في لمحة

سان فرانسيسكو، CA، سبتمبر 2010

هذه الأم لخمسة أطفال دينامية سهم نما حبها من السفر، القراءة، العلوم وإعجابها من أمها. يقدم كاميلا كممثل الشؤون العامة للكنيسة في منطقة خليج سان فرانسيسكو، وأنها تساهم أخرى لمجتمعها من خلال كونها صيا على الوطنية العامة راديو الأساس، وبيركلي مكتبة بانكروفت UC، مجلس الأديان سان فرانسيسكو، وتسد أمريكا.

لقد نشأت في أسرة كبيرة مع سبعة أشقاء. كان مكاني في الأسرة خاصة لأنني كنت أصغر سنا خمس سنوات من وجهتي المقبلة الأخ الأكبر، الفتاة الوحيدة بين أربعة أولاد ولدوا. كما اصغر طفله، وكنت في موقف عظيم وقريب جدا من والدتي.

ما كانت أمك تحب؟

للمرأة المورمون في عصرها (ولدت في 1907)، وكانت امرأة حرة، وهذا يعني أنها فعلت ما أرادت أن تفعل. أن لديها الكثير لتفعله مع والدي، الذي أراد لها أن تكون سعيدة. هذا هو هدية عظيمة، أن يكون لها زوج من هذا القبيل. كما نما الأطفال الأكبر سنا ما يصل، ونحن ساعدت مع مسؤوليات الأسرة وشعرت والدتي خالية تماما من السفر كل صيف وترك الأطفال الأصغر سنا مع والدي والأطفال الأكبر سنا. كان وضعا غير عادي جدا.

كان والدتي طاقة هائلة والفائدة في العديد من المجالات. شعرت أنه كان حقها في تحقيق تلك المصالح. عملت والدتي على وظيفة بدوام كامل كل حياتي. درست المدرسة. وكانت أيضا زعيم الطبيعية المولد. وكانت شاعرة، نشرت ثلاثة دواوين شعر وخمسة من النثر، وهو عضو في القلم النساء وكان عضوا في جمعية الشعر يوتا. عندما كانت في الجامعة، وردت الأم على جائزة الكفاءة. وقالت انها تريد القول، "الكفاءة هو أفضل، والأكثر، في أقل قدر من الوقت. الوقت هو دائما عنصر. كنت تحاول أن تفعل أفضل ما تستطيع، ولكن تذكر دائما أنه لا يمكنك الإسراف في النفقات الوقت على ذلك ".

لقد نشأت مع فلسفة والدتي والشعور الحقيقي الذي كان لدي مسؤولية تجاه المجتمع، وخاصة المجتمع الكنيسة. شعرت الأم مسؤولية كل المجتمعات لها وإلى جمعية التحسين المتبادلة (MIA) كعضو الهيئة العامة.

شيء آخر كانت موهوب جدا في كان مما جعلني أشعر بأنني طفلها المفضلة. عندما أتحدث مع إخوتي، كل واحد لديه شيء أنهم يشتركون خاصة معها، لذلك كان لديها وسيلة لمعرفة ما كنت ترغب في ذلك شعرت خاص. لم يكن الاصطناعي، وقالت انها كانت حقا مهتمة لكم. على سبيل المثال، كنت أحب الأدب والكتابة وأراد أن يكون محررا. عندما عملت لمجموعة النشر بوتنام في نيويورك كمساعد التحرير، وأود أن ترسل لها الكتب كنا نشر. قرأت كل شيء، ويقول، "أووه، التي كانت مثيرة جدا."

كنت حضرت كلية الدراسات العليا في جامعة كولومبيا في 1960s. كيف فتاة مورمون من ولاية يوتا في نهاية المطاف في مدينة نيويورك، وكيف أنها لم تغير أنت؟

ذهبت في دراسة جامعة بريغهام يونغ في الخارج إلى غرينوبل، فرنسا خلال سنتي الثانية من الكلية والتي فتحت آفاقي. بالإضافة إلى ذلك، كان كل من أمي وأبي الناس سعة الأفق جدا. اهتم والدي أكثر حول ما إذا كان أو لا كنت شخص جيد. لم يكن من عدمه كنتم المورمون جيدة أو كانت غنية أو فقيرة أو كانت من فئة معينة. لأن والدي تكلم الاسبانية جيدا حتى انه ترجم للعمال المهاجرين الذين يعيشون في المجتمع. يفعل دائما أنه نوع من بهدوء. وكانت والدة أكثر بكثير من الشخص الاجتماعية، ولكن كان لديها أصدقاء من جميع مناحي الحياة وجميع الحالات، والتعامل معهم على قدم المساواة. على سبيل المثال، عاش رجلان الباب بجانب بعضها البعض وكانت صديقاتها من مجموعة شعرية لها. أتذكر لها قائلا لي: "أوه، انهم ربما مثليون جنسيا. أليس كذلك سيئة للغاية علينا أن الناس التسمية؟ "وكان هذا في وقت مبكر، ربما في 1960s.

ساعد النظرة والدي جعلني أشعر أنني لم أكن مجرد فتاة المورمون، لكن لم يكن لدي مزيد من الآفاق. شعرت حرة جدا للسفر وبعد سنتي كبار من الكلية، كنت قد عملت لدى الرابطة الوطنية من السلاسل الغذائية في واشنطن العاصمة. (مهمة التحرير). أنا أحب وظيفتي في واشنطن لكنه قال صديقي سالي آن، "عليك أن تأتي إلى نيويورك، هو المكان المناسب لك." شعرت، "حسنا، هذا هو ما ينبغي القيام به." وهكذا انتقلت إلى نيويورك.

ذهبت دائما الى الكنيسة بينما كنت أعيش في مدينة نيويورك. ولكن أتذكر وجود أزمة الإيمان عندما كنت في المدرسة العليا وكنا دراسة الأدب. كنت آخذ دورة بعنوان "الأدب الأسود،" واحد من مؤلفي كتاب تعيين كتبت عن كيف انه تخلى عن ما أسماه "الديانات القبلية" لتصبح البهائية. لماذا؟ لأنه ينظر إليها المسيحية واليهودية والإسلام والديانات القبلية. طبيعة دين القبلية هو أنه يستبعد أي شخص ليست جزءا من "قبيلة". فكرت في أن (وطبعا المورمونية هو القبلية جدا) واتفق معه على أن الديانات القبلية كانت مدمرة. أتذكر أنني كنت أفكر بأنني يمكن أن تتخلى عن الكنيسة بسبب استبعاد الآخرين هو ليس ما محبة الله لن يفعل. ثم بدأت أفكر حول الأسرة ومدى أهمية الأسرة لتنمية الطفل وبالطبع فإن الطفل لا البقاء على قيد الحياة من دون عائلة، الذي هو في الواقع مجرد قبيلة صغيرة. لذلك كان لقبيلة ربما لا يكون مشكلة. كل شخص يحتاج لأسرة وهذه القبيلة لمنحهم القوة، ولكن بعد ذلك ينبغي أن تركز هذه القوة خارج القبيلة والمجتمع بدلا من محاولة إبقاء الناس يتجمعون معا. هذا هو حقا في صميم إيماني الديني. أنا شخص متدين جدا. أنا المورمون الدينية جدا. ولكن الغرض من الكنيسة هو جعل الناس قوية من أجل الوصول إلى العالم الأوسع، وليس ليعزلنا عن العالم.

لقد سبق لك المشاركة ما غيرها من المنظمات في جانب عائلتك؟

قضايا معينة تهمني حقا. واحدة من هذه المسألة هو تعلم ما هو عليه ليكون الإنسان. انها غامضة جدا بالنسبة لي. أنا مؤمن في تطور الإنسان، ولذا فإنني السؤال بطبيعة الحال ما هو التغيير الذي جرى بين الإنسان تشريحيا التي كانت موجودة لمليون سنة وما تطورت منذ حوالي 50،000 سنة كما الإنسان الحديث؟ هناك شيء التي وقعت. وربما كان علي القيام به مع اللغة والرمزية. . . حدث شيء في الدماغ. كنا تشريحيا الإنسان صنع الأدوات الحجرية البسيطة التي لم تتغير لمليون سنة. ثم حدث شيء أن قدرة البشر المتضررة للتعلم، والابتكار، والسعي للحصول على أفكار جديدة. هذا الاهتمام هو السبب أنا عضو في مجلس أمناء مؤسسة ليكي، والتي لا البحث في أصول الإنسان والدراسات القرد.

المنظمات الأخرى؟ وقال صديق عرفني على مكتبة جامعة كاليفورنيا في بيركلي بانكروفت خصيصا لمساعدتهم في النشرة الخاصة بهم، لذلك أنا حصلت على المشاركة جدا مع مكتبة بانكروفت في جامعة كاليفورنيا في بيركلي، وأنا أكتب في النشرة الإخبارية لمكتبة المجموعات الخاصة بهم. أنا أحب مثل هذه المواقف. أنا أحب ربط مع العلماء والباحثين.

أنا أيضا عضو في مجلس أمناء مؤسسة الاذاعة الوطنية العامة. لذلك المسعى، وأنا مهتمة بصفة خاصة في التعليم العام وتعليم العلوم في أننا نفتقد التي يرثى له في الولايات المتحدة.

كما أنني أحب وظيفتي الكنيسة. أنا لا الشؤون العامة تعمل لصالح الكنيسة. أنا على اللجنة التنفيذية لمنطقة خليج سان فرانسيسكو. انها مهمة طويلة الأجل؛ انها ليست مهمة أن يتغير كل سنتين أو نحو ذلك. مع عمل الشؤون العامة، وأنا تكوين علاقات طويلة الأمد داخل المجتمع. أنا أعمل على العلاقات بين الأديان وحول العلاقات القنصلية الأجنبية.

لذلك فقد كانت هذه مهمة صعبة في السنوات القليلة الماضية مع المناقشات السياسية الأخيرة حول الزواج من نفس الجنس في ولاية كاليفورنيا؟

نعم، ولكن هذا مجلسا الأديان. لدينا الكاثوليك في مجلس والمسلمين، وجميعهم يشعرون على نحو مماثل لطائفة المورمون حول الزواج من نفس الجنس. المجتمع الأديان المثير للاهتمام لأننا نفهم أننا سوف نختلف على القضايا الأخلاقية ولكن هناك دفء وفهم اختلاف الآراء.

ويقول بعض المنظمات بين الأديان، "لا تعطي صلاة أو يقول أي شيء من شأنه ان يسيء الى أشخاص آخرين." لكنه يقول مجموعتنا، "نريد التعبير الأصيل للإيمان منك. ولذا فإننا نتوقع منكم أن يصلي قبل لنا كما كنت تصلي في الكنيسة أو الكنيس. أن تجربة تحرير جدا. "الناس يصلون إلى الله، وكنت حقا لا تحصل على فهم ما يشعر به الناس الآخرين.

كان هناك الكثير من وسائل الإعلام حتى السلبية مع المقترح 8 (قانون الزواج لحماية كاليفورنيا) على الكنيسة والمتظاهرين مرابط في المعبد لدينا. عندما ذهبت لاجتماع المجلس الأديان بعد ذلك بوقت قصير، كان هناك لا شيء سوى التعبير عن التعاطف والتفهم أن هذه المسألة المؤلمة جدا للالمورمون. أعضاء المجلس الآخرين قد لا يتفق معنا، لكنهم لا يريدون لنا أن نكون هدفا لهذا العداء. كان لا بأس به تجربة رائعة بالنسبة لي، خصوصا لأنني شخصيا لا تدعم الدعامة 8. أعتقد الأسر تأتي في أشكال مختلفة. ولكن كنيستي يدعم الدعامة 8 وأنا مثلهم ولقد وجدت الدعم المجتمعي بين الأديان من أجل كنيستي افتا جدا.

لديك خمسة أطفال الكبار. هل لديك أفكار لديك ما يعنيه أن يكون النجاح تغيرت كما كنت قد رفعت أطفالك؟

هذا سؤال مهم. أنا مؤمن كبير في التعليم، لذلك فإنه من السهل أن يشعر ناجحة عندما ترى أطفالك يريد أن يكون تعليما والعمل في مجالات مثل الطب أو التعليم، وثلاثة من أطفالي القيام به. عندما يكون لديك شخص مثل ابني جورج، الذي يركز على الموسيقى ولم تخرج من الكلية، وتحديد النجاح هو أصعب. إذا كان أي شيء، هو ألمع من أطفالنا. أنا اعشق له وتريد الأفضل بالنسبة له وانها نوعا من الحياة الصعبة أنه المختار.

وربما تأثر جورج لكم في الطرق التي لم يكن ليحدث لو أن كل اتبعت مسارا مماثلا إلى واحد اختار الاطفال الأخرى الخاصة بك.

Camiilla في القارة القطبية الجنوبية

هذا صحيح. بسبب جورج، أنا فعلا ذهبت إلى الهذيان. جورج كان ينظم حزب الهذيان [كل طرف الرقص ليل] فذهبت. التقى لي عند الباب مع سدادات. في نهاية كانت هناك حفنة من المراهقين الرقص طوال الليل. تعليق له بالنسبة لي كان، "انظر، انهم يريدون فقط أن يكون لها مكان في الرقص."

كنت قد تعلمت ألا ننظر دربه كمسار الحد.

انها مسارا مختلفا؛ مسار الإبداعية. أعتقد أنه أمر خطير أحيانا لكني لا أرى ذلك بمثابة فشل. انها مثيرة للاهتمام لأنه نوع من يريد أن يكون من تلقاء نفسه، ولكن على أي حال الأسرة، وقال انه هناك. يحضر دائما.

هل يمكن أن تخبرني عن بعض من الأماكن الأكثر إثارة للاهتمام كنت قد سافرت؟

مؤخرا أختي روزماري وذهبت إلى القطب الجنوبي، الذي كان رائعا. كان رحلة استكشافية مع ناشيونال جيوغرافيك. ذهبنا في البروج [قوارب نفخ] الخروج إلى الشاطئ ومشى بين طيور البطريق. تعلمنا الكثير! السفر هو شيء التعليمية. لا أعتقد أن السفر هو مكان للذهاب لمجرد الجلوس؛ تذهب لتعلم شيئا عن الناس وعن التضاريس وعن التاريخ.

زوجي وذهبت إلى منغوليا، حيث بقينا في خيام مستديرة تسمى "الخيام". كان المغول أكبر إمبراطورية الأرض في التاريخ. كان وجيزة، وأنها لم تترك وراءها ما تركت الامبراطورية الرومانية لأنها تعتبر لغة مقدسة ولا تريد الآخرين أن أتكلم لغتهم. كانت المنغوليين مهتمة بشكل رئيسي في التجارة.

كاميلا في منغوليا

وأنا أيضا مستشارا لتسد أمريكا [عالم أداء فرقة الرقص الشعبي]، وسافرت معهم لمدة أربع سنوات. وكان ذلك للاهتمام بوجه خاص لأنني تلبية السكان المحليين الذين يشتركون التقاليد الخاصة بهم. لقد كنت في سردينيا، سلوفينيا، وجنوب فرنسا. فقد شهدنا مؤخرا مهرجان في اسطنبول وكنت هناك لمدة أسبوع والراقصات من سيراليون وكوريا الجنوبية حضر (وفعل مثل هذا الرقص رائع!) وكان الرقص الشعبي أداء الكوريين الجنوبيين من أوائل كوريا. حسمت كوريا من قبل المغول وثلث أسماء النبيلة اليابانية الكورية. كنت أعرف أن حفل الشاي الياباني نشأت في كوريا، ولكن كنت أتحدث إلى الراقصات الكورية، ومصممة الرقصات الخاصة بهم على وجه الخصوص، وسألتها من أين جاءت الرقص من. وكان ذلك الوحي بالنسبة لي، لأنه من الواضح القديمة جدا وأعتقد ربما من منغوليا. الرقصات الشعبية نوع من سحب كل ذلك التاريخ معا. عندما ترى ذلك، انها نوع من الجشطالت، فإنه يجلب كل ذلك معا.

وقد تتأثر السفر علاقتك مع الإنجيل؟

عندما ذهبت لأول مرة إلى المعبد، وفوجئت أن المعبد هو أشبه بالطقوس البدائية جدا وغامضة وليس له علاقة تذكر مع ما أحب عادة عن الكنيسة والذي هو أنها كنيسة لاي ونحن جميعا في محاولة لمساعدة بعضهم البعض بشكل أفضل الناس. وفي مرة أخرى عندما كنت في المعبد، وأنا أفكر في البشر في كهف اسكو [واحد من مجموعة من الكهوف في جنوب غرب فرنسا تشتهر لوحاته كهف العصر الحجري القديم]. لم الرجل في وقت مبكر لا يعيش في تلك الكهوف، فهم يستخدمونها للاحتفالات. هناك شيء ما في النفس البشرية التي تحتاج حفل ورمزية. يمكن أن ينظر إلى البذور للإنسان الحديث في تلك الكهوف في فرنسا. عندما أذهب إلى المعبد، وهذا ما أفكر. أعتقد أن أفعله أحد الطقوس التي تعود إلى طقوس الأصلي. لا التي تطورت مراسم المعبد لدينا من ذلك، ولكن أن حاجتنا للطقوس هي جزء من ما يعنيه أن يكون الإنسان. فهم مثل هذه الأمور من بعد أن شهدت هذه الأماكن يساعدني لفهم تعاليم وممارسات الكنيسة.

في لمحة

كاميلا سميث

المكان: سان فرانسيسكو، CA

العمر: 64

الحالة الاجتماعية: متزوج

الأطفال: أربعة أبناء وابنة واحدة

المهنة: كاتب / محرر، والقيم: مؤسسة الإذاعة الوطنية العامة، ومؤسسة ليكي LSB، سان فرانسيسكو الأداء، سان فرانسيسكو للموسيقى، موسيقى ومينلو، جامعة كاليفورنيا في بيركلي مكتبة المجلس الاستشاري، جامعة كاليفورنيا في بيركلي بانكروفت مجلس المكتبة من الأصدقاء، مركز الأديان في حامية .

حضر المدارس: [بو] (BA)، جامعة جرينوبل، فرنسا (شهادة D'Etranger)، كلية المعلمين في جامعة كولومبيا (MA)

ترنيمة المفضلة: "تعال أنت ينبوع كل نعمة"

الكنيسة الحالية الدعوة: منطقة خليج اللجنة التنفيذية للشؤون العامة

مقابلة بواسطة شيلة عامل المنجم . استخدام الصور مع إذن.

حصة هذه المادة: