17 أكتوبر 2009 من قبل مشرف

14 تعليقات

اختيار بين اثنين من حقوق

اختيار بين اثنين من حقوق

تشيلسي شيلدز ستراير

في لمحة سريعة

30 سبتمبر 2009، بالتيمور، MD

في عام 2001 في سن ال 20، نجا تشيلسي ستراير الضغط الثقافي على الزواج من الشباب باتباع حلم الطفولة: اشترت تذكرة الطائرة والتحق في جامعة غانا. قضى تشيلسي العام الماضي يعيشون في غانا مرة أخرى، ودراسة مراسم الشفاء من الكهنة الروحية التقليدية لأبحاثها أطروحة الدكتوراه. حاورت وفرة من الخيارات المختلفة ولكن جيدة على حد سواء في حياتها وكيف انها تعلمت ان تكون صادقة مع نفسها.

في حياتي، وهناك دائما حقائق المتناقضة حيث كلا الجانبين على حق. لقد نشأت في أسرة تقليدية جدا المورمون: والدي هو على نظام التعليم الكنيسة المعلمين المدرسة، أمي أمي البقاء في المنزل من ثمانية أطفال. ولكن لدي أيضا هذه الحياة مجنونة في أفريقيا. أرى تلك كما حياتين مختلفة، ولكن هناك شيء واحد أن يعمل من خلال ذلك وانها هذه الفكرة أن هناك "حق" أكثر من واحد. كل من هذه حياة جيدة. لسبب ما لقد كنت قادرة على الاستفادة من الثقة في قدرتي التوجيهية الخاصة لمعرفة أي من مسارين جيدة هو حق لي.

كنت فتاة مطيعة للغاية وأنا لم يفعل أي شيء خطأ ولكن كان لدي دائما آراء مختلفة. أتذكر وقت محدد عندما كنت في الروضة وجاء والدي إلى المنزل من العمل. تسلقت على حضنه وسألني "ماذا تريد أن تكون عندما تكبر؟" فكرت، وقلت أخيرا، "أريد أن أكون رئيس الولايات المتحدة!" وقال والدي " حسنا، لا يمكنك. سوف زوجك أن يكون رئيسا، والسبب عليك أن تكون مشاهدة الاطفال. "كنت فقط هذا الطفل قليلا ولكن أتذكر ذلك بوضوح أن قلت:" لا، لا أستطيع فعل ذلك. وقال انه يمكن مشاهدة الاطفال. "أنا أحب مطلقة واحترام والدي، لكنني كنت اعرف حتى في تلك السن أن جوابه لا يبدو الحق بالنسبة لي.

Mormon Woman Strayer 2

مثال آخر حدث في المدرسة الابتدائية عندما ذهبت عائلتي إلى إنتاج قصة الجانب الغربي. كنا يضحك كل بعد ذلك لأنه كان على سحق واحدة من الشخصيات لاتيني - أعتقد أن اسمه تشيكو. والدي يحاول أن يعلمني درسا وأنها مازحت لي: "لا نعتقد ان الزواج بين الأعراق جيدة. لماذا أنت دائما مثل 'شكس]'؟ "وأتذكر أنني كنت أفكر،" ما هو الخطأ في ذلك؟ "وكان في ذهني أن ذلك كان أمرا سيئا. كان هذا منذ زمن طويل، ولكن كانت تلك المشاعر في مورمون يعتقد في ذلك الوقت. تغيرت لأنها، ولكن حتى في ذلك الوقت شعرت نبضات معارضة. أنا أحب الكنيسة وكان مطيعا، ولكن جزء آخر من لي انه كان يعلم بأن هذه النقاط شبه مذهبي وليس صحيحا.

هذه النبضات معارضة لعبت أنفسهم عندما وصلت إلى جامعة بريغهام يونغ للكلية. التقيت هذا الرجل الرائع: لطيف، وعودة التبشيرية، من عائلة ثرية. وكان لقائي الاول صديقها الحقيقي. لكنني كنت متأكدا أنني أردت أن تتزوج وسلم - لم يكن ذلك اعتقدت انه كان من الخطأ أن يتزوج هذا الولد، كان مجرد أنني كنت غير متأكد. بعد الأشهر الستة الأولى من يؤرخ له، وبدأت تلقي ضغوط مكثفة من قادة الكنيسة بلدي والأقران على الزواج منه. بلدي الأسقف دعا لي في مكتبه ليقول لي الزواج من هذا الرجل سوف يكون أمرا جيدا. سمعت، "كنت الزواج منه لو كنت شخصا أفضل." "كنت تشعر أنك الحق في ذلك إذا كنت تعيش حياتك المناسب." جدتي وقال لي فعلا، واضاف "هذا الصبي هو أفضل شيء عنك ! "هل تصدق ذلك!

في ذهني كنت أعرف أنه لم يكن سيئا - كيف يمكن أن يكون سيئا؟ لكنه لم يشعر الحق. كنت لا تتلقى الدعم من أي شخص في ثقافتي. لم يكن هناك أي السرد الذي سمح لي أن أقول، "نعم، انه الكمال، ولكن لا أشعر الحق وانه بخير بالنسبة لي أن يشعر بهذه الطريقة."

واستمر هذا لفترة طويلة - ذهابا وإيابا - وأنا استمر الشعور المحاصرين. في رأيي، كان هذه اللحظة ضخمة واضطررت لكسر بطريقة أو بأخرى بعيدا لمعرفة ما شعرت حقا في مواجهة الثقافة التي كان القصد هلم جرا يدفعني اتجاه واحد.

لم يكن هناك أي السرد الذي سمح لي أن أقول، "نعم، انه الكمال، ولكن لا أشعر الحق وانه بخير بالنسبة لي أن يشعر بهذه الطريقة."

كانت الطريقة الوحيدة التي يمكنني أن معرفة أن تتحرر من هذا الضغط على التراجع إلى هدف لقد كان منذ أن كنت طفلة صغيرة: أردت أن أذهب إلى أفريقيا. وقد أردت أن تذهب من أي وقت مضى منذ أمي قد استأجرت الجذور من المكتبة عندما كنت طفلة صغيرة. اعتدت أن ما عذر لي أن أقول، "لا أستطيع أن أتزوج حتى لقد أنجز هذا الهدف." ولكن كانت المشكلة مع ذلك أن الناس تفسيرها الهدف بلدي لتتناسب مع التوقعات الثقافية: "حسنا، كنت اثنين يمكن أن تذهب في مهمة لأفريقيا معا يوما ما. "في نهاية المطاف، شعرت المحاصرين حتى أنه في عام 2001 اشتريت تذكرة وذهب إلى غرب أفريقيا من قبل نفسي في سن ال 20، بعد أن لم يتركوا البلاد من قبل.

وكنت لا تزال المسجلين في جامعة بريغهام يونغ في هذا الوقت. لم تذهب في دراسة رسمية في الخارج من خلال المدرسة؟

لا، تقدمت بطلب إلى جامعة غانا كطالب مستقل. كان مخيفا. أنا فقط حلقت فوق أمل أن ينجح في مسعاه لأن جميع البريد الإلكتروني وكان لا يزال سيئا للغاية هناك.

كان هدفي ببساطة لتجربة أفريقيا. لم يكن لدي أي فكرة أنها تتجاوز هذه الزيارة الأولي. ظننت أنني سوف أتزوج فقط. لم يسبق لي أن يتصور مستقبلا لنفسي. وكانت أفريقيا الفوضى - لم يكن هذا جميل، شيء مخطط له. كان غبي، فتاة سخيفة الذي يريد أن يفعل شيئا مختلفا، وشعرت المحاصرين. كان أكثر من شريان الحياة. أود فقط أن تفعل ذلك، واضطررت لممارسة بعض السيطرة على حياتي الخاصة.

هل ما زالت نشطة في الكنيسة في غانا حتى ولو كنت شعرت هذه التوترات مع الثقافة بشأن الزواج؟

نعم، كثيرا جدا حتى لأنني شعرت أنهم كانوا على حد سواء الحق. أنا أحب الكنيسة وأعضاء. لم أشعر أبدا تخلى عنه الآب السماوي أو شعرت صلاتي أو تجربتي الشخصية وتقلص من أي وقت مضى، كما فعلت من قبل الثقافة. في صلاتي الشخصية شعرت واثق جدا أن الرب يحب ما كنت أفعله. لذلك كان هناك ذلك الصراع بين ما يعتقد الناس الآخرين كانت جيدة وما، في أعماقي، كنت أعرف كان جيدا بالنسبة لي.

عندما عدت من أفريقيا، وجاء الجواب من الرب كما، "لقد حصلت على اثنين من الخيارات، وانهم على حد سواء كبيرة. يمكنك الحصول على متزوج ويعيش الحياة التي كنت تعرف مسبقا: الزواج، والأطفال، والبقاء في المنزل. هذا شيء جيد ويمكن أن يكون ذلك. أو هل يمكن أن يكون الحياة التي لا تعرف أي شيء عنه. انها لائحة بيضاء. من يدري إذا كان عليك العثور على شخص آخر على الزواج، من يدري إذا كنت سوف تنجح في أي شيء. "ذهبت مع لائحة بيضاء وقررت عدم الزواج من صبي. أخذت مجرد خطوة قبالة الحافة.

فكيف هل متابعة هذا الجواب؟ ما هي خطواتك القادمة؟

بعد عودتي، كان ما يقرب من ثلاث سنوات قبل أن مؤرخة أي شخص آخر. شعرت تقريبا خيانة: لماذا لم أشعر أعجب لمتابعة هذا المسار إذا كان هناك أي شيء أو أي شخص آخر بالنسبة لي؟ إذا نظرنا إلى الوراء، وأنا أدرك أن كان هدية: وكنت قادرا على الانتهاء واتخاذ الخطوة التالية دون تشتيت انتباههم من الفتيان. لم أكن واثقا بما فيه الكفاية حتى الآن لمتابعة أحلامي. لم يكن لدي أي أمثلة في حياتي من النساء الذين عملوا أو زيارتها درجات علمية متقدمة. كان لي عالم من الاحتمالات محدودة جدا. كنت قد طبقت لتخريج المدرسة عندما التقيت الرجل وأود أن يتزوج في نهاية المطاف، وأتذكر في ذهني التفكير "، تقدمت بطلب وحصلت على قبول، ولكن ربما لن أخوض في الواقع، أو ربما أنا لن تنتهي لأنني ' ليرة لبنانية لديها أطفال. أو شيء سوف يأتي. "أثير زوجي من قبل والد واحد في منزل مختلف تماما، وقال:" حسنا، لماذا لا تذهب؟ لماذا لا تنتهي؟ "

أنا الغريب عن تجربة كنيستك في أفريقيا عبر السنوات كنت قد تم الذهاب إلى هناك. ما كان للكنيسة مثل في غانا في عام 2001 عندما ذهبت الأولى، وكيف أنها تغيرت على مدى السنوات الثماني الماضية؟

عندما حصلت على أول هناك في أواخر عام 2001، ومقر لمنطقة غرب أفريقيا بأكملها كانت تقع في طابق واحد من مبنى للمكاتب دعا البيت الخليجي. في الواقع، عندما وصلت إلى هناك كان لي أن أسأل حول حتى للعثور على ما كان عليه. لم يكن هناك سوى اثنين من المبشرين في المدن. في العام الماضي قضيت هناك، وهناك أكثر من اثني عشر حصص في أكرا وحدها. لدينا مبان: مبنى بأكمله ضخمة كنيسة في المدينة، متعددة في كوماسي، متعددة في أكرا. مركب كله الذي يضم الآن مكاتب منطقة غرب أفريقيا مع مركز التدريب التبشيرية التي ساعدت مفتوحة. أنا لا أعرف أرقام محددة ... أنا فقط الذهاب إلى هناك ورؤية المباني تنمو! وهناك الكثير من الرجال الذين كانوا شيوخ النصاب رؤساء الأساقفة وعندما ذهبت لأول مرة هناك الآن حصة الرؤساء والسلطات المنطقة.

ما هي بعض الخصائص البارزة من النساء المورمون في غانا؟ ما هو أعظم مساهمتها في الكنيسة هناك؟

للإجابة على ذلك، عليك أن تعرف شيئا عن كيف ينظر هيكل الكنيسة هناك. التسلسل الهرمي يعطي الناس مكانا، بنية التقليدية التي يجري خسر في قراهم ومدنهم بالتأكيد. حتى نقل الناس إلى المدن، وأنها لم تعد جزءا من التقليدية "الملكة الأم" أو "شيوخ القرية" الهيكل الذي يحمل الناس معا. الكنيسة وصعدت حقا في: له التدريس المنزل ، فقد أسر، أنها بنيت في مواقع السلطة الصالحين والسلطة. أنه يعطي مسؤوليات الناس أنهم لا يحصلون في ثقافتهم السياسية في الداخل. فإنه يوفر مكانا للجميع، بما في ذلك النساء في جمعية الإغاثة الرئاسة.

في بنية القرية التقليدية، والملكة الأم، والمرأة حقا لديها الكثير من الطاقة. فهي ليست تحت شيوخ أو تحت رئيس. رأيهم هو ما هو عليه: انها متساوية. وهناك الكثير من النساء الغاني وأنا أعلم في الكنيسة تحمل هذه الثقة أكثر في نداءات كنيستهم. النساء المورمون في أمريكا لم يكن لديك هذا الموقف نفسه. نحن نشعر مثل آرائنا مفيدة وأنها تساعد في الارتباط، ولكن موقفنا هو أن جمعية الإغاثة هي شركة تابعة لتسلسل هرمي أكبر. بالنسبة للكثير من النساء الغاني، الذي لا يعمل من خلال عقولهم. هذا هو هم الدعوة ، وانهم من المفترض أن تلقي الوحي ، وهذا هو الوحي بهم. أن الثقة أمر مدهش بالنسبة لي وشيء أن ننظر إلى الحقيقة.

في بنية القرية التقليدية، والملكة الأم، والمرأة حقا لديها الكثير من الطاقة. فهي ليست تحت شيوخ أو تحت رئيس. رأيهم هو ما هو عليه: انها متساوية. وهناك الكثير من النساء الغاني وأنا أعلم في الكنيسة تحمل هذه الثقة أكثر في نداءات كنيستهم.

من ناحية أخرى، والنساء في قرى مختلفة جدا من النساء في المدن، وهكذا الكنيسة هي مختلفة جدا في القرى. لأن نساء القرية عادة لا تعطى مثل التعليم بقدر الرجال، فهي ليست القراءة والكتابة وكما لا يتحدثون اللغة الإنجليزية، بحيث الثقة وتأكيد الذات هو غير موجود. كل من الأدب وأدلة الكنيسة هي في اللغة الإنجليزية، ومعظم النساء لا يمكن قراءة التوي، لغتهم الأم، ناهيك عن اللغة الإنجليزية، لذلك هم لا يستطيعون القراءة أو تعليم الدروس. في معظم القرية فروع لقد حضر، وهناك عادة بين 25 و 30 من الرجال في الحضور، وربما يكون هناك بعض الفتيات في سن المراهقة وسيدة من كبار السن. يتعرضون للترهيب النساء وعادة لا تأتي. في القرية كنت أعيش في، وكان هذا العام الماضي كنا في اجتماع جمعية الإغاثة مرة واحدة. وكان رئيس فرع جمعية الإغاثة وانها يمكن ان تعطي درسا في التوي، ولكن لأن لديها لقراءة دليل باللغة الإنجليزية أنها لم تشعر بالراحة مؤكدا نفسها كمدرس. لمرة واحدة وأنا أصر على "دعونا نفعل جمعية الإغاثة!" جاء الأسقف في ويدرس الدرس.

أنا لا أريد الناس على التفكير انها بهذه الطريقة في جميع أنحاء البلاد. في أكرا، حيث يمكن للناس قراءة وأكثر تعليما وهناك زوجين مبشرين، كان مختلفا. ولكن بسبب الكهنوت ولأن الرجال لا نعتز به واحترامه وننظر إليه على أنه نعمة، انها في كثير من الأحيان إلى تخويف النساء. زوجي وأنا هدفا لمحاولة إشراك المرأة في الفرع المحلي لدينا وحملهم على التحدث أكثر في مدرسة الاحد.

تصفين البرنامج الأكاديمي الخاص بك وماذا فعلتم للسنة الماضية في غانا؟

تخصصت في علم الإنسان في جامعة بريغهام يونغ وحضر جامعة بوسطن (BU) لكلية الدراسات العليا حيث عملت على العمل الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الثقافية والبيولوجية. لقد اخترت هذا التركيز حتى أتمكن من دراسة المعالجين التقليديين التي عملت مع منذ أن بدأت الذهاب الى غانا. في BU، لديهم أعلى مركز الدراسات الأفريقية في البلاد. لذلك كنت قادرا على تعلم اللغات الأفريقية محددة وتأخذ دورات متخصصة أنني لم يكن قادرا على اتخاذ أي مكان آخر.

مرة واحدة فعلت ذلك للدراسة في الخارج بمفردي في عام 2001، عدت إلى جامعة بريغهام يونغ، وبدأت الدراسة الرائدة الصيف في الخارج رحلات إلى غانا بمساعدة أستاذ. في سياق تلك الرحلات، ونتيجة لعمل بلدي بوصفها الجامعي، وأنا أجريت اتصالات عظيم حقا: المعالجين التقليديين الذين أنا أصبحنا أصدقاء. هؤلاء الأصدقاء سمحت لي أن أرى الاحتفالات التي لا الشخص العادي يستطيع المشي للتو في. قررت أنني أريد مواصلة دراسة هذه الاحتفالات. في العام الماضي، زوجي وأنا أمضى سنة كاملة في غانا لإجراء البحوث أطروحة بلدي. وكنت قادرا على الذهاب الى طن من الاحتفالات طوال العام وتسجيل الجوانب الثقافية من دياناتهم، والتسلسل الهرمي، والآلهة، ما يعني الأرواح مختلفة، ما يحدث في الواقع خلال الحفل. الهيكل كله.

Chelsea participating in a healing ceremony in Ghana.

ما هو دينهم التقليدية؟

يسمى دين السكان الأصليين في غانا Ashante واحدة من المعتقدات الأساسية هي أن هناك إله كلي القدرة، لكنه لا يتفاعل مع الناس. أدناه له آلهة أصغر الذين يتفاعلون مع الناس. وتحت آلهة أصغر وسطاء - الكهنة الإنسان - الذين هم قادرين على التواصل مع كل من الآلهة الصغيرة ومع الناس. لأن هناك أيضا الاعتقاد في السحر، كنت بحاجة الى هذه المعالجين، هؤلاء الكهنة، لحمايتك من التعرض لللعن، ومعرفة من هو الذي يقوم على الشتم ويشفيك من لعنة.

وهناك أيضا الاعتقاد بأن انك ولدت مع الروح والجسم، ولذا فإن هناك العالم المادي كله والعالم الروحي وتفاعلها. إذا روحك ذلك التالفة، ويمكن ان تؤثر على جسدك المادي. الناس عادة لا يذهبون إلى المعالجين الروحانيين على الفور. انها عادة ما تكون بعد شيء صغير - يقول، وجود عدوى - لا تزال مستمرة وكنت قد حاولت الأطباء وغيرها من الخيارات. عند هذه النقطة، قد تقول لنفسك: "ربما انها ليست جسدي المادية التي مريض. ربما لدي مرض الروحي. "قد تذهب أيضا إلى المعالجين عن الأمور الروحية البحتة، مثل شخص ملعون أنت وأنت تريد إزالة لعنة. أو إذا كنت تريد القيام بعمل جيد في الامتحان وتريد الآلهة لرعاية لك.

في العام الماضي، كنت أتحدث إلى رجل LDS ويحضر مراسم الشفاء الأصلية مرة واحدة في حين أيضا. هو وأنا كنا نناقش كيفية العديد من الأفارقة يقبلون الآن الأديان غير الأصلية مثل المسيحية واليهودية والإسلام. وقال انه تربى النقطة التي مع الديانات الأفريقية التقليدية، والكثير من العقوبات وشيكة: إذا كنت تفعل شيئا خاطئا، سترى العقاب قريبا. سوف تحصل المريضة أو ستفشل عملك، وشيء من هذا القبيل. عقاب فوري. في حين بإنجيل المسيح والأديان العالمية الأخرى هناك عقاب، لكنه في الحياة القادمة. انه نوع من ضحك وغمز لي: "حسنا، فماذا تختارون؟ عقاب فوري أو الوقت لنقول، حسنا أنا آسف! المسيحية هي أسهل كثيرا! "

توتر مثيرة للاهتمام بين المورمونية والدين التقليدي يركز على واقع السلطة الكهنة. ليس هناك شك في ذهن الغاني أن المعالجين الروحانيين لديها سلطة حقيقية، لكنها لا تعرف من أين تأتي هذه القوة من. لعدة قرون، وقال المبشرين المسيحيين في وقت مبكر من السكان الأصليين أنه لا يوجد شيء مثل السحر. ولكن الناس ردت بالقول: "بالطبع كان موجودا. أشعر آثار ذلك في حياتي اليومية. "حتى مع قبول المسيحية ورسالتها، فإنها لا تزال تعتمد على الشفاء الروحي لحمايتهم من السحر. شيء واحد وهذا الزرع حتى في جميع أنحاء غرب أفريقيا هي الآن الأديان الهجينة، حيث حماية الكهنة الروحية الناس من السحر عن طريق استدعاء قوة المسيح.

على مدى ثماني سنوات من بلادي الذهاب إلى هناك، وأنا قد رأيت هذه الديانات الهجين زيادة في كل مرة أذهب. لذلك لا يزال الناس يشعرون بأن المعالجين التقليديين منحهم الحماية من السحر أن الكنائس المسيحية لا يمكن. هذا ما يفعله هو لالمورمون تخلق الكثير من الارتباك. الناس يقولون، "حسنا، لذلك نحن لسنا من المفترض أن يذهب إلى هذه المعالجين التقليديين لأنها ليست ديننا وانها قوة الشيطان، لكنه يعمل."

لا أحد يشك في أن المعالجين الروحانيين العمل. كان واحدا من أهم الدروس في مدرسة الأحد كان لدينا على الأسرة واحدة من العناوين الفرعية الأولى في دليل الدرس وقال، "نحن جميعا أبناء الله"، وهناك فقرة حول كيفية يحب الله لنا جميعا، ونحن له الأطفال، وبعد ذلك ينتقل. حسنا، قضينا 90 دقيقة مناقشة هذا العنوان الفرعي: "نحن جميعا أبناء الله". هذا هو السبب: إذا كنت جرداء وأنت لا يمكن أن يكون لها طفل، حاولت كل شيء لأن الأطفال هي من هذا القبيل جانب هام من جوانب الحياة في غرب أفريقيا. يجعلك امرأة، فإنه يجعلك الأم. إذا لم يكن لديك أطفال، وكنت لا راشدا بعد. فإن النساء محاولة التدخل الطبي وحتما أنهم في نهاية المطاف في معالج تقليدي. يعمل - يذهب الناس، وأنها تحصل على الحوامل. وبالتالي فإن السؤال الذي ناقش لفي مدارس الأحد كانت 90 دقيقة، "إذا كان هؤلاء النساء الحصول على الحوامل بالذهاب إلى معالج، هل هو طفل الشيطان؟ أو هو طفل الله "كان؟ وهذا النقاش ضخمة. لا شيء من هذا القبيل عبور عقولنا في الولايات المتحدة! فإننا تخطي ما يزيد قليلا على ذلك. بالطبع كل الأطفال هم أبناء الله! وما كان ذلك مضحكا وأنه خلال تلك المحادثة كله وليس شخص واحد رفع يده، وقال: "حسنا، والمعالجين لم يكن لديك السلطة. أنها لا تعمل. "انها ابدا خيارا أنه لا يعمل. ومن أين تأتي قوة هذه المسألة من وماذا يعني ذلك لكنيستنا؟

خلال تلك المحادثة كله لا شخص واحد رفع يده، وقال: "حسنا، والمعالجين لم يكن لديك السلطة. أنها لا تعمل. "انها ابدا خيارا أنه لا يعمل. ومن أين تأتي قوة هذه المسألة من وماذا يعني ذلك لكنيستنا؟


هل جلب أخير يوم سانت العقيدة في مناقشة أطروحة الخاص؟

لا، أطروحتي هي مختلفة جدا. بحثي يبحث في الجوانب البيولوجية للاحتفالات الشفاء الأصليين. في العام الماضي كنت هناك، وأنا في الواقع استغرق القياسات قبل وبعد الاحتفالات - القياسات الفسيولوجية من معدل ضربات القلب، ضغط الدم - وتبين لي أن هناك استجابة الاسترخاء التي تحدث خلال حفل الشفاء عن طريق الطبول الإيقاعية، والرقص والهتاف والصلاة. هو في الواقع هناك استجابة الاسترخاء الجسدي الذي يعزز الشفاء. أنا أحاول أن تظهر لماذا هذه الشفاء في الواقع لا تعمل. في أمريكا، وقد تمت دراسة استجابة الاسترخاء تماما - إذا قمت بضبط الدول المادية وتحصل على جسمك مرة أخرى إلى التوازن يمكن أن جسمك يعمل وأسرع شفاء نفسه. أحب أن دراسة سلم الكهنوت في نفس الطريق - تظهر كيف أن هذا المبدأ نفسه من استجابة الاسترخاء مع الخبرات يعزز الشفاء لدينا.

يمكن أن تصف الظروف إذا كنت تعيش في العام الماضي أثناء وجوده في غانا؟

حسنا، أولا وقبل كل شيء، أود أن أقول، زوجي هو جندي! وقد سافر كثيرا وذلك عندما اقترحت نذهب يعيش في أفريقيا معا لمدة سنة ولكنه احتفظ قائلا: "يا أنا سوف يكون على ما يرام!" وقلت: "لا، وهذا يختلف ..."

في البداية، كنا نعيش في مجمع العائلة. المركبات في القرى هي مجموعة من الغرف في دائرة مع فناء في الوسط حيث تطبخ الجميع ويتفاعل. ولكن في الليل المكان كله من شأنه أن يحبس. لذلك نحن مشتبكة في غرفتنا كل ليلة. وكان لدينا غرفة مربع ملموسة. حتى الليلة الثالثة، انتهى بي الأمر الحاجة إلى الذهاب إلى الحمام وكنت تخوض في هذه الغرفة! لقد انتهى الأمر وجود أصيص - في القرن 21! - ذلك أنه إذا كان لي ليتبول أتمكن من الاستيقاظ للتو وتفعل ذلك هناك، وكنا اخراجه في الصباح. أيضا، يمكن أن تسمع كل شيء. والناس سوف تلعب الموسيقى طوال الليل حتى يتمكنوا من إجراء محادثات ويعيشون حياتهم دون جيرانهم والسمع في القوانين. لذلك كل ليلة طويلة وكنت أسمع سيلين ديون في الفرنسية أو كنت أسمع العنف المنزلي ... كان هناك طفل الذين حصلوا على الختان في غرفة قريبة من بلدنا ويمكن أن نقول تم القيام به غير مهني وطفل فقير حصلت على المصابين وصرخت فقط كل ليلة. كانت هناك الماعز والدجاج يتجولون ... وبعد ليلة واحدة عند وقوع كل ما سبق، قال زوجي العزيز، "أنا لا يمكن أن تأخذ هذه لمدة سنة!" حتى لقد انتهى الأمر الانتقال إلى النوم المدرس في مدرسة داخلية، وكان لدينا لدينا شقة قليلا الخاصة. أن كان لطيفا، وانتهت زوجي حتى تدريس اللغة الإنجليزية في مدرسة داخلية. لم يكن مجنونا كما هناك.

وصلنا الملاريا والتيفوئيد. كل أنواع الأشياء المجنونة. كنا في منتصف من أي مكان آخر. كنا الحصول على المياه لدينا في دلو من بركة، وكان علينا أن دلو الاستحمام وغسل كل ملابسنا باليد. كان لدينا لتسوية كل ملابسنا يسبب هناك هذا الشيء يسمى نبر وتضع بيوضها في أي شيء رطبة. الأراضي نبر هلم جرا ملابسك ويضع والبيض وإذا كان لبسه، حتى إذا كنت تعتقد أنه يشعر الجافة، فإنها يمكن أن تذهب في الواقع إلى جلدك والنمو. كان لدينا لتسوية جميع الملابس لدينا! معظم السكان المحليين والسماح للفتيات الصغيرات في قرية غسل ملابسهم، لكننا لم نفعل ذلك تشعر بالراحة لذلك نحن غسلها وكيها لهم جميعا أنفسنا. ولكن ليست مصنوعة الملابس يتم تسويتها، لذلك كان لي كل هذه الملابس التي كانت الحجم العادي عندما وصلت الى هناك ومعلقة الطريق وصولا الى بلدي العجول بحلول الوقت الذي غادر!

وكان العام الماضي جيدا لزواجك؟

كان رائعا. حسنا، أنا لا أعرف: نحن جميلة المشارك تعتمد الآن! طار زوجي المنزل للولايات مرة واحدة في حين كنا هناك، وانه غاب رحلته السبب كنا مسافرين معا لمدة سنة ونصف وكنا معتادين على الأدوار المختلفة التي لدينا نسي جواز سفره. كانت جوازات سفر كانت وظيفتي! كنا قد تصبح قريبة جدا كشركاء أننا كنا في ورطة عندما كنا فصلها.

ليختتم، أريد أن أعود إلى الفكرة بدأت مع التي حددت كثيرا من تجربتي: هناك أوقات عندما تكون كلا الجانبين على حق. كان يمكن أن تزوج الأول صديقي أو أنا يمكن أن يكون السعي اهتمامي في أفريقيا. سواء كانت على حق. يعمل الإنجيل، ولكن القيام بذلك الشفاء التقليدية. وأعتقد أن كثيرا من حواء عندما اضطرت خيارين: أكل ثمرة من شجرة معرفة الخير والشر، أو طاعة الله والامتناع عن التصويت. وكلاهما حق، وأنها كانت جيدة. وضع الوضع كله لها في موقف اتخاذ أي قرار. وقالت انها قدمت خيارا، وأنها دفعت ثمن هذا الاختيار. نحن وضعت في نفس الموقف في حياتنا الخاصة. الحياة يمكن أن تكون سلسلة من متفاوتة خيارات جيدة. هذا ينطبق بشكل خاص على النساء في الكنيسة. نحكم بعضنا البعض لأننا نعتقد أن هناك طريقة واحدة الحق، ولكن في الحقيقة كان في استقبالهم باستمرار مع سلسلة من الخيارات على حد سواء حيث خيارات جيدة. كلاهما يمكن أن يكون على حق. ولكن عليك أن تقبل النتائج المترتبة على كل ما اخترت. وأعتقد أنه من صنع القرار في تلك النشطة التي نزرع فيها والتعلم.

في لمحة سريعة

تشيلسي شيلدز ستراير


Mormon Woman Strayer 2
المكان: بالتيمور، MD

العمر: 27

الحالة الاجتماعية: متزوج 4 سنوات

الأطفال: الحوامل حاليا مع الأولى

الاحتلال: طالب دكتوراه في الأنثروبولوجيا البيولوجية والثقافية

حضر المدارس: جامعة بريغهام يونغ، جامعة غانا، جامعة بوسطن

اللغات المحكية في المنزل: الإنجليزية، الإسبانية

ترنيمة المفضلة: "لا يزال روحي"

المقابلة Neylan McBaine. الصور المستخدمة مع إذن.

14 تعليقات

  1. سارة أندرسون
    12:10 على 1 فبراير 2010

    لقد استمتعت حقا هذه القصة تشيلسي! رائعة.

  2. TaterTot
    02:00 على 5 فبراير 2010

    نجاح باهر! هذا هو مدهش! أنا سوف بالتأكيد أن تقاسم قصتك! شكرا جزيلا لك!

  3. Jenne
    16:15 على 12 أبريل 2010

    وأنا أيضا قد تساءل وأراد لدراسة الآثار الفسيولوجية للسلم الكهنوت والصلاة والتلقينات تعاني من الروح. أرجو أن تفعل دراسة أن يوما ما!

  4. ملاك [كيركهم
    03:48 على 23 نوفمبر 2010

    وذلك بفضل تشيلسي، لقد مفصلية بعض الأمور وقد شعرت لفترة طويلة جدا. ما زلت كسب ثقة أن يثق في اختياراتي، والثقة في قدرتي الخاصة لإقامة حياة جديدة حيث لا يوجد القالب. لكنني أؤمن تماما أن هناك العديد من "السلع" هناك للاختيار من بينها، ونحن أكثر من ذلك بكثير مما كنا ندرك الحرة.
    -انجيل

  5. أماندا
    01:20 على 7 مارس 2011

    كنت أحب هذه المادة، ويمكن أن تتصل بشكل وثيق لبعض الأفكار التي أبديت حول الحياة المنزلية تشيلسي يكبرون. كانت تلك المواقف prevalant في بيتي أيضا. أنا سعيد لرؤية أنها استمعت إلى قلبها لأنه بعد كل شيء، هذه هي الطريقة التي يتحدث الرب لنا.

  6. جنا
    07:54 على 7 مارس 2011

    أنا حقا استمتعت بقراءة هذه القصة عن تشيلسي ونشيد لها الثقة لها الحدس حول ما هو أفضل بالنسبة لها من حيث الذين في الزواج، واظهار الشجاعة عميق بالانتقال إلى غانا، والاستمرار في مواصلة التعليم المتقدمة. أن قال، أنا مرتبك قليلا كما في عنوان لهذه المادة، "في سن ال 20، نجا تشيلسي ستراير الضغط الثقافي على الزواج من الشباب باتباع حلم الطفولة." إذا الرياضيات بلدي هو الصحيح، إذا تشلسي هو 27 وكان متزوج لمدة 4 سنوات، تزوجت في 23. لذا، لا يعتبر الزواج في 23 الزواج الشباب؟

    أنا آسف، ولكن لا بد لي من اختلف أن تشيلسي قد قاومت الزواج المبكر من أجل مواصلة الحلم. وقالت انها لا تزال متزوجة من الشباب، وحتى في القيام بذلك، ومتابعة حلمها. بالنسبة لي، يجب أن عنوان القصة قراءة، "المرأة التي تختار الزواج من الشباب لا يغيب عن طريق أدوار محددة تقليديا وتنتهج الحلم. زوج ينضم في حلم ".

    الآن، وهذا هو العنوان.

  7. Kalli
    09:48 على 17 مارس 2011

    أنا في أفريقيا مع زوجي الحق الآن، we've كان في غانا ورواندا والمغرب وأوغندا. السحر المثير للاهتمام جدا، أليس كذلك؟ تختلف كثيرا عن أي سياق اعتدت على. أنا أتفق تماما مع الأفكار حول كيف يمكنك أحب الكنيسة ولكن ندرك أن بعض الأمور الثقافية، وليس عقائديا. وكذلك أن هناك في كثير من الأحيان عدة خيارات جيدة ولكل امرأة يمكن أن تكون مختلفة.

  8. خلنج نبات
    12:39 على 28 يونيو 2011

    أنا معجب بشجاعة تشيلسي لجعل خيار صعب (العديد من الخيارات الصعبة!) من أجل متابعة قلبها والشعور بالهدف حياتها. ربما مثل كثير من الشباب LDS النساء، وأنا استيعابها وتفسيرها التوقعات الثقافية، وكان لفرز من خلال العديد من الأصوات للعثور على تلك التي شعرت أكثر مثل أنها كانت صحيحة. يمكنني ان اتصور بعض من تلك "الأصوات" قراءة هذه المادة وإيجاد وجهات النظر في تشيلسي قليلا أخذ نفسا، وربما حتى هرطقة.

    رغم كل الحزن والتحدي، وأنا ممتن لتجربتي الخاصة "الفرز" مجموعة متنوعة من التأثيرات حولي - ليس فقط أنها لم تسبب لي لالتماس الفطنة والوضوح، لقد علمني أن يكون جدا، حذرا للغاية وتقديم المشورة أي شخص على مجرى حياته /. وأعتقد أن هناك المقدسة، قرارات بعيدة المدى التي يتم على أفضل وجه وبين الله ولده (الأطفال)، وليس من قبل الآخرين وزنها فيها.

    في سن متقدمة من 48 :)، وأنا أدرك أيضا أن الدوافع وراء تلك الأصوات المختلفة تراوحت بين الحب والإلهام للخوف على التلقين والاستظهار (في مقابل الوحي الشخصية) لسوء الفهم لقلة بسيطة من المعلومات. سلمت من قبل الناس أحب (الآباء، وقادة الكنيسة، وهذا يعني كذلك بين أفراد الأسرة والأصدقاء) أن المحامي يمكن إما يتزامن مع أو تجاوز التلقينات من الروح.

    يوفر لنا الله مع مثل هذا العالم واسعة من فرص هائلة للنمو، وخدمة، والتعلم. يبدو أن هناك دائما أن تكون التجارة، لا هناك؟ العثور على الفرح والمعنى في خياراتنا (أراهن كان تشيلسي لحظات من إعادة النظر في خضم نبر والمعاناة والحواجز) مثل هذا شيء عظيم أن تفعل جنبا إلى جنب مع أعضائنا الأسرة والأصدقاء، يحب اختيار والمحبة أبينا في السماء . في نهاية المطاف، رغم ذلك، نحن مسؤولون عن عواقب خياراتنا.

    كل التوفيق لكم، تشيلسي. قد تستمر حياتك أن تكون غنية ومجزية. وكل خير والأمومة! انها مغامرة ونعمة لا مثيل لها.

    مع الحب ...

  9. خلنج نبات
    12:59 على 28 يونيو 2011

    إضافة: ويحدث لي أن جميع الشباب (والنساء) ويغمر مع الأصوات الثقافية، وليس فقط أولئك منا في المجتمع LDS. أنني كان يدرس المذاهب الوحي الشخصية، والكتب المقدسة هو كلمة الله، والأنبياء الذين يعيشون توفير أدوات ذات قيمة لا تقدر بثمن في التنقل مرحلة الشباب ... والحياة بشكل عام.

  10. ميشيل
    03:12 على 28 يونيو 2011

    أحب هذا! أشكركم على تقاسم وحظا سعيدا لك وزوجك على مغامرة كبيرة الخاص بك المقبل (الأبوة والأمومة)!

  11. تريسي
    10:07 على 22 سبتمبر 2012

    تشيلسي، وشكرا لكم لالبصيرة الخاص في الثقافة قديسي الأيام الأخيرة فحسب، بل ثقافة الغاني كذلك. أنا متزوجة من رجل غير LDS الغاني، وأنا ما زلت المؤمنين في الإنجيل مع دعمه الكامل. انتهينا تقريبا بناء وطننا في adenta (خارج أكرا). ونحن نخطط للتحرك في نحو عام. لقد كنت دائما قليلا من المتمردين الثقافية في الكنيسة. ذهبت إلى المدرسة في ولاية يوتا، ولكن لم يشعر تماما في المنزل مع الثقافة هناك. بعد أن انتقلت إلى كالغاري وذهب لزيارة غانا مع زوجي، شعرت الحق في المنزل هناك. قررنا أن بناء منزل على أرض ونحن نملك بالفعل، ونحن على استعداد للغاية تقريبا للذهاب. وقد شعرت دائما سحب بعض لأفريقيا، حتى قبل التقيت زوجي. أنا متحمس للمغامرة جديدة لدينا، وقراءة تجربتك يضيف الوقود إلى تلك الإثارة. ربما، إذا كنت أعود، وسوف نلتقي :)

  12. لماذا ينتمون المسائل: الزملاء اليوم الجمعة مع تشيلسي شيلدز ستراير | أفضل أخبار العلوم
    16:10 على 15 نوفمبر 2013

    [...] العاصمة. أنا أحد مؤسسي وعضو مجلس إدارة LDS WAVE، وهي مجموعة مناصرة الدينية، وأنا إنتاج المواد، بلوق والمدونة الصوتية بانتظام. لأعمالنا، وكثير منا واجه عواقب وخيمة. كنت [...]

  13. لماذا ينتمون المسائل: الزملاء اليوم الجمعة مع تشيلسي شيلدز ستراير | BizBox B2B الموقع الاجتماعي
    22:04 على 15 نوفمبر 2013

    [...] العاصمة. أنا أحد مؤسسي وعضو مجلس إدارة LDS WAVE، وهي مجموعة مناصرة الدينية، وأنا إنتاج المواد، بلوق والمدونة الصوتية بانتظام. لأعمالنا، وكثير منا واجه عواقب وخيمة. كنت [...]

  14. لماذا ينتمون المسائل: الزملاء اليوم الجمعة مع تشيلسي شيلدز ستراير
    01:40 على 17 نوفمبر 2013

    [...] العاصمة. أنا أحد مؤسسي وعضو مجلس إدارة LDS WAVE، وهي مجموعة مناصرة الدينية، وأنا إنتاج المواد، بلوق والمدونة الصوتية بانتظام. لأعمالنا، وكثير منا واجه عواقب وخيمة. كنت [...]

ترك الرد

بدعم من كبار المسئولين الاقتصاديين البلاتين كبار المسئولين الاقتصاديين من Techblissonline