10.10.2012 od admin

8 Komentáře

Power Snowflake

Power Snowflake

Bonnie Ballif-Spanvill

Na první pohled

Bonnie Ballif-Spanvill zasvětila svůj profesní život studiu míru a jak přivést do života žen na celém světě mír. Oba jako profesor psychologie na Fordham University v New Yorku po dobu 30 let a jako ředitel žen výzkumného ústavu v BYU 16 let, Bonnie prokázal sílu jednoho inspirovat laskavost a lásku spojenou s zuřivý boj o ženských svobod. Pro více informací o této pozoruhodné ženy v osobním životě, dívat se na ni podílet na MWP 2010 Salon zde .

Vezmi mě zpátky do školy a absolvent školy zkušenosti v roce 1960. Věděli jste, že studuje mír to bude trajektorie vaší kariéry nebo jste právě do ní padá?

To se vyvinulo, ale já jsem byl vždy zájem o to, jak pomoci lidem maximalizovat jejich vlastní vývoj, tak jsem byl zájem o psychologii a vzdělávání. Nebyl jsem jen zájem pomáhat lidem překonat slabiny nebo problémy; spíše, byl jsem zájem na rozvoji své mysli. Byl jsem fascinován tím, pojetí pokání, které pochází z řeckého slova metanoia. "Meta" část znamená transformaci, jako proměny motýla. A "Noia" část znamená mysl, což naznačuje, že mysl může být přeměněna z nižšího stavu do nadřazené stavu. Přemýšlela jsem hodně o tom, jak tato transformace probíhá, jak se lidé mají věčný schopnost dospělý a stoupat. Tolik z evangelia o pěstování a progrese.

To byly hlavní myšlenky v mém myšlení. Byl jsem také velmi zajímá Kristova učení a jeho použití hořčičného semínka jako analogie víry. Zdálo se, když jsem studoval více o tom, co to znamená, že jeho učení, pokud skutečně použity v našem životě, může vyrůst z malého semene do obrovské hořčice rostliny, která nese ovoce, a více semen a přináší více zvedání a rozšiřuje. Zdálo se mi, že naše síla - naše schopnost myslet, náš duchovní energie - by mohlo doslova explodovat, pokud bychom mohli zahlédnout a používat jeho učení jsme se naučili.

Nemyslím si, že můžeme pochopit rozsah tohoto růstu a expanzi. Myslím, že to je proces, který umožňuje pouhý smrtelník, aby se stal bohem jednou.

Potkala jsem spoustu lidí, kteří už následovaly ty stejné zájmy tím, že půjdete do religionistiky, místo toho, aby něco tak praktické jako psychologie, a opravdu pomáhají navzájem přes praxi psychologie. Už jste někdy zvážit jít do náboženských studií a studovat tyto pojmy akademicky spíše než jako podstaty?

Vždycky jsem věřil, že učení evangelia nemůže být jen něco, co se mluví; je třeba, aby žil a používán internalizovat. Tam byl součástí mě, že našel jen diskusi o těchto otázkách trochu chybí ve skutečnosti nese mnoho ovoce v životě lidí. V případě, že vzrušení je pro mě je, když vidím lidi opravdu schopni růst a transformovat sebe. To je ohromující. Můžete ho vidět s dětmi; pracovat s nimi a pomáhat jim zahlédnout to, co může být. Takže jsem se zajímal v praktické části, stejně jako teoretické části.

Pojďme se bavit o tom, že zaměření začaly být proudil do zájmu o ženách, míru. Jak se váš zájem o regeneraci a připojení vést vás konkrétně zajímají o ženách, míru?

Tam bylo pár věcí. Yehudi Menuhin, houslisty, poskytl rozhovor v New York Times velmi brzy poté, co jsem odešel do New Yorku v roce 1968 a tazatel zeptal se ho, s tolika problémy ve světě, jak se mu ospravedlnit trávit tolik času v jeho hudbě. Menuhin odpověděl něco jako: "Je to z toho důvodu, že je tu tolik ošklivost a nenávist ve světě, že trávím tolik času na hudbu. Musím vyvážit, že se něco krásného a krásné a něco, co představuje to nejlepší, co můžu být. "

Zdálo se mi, že naše síla - naše schopnost myslet, náš duchovní energie - by mohlo doslova explodovat, pokud bychom mohli zahlédnout a používat jeho učení jsme se naučili.

I když jsem tam učil, ženské hnutí bylo velmi prominentní zejména v New Yorku a já jsem se rychle si uvědomil, že rozdíly mezi možností, které byly k dispozici pro ženy, k růstu, když ve srovnání s muži. Vzdělání, zaměstnání, zdravotní péče ... všechny aspekty naší společnosti ve Spojených státech, ale také v mezinárodním měřítku. Jaké překážky je třeba odstranit pro ženy vyniknout? Co by to vypadalo v klidném světě, kde bylo skvělé literatury a umění, ale také lidé věděli, jak na sebe vzájemně působí na prosociální způsoby.

Jak se vám vlastně udělat kariéru v tom, že? Jaké druhy kurzů ses učil? Výzkum jsi to udělal? Jak jste prakticky řemeslo ty široké, idealistické cíle v kariéře?

Byl jsem profesor na Graduate School na Fordham University v Lincoln Center třicet let. To byla úžasná příležitost pro mě, protože jsem byl obklopen velmi jasných, schopných studentů doktorského studia. Jak jsem formoval své nápady na non-mormonské publikum bylo z hlediska učení a roste a vyvíjí. Jsem byl vývoj modelu na pomoc dětem vyniknout a milují učení. Jak víte, New York City má mnoho různých rozměrů a tam byla spousta příležitostí pro tyto studenty dolu, aby se součástí tohoto modelu jsem stavěl a použít ji na pomoc dětem a dospívajícím v celém městě růst a učit se. Tento model vyvíjel a rostl v celém průběhu své práce se svými studenty. Mnoho mých studentů byli mezinárodní, protože je to jezuitská univerzita a přitáhl pozornost mnoha jeptišek a kněží z celého světa, kteří přijíždějí tam studovat. Byl jsem také možnost podívat se na části mého modelu a uvidíte, jak to fungovalo v různých částech světa.

Snažil jsem se zjistit emocionální a afektivní stavy spolu s tím, jak mozek funguje kognitivně za účelem zjištění, jaké podmínky byly nejvíce prospěšné pro růst a učení se v obou školách a korporací a mnoho dalších nastavení. Byl to velmi bohatý na čase prozkoumat motivační modelu učení, a to je místo, kde moje kariéra opravdu vzlétla, protože nikdo jiný to opravdu zájem v mých myšlenkách na progresi věčné!

Bonnie a její manžel, Robert

Jedním z nejdůležitějších zkušeností, které jsem měl v New Yorku nedošlo ve třídě nebo dokonce univerzitního kampusu. Jednou ráno, můj manžel Bob a já se probudil až naprostém tichu. Bydleli jsme na 57 th Street, a to ráno tam byl žádný troubit, žádné mluví lidé, žádné sirény ... Bylo to celkem ticho. Byli jsme ohromeni. Vstali jsme a podíval se z okna na město, který byl naprosto pohřben ve sněhu. Tam byl žádná auta na ulici, i když semafory stále obrací červená, zelená a žlutá. Obchody byly zavřené. Wall Street byla uzavřena, školy byly uzavřeny. Tento obrovský, silné město se právě zastavil. Vstali jsme a šli kolem Central Parku a já jsem chytil malou sněhovou vločku a pozoroval jsem, že to rychle tát na mé ruky. Uvažoval jsem, jak takový zranitelný trochu cvok by mohl mít takovou moc nad touto obří města. Pak jsem si uvědomil, že to není jen jedna sněhová vločka, že to udělal, ale miliony a miliony sněhové vločky dohromady, že přivedl město na kolena. Od té doby jsem měl perspektivu, že to, co jsem dělal, nebyl významný sám o sobě. Ale když mnoho lidí by si navzájem pomáhali růst a rozvíjet se, mohli bychom rozvíjet kulturu učení a míru. Začal jsem vidět, že mají kulturu míru, kde jsou lidé laskavý k sobě opravdu urychlit učení. Pokud by to miliony lidí, bychom snížit násilí a svobodní lidé pěstovat a rozvíjet jejich potenciál naplno! Už jsem viděl v mé spolupráci s mými studenty, které trvalo více než mé myšlenky, aby se rozdíl; trvalo jejich týmovou práci, aby se jim stalo. Uvědomil jsem si, musíme pomoci všem zapojit se do tohoto procesu.

Máte pocit, že jste duchovní dar pro mír, pro podání v klidu a přináší jednotu? Nejen svou kariéru, ale váš osobní život a vaše chování, aby lidé kolem vás cítí tak sebejistý a milující k sobě navzájem. Je to něco, co jsme identifikovali jako osobní dar?

To je těžká otázka pro mě odpověď. Myslím, že jak jsem ji studoval víc a snažil se ji uplatňovat v životě, stal jsem se mnohem klidněji. Je možné, že jsem se vždy snažil, aby zůstali v těsné blízkosti mého Otce v nebi, a On vedl mě tolikrát a pomohl mi tak moc. Rozhodně si nemyslím, že jsem si vybral tuto cestu na vlastní pěst. Myslím, že potřeboval někoho, kdo pracuje v tomto prostoru. Zda nebo ne on mi dal speciální dar, já nevím, ale vím, že on je otevřel cestu pro co se stane, že jsou skutečně zázračné. Možná, že jsem měl nějaké tendence v tomto směru, že byl schopen vyvinout trochu, já nevím.

Pojďme se přesunout na svůj čas na ženské Research Institute (VÚV), což je oddělení jste spustili na BYU 16 let.

Jedna z věcí, která mě nadšený VÚV bylo, že to bylo místo, kde bych si mohl vzít své teologické porozumění stanovené prostřednictvím naší druhé denní zjevení, a ve skutečnosti je použít jako základ ke studiu rozdílů mezi ženami a muži. V podstatě jsme měli tři principy, které jsme pracovali od v ústavu: Jedním z nich je myšlenka, že pohlaví je věčný a ústřední charakteristikou předpozemské, smrtelné a věčné životy. K dispozici je identita, která obklopuje nás, že žena, která je hluboce důležité. Chtěli jsme vědět, jaké části naší bytosti ženy jsou věčné, na rozdíl od kulturních věcí, které vyrůstají a učí se na této zemi. To byla jedna vážná otázka se potýkal se v ústavu. Jsme také věřil, že zvýšení porozumění žen bude mít významný dopad na posílení mužské i ženské duchy, jak se snažíme pochopit sami sebe a pracovat v této existenci, a připravit se na vzájemně se ovlivňovat v příštím životě.

Uvažoval jsem, jak takový zranitelný trochu cvok by mohl mít takovou moc nad touto obří města. Pak jsem si uvědomil, že to není jen jedna sněhová vločka, že to udělal, ale miliony a miliony sněhové vločky dohromady, že přivedl město na kolena.

Druhým principem bylo, že ženy a muži jsou si rovni, ale z teologického hlediska. Tvrdíme, jednoznačně pro rozvoj plného potenciálu každého člověka, bez ohledu na pohlaví. Centrální Kristova díla byl způsob, jakým se ve styku s ženami, i když v té době byli odsunuti na nižší postavení v kultuře. Poznal jejich duše a intelektu, učil je, uzdravoval, zvedl je z mrtvých. A po svém vzkříšení zjevil první ženou a zeptal se jí, aby zprávy k apoštolům, i když v té době v židovských práva žen nebyly považovány za kompetentní jako právní svědků. Takže skutečnost, že použil ženu jako svědka je především hluboký.

Třetím principem, který nás odvezl přišel z výpisů z president Hinckley, když mluvil o tom, jak byly ženy odložil a pomlouval a zneužil a jak plná škála možností bylo nyní k dispozici pro ženy.

Ústav sám byl komunita vědců, stejně jako univerzitní oddělení, a to usnadnilo spolupráci fakulty. Tento druh spolupráce zvyšuje kvalitu výzkumu a výuky. To je komunita, která ústav vytvořil zapojit více než 80 dceřiných společností z celé ostatními odděleními areálu, a také v rámci univerzit. Udělali jsme dobré spojení s jinými učenci, kteří pomáhali na vnitrostátní úrovni, aby pochopili, že postoj k ženám na BYU nebyl tak archaický, jak mnozí z nich byli vedeni k víře. Naše spoje a vliv se cítil po celém světě.

Ústav učinil velké věci: jsme se potkali každý týden, jsme měli besed a přednášek a filmů, a to bylo vše postaveno kolem křesťanskou odpovědnost starat se o utiskovaných. Tak dlouho, jak některé ženy jsou poslední, které mají být krmena, první být odpírána lékařská péče, pokud jsou zneužívány ve svých domovech a sociální bariéry, aby jim v růstu a jsou vzdělaní a oni popřel příležitosti a využívány pro obchod, pak řešení těchto problémů je třeba nalézt. Musíme je studovat a zjistit, co to je, že se brání těmto ženám a přispět ke zmírnění těchto překážek. To je to, co, věřím, že to, co Výzkumný ústav podporována studentů a učitelů.

Nejkritičtější výzvou 21. století, je potřeba zlepšit životy žen a zvýšit jejich příležitosti k růstu, protože se otočit a zvýší příležitosti pro pěstované a vývoje mezi vlastními rodinami. Existuje mnoho studií, které poskytují důkazy o tom, že stejné množství energie a úsilí a zdrojů s ohledem na muže nemá za následek zlepšení zdraví a vzdělávání dětí. Ale když se připravili na ženy, to dělá. Podpora žen vede přímo na míru v našich komunitách.

Nejkritičtější výzvou 21. století, je potřeba zlepšit životy žen a zvýšit jejich příležitosti k růstu.

Tam byly zejména na tři oblasti, které měly za následek významné úspěchy, a to byly tři věci, které jsem se osobně podílejí na:

Za prvé, když jsem začal na VÚV, chtěli jsme zjistit, co je mír z ženské perspektivy. Existuje mnoho lidí tam mluví o násilí a míru, ale nemohli jsme najít definice nebo diskuse o svých zkušenostech s ní žen. Chcete-li začít, museli jsme pečlivě definovat, co to bylo, že jsme hledali, a snaží se pochopit. Udělali jsme rozhovor ženy, aby se definice míru a zkušenosti žen s tím, ale nakonec jsme se rozhodli jít do nejvíce formulovat žen ve světě: Žena básníků, kteří si píše o svých zkušenostech s násilím a mír. Chtěli jsme jim z celého světa, protože jsme chtěli vidět podobnosti a rozdíly. Doslova jsme prohledali díla stovky básníků. Nakonec jsme vydali naše zjištění v knize s názvem Chorus za mír. Byla to globální antologie poezie ženami, a to byl editován sám a Marilyn Arnold a Kristen Tracy a byl publikován na University of Iowa Press.

Ale způsob, jakým se tyto ženy básníci viděl válku a spor, na frontách, které byly oba mezinárodní a vnitrostátní, a pak způsob, jakým psal graficky a výstižně o těchto konfliktů a jak se roztrhal svůj život byl prostě neuvěřitelné. Nemyslím si, že je vhodné opakovat básně zde, ale například jedna žena z Afriky mluvil o svých vzpomínkách na násilí, prozatím jako rozbité sklo běh přes hladkou kůži. S právě tohoto obrazu začnete dostat ženskou perspektivu. Mnozí z nich byli o znásilnění a devastující narození okolností a další srdcervoucí situace. Ale z těchto popela násilí, tyto ženy trvají na tom, že mír se narodil. Chtějí mír, a popsat míru a prosit o mír. Jedna žena z Číny začíná svou báseň, "Nech mě být v náručí své matky. Nechť moje matka je v malém člunu. Ať malý člun se na měsícem ozářené moře ... "Začnete stáhni pocit klidu, že by se cítil v náručí své matky. Bylo to úžasné kolekce ženských pohledů.

Nikdy nezapomenu na báseň můžete přečíst v mém miminko od chilského básníka ...

Byla to Gabriela Mistral? Ve skutečnosti, že jeden o houpací dítě bylo v této kolekci. Co je na tom zajímavé, je to, že ženy mají podobné pocity a perspektivy. Okamžitě jsme se vztahují na houpací dítě nebo se houpal na lodi matkou. Reagujeme na obraz rozbitého skla na hladkou kůži. Existuje něco, co je věčné o tom, že žena, která, myslím, že je univerzální. Existují, samozřejmě, mnoho modifikací, co začneme, ale alespoň v těchto básních čteme a studoval tam byla skvělá dohoda o prolínání hlasů v srdcervoucí prosbou o mír.

Druhá série studií jsem pracoval na to se Valerie Hudson, Mary Caprioli a Chad Emmetta a ty byly studie, které byly právě publikovány v sexu a světový mír tím, Columbia University Press. Tam bylo několik prvků těchto studií, které byly důležité. Jedním z nich je, že budeme stavět obrovské databáze s názvem WomenStats, který je na internetu a je zdarma. Je to informace o ženy z celého světa a všech aspektech jejich života. Je to o zákonech své země a jak oni uskutečněných ve vztahu k ženám, jejich postoje a zvyky, jakož i skutečností, jako je procento žen, které zemřou při porodu. To je obrovský přínos, který se již používá mnoho učenců.

Bonnie a její tři dcery

Pomocí těchto dat, jsme byli schopni najít empirický vztah mezi bezpečností žen a bezpečnosti státu. V podstatě to znamená, že mírumilovnost dané země není její úroveň bohatství, demokracie nebo Ethnoreligious identity, ale jak dobře se jeho ženy léčit. Tyto studie také ukazují, že čím větší je rozdíl mezi pohlavími mezi zacházení s muži a ženami ve společnosti, tím větší je pravděpodobnost stát se podílí na vnitrostátní i mezistátní konflikt a být první, kdo se uchýlí k použití síly a vyšší úrovně násilí na řešit konflikty.

Třetí oblastí, jsme se zaměřili na na VÚV bylo snížení násilí v domácnosti, zejména týrání. Mezigenerační cyklus domácího násilí je opravdu silná: v případě, že je zneužívání v rodině, zejména mladí synové budou pravděpodobně neoprávněně ve svých vztazích v budoucnu. Tak jsme se rozhodli studovat děti, které byly vystaveny násilí v domácnosti a porovnat je s dětmi v nenásilných domovech. Viděli jsme, co byly rozdíly v jejich vzorců myšlení a své emoce tak, že bychom vědět, jak se vypořádat s těmi, kteří byli vystaveni násilí a jak ji zastavit v budoucnu. Našli jsme velmi specifické myšlenky a emoce svědky násilí, které jsou odlišné od těch ostatních dětí. Také jsme zjistili, z různých typů konfliktů, které jsou společné pro děti, ten, který je s největší pravděpodobností vybuchnout do násilných příhod: že se cítí vyloučena, není dovoleno hrát s někým, nebo jsou vynechány z jakési setkání .

Vyvinuli jsme program, z těchto zjištění, která se domníváme, že může poskytnout intervenci na těchto emocí. Je to tzv. PEACEABILITIES, publikoval Brigham Young University .. Je to intervenční program, který zvyšuje dětské schopnosti být klidný ve všech druzích mezilidských vztahů. Je to sotva vyjít ven a je to sbírka přesvědčivé příběhy a písněmi a hrami a uměleckých děl a aktivit, které pocházejí z mnoha starověkých i moderních kultur. Je to unikátní v tom, že rozvíjí vnitřní sílu, že děti potřebují, spíše než vnější kontroly. Pokud mám nádor na mozku, nechci chirurga jít v blízkosti, kde nádor je. Chci chirurg vykořenit, že přesný nádor. Je to tak trochu přesnosti věříme PEACEABILITIES se musí zaměřit na kořen chování. Je to nevyřeší všechny světové konflikty dnes nebo zítra. Ale jestli to může být použit jako vzor pro výběr konkrétních zdrojů, které se zaměřují na specifické chování, pak možná děti, bude méně pravděpodobné, že v budoucnosti se bude zlobit a stupňovat své pocity do konfliktu. K dispozici bude méně zneužití manžel a okolí boje. K dispozici bude méně kmenové boje ... To já vím, je to sen, protože jsme daleko od s materiály ve všech jazycích, které potřebujeme. Ale viceprezident Demokratické republice Kongo je opravdu zájem PEACEABILITIES a chce, aby si to přeložil do francouzštiny ... Existuje mnoho příležitostí šířit tento program ..

My se nyní snaží získat peníze umístit jej v útulcích pro domácí násilí rodiny, školy a non zisky. Vzhledem k tomu, že jsme začali tento, začínáme vidět ženy, které jsou určené pro rozvoj dětské schopnosti být klidný spojí se do toho, co se nazývá nyní hnutí PEACEABILITIES s cílem prolomit násilné vzory. To je vzrušující. Zde je skutečný klíč: mír není absence násilí. To je jen paralelní bydlení. Mír není něco v teple a fuzzy a lovey a dovey. Je to velmi specifické dovednosti, které musí komunikovat s ostatními lidmi. A mohou být vyučovány.

Četl jsem velkou část Sex a světový mír, ale nedokončil ji, protože to je těžká věc. Všechny vaše práce se zabývá srdcervoucí situace. Tváří v tvář všem této ničivé informací, a to jak statisticky a anecdotally, že jste pracovali s v průběhu své kariéry, jak se zůstat pozitivní a optimistický ohledně budoucnosti žen?

Není kam jinam jít. Musíme jít nahoru. Musíme být lepší. Musíme vytvořit cestu pro věci zlepšit. Opět platí, že to není jen jedna osoba. Každý z nás musí pracovat společně. President Hinckley nám skvěle prosil, aby se trochu laskavější, být trochu ohleduplní, být trochu jemnější. To je jediný způsob, jak jít. Nechci se podílet na negativní věci. Myslím, že to je místo, kde hořčičné semínko přijde zpátky ke mně. Stále věřím, že pokud se budeme snažit jen trochu, mír poroste. Stačí mít naději a dál snažit. Nemám magickou kouli. Já nevím, jestli jsme se zničí sami sebe jako lidské bytosti; existují některé pesimistické proroctví před námi. Ale mezi těmi proroctvími a že pesimismu, je vždy konstantní slib, že naději a lásce a víra nás bude dál. Tyto tři věci, ve velmi aplikované způsobem, držet mě jít.

Myslím, že když jsem začínal jako postgraduální student, neměl jsem tušení, co se děje po celém světě pro ženy. Nevěděl jsem. Ale jak jsem se snažil studovat a zjistit, jak odstranit překážky, jsem považoval jen velmi málo překážek, dokud jsem byl vlastně opravdu studoval světových problémů. Pak se zdálo, že ohromující. Ale stačí zvednout nohy a vzít jeden krok a pak další a další ... Doufejme, že to dělat rozdíl, ne-li mnoho a pak na jeden nebo dva.

Připadá mi to zajímavé, že největší zastánci rovnosti žen v akademickém světě, pochází z mormonské ženy, jako jste vy a Valerie Hudson. Co říkáte na kritiky, kteří se diví, jak to emancipace žen na celém světě může být v čele mormonské ženy?

Je to naše teologie, která dává kořen schopnosti udržet v chodu. Moje vášeň je přirozeným výsledkem našich věroučných přesvědčení. Jedna z věcí, která mě nejvíce trápí je, že se neučí naše mladé lidi teologie. Jsme jim výuku chování: to, nedělej to. Ale my nejsme výuku jim věci, jako věčně existující inteligencí, které my všichni, a celé pojetí našich věčných identity, zejména své identity jako ženy. Tento pojem mi dává velkou energii, aby se pokusili zjistit, co to znamená, a pokusit se povzbudit ženy, aby se ženy! Myslím, že spousta žen se vyprodán, upřímně, a snaží se žít v mužském světě, podle mužských norem. Ale nemyslím si, že víme, co to znamená být žena z duchovního hlediska je to věky starý; Myslím, že jsme tak kulturně vázán. Jsem na detektivní misi. Jsem na intenzivní hledání, aby se pokusili zjistit, že se na sebe ... a pro mé dcery!

Věřím, že v teorii nákazy. Jsme všichni strach o jednoho chřipka nebo jiné šíření svět a nás ničit. Moje vize je, pojďme tyto myšlenky! Dělají chytit na některé, a můžeme odstranit násilí páchané na ženách a překážek v rozvoji jejich kreativity a hlasy. Myslím, že to je poslední fáze vývoje země. Máme odpovědnost za to.

Poslední kapitola nebo dva Sex na světový mír mluvit o konkrétních věcech, které lze provést i jednotlivých žen, kteří si stáli a udělal, co v jejich vlastních zemích. Tam je hnutí v Indii, například za to, že ženy, aby se provdala za muže, který sleduje, jestli nemá záchod v domě. Jsou vstávání za to, že věci, které dělají život lepší a lépe zvládnutelné. Přestěhovali jsme se od kolektivní fóru formální násilí jako světovými válkami. Neděláme, že už ne. Ale my máme tolik neformální, osobní, soused-proti-souseda, intimní, rodina, šikana ve školních násilí. Tyto věci mohou být bojoval na osobní úrovni, pokud dáváme našim dětem nástroje, které jim učit. To je hlavní výzvou 21. století: zastavit násilí. Násilí začíná v mysli, dlouho předtím, než jsou zbraně stříleno nebo zneužití je postižený. Takže prevence násilí také se bude konat v mysli.

Stejně jako ženy jsou ve většině zranitelné pozici během válek, ale jsou také klíčové postavení vést tuto výzvu proti násilí. Jsou se svými malými dětmi, než ty děti jsou socializovaná nenávidět. A pokud by se začal učit mír, ne jen jedna žena s jedním dítětem, ale desítky žen s desítkami dětí, a stovky žen a miliony žen ... jsem trochu emocionální. Musíme přijít na způsob, jak naplnit svět s těmito schopnostmi. Ženy se dostali k domněnce, že mohou změnit mladé srdce kolem nich, a že pokud tak neučiní, bude hybnost stavět a mír bude vlnit až domů a čtvrtí, a dokonce i zemí. Mír zvítězí, tiše a něžně.

Na první pohled

Bonnie Ballif-Spanvill


Bydliště: Provo, UT

Věk: 72

Stav: Ovdovělý

Děti: 3 dívky ve věku 28, 25, 23

Povolání: Výzkum psycholog, spisovatel

Převod: Pokřtěn ve věku 8, převést postupně, dokud jsem měl jistý znalosti ve věku 18 let

Rozhovor Neylan McBaine . Fotografie použity se svolením.

Sdílet tento článek:

8 Komentáře

  1. Neylan McBaine
    09:00 na 10.10.2012

    Z rozhovoru Výrobce: Bonnie je jedním z prvních lidí, které si pamatuji z dětství; ona a její manžel Bob byl pomocný v udržení svého otce aktivní v kostele, a ona zůstane ceněný přítel mé matky. Její schopnost vštípit pocit klidu a optimismu - a to nejen díky své práci, ale díky své chování a tón - je jedinečný dar v dnešním světě hloupý. Jsem vděčný za tyčící se vzorem ona byla v mém životě a já jsem rád podělí o svůj příběh s MWP čtenáři.

  2. Beverly Allred Royer
    13:19 na 10.10.2012

    Bonnie je velmi velká žena. Skutečně byla matka Manhattan II Ward, když její manžel byl biskup a před Arielle adopci. Takže milý a ohleduplný.

  3. Arielle spanvill
    15:37 na 10.10.2012

    Proč, že pic? Haha good job maminka!

  4. Ariel Bybee Laughton
    19:18 na 14 říjnu 2012

    Je to tak krásné vidět někoho, koho tolik obdivovat zde na MWP. Bonnie je nejen vážné duševní a žen obhájce, ale nádherný, teplý člověk, který se staral o intelektuální zvědavost mnoha mladých studentů a akademických pracovníků. Vzala šanci na mě, když mě najal, abych učil ženských studií jednoho léta na BYU, zážitek nikdy nezapomenu. Hodně rád vás, Bonnie!

  5. Liz Shropshire
    03:14 na 16 listopadu 2012

    Jaký skvělý rozhovor a velká žena! Diskuse o změně svět!

    Vedu základ výuky dětí zasažených válkou mír prostřednictvím hudby. Rád bych se setkat a mluvit s tebou, Bonnie. Můžete mě kontaktovat přes mé webové stránky, http://www.teachingchildrenpeace.org , nebo prostřednictvím Neylan? Přejela MWp rozhovor se mnou před pár lety, takže ví, jak mě dostat.

    Děkujeme, že jste pro zavedení Bonnie na mě a mnoho dalších, Neylan!

  6. Kachna
    20:05 na 17 únoru 2013

    Když sestra Spanville jí dal řeč "Pochopení své emoce a myšlenky" jako součást rozhovorů Pomocného sdružení v roce 1980, jsem si koupil kopii, protože to znělo tak zajímavé. Musím vás, sestřičko Spanville říct, že jsem poslouchal tu kazetu, doslova, stokrát. Trpím nespavostí, takže každý večer, dal jsem vám na pásku a poslouchal na něj. Nejenže jsem nakonec byl schopen usnout na váš hlas, ale získal jsem tak hodně nahlédnutí tím, že poslouchá na pásce. Dokonce jsem se snažil jít přes to trochu na čas, se snaží přepsat to tak, že jsem si to mohl přečíst, taky. Ale nebyl jsem schopen to udělat.

    Každopádně jsem rád, že pásku, miluji tě a děkuji za inspiraci můj život tím, co sdílíte. Pokud je to možné, rád bych se dostat kopii tohoto rozhovoru, koupit, pokud je to v písemné formě. Prosím, dejte mi vědět? Děkuji a šťastný den pro vás! Kachna

  7. Deborah
    14:11 na 16 června 2013

    Ahoj Bonnie

    Nevím, jestli si mě pamatujete, ale moje máma a táta byli Al Jean Woodhouse z New Yorku.
    Našla jsem váš profil zde a byl tak nadšený, že je Bonnie Spanvill! Vzpomínám si na tebe a Bob velmi dobře. Vzpomínám si Bobovy láska korálky, na platformě boty a dlouhé vlasy! A pak postupný přechod na třídílný oblek a krátké, elegantní, stříbřité vlasy.
    Jste vítáni a kontaktujte mě na e-mailu jsem poskytl MWp.

  8. Mary Ross
    10:45 na 21 dubnu 2014

    Byl jsem tak rád, obraz Bonnie Ballif-Spanvill po tak dlouhé době ... Co nádherný síla mi dala jako nové konvertity na Manhattanu v roce 1977! Nechal jsem v roce 1981 chodit do Provo pomoci spustit sestra porodní služby s dalším silným mormonské ženy: La Rita Evans. Byl jsem tak rád, že Bonnie pracuje pro podporu žen v naší mezinárodní světě.
    Pokud někdo vidí tento e-mail bych být tak šťastný, kdyby mohl conntact Bonnie na mě. Jdu do Provo pro navštívil v květnu 2014 7-14.
    S pozdravem Mary Ross maryross18@gmail.com telefon: 505 795 4538

Dovolená jeden Namítat

SEO Powered by Platinum SEO od Techblissonline