I korte træk

Som en tidlig medlem af Kirken i Moskva, var Tatiana en væsentlig bidragsyder til etableringen af evangeliet i Rusland. For syv år førte hun et kor af kirkens medlemmer, som sang salmer og folkesange, turnerede med deres præstationer og indspillede album. Tatiana taler drevent om virkningen af russiske kultur på spiritualitet i hendes land, og om det enorme arbejde, hun har lagt i at bygge kirken i hendes hjemland.

Hvad var din religiøse baggrund før du lærte om Kirken?

Jeg havde intet at gøre med religion. Intet overhovedet overhovedet. Mine forældre var temmelig ateist. Det var den slags en tid alle regnede med, at Gud ikke eksisterer, og vi ikke taler om det derhjemme. Jeg har bare aldrig tænkt over det. Jeg begyndte først at tænke over det, fordi min mand, Alexei, bragte det op. Han havde tænkt over det, og vi begyndte at diskutere det.

En dag havde vi en aktiv diskussion i lang tid. Vi besluttede, at vi havde brug for religion eller anden måde. Vi regnede med, at Gud eksisterede, og vi troede på Kristus. Vi indså, at vi vidste Gud var i himlen, og vi er her på jorden, og vi ønskede at en eller anden måde formalisere vores forhold til ham. Vi troede en masse om, hvordan det skal gøres. Vi har den russisk-ortodokse kirke her i Rusland, så vi besluttede, at vi havde brug for at blive døbt og bygge en form for forhold til kirken. Det var i 1993. Vi tænkte over det i lang tid, og derefter blev døbt. Det var en helt bevidst beslutning. Vi blev døbt af fuld nedsænkning i vand. Vi fandt en meget god præst, der kunne diskutere tingene med os, fuldstændig nedsænkning i vand, alt som det skal være. Det var i en kirke. Ikke alle kirker gør det, men vi fandt en kirke, der gjorde det på den måde, fordi vi vidste, at der skal være total nedsænkning i vand.

Tatiana og hendes mand på Kiev Temple

Havde du læst Bibelen?

Vi læser det hele, og det er, hvordan vi lærte dåben bør gøres ved fuldstændig nedsænkning i vand. Efter at vi blev døbt.

En måned og en halv eller to måneder gik, og vi mødte missionærerne, ældstes Tobias Bradford og Garth Quigley. De så os på metro. Hele familien gik sammen. Vi havde netop kommet ud af Tretjakovgalleriet, det var weekenden. De så os og løb efter os i metro, som var helt overfyldte. The Spirit formentlig bedt dem, og de løb efter os. De overhalede os og stoppede os, pustende og begyndte at tale med os, og vi blev interesseret. Jeg tænkte, "Vi vil forklare alt for dem. De har bare ikke forstår. Vi vil lige forklare alt. "Så vi inviterede dem til at besøge. Det er, hvordan vi begyndte at lytte til drøftelserne, og det viste sig at være meget interessant.

Vi havde meget stærke missionærer. Herren vidste at sende dem til os. Vi talte en masse og gik gennem alle drøftelserne. Men fordi vi følte, at vores dåb var sandt, og at vi allerede havde gjort, hvad der var nødvendigt, gik vi et helt år som undersøgere. Vi havde ikke gå glip af et møde. Vi forsøgte endda at betale tiende, men de havde ikke acceptere det. Vi havde set alt om Kirken. Vi havde engelskundervisning i vores hjem og var altid meget aktiv. Og så et år senere, vi alle fik vores svar, at vi alle skulle døbes igen, men ind i Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige. Jeg fik mit svar først, men jeg fik et svar, at jeg skulle lytte til min mand. Jeg følte, at jeg ønskede at blive døbt, men at jeg skulle være sammen med ham. Vi blev døbt sammen den 7. maj 1994 i Moskva-floden. Det var meget koldt, men det gjorde ikke noget.

Var der andre forhindringer for din medlem af Kirken?

Nej, det var bare, at vi troede, at vores første dåb var sandt. Vi følte, at vi havde indgået en pagt med Gud. Det var ikke klart for os, hvorfor vi skal gøre det igen. Men så skete der noget. Vi læse mere. Det var ikke som nogen bare kunne forklare, at det bør være en bestemt måde. Nej, det skulle komme fra en indre vidnesbyrd om, at vi skal begå en lydighed og deltage i denne kirke, fordi der var en fylde af præstedømmet. Vi havde længe før modtaget et vidnesbyrd om, at Kirken var sand, og at Mormons Bog var sand. De var meget lyse, disse vidnesbyrd.

Hvilke ændringer har du se i dit liv efter du blev døbt?

Først og fremmest selve vores måde at leve på ændret sig, men det ændrede sig efter vi kom i kirke. Efter dåben havde vi en ændret følelse af ansvarlighed. Jeg følte et stort ansvar, som jeg var blevet døbt, og nu var ansvarlige. Jeg havde lavet en pagt med Gud og havde at gøre min side. Fordi Kirken var meget ung i Rusland, og vi var ansigtet af Kirken til en vis grad, havde jeg til at arbejde meget hårdt for at skabe noget. Nu har vi en kirkebygning, mange aktive kirkemedlemmer og præstedømmebærere, mange vidunderlige søstre. Men dengang var der meget få mennesker.

Der var ikke mange grene dengang, og der var nogle mennesker i hver gren. På grund af dette, ville én person have mange kaldelser, mens vi nu har kun én kaldelse, og de forsøger ikke at give et andet kald til nogen. Men på det tidspunkt var jeg ringede straks som en søndagsskole lærer, og jeg forberedte en lektion hver søndag. Jeg var også musikken direktør. Samtidig, lidt senere var jeg et institut lærer og underviste to klasser om ugen. Min mand arbejdede for Kirkens Uddannelsessystem. Det var som fuldtidsbeskæftigelse. Og en af ​​de klasser var helt på engelsk. Det var meget svært, fordi jeg ikke er flydende i engelsk, og det krævede en stor indsats. Ikke at jeg var speciel på nogen måde - mange mennesker tjente i forskellige kald. Jeg var ikke kaldet til at gøre dette, men jeg har også arrangeret mange forskellige aktiviteter: skovture, farvel fester for missionærer. Missionærerne var altid meget tæt på os dengang, ligesom medlemmer af familien, og det var ligesom at rive et stykke af vores hjerte, når de forlod. En missionær ville forlade grenen, og alle ville være i tårer. Dette er generelt ikke tilfældet længere. Men det var naturligt dengang. Det var et skridt i Kirkens udvikling.

Tatiana med sin yngste søn i skolen

Vi havde også et kor til og fra, og jeg følte ved Ånden, at vi skulle starte det op igen. Så jeg tog på dette ansvar, og at vi med tiden voksede ind i en vidunderlig kor. Jeg førte koret i mange år Fra 1995 til 2002. Jeg stoppede førte koret, når vores yngste søn blev født. To vidunderlige ledere, Julia Burykina og Alexander Prach, fortsatte med at lede koret og gjorde store arbejde. Vi indspillede to cd'er. Det var bestemt ikke Tabernakelkoret, men vi sang salmer med Ånden, og indspillede dem med en stærk ånd. Vi rejste til forskellige byer, herunder St. Petersburg, Voronezh, Nizhny Novgorod, og Khmelnitsky i Samara. Vi rejste på vores egen dime og gav koncerter. Der var en stærk ånd i Voronezh, og efter vores koncerter var der mange dåb. Det var sådan en stærk ånd. Vi gav også koncerter i Kharkov og Kiev i Ukraine.

Hvilken slags musik har du synger?

Overvejende vi sang salmer, men vi sang også folkesange. Dette var en af ​​de mest vidunderlige kapitler i mit liv. Som barn sang jeg i en meget god kor. Det var en professionel børnekor. Vi øvede tre gange om ugen i to-og-en-halv time. Jeg havde aldrig forestillet, da jeg var færdig med skolen, at det en dag ville komme i handy. Senere, da jeg begyndte at gennemføre i menigheden, følte jeg, at jeg havde en evne til det. Vi har forberedt et musikalsk nummer, og det viste sig rigtig godt. Det er faktisk derfor, jeg tog koret, fordi jeg så, at det virkede. Herren giver os disse talenter, når de er nødvendige. Det bare åbnet op til mig ligesom Åndens gaver beskrevet i skrifterne. Det blev givet som en gave. Jeg har aldrig i mit liv planlagt for det. Jeg levede mit liv, og det netop er sket i sådan en magisk måde.

Hvor mange mennesker sang i koret?

Vi havde omkring 30 mennesker fra forskellige afdelinger. Ved første missionærerne hjulpet os. Efter et stykke tid de stoppet, fordi de ikke fik lov til, men de var ikke nødvendigt. Vi havde nogle problemer med at finde mandestemmer, men de dukkede op. Færre mænd generelt kan synge. Det andet problem er at få dem til at komme til at synge, da de er altid travlt.

Vi havde basser, vi havde tenorer - hele min familie sang. Min ældste søn ved første sang sopran, så alto, så han ikke synge overhovedet, og til sidst begyndte han at synge bas. Min datter sang også, og min mand sang bas. Rehearsals var på søndag. Vi gik alle sammen fra kirkemøder til kor praksis. Først mødte vi i en lejlighed.

Vi har altid deltaget i koret, og min ældste søn fundet endnu en kone i koret. Hun sang alto. Hun spillede også klaver, og nu er de gift og har to børn. Så der var mange velsignelser. Vi gik endda til Stockholm. Hele koret rejste til templet der og gav en koncert. Vi havde en vidunderlig koncert der. Selv tempelpræsident kom og gav os breve, at vi kunne holde til at huske aftenen. Alle elskede det. Der var en meget stærk ånd, hvilket var det vigtigste, Ånden var der. Den bedste ting om vores kor var meget stærk, særlig ånd, som vi sang. Det var meget cool.

Jeg har også været lærer i Kirken hele mit liv. På dette tidspunkt var jeg stadig en seminarlærer. Jeg lærte mine egne børn.

Og vidste du fornemmer, at din uddannelse som lærer også forberedt dig til dette kald?

Ja. Jeg var et institut lærer, så en seminarlærer. Vi begyndte på en anden tidsplan, så at komme på den samme cyklus som resten af ​​kirken, endte vi med at studere Det Gamle Testamente to år i en række. Det var en særlig velsignelse. Det blev min yndlingsbog. Jeg har sådan et stærkt vidnesbyrd om vores kirke takket være det Gamle Testamente. Jeg indså det er sådan tingene skal være, at forholdet mellem en profet med Gud og folket. Det er forbløffende. Alle disse profeter blev som mine nære venner, jeg ved ikke hvordan jeg skal forklare det. Når jeg underviste en lektion om Det Gamle Testamente i søndagsskole. En søster sagde til mig: "Du taler om David, som om han er din ven, som hvis du drak te med ham i går, og nu er du fortæller os om ham." En anden gang vi stoppede i en ortodoks kirke. Nogle gange er der en præst, der læser Bibelen. Han læser det i Old Church slaviske, men du kan stadig forstå noget. Jeg hørte præsten læser en historie om David. Jeg tænkte, "han læser om min David." Jeg tænker på ham som sådan en velkendt person.

Har det altid været let for dig at vokse i Kirken og forblive aktive, eller var der nogen udfordringer efter din dåb?

Nå, der var lige så meget at gøre. Vi skulle bare bevæge sig fremad. Der var ikke tid til at stoppe. Jeg løb, løb, løb og kun stoppes, når min søn Ilya blev født.

Ud over alle der var at gøre, begyndte vi at tage ture til templet og blev tempeltjenere. Det var interessant, at vi blev indkaldt som tempeltjenere da vi endnu ikke havde været medlemmer af Kirken i et år endnu. Alexei bror, Dmitri, blev døbt, også. Han var på vej til templet for at blive beseglet til sin hustru, Sveta, men vi var stadig to uger væk fra vores årstallet som medlemmer. Vi var tilladt ind i templet to uger tidligt at deltage i forsegling af Dmitri familie. På turen, de kaldte os som tempeltjenere.

Moskva CES Choir

Det var sådan en god periode af livet. Gør så meget kan ikke og bør ikke være sådan nu. Ikke alle mennesker er i stand til at tjene så meget. Men dengang det var nødvendigt. Fordi, ja, hvis ikke os, hvem ellers?

Og jeg forstår, at din mand har også altid haft mange kaldelser. Var det svært for dig altid at være så travlt?

En eller anden måde vi blot ikke tænke på det. Det var sandsynligvis hårdt. Men helt ærligt, vi har modtaget så meget glæde og så mange velsignelser fra det, kan jeg ikke engang sige det var svært. Hvis det havde følt hårdt, kunne jeg ikke have gjort det.

Herren formentlig velsignet mig på en særlig måde. Det var bestemt svært, naturligvis, det tog så lang tid, men glæden fra det var så stor. Vi så frugterne. Vi så resultaterne. Jeg har altid kunne lide at undervise, fordi det var min profession, og her var jeg faktisk realisere mit potentiale. Jeg havde så meget at gøre, der var ingen tid overhovedet at føle kede sig. Og jeg indså så mange af mine talenter.

Tror du, at Kirken er Rusland har særlige kendetegn? Hvordan ville du forklare det?

Jeg tror, ​​at Kirken i noget land har sin egen karakter, fordi du har din egen måde at tænke på, dine egne kulturelle traditioner. Disse uundgåeligt efterlade et mærke. Kirken i Japan er ikke ligesom Kirken i Rusland, fordi de har meget forskellige forestillinger og forståelser. De har en anden måde at forstå, hvad der er godt og hvad er dårligt på grund af, hvordan de altid har boet.

Tatiana førende primarykor

Det er det samme her. Rusland har sine egne særheder. Takket være den ortodokse kirke, har det russiske folk tænkt meget over kristne tro i form af spiritualitet, og de har en foragt for den materielle verden - hvilket betyder, at den materielle verden er dårlig, og det åndelige er alt. Dette er vigtigt. Og da alle ikke kan være ekstremt åndelige, de anser sig selv i sagens natur ganske syndige. Kun munke og særlige præster kan være meget spirituel. Den måde, de vedrører kirken er meget kompliceret, fordi der var så mange præster, der ikke opfører sig værdigt, som kunne sammenlignes med skurkene i en russisk folkeeventyr.

Det er også en del af vores nationale karakter vedrørende ledere og regeringen. Vi føler ikke et behov for at lytte til dem. De mennesker og staten er adskilt. Det er en national egenskab. I visse lande er det en måde, og for os er det en anden.

Hvordan påvirker karakteren af SDH Kirken i Rusland?

Først, er det svært for folk at opnå vidnesbyrd. Det er mere vanskeligt at opnå et vidnesbyrd om, at Joseph Smith var en profet, fordi hvem er det? Så er der forholdet til lederskab i Kirken. Kirkens ledere bør adlydes. Det er svært for os at få et vidnesbyrd om, at vi skal adlyde vore ledere. Vi behøver ikke altid adlyder, og det var endnu en form for speciel visning af modet til ikke at adlyde statslige ledere. Det er altid sådan været sådan.

Så på den ene side har vi dyb spiritualitet, fordi åndelige ting var altid æret. Men den dybeste spiritualitet er umuligt at opnå, er vi altid syndige, altid dårligt. Denne tro efterlader en psykologisk aftryk. Det var meget vigtigt for det russiske folk, og det er sandsynligvis på grund af dette, at vi har så smuk russisk litteratur og musik. Vi har meget dybe følelser, men samtidig er der et stort økonomisk hul. På den ene side har folk stor spiritualitet og indre visdom, og på den anden side, er der stor uvidenhed.

Hvordan vil du sige dit omfattende gudstjeneste har bidraget til at styrke dit vidnesbyrd?

For at blive medlem af Kirken er en masse spirituelle arbejde. Det er også ligesom lignelsen om arbejderne i vingården. Man kom tidligere, en anden kom senere, men uanset hvornår du kommer, det vigtigste er, om du holde ud til enden og bevare dit vidnesbyrd.

Når folk slutte sig til Kirken, de har sådanne eufori. Det er noget nyt, noget interessant. Det er usædvanligt for dem, og der er interessante aktiviteter og interaktioner. Senere er du nødt til konstant at styrke dit vidnesbyrd, fordi der er mange forsøg fra forskellige retninger, ting du ikke forventer. Men der er også en enorm følelse af, at Gud ser os, og at han lader os se livet fra alle sider.

Tatiana på hendes søns dåb

Hvis du ikke tjene i Kirken, store fristelser komme. Jeg især følte, at når jeg havde min første baby. Tanker som: "Jeg har gjort så meget, nu kan jeg slappe af." Så snart du begynder at tænke sådan, du bevæger dig baglæns. Det er ikke en tilfældighed. Det er loven om vækst. Det er ligesom en plante. Hvis noget har en plads til at vokse, skal den vokse. Det stopper ikke, før det er tid, og derefter andre processer starter. Det begynder at blomstre, så svinder, og derefter giver frø. Og så dør, og derefter stiger og vokser igen i en endeløs proces. Vi er sådan. Vi kan ikke stoppe, nogensinde. Vi kan aldrig slappe af og sige: "Se, vi har gjort alt, og vi er så god, at vi nu kan slappe af."

Vi kan aldrig hvile åndeligt. Dette er mit budskab, at vi altid har til at stræbe, og vi altid nødt til at tjene. Vi kan ikke sige, jeg tjente, nu lade andre tjene. Det er vigtigt at tjene i alt, hvad du kan. Hvis du er en besøgende lærer, så være en gæstelærer. Det er et kald. Det er noget, du er betroet.

Der vil komme et tidspunkt, hvor det synes svært at gøre selv det, af forskellige årsager. De kan være objektive grunde eller subjektive årsager. Det betyder ikke noget. Hvis du gør det, som Herren har bedt dig om at gøre, det er hvad der er vigtigt. Og du behøver ikke stoppe. Selv hvis der er problemer, efterhånden en eller anden måde, få tingene løst. Du kan bare ikke stoppe.

I korte træk

Tatiana Marchenko

Lokation: Moscow, Russia

Alder: 49

Civilstand: Gift

Børn: Tre (alder 26, 24 og 7)

Konvertere? 7 maj 1994

Sprog: Russisk

Interview med Allison Pond . Billeder anvendes med tilladelse.

Del denne artikel: