I korte træk

Sista Beehive og Sista Laurel startede deres blog, så Sistas i Zion, som en måde at holde kontakten med hinanden og udtrykke deres sans for humor. Men fordi de inviterer andre til at grine med dem om, hvad det betyder at være Mormon og specifikt, hvad det betyder at være en afrikansk-amerikansk mormon har deres blog vokset. Det er ikke alle sjov og spil med disse to selv: De taler ærligt om ensomhed og misforståelser, de har konfronteret som en kulturel minoritet i Kirken, og hvordan humor, venskab og tro holde dem i gang.

Hvordan kom du op med konceptet for "Som Sistas i Zion"?

Sista Beehive: Sista Laurel var på vej væk, og jeg er ikke den bedste til at holde kontakt med folk, når de er væk. Bloggen var noget vi ønskede at gøre for at have det sjovt sammen og virkelig bare holde forbindelsen. Vi tror, ​​at vi er sjov, og vi tror, ​​at der er ting, der sker inden for vores kirke organisation, der er virkelig sjovt, og vi ønskede at være i stand til at fremhæve det.

Der er så mange veje i SDH Kirken og nogle af de ting, der kan være alvorlige for nogle mennesker kan være sjovt for mig. For eksempel blev en ven og jeg engang sjov om at købe tempelanbefalinger på bagsiden af ​​Marriott Center, men en anden person fik meget fornærmet, at vi selv ville joke sådan. Jeg ønsker at være i stand til at tale om ting og ikke har mormonerne folk angribe os, fordi de ser på os og antager vi er ikke mormon.

Må folk nogensinde bliver forstyrret af ting, du siger på bloggen?

Sista Laurel: Når vi siger ting i det virkelige liv til en person, som afrikanske amerikanere, der ikke ser eller lyder som hvad nogen opfatter en LDS person til at være, er denne person ikke nødvendigvis vide, vi er LDS, så når vi laver en joke som at købe tempelanbefalinger de måske få fornærmet årsag, de ikke kender, vi griner inde fra religion. På vores blog, ved alle, at vi er LDS, så jeg tror, ​​at de føler, at vi griner med dem, griner ikke på dem. Og vi er, og vi er at finde humor i os selv og i vores egne erfaringer. Så for det meste vi ikke finder, at LDS folk er krænket af, hvad vi siger.

Vi holder det lys. Vi er ikke et doktrinært blog. Det er helt klart bare vores meninger. Jeg tror, ​​den sjove overtone af bloggen holder folk i en lys stemning. Hvis vi var en mormon doktrin blog og ikke har det element af humor mennesker ville være uenig med os mere kraftfuldt, men fordi vi er at være lys, det ville virke malplaceret for nogen at have en barsk og direkte uenighed med os.

Hvad gør din blog anderledes end andre Mormon kvinders blogs?

Sista Beehive: Vore læsere kan lide at blive underholdt og de ​​kan lide at grine af ting, de måske ikke normalt har mulighed for at grine af i en gruppe indstilling. Men de ønsker også at vide, at vi er mennesker, vi er individer, og vi har følelser. Jeg tror ikke, vi startede denne til at være forskellig fra andre Mormon kvinder, men vi ønskede at indgå i Mormon kvindelige blogs. Jeg tror ikke alle Mormon kvinder er ens, heller ikke deres blogs ens, og så vi ønskede at indgå i samtalen i Mormons kvinder. Vi har ofte fokus på humor, men nogle gange er vi diskuterer alvorlige sager og livserfaringer. Jeg finder det meget interessant, at en masse gange, når vi skriver om mere alvorlige emner, får vi folk der siger "det var virkelig forfriskende at se denne side af dig."

Hvem ser du som din målgruppe?

Sista Beehive: Det startede, som vi ønskede at være i stand til at grine blandt os. Men nogle af de første svar, vi fik var fra ikke-medlemmer, der sagde ting som: "Min datter er sort og sluttede din kirke, men jeg føler ikke, at jeg kan spørge hende ting." Jeg får kommentarer fra folk, der siger, at dette er den første gang de nogensinde har rigtig været i stand til at få et glimt af den lysere side Mormonismens fordi vi er så alvorligt, og vi mormoner kan være standoffish om tingene.

Den måde, vi skjold vores hellighed er så hemmelighedsfuld, at det er en turnoff for mange uden for Kirken. For eksempel har vi en læser, som spurgte medlemmerne, "Hvad sker der i din templer?", Og medlemmerne fortalte hende, "Nå, det er helligt, vi taler ikke om det." Og da hun kom til mig med spørgsmål, hun sagde, at det var første gang hun nogensinde havde hørt nogen forklare templet til hende på en måde, hun kunne forstå. Hun fortalte mig, at det var normalt sådan en turnoff beskæftiger sig med mormoner, fordi vi aldrig taler om de ting, hun ønsker at vide om.

Jeg kan ikke være Mormon ligesom søster Jones er Mormon, men jeg er absolut mormon. Jeg kan ikke være kristen ligesom søster Jones er en kristen, men jeg er absolut en kristen. Og vi bare ønskede at fremhæve disse ting og bringe i den kristne og ikke-kristne samfund og Mormon og det ikke-Mormon samfund.

Jeg kan ikke være Mormon ligesom søster Jones er Mormon, men jeg er absolut mormon. Jeg kan ikke være kristen ligesom søster Jones er en kristen, men jeg er absolut en kristen.

Jeg tror, ​​at du fyre gør et virkelig godt stykke arbejde af både forklare ting for folk, der måske ikke kender lingo eller rutine. Som jeg har læst den blog i løbet af de sidste par dage, jeg var virkelig imponeret over den måde, som du giver en lille smule baggrundsinformation, men ikke så meget, at det lader til, at nogen, der er Mormon ville føle "dette er ikke for mig. "Jeg tror, ​​du gør et stort stykke arbejde påfaldende, at balance.

Sista Beehive: Når vi vidste, at der var en masse af ikke-SDH læsere blev det virkelig vigtigt for os at gøre det til et sted, hvor ingen følte sig utilpas. Det er ikke en konvertering blog, så hvis du allerede LDS du ikke siger, "Dette er en missionær blog, så jeg ikke behøver at være her." Hvis du ikke er LDS du ikke hele tiden at skulle maile os og sige: "Hvad mener mormoner mener, når de siger" søde ånd? "" Vi lærte hurtigt, at det ville være bedst at give en lille smule forklaring.

Vi gør det samme med det, vi kunne kalde "urban folkesprog." Vi vil ikke have nogen til at føle sig ud af løkken, så vi gerne forklare vores urbane dialekt til vores mindre berejste læsere, også.

En ting jeg har bemærket er, at din blog er sjovt, men også har en meget karakteristisk stemme. Det lyder ikke præcis den måde, nu hvor jeg taler til dig, at du fyrene taler, men jeg tror, ​​du bruger mere af den urbane folkesprog og være lidt mere kausal i dit ord valg på bloggen. Er det en bevidst beslutning eller er det noget, der naturligt er sket, som du talte med hinanden?

Sista Laurel: Helt ærligt, når vi taler som veninder vi taler helt anderledes, end vi er lige nu. Vi skriver en masse af de stillinger over telefonen med hinanden, og de kommer på tværs, præcis hvordan vi taler til hinanden som veninder. Jeg vil kalde søster Beehive og sige, "Girl, vidste du, at mormoner gør dette?" Eller "Har du hørt om at" Mormons Bog "musical" Og vi bare taler som veninder og der bliver blogindlægget .

Sista Beehive: Vi mente, det var vigtigt for os at forblive tro mod, hvem vi er, og for os selv. Vi håber, at stemmen af ​​bloggen giver vores læsere til at føle, at de er en del af vores indre cirkel, som om vi er chillin 'med vores veninder og Kickin' det med vores drenge.

Kan du tænke på nogen eksempler, historier, som du har talt om den blog, som du synes er blot sjove?

Sista Laurel: Jeg fortæller altid Sista Beehive, at folk ikke forstår, hvordan funny mormoner. Højttalerne i General Conference, generalautoriteterne, er virkelig humoristiske mennesker. Jeg mener, selvfølgelig konferencetalerne er alvorlige, men generalautoriteterne har store sanser af humor og de deler det, og de viser det til os hele tiden. Præsident Monson er sjove. I denne sidste konference ældste Holland brugte udtrykket "Bedlamites", og at hele tale var en meget alvorlig snak, men han tilførte den humor. Det var sjovt, og på vores blog, vi talte om, hvordan når vi kiggede op ordet "Bedlamites" det egentlig betyder en skør person en sindssygeanstalt, og vi er temmelig sikker på han ved hvad det betyder. Han bruger det til at beskrive vores børn, som er fantastisk.

Sista Beehive: Han kaldte kids "Bedlamites", og alle bare lo. Ingen rejste sig og gik væk fornærmet. TV opholdt sig på.

En af vores første indlæg handlede om, hvordan vi klæder på General Conference. Jeg tror ikke, at mormoner nogensinde ville overleve en Pinsebevægelsen konference eller en baptist konference. Vi ville have til at blive langt mere mode kyndige. Når vi stoppe op og se på, hvad vi gør, og hvad vi siger, og hvordan vi opfører til tider, det er komisk, og ikke på en respektløs måde.

Sista Beehive

Hvad er nogle af de udfordringer og velsignelser, der kommer med at være African American og Mormon?

Sista Laurel: Jeg har boet på steder, hvor jeg har været en minoritet, ikke af race, men ved at være mormon. Og det er noget, der har gjort mig åben omkring min tro. Derefter på bagsiden, da jeg flyttede til Utah i high school jeg troede, at det ville være det bedste af begge verdener: ville der være en masse LDS folk omkring mig, så ville der ikke være, at kejtethed om min tro, men Jeg havde ingen idé om, at Utah så manglede i etnisk mangfoldighed. Ingen fortalte mig det. De bare lad os komme ud af flyet, og vi kiggede rundt, og vi var ligesom, "Åh min gosh, hvad der foregår her?" Jeg havde aldrig boet i sådan en un-mangfoldigt sted. Det var virkelig chokerende for mig.

Ud over det, der tror jeg er så mange dynamikker, der følger med at være mormon i Utah, som jeg ikke var vant til. Der var så mange variationer blandt mormonerne. Når du bor udenfor Utah, der er bare én type af Mormon: du er det.

Men da jeg flyttede til Utah, følte jeg ligesom "Whoa, er der så mange slags mormoner." Det var første gang jeg hørte udtrykket "Jack mormon." Jeg havde ingen idé om, hvad en Jack Mormon var. Jeg vil gå i skole med børn, og de ville sværge og derefter de ville passere og tage nadveren om søndagen. Der er forskellige variationer og forskellige niveauer og forskellige måder folk vælger at interagere med troen.

Plus, der var hele denne "sorte Mormon" ting. Jeg flyttede der, da jeg gik i high school. Jeg troede, det ville være dette virkelig cool EFY oplevelse, og det var bare at være en hel masse mennesker, der har den samme tro og de samme standarder, som vil gøre livet lettere, fordi du ikke er altid den person sige "Nej Jeg ønsker ikke at gøre det. "Jeg antog, at alle var bare at være som" Nej, jeg har ikke se bedømt-R-film. "så for mig var det en smule chokerende, at det ikke var ligesom det. Og så var der denne enorme dynamik mig at blive den første sorte person, mange af mine venner havde nogensinde interageret med.

Jeg havde en high school historielærer som, da vi kom til afsnittet om slaveri, fortalte mig, at jeg kunne forlade, fordi hun følte sig utilpas undervise i den foran mig. Som teenager var jeg ikke parat til at være den person, der introducerede andre til en hel kultur.

Jeg tror, ​​det var en del af, hvad formet den person jeg er i dag. Det er en del af, hvorfor jeg er sådan en åben person. Men jeg gætter jeg enten kunne få fornærmet og gå væk (som jeg gjorde masser af gange), eller jeg kunne besvare folks spørgsmål til min bedste evne, så det virkelig gjort mig en åben person.

Sista Beehive: Meget gerne Sista Laurel, tror jeg, at en opvækst uden for Utah, er du nødt til at være repræsentant for, hvad mormonismen er. Jeg blev medlem af Kirken i alderen elleve og i lang tid gik til både Mormon og pinsekirker. Den menighed, jeg voksede op, var ikke perfekt, men jeg var så læ og beskyttet af min menighed familie. Da jeg forlod for at gå til en kirke skole, jeg blev behandlet værre end i nogen af ​​de andre steder jeg havde levet. Jeg gik fra at skulle forsvare min religion til at skulle forsvare min race.

Nogle af de ting, som LDS mennesker i overvejende LDS samfund sagde til mig var betyde, og nogle af deres reaktioner på, hvem jeg var, og hvad jeg lignede gjorde mig føler forfærdeligt. Hvis jeg ikke havde et vidnesbyrd om evangeliet, ville jeg have forladt Kirken, fordi de andre LDS folk ikke behandle mig som jeg var deres søster, en anden af ​​Guds børn.

Sista Laurel

Hvad var ting, der hjalp undervejs? Vidste du føler, du var nødt til at stole på tro?

Sista Beehive: Jeg følte, at jeg påberåbt tro en masse. Jeg tror, ​​at hvis du ikke ved hvad du har, er sandt, uanset hvad andre folk vil ikke holde dig i Kirken. Du kommer ikke til at bo i dette evangelium, bare fordi du har gode venner. Møde store folk sikkert hjælper, men det er ikke nok.

Jeg var altid at vide, at når jeg gik til en kirke skole, det er, hvor alle de sorte mennesker ville være. Jeg var den eneste sorte person i Kirken i den region, hvor jeg voksede op, og jeg var så ophidset at gå til en kirke skole. Og når jeg fik der, var der 20 sorte mennesker.

Men hvis jeg aldrig var gået gennem de oplevelser jeg måske ikke blevet bedt om at og havde lyst til at forske i historien om tidlige sorte pionerer. Læring af historien, kampe, ofre og tro af sorte mormonpionerer såsom Jane Manning James, Elijah Abel, Green Flake og andre, har velsignet mig enormt i mit liv.

Så hvad er næste for Sistas?

Vi har været glædeligt overvældet, at folk rent faktisk bekymrer sig om, hvad vi har at sige. Alle har været så støttende og vi definitivt at finde vores plads i Mormon og tro-baserede samtale. Vi vil holde skrive, laver firesides og tale og forhåbentlig vil folk holde læse, lytte og ikke beder os om at holde kæft. Indtil næste gang,! Halleluja holla back

I korte træk

Sista Beehive og Sista Laurel

Lokation: Zion

Alder: Hvor gammel skal vi lede?

Civilstand: Hvad er det med alle disse spørgsmål?

Børn: Vi påstår ikke nogen.

Beskæftigelse: The Boss.

Skoler Deltog: Seminary

Sprog, der tales i hjemmet: Ebonics

Yndlingssalme: "Som sistas i Zion" (det er et remix)

Aktuel Calling: Må ikke kalde os, vil vi ringe til dig.

On The Web: www.sistasinzion.com

Interview med Shelah Miner . Billeder anvendes med tilladelse.

Del denne artikel: