في لمحة

وقد برزت جوانا بروكس باعتبارها المعلق هام على المورمونية لوسائل الإعلام السائدة. في الواقع، هذا العام بوليتيكو يدعى لها باعتبارها واحدة من 50 المعلقين لمشاهدة في أمريكا. تشغل حاليا منصب رئيس قسم الأدب الإنجليزي والمقارن في جامعة ولاية سان دييغو. وقالت انها تكتب عن المورمونية والسياسة لبرقيات الدين وهو مؤلف من askmormongirl.com.

أخبرنا عن جذور الخاص المورمون. ما هي بعض من أعز ذكرياتك عن نشأته المورمون؟

لقد نشأت في الطرف الجنوبي من كتاب مورمون حزام، في مقاطعة أورانج، كاليفورنيا. كان والدي أسقفا من ثلاثة أقسام مختلفة. أتذكر يراقبه تأتي وتذهب في كل ساعة. أنا أحب الأشياء التي كان يشارك فيها وأنا لي أحب تدريبات التأهب لحالات الطوارئ كنا نفعل، ويجري التأكد أن عرفنا كيف كنا ننظر بها لبعضنا البعض إذا كانت هناك كارثة. مشيت وارد مع والدي في تلك التدريبات كارثة، وأنه أعطاني شعور من وجود مجتمع ملموس.

أنا أحب مخيم الفتيات. فعلنا ذلك الحق في جنوب كاليفورنيا. كنت المباركة مع قادة الشابات رائعة الذين يعتقد في الظهر. نحن باكباكيد لأول مرة عندما كنا خلايا النحل اثني عشر عاما، تحمل الخيام الخاصة بنا وبكل ما نملك من الغذاء ومياه الشرب من تيار لمدة ثلاثة أيام. أنا أحب أنها مطلقة. لقد علمتني مرونة والمجتمع. وأنا أحب كيف ربط القادة في الروحية أيضا. لم يكن فقط حول الظهر.

دخول المدرسة الثانوية، اتخذت قرارا واعيا أن وأود أن شنق فقط مع الاطفال المورمون. لست متأكدا في وقت لاحق أن وجهة نظري كان في الواقع دقيقة، ولكن شعرت بقوة جدا عن ذلك، ثم لأنه في سن الثالثة عشر أو الرابعة الكثير من الاطفال قد بدأت لطرف والبدء في شرب. حتى في المدارس الثانوية وأنا بوعي يرتبط الى حد كبير فقط مع الاطفال LDS. كان مجتمع رائع. كان هناك طاقم الجيدة للولايات المتحدة في حصة بلدي. كان لدينا العشرات من الاطفال LDS، ربما عشرين أو ثلاثين في مدرستي الثانوية وبعض الذين ذهبوا إلى المدارس الثانوية الأخرى كذلك. كنا مثل الأسرة الممتدة. في عطلة نهاية الأسبوع فعلنا الكلاسيكية المورمون، أبله، والمرح، والأنشطة الحلو مثل الجليد حظر. تلك الأنشطة المنصوص حقا لنا بصرف النظر عن الاطفال الذين كانوا يشربون في نهاية كل أسبوع. وجود هذه مجموعة أخرى من عائلة I ينتمي إلى كان جزء كبير من بلدي يشبون، وهذه كانت مثل إخواني وأخواتي.

كيف إيمانك تطوير في تلك السنوات المبكرة؟

لقد وجدت ينشأون في كنيسة لاهوتيا وفكريا. المدرسة، الكتاب المقدس دراسة هناك الكثير لتمتد لي. الكنيسة لديها رسائل رائعة للفتيات والفتيان. أخذت مسؤولية للدراسة والتعلم على محمل الجد وأنها وتغذت هذا الجانب من لي. وأنا أعلم أنه كان لها تأثير كبير في جعل لي في عالم ومفكر.

عندما كنت في العاشرة أو الحادية عشرة، التي ذهني التفاف حول بعض العناصر الكونية أكثر من تعاليم المذهب والعهود الضوء والفضاء وطبيعة الوقت وطبيعة الخلود ودور الأسرة في الخلود. وقد امتدت ذهني حتى رائعة من قبل هذه الأفكار. إنها وجهة نظر جميل مبتكرة وغنية من الانجيل وضعت في المبادئ والعهود. ويعهد إليها بأن محة عن الكون عندما كان عمري اثني عشر كان رائعا! حيث كان آخر أنا ذاهب للحصول على هذا النوع من التحفيز الذهني؟ توسع الكون وتوسعية وغير توسعية إلى الأبد. نجاح باهر! هذا رائع! أعتقد أنني كنت المهوس اللاهوت. أنا حصلت على التفكير متعة العبقري غريب الأطوار حول شكل الخلود. التي لديها مثل يروق لي ثم ولا يزال. هناك ثراء في مذهب المورمون، والجراءة الحقيقية التي جعلت مجزية جدا بالنسبة لشخص الشباب للتفكير.

ما المذاهب التي تعلمتها في شبابه كان الأكثر أهمية بالنسبة لك كشخص بالغ؟

كان جوزيف سميث قصة، قصة تأسيس ديننا، دائما قوية للغاية بالنسبة لي. هنا هو صبي صغير تكافح للعثور على إجابات وغير راض عن أي إجابات يمكن أن البالغين في حياته يعطيه، فخرج وسعى من خلال الصلاة على إجابة مباشرة من الله. لم أكن الشاب الذي رفض بالضرورة الأشياء وقال زعماء بلدي. شعرت بالسعادة جدا في الكنيسة، ولكن هذا المثال أنه عند مواجهة التحديات في حياتك، يمكنك أن تصلي، يمكنك الذهاب إلى مكان هادئ في نفسك وطلب المساعدة-WAS جدا، تتمحور جدا بالنسبة لي، التأريض جدا، و هي واحدة من الدروس التي نفذت حقا لي من خلال مرحلة البلوغ بلدي. أنا أحب حقيقة أن جوزيف سميث كان أربعة عشر. وقيل لي أبدا أنه كان بعض الأمثلة الخاصة والتي لا تنطبق تجربته بالنسبة لي. ينطبق تجربته لنا جميعا! أخذت الكثير من القوة من ذلك. وعقيدة جزءا لا يتجزأ من تلك القصة المؤسسين هو الوحي الشخصية، وممارسة الصلاة. أن واحدة من عقائد الكنيسة التي كانت دائما عزيزة جدا بالنسبة لي.

هل هناك دعاء معين ووقت مهم بالنسبة لك؟

بلدي في وقت مبكر إلى منتصف العشرينات كان وقتا عصيبا حقا بالنسبة لي. من الطبيعي جدا أن تذهب من خلال سن البلوغ الروح حول ذلك الوقت في حياتك. كنت ذاهبا من خلال النضال الكلاسيكي لهذا السن من معرفة من أنا وماذا ينبغي أن يكون عملي في هذا العالم، ولكن كنت تناضل مع العديد من القضايا الأخرى كذلك. وكان بعض الناس وأنا يهتم تم طرد والتي كان من الصعب بشكل رهيب بالنسبة لي. جاء أجدادي في ذلك قدرا كبيرا، وأنا أعمل من خلال قضايا الصحة العاطفية التي قد تأتي عبر الأجيال من أجدادي وتحتاج إلى حل.

لذلك كان هناك لي في بلدي شقة استوديو صغير في لوس انجليس. أتذكر معرفة أن شخصا ما في جناح الفردي بلدي أعطيه يهتم قد تعرضوا لسوء المعاملة كطفل وأنه مستاء حقا لي. كان وزن كل شيء مجرد الكثير: محاولة لفرز مشاعري داخل المجتمع LDS، تكافح مع القضايا الخاصة ومع قضايا الأجيال، ويجري 24 سنة وحدها في المدينة الكبيرة. أتذكر طغيان ذلك من خلال العاطفة التي سقطت على ركبتي وقال: "لقد حصلت لمساعدتي. لا أستطيع تحمل هذا الحق الآن. لا أستطيع تحمل الحزن أشعر. أنا فقط لا يمكن تحمله. "ورفع الوزن. الذاكرة هو جديد كما لو أنها البارحة. ورفعت للتو. حصلت على الشعور لحظة من السلام والإغاثة.

الصلاة ليست دائما مثل هذا، بطبيعة الحال. أجد أن الانضباط للصلاة يساعدني على الوصول إلى مكان السلم ورباطة جأش، ولكن هذا لا يعني أن الإجابات تأتي على الفور. لقد تعلمت، ومهما كانت القضية، للحفاظ على الصلاة فقط من خلال ذلك، في انتظار المساعدة التي ستكون على الطريق. ولكن في تلك اللحظة كان مساعدة فورية وملموسة. كان لي الوزن رفعت من صدري أنني لم أعتقد أنني يمكن أن تتحمل.

كنت متزوجا لرجل يهودي، ورفع الخاص ابنتان الشباب على احترام عقيدته، وكذلك الخاصة بك. ما هي عناصر إيمانك هل نشدد معهم؟

الصلاة هي ما انهم ذاهبون الى بحاجة أولا وقبل كل شيء، لأنهم بحاجة الى الذهاب الى جعل الخيارات. أنا لا أعرف الكثير الذي يقارن إلى تقليد من البحث الصلاة الشخصية التي تربيت مع باعتبارها المورمون. الطريقة التي تم تدريسها أنا كفتاة المورمون اتخاذ خياراتي على محمل الجد، لمناقشة لهم، واستلهام شيء وأنا أحاول أن نورثها لهم. وهم يعرفون أنهم بحاجة إلى البحث عن إجابات خاصة بهم، وهذه الصلاة هي الطريقة للحصول على إجابات. أنهم يفهمون عملية كيف يمكننا العثور على إجابات، والمشاعر التي عقيدة والعهدين يعلم مرافقة الصلاة.

الحق الآن انهم في مرحلة حيث خطة الخلاص تشرق عليها وأنها هي بداية للتفكير في أنفسهم وجود الروح التي كانت موجودة قبل هذه الحياة وهذا هو هنا لاكتساب الخبرة والتي سوف تستمر لاكتساب الخبرة من خلال الخلود. وهذا هو هدية رائعة من منظور أنني قد حاولت أن أنقل لهم. لقد علمتهم أن معنوياتهم عاش في السماء قبل أن يأتي إلى هذه الأرض وأنهم جاؤوا إلى هنا للتعلم وبعد ذلك سنذهب بحيث يمكن أن نكون مع أسلافنا. بهذا المعنى من منظور أن خطة الخلاص يجلب هو المهم حقا بحيث يعرفون أنهم ليسوا وقوع حادث، بحيث أنهم يعرفون أنهم كائنات روحية هنا لديهم خبرات التعلم.

في الآونة الأخيرة، لقد تم التأكيد، لهم، "أنت المورمون. تحتاج إلى البحث عن الاطفال المورمون في المدرسة. "انها ليست التحزب أحاول غرس لكن الشعور الوليدة ماذا يعني أن تنتمي. ننتمي إلى البحث عن واحد آخر. إذا كان شخص ما يكلف نفسه عناء صديقك من المرحلة الابتدائية في المدرسة، وكنت تدافع عن هذا الشخص. تذهب منحهم دعمكم. كمسيحيين نحن ندافع عن الجميع، ولكن هناك القرابة خاصة أن الناس LDS ندين بعضنا بعضا. نحن الإخوة والأخوات، حتى ننظر للخروج بالنسبة لهم!

في جناح بلدي، وأنا منسق المسار الطوارئ لجواري قليلا، لذلك أخذت ابنتي معي للاطمئنان على جميع المنازل الصباح أخرى، وحفر، وإذا السنوية لدينا هناك حالة طارئة، من كنت فحص على؟ أريد أن يكون لها نفس الذاكرة لدي من الخروج مع والدي للاطمئنان على أعضاء جناح. وقالت انها سوف نتذكر، "حصلت أمي مجنون حتى الساعة 8:00 صباح يوم السبت للطرق على أبواب الناس!" إننا ننظر بها لبعضنا البعض. نحن نبحث عنها الجميع كجزء من كونها مسيحية، ولكن نحن أيضا تنتمي إلى المجتمع الذي يتطلع لبعضنا البعض على وجه التحديد لأن الناس LDS.

أخبرني عن عائلتك ^ال 24 من التقليد يوليو تموز.

أنا كان أقل نشاطا لمدة 7 أو 8 سنوات. في منتصف ذلك الوقت كنت أحاول أن نفكر في طرق للا يزال تكريم المورمونية بلدي ومعرفة ما كان لا يزال من المهم بالنسبة لي في الكنيسة. لدي رائد التراث، ولقد اعتقدت دائما من الرواد اليوم، اليوم الذي نحتفل رواد دخول أول سولت لايك الوادي باعتباره عطلة الثقافية المورمون جميل. قررت أنه على الرغم من أنني لم أكن حضور الكنيسة في الوقت الذي كنت ذاهبا للاحتفال بيوم الرواد، وكنت ذاهبا لعقد عشاء المورمون.

جزء من فكرتي يأتي بلا شك من عيد الفصح. الشعب اليهودي هي رائعة في استخدام الغذاء لمساعدة تذكر. وقد عملوا بها على مدى آلاف السنين: أكل وتخبر قصتك. أنا بحاجة لشيء من هذا القبيل بالنسبة لي! لذا، يوم بايونير: أكل وتخبر قصتك.

عيد الفصح هو الروحي، يوم مقدس ويوم بايونير ليس يوم مقدس ولكن يوم ثقافي، لذلك أنا لا تحاول أن تجعل من الغلظة. نحن لا نقول سلسلة من صلاة القداس أو أن يكون لها مثل لديك لعيد الفصح، ولكن نحن نجلس حول طاولة وأكل وقصص حول من نحن. أنا جعل بعض شكل من المورمون العشاء، وعادة المخيم وأرعن. أنا سحب بضعة كتب الطبخ المورمون لدي ويطهى الأشياء التي سوف أرهب زوجي، ومختلف أطباق الهلام، والبطاطا جنازة (الذي، والحق يقال، لم أكن أكلت يشبون كطفل ولكن أنا حقا أحب لهم ). أطفالي وأنا ارتداء الأغطية، ونقول قصص عن أجدادنا الذين جاءوا عبر السهول.

أدعو أصدقاء غير الأعضاء في الغالب. انهم يعتقدون انه لشيء رائع. انهم كل نوع من دواعي سرورنا أن نشهد تجربة ثقافية. وبعض منهم لا يؤكل الهلام قبل. معظم الناس وأنا اقترانه يوما بعد يوم ليست LDS، كما هي الحال في معظم منا الذين يعيشون خارج الممر يوتا، وأنا ربما أكثر من معظم لأنني تزوجت من خارج الإيمان ولأن أعمل خارج المنزل، لذلك لدي الكثير من غير LDS الاتصال كل يوم. لذلك أنا متحمس فقط لتشاركه بطريقة طريفة مع الناس أنا قريب من، ونحن متحمسون أن تكون جزءا منه.

كنت عالما من الأدب الأميركي المبكر. وقد نشر الدين وصعود الآداب الأميركيين الأفارقة وللأميركيين الأصليين، من قبل مطبعة جامعة أكسفورد: كتابك الحائز على جائزة، لازاروس الأمريكية. كيف إيمانك إبلاغ منحة دراسية، أو منحة دراسية الخاص إيمانك؟

عندما كنت في المدرسة العليا، خارج جديدة من جامعة بريغهام يونغ، كنت أعرف كنت أرغب في دراسة الدين في بعض شكل لأنه كان مثل هذا جزء مهم بشكل كبير من حياتي. لم أكن أريد أن أكتب عن المورمون، لأنني لا أعرف كيف لحتى الآن، وأنا لا تزال تحاول معرفة من أنا. ولكن أخذت فئة حيث قضينا خمسة عشر أسبوعا في وقت مبكر الحديث عن الدين الأمريكي، وفهمت لأنني حضرت المدرسة! أي شخص آخر كانت عينا على طاولة الزجاج أكثر، ولكن حصلت عليه!

من خلال دراسة المتشددون جئت لفهم بعض من التركيز بشكل خاص على أعمال في اللاهوت مورمون مقابل نعمة. درست الكويكرز وفكرت في دور الروح. أعطاني دراستي بهدف رائع في المورمون عقيدة وحول كيفية يناسب المورمونية في الصورة الأدبية / التاريخية الأمريكية أكبر. وفي دراستي للمجتمعات في وقت مبكر من لون والطرق التي استخدمت الدين، أحمل بعض المعرفة الحميمة إلى حد ما كنت قد اكتسبت كشخص LDS حول الطرق التي ننظم انفسنا والطوائف الدينية.

لقد لاحظت في مقابلاتك أنك كثيرا ما تضحك على الأسئلة تحصل طلب.

عندما أتحدث عن المورمونية في الأماكن العامة، وأجد نفسي يضحك طوال الوقت. انها ليست بالضرورة مع سبق الإصرار. يبدو أن الناس LDS كما أننا نعيش كل يوم مع قدر كبير من الوعي الذاتي عن معتقداتنا. نحن غالبا ما تكون عصبية جدا حول كيفية شرح هذه الأمور العطاء أن الغرباء يسخر من ذلك بكثير. نحن نعيش أيضا مع بعض عادات يجري تحت حراسة جدا مع الناس غير LDS عندما نتحدث عن الأشياء التي نحن نحمل المقدسة. وربما نحن قليلا حساسا جدا. كنا من خلال ذلك. نحن ليس على ما يرام المقبولة. نحن لا مفهومة جيدا. فإنه من الصعب العثور على أماكن خارج العنابر الخاصة بنا والأسر والتجمعات حيث تعتبر نحن كبشر كامل الذين يعرفون ما نعتقد ولها أسباب وجيهة للاعتقاد ذلك.

لذلك مساهمتي خاصة لهذه "لحظة مورمون"، كما أني جئت لفهمه، هو مجرد أن يكون الخوف وصريحة ولكن أيضا اعتذار. هناك عناصر من الحياة السياسية المورمون حيث أذهب وسيلة أخرى، ولكن شيء واحد أنا أرفض أن يكون هو بالخجل من الناس المورمون والحياة المورمون.

كما شخص الذي يدرس قضايا اللغة والثقافة، وأنا فتنت لمعرفة الطرق المورمون يتكلم في تلوينها جدا، وطرق الذاتي واعية للغرباء. أعتقد زواجه من شخص ليس من الإيمان قد علمني أن العمل على تفسيرات أو طرق مختلفة لوصف ما نقوم به أن انسنة لنا والتي لا تعتمد على العبارات الأسهم التي نستخدمها في إطار الثقافة. وأنا أحاول أن أقول الحقيقة كما هي! هناك كمية معينة من التحرر الذي يأتي مع هذا، لكنه يأخذ أيضا الشجاعة.

أضع نفسي هناك، وإسقاط، وتحاول أن تكون بهيجة والإنسان ممكن. أعتقد الضحك يأتي جنبا إلى جنب مع ذلك. أعتقد هذه اللحظة ونحن ما زلنا نعيش في الوقت الراهن المثير للاهتمام حقا. هدفي هو نزع فتيل التوتر من خلال كونها مفتوحة وصريحة وجريئة ويشير إلى أن أنا إنسان أيضا. ثم أنا في نهاية المطاف يضحك عندما أفعل ذلك.

كما ذكرت، كنت مرت بفترة من عدم حضور الكنيسة. يمكنك الحديث عن الدور الذي لعبته الكتابة في عودتك إلى آخر؟

أعتقد الكتابة هي أقوى وسيلة لعمل الأشياء في قلبك وروحك. يجري بعيدا عن الكنيسة تزامنت مع فترة وجودي في الواقع لا الكتابة. عندما ولدت ابنتي الثانية في عام 2006، بدأت الكتابة. لم أكن قد كتبت لسنوات، وأنا كتبت عن وظيفتي، ولكن ليس من قلبي. عندما ولدت ابنتي الثانية أنا حقا بدأت أفكر كيف أننا ذاهبون للقيام بذلك مع عائلتنا. لقد بدأت كتابة بلوق تداول صغيرة جدا حول عائلتنا وحول الحياة الأسرية، أساسا بلوق الأم، وتبحث خصوصا في المسائل الروحية من الأبوة والأمومة. وشجع صديق لي الى ارض الملعب بصيغة كتاب. أنا حصلت على وثيقة حقا إلى بيع الكتاب ولكن بعد ذلك قالوا أنه كان "المورمون أيضا." هذا حقا تكتك قبالة لي. أنا في القرن الحادي والعشرين ويمكنني أن أقول من أنا؟ أنا قررت أن ما يحتاجه الناس هو كتاب مورمون.

لذلك بدأت في كتابة كتاب عن يشبون المورمون. كان الكتاب أيضا وسيلة لفرز من خلال، الآن بعد أن كنت أحد الوالدين، وكيف كنت قد أثيرت وماذا يعني بالنسبة لي. كتابة هذا التقرير، كان شفاء للغاية بالنسبة لي. أن تكون قادرة على اخماد على ورقة ودراسة كل ما كنت قد علمت، كل ما كنت من ذوي الخبرة، جعلني مراجعة كافة الأمور الإيجابية أن ثقافتي قد أعطى لي، أن ديني قد أعطى لي. حتى كتابتي أدى في الواقع إلى عودتي إلى الكنيسة.

في السنوات التي كنت قد ذهبت، وأنا كان حقا بعيدا عن كل شيء. لقد كنت في غاية الألم، ضعيفة جدا وحتى العطاء، وأنني قد تغيب تماما. لم أكن أعرف موجودة في Bloggernacle. وذلك عندما بدأت الكتابة عن المورمونية، وجاء بناء هذه بلوق من قبل أشخاص مثلي، فإنه حقا، حقا، حقا ساعدني. مع العلم أن هناك جماعة من الناس LDS الذين قد يكون تم أخذها من غير تقليدية على الأشياء الخاصة نعمة هائلة بالنسبة لي في أن تصبح نشطة مرة أخرى.

وقد تم كتابة صك العودة للوطن. لقد ساعدني ترتيب الأمور. عندما أكتب أشعر أنني في محاولة لجعل مسافة في تقليد لأشخاص مثلي حيث لم يكن لدينا لإخفاء ما نحن عليه أو إخفاء المسائل التي لدينا أو إخفاء الميول الليبرالية لدينا. أعتقد أن الناس يشعرون بالخوف بعيدا عن المورمونية والتفكير لم يكن هناك مساحة للناس مثلنا الذين هم أكثر تقدمية أو استجوابهم. هناك الكثير منا الذين يحبون المورمونية واحترامه. وقد تم كتابة وسيلة بالنسبة لي لجعل الفضاء حيث أنا يمكن أن يقف مع التقليد بلدي وأقول، وأنا حقا لا أحب هذا. وقد تم كتابة وسيلة من العودة إلى وطنهم.

أي شيء آخر تريد إضافته؟

الخيارات الصعبة التي نواجهها واللاهوت تطالب نعتنقها ونمط الحياة ملاحظ جدا أننا تدرس لمتابعة في الكنيسة سداد مع أرباح هائلة من المرونة والعزم ووضوح للنساء المورمون. أنا فخور بأن أكون جزءا من هذا التقليد.

في لمحة

جوانا بروكس

المكان: سان دييغو، CA

العمر: 40

الحالة الاجتماعية: متزوج

الأطفال: بنات تتراوح أعمارهم بين 6 و 8

المهنة: أستاذ، كاتب

حضر المدارس: [بو]، UCLA

اللغات التي يتحدث بها في المنزل: الإنجليزية، ولمسة من اليديشية

ترنيمة المفضلة: "الآن دعونا نبتهج"

على شبكة الإنترنت: www.joannabrooks.org

مقابلة بواسطة أنيت بيمنتل . استخدام الصورة بإذن.

حصة هذه المادة: