Ühe silmapilguga

Jana Riess ristiti tema viimase õppeaasta Princetoni Teoloogilise Seminari. Tema karjääri plaan olla protestantlik pastor mahasõitnud tema muundamise, ta on nüüd toimetaja religioosne kirjastus, õpetab kolledž, ja kirjutab religioon. Tema viimane raamat, Flunking pühakuau on Muistelmateos umbes aasta rännak läbi vaimse praktika.

Räägi mulle oma religioosse taustaga.

Ma kasvasin üles Lääne-Illinois, mitte kaugel Nauvoo. Minu ema oli agnostik. Minu isa oli ateist, nii et ma kasvasin üles ilma religioosse taustaga. Mind ei õpetatud uskuma, aga ma ei mäleta aega, kui ma ei uskunud ja suhelda Jumalaga.

Minu esimene kokkupuude Mormoonide ja Mormon ajalugu oli kui olin 11. Võtsin suvel klassi nimetatakse "Nauvoo ja mormoonid." Võtsin, sest see oli kohapeale ja ma tõesti meeldis lähe kuhugi. Lõpus selle 2 nädala jooksul, me kõik läksime Nauvoo eest päevas. Minu peamine mälu Nauvoo peale oksendamist karussell pargis oli ruumi nimetatakse naiste Room. See oli käsitöö ja vatt ja seal oli suur foto Marie Osmond ja ema seinale.

Läksin tagasi Nauvoo paar aastat hiljem, ja Marie oli läinud. Kogu asi oli eemaldatud Naiste hotellitoas, ilmselt sest Marie oli saanud lahutatud ja ei olnud enam moraalset eeskuju. Nii need asjad tehtud mulje mulle: asjaolu, et see oli seal esimese koha ning asjaolu, et see kadus, kui tema elu ei ole enam kultuuri ideaalne.

Jana ja tema abikaasa

Ma olin noorem at Wellesley, religiooni suur, kui hakkasin lugemine veel tõsiselt Mormoonide. Järgmisel aastal ma otsustasin teha minu vanem kiitusega lõputöö Mormoonide ja Ameerika poliitika. Mul oli ka paar Mormon sõbrad, ja üks neist eriti teinud tohutu mulje mulle. See oli läbi tema näiteks, et ma hakkasin nägema, et oli palju erinevaid Viimse Aja Pühade kes oli ustav ja õigeusu, kuid väga hõivatud maailmas.

See on koht, kus lugu läheb raske seostada. See on alati raske, ma arvan, et relee kirjeldamatu kogemusi teiste inimestega. Pärast kooli läksin ma veeta suvi 1991 in Vermont mõned sõbrad, ja kuigi ma olin seal veetsin päev Joseph Smith Memorial Sharon. Misjonär on vaidlustanud mulle lugeda Mormoni Raamatut. Võtsin vastu väljakutse ja hakkasin lugema Mormoni Raamatut. Ülejäänud suvi kohtasin regulaarselt kaks õde misjonärid minu vanusest. See oli läbi lugeda Mormoni Raamatut, et ma hakkasin mõtlema Mormoonide tõsiselt valik minu jaoks, mitte lihtsalt midagi õppida või kinni nagu uudishimu, vaid midagi, mis oleks võinud nõude mu elu.

Probleem oli, et ma olin pealkirja ära Princetoni Teoloogilise Seminari. Ma olin juba pärast karjääri olemise protestantlik minister, ja ma olin ka tegelenud abielluda protestantlik mees. Parim muuta religioonide selline drastiline viisil oli kaugeleulatuv mõju, et ma ei olnud valmis omaks sel ajal.

Panin Mormoonide taga-kirjutaja, kuid ma leidsin ma hoida tagasi pöördumast. Ma leida vabandusi kirjutada dokumente selle kohta. Veetsin palju vaba aega lugemine midagi. Ma lugesin palju dialoogi [Mormon akadeemilise ajakirja], mis nad olid korstnad ülikooli raamatukogu. See oli minu jaoks raske tunnistada, see ei olnud lihtsalt akadeemiline huvi ka intensiivselt isiklik.

Ta võttis mind kuni talvel 1993 otsustada, et see oli midagi, mida ma tahtsin teha rohkem isiklikult. Kirjutasin kirja erinevad sõber, kes oli olnud Wellesley minuga. Ta oli jäänud missiooni pärast kooli. Ma ei hoidnud kursis, aga mul oli ebamäärane mõte ta võib naasnud oma missiooni ümber, et aja jooksul. Nii et ma kirjutasin ja selgitas, et olin huvitatud Mormoonide vaid, et ma ei taha istuda võõras, mis on põhimõtteliselt mida misjonär on. Tahtsin istuda koos sõbraga, kes mõistavad, et see võib viia absoluutselt kuhugi aga ma tahtsin rääkida avameelselt.

Ta sai mu kiri päeval pärast ta naasis oma missiooni. Ajastus oli üsna erakordne. Lõpus oma missiooni tundis ta ei olnud täitnud mida ta tahtis teha ja nii ta palvetas Jumala poole, et seal oleks võimalusi oma teha misjonitööd kus iganes ta läheb järgmisena. Tema selle kirja tundus tähelepanuväärne vastus palvele. Tema vanemad elasid New Jersey umbes tund, kus ma elasin. Alustasime kohtuvad korrapäraselt. Ma hakkasin lugema Mormoni Raamatut ja püüab ette kujutada oma elu viimse aja püha, mis oli suur muutus mõtlemine.

Sa olid veel seminari?

Jah! Ebamugav, ah? Olin üsna saladuslik midagi. Ma ei olnud sel hetkel tehtud otsus, kuid umbes aasta märtsis hakkasin elu Tarkuse Sõna. Ma arvasin, et kui ma tahtsin saada ristitud Mul oli vaja teada, et ma võiks elada nende standardite enne tegin pühendumust ristimine. Hoidsin Tarkuse Sõna umbes 6 kuud, enne kui ma sain ristitud. Ta ütles, et see oli "nõrgim kõik pühakud", nii ma arvasin, et olin mina! Olin kindlasti inspireeritud Alma 32. See oli üks lõigud Mormoni Raamatut, mis rääkis mulle kõige otsesemalt. Ma armastasin idee näha, kuidas see uus usk maitsnud. Siis mis see oleks nagu? Kuidas see muuta oma elu elada nii ja valida uskuda?

Elustiili Mormoonide meeldib palju uusi ümber, kuid see ei räägi minuga samamoodi. Ja seal oli elemendid kultuur, et ma leidsin tõesti häiriks: rassistlik ajalugu oli väga ärritas mind, et olin koolitust pastor ja ma kaalub liitumist kirik, mis naisena ma ei ole kiriklik asutus üldse oli väga masendav sel ajal. Nii et mul oli palju kultuurilisi küsimusi, et mul on vaja välja töötada.

Ta võttis üsna kaua aega ja ma ei olnud ristitud kuni september 1993. Mul oli alguses mu vanem aasta seminaris ja valida lõputöö teemat. Te võite meeles pidama, et septembris 1993 ei olnud õnnelik aeg olla liberaalne feministlik kirikus. Lugesin New York Times umbes excommunications et läksid sisse ja otsustas teha oma doktoritöö nendest excommunications. Minu nõunik ei ole tegelikult aru alles hiljem, et olin äsja ristitud nagu mormoon.

See oli nii toores. Ma lihtsalt ei tundnud valmis jagama fakti minu tulemus väga paljud inimesed üldse. Ma ei olnud kindel, kuidas see kõlada ja ma kindlasti ei olnud valmis kaitsma Mormoonide kui keskkond on osutunud vaenulik. See oli raske, sest ma olen täiesti läbipaistev inimene. Ma ei ole saladus pidaja. Ma ei saa isegi hoida oma jõulukingitused salajas mu perekond, kuid siin ma hoida see väga suur saladus mitu kuud sellest, mis on muutunud minu elus. Ma üritasin navigate see uus usk, et ma veel ei mõista, kultuuriliselt ja ma üritasin leida täiesti uue karjääri. See oli nii põnev ja hirmutav.

Minu mees muidugi teadis, mis juhtub. Ta püüdis väga raske olla toetav. Ta oli mures, sest see oli suur muutus, ja ta ei saa päris hästi aru, mis see oli, aga see ei olnud väga kaua, enne kui ta tuli pardal täielikult ja toetas mind iganes ma tahtsin teha. Kuid oli ka teisi inimesi minu pere ja minu sõprade-kui ma lõpuks ütlesin inimestele, kes olid väga ärritunud.

Sa arveldada karjääri kirjastamine ja nüüd redigeerida ja kirjutada raamatuid religiooni. Sa oled lihtsalt pidin raamatut välja tulnud sel sügisel kutsus Flunking pühakuau. See kroonika oma katse jälgida erinevate religioossete tavade iga kuu. Kas oskate öelda, kuidas sa tulid idee raamat?

Algne idee oli mitte minu. See tuli kirjastaja. Nad tahtsid nii, et presentatsioon teatud vaimne klassikat minevikust oma nimekirja, et nad tundsid puudutasid täna veel suuresti avastamata. Seega on nende idee oli, et keegi kirjutada humoorikas Muistelmateos lugemine 12 vaimne klassikaks. Nad valisid mind, sest nad teavad mind ja mõtlesin, et ma oli naljakas, ja kuna ma pole katoliiklane ja läheneks tekste värskete silmadega, kui keegi, kes ei pruugi austavad pühakud.

Aga ma kohe ütlesin: "Noh, ma ei usu, et see on väga huvitav just lugeda kellegi teise lugemise. Ma pean tegema midagi on vastavuses nende lugemist. "Ma kavandatud ajakava vaimseid praktikaid, et läheks koos iga kuu 2009. Näiteks kui ma lugesin umbes Desert isad ja emad, ma teeks mingi range askeetlik praktika. See ei olnud ammu enne tavade sai keskenduda raamatute ja lugemise sai täiendav. Ja siis ei olnud ammu enne, kui ma just alustanud suuda. Raamat oli algselt ei kavatse olla umbes rike kuidagi. Nad tahtsid, et ma olla eeskujuks! Ma tundsin, pettus, sest ma hoida jättes.

Novembris 2009, peaaegu lõpuni minu projekt, minu toimetaja küsis, kuidas see juhtus. Ma ütlesin: "Väga halvasti." Ma olin tõeliselt piinlik ütle talle, sest ma tundsin, ma ei olnud ainult läbi kukkunud tavasid vaid ka kukkunud ülesannete kirjastaja oli sätestatud, et ma teeksin.

Ta ütles väga targasti: "Tee raamatu, et umbes tegelikkust vaimne rike ja kuidas me proovida ja jäävad."

Ma soovin öelda, et ma kohe omaks idee ja tundsin mugav panna kõik mu rike seal. Aga see oli väga raske tunnistada, kuidas madalas võin olla ja kuidas distractible ma olen.

Nüüd, kui raamat on läbi ja ma kuulda lugejad, ma olen aru, kuidas universaalne see on. See ei ole ainult mormoonid, kes võitlevad ebaõnnestumine. See on kindlasti mitte ainult mind. Sain just piiksuma alates rabi; olen kuulnud mu palju erinevaid katoliku ja protestantliku lugejatele. Ma ei olnud päris aru, kuidas universaalne see tunne on, et me ei suuda.

Kas aastal muutnud te kummardama?

Tulin paar realiseerimise käigus kirjalikult raamat. Üks neist on see, et vaimne tegevus üldiselt tuleks läbi teiste inimestega. Minu idee istudes ning püüdes neid asju eraldi oli ajattelematonta, panna see ettevaatlikult. "Delusional" on nii, nagu ma pane see raamat.

Enamik vaimne tegevus sai alguse kogukonnas. Kui te vaatate ajalugu fikseeritud tund palve või Jeesuse palve, kõik need pärit kloostri kogukonnad. Neid võib kohandada üksikisikule kasutamiseks, kuid see ei ole, kuidas nad olid algselt mõeldud. Nii et kui ma pidin seda kõike teha jälle, ma oleks kindlasti proovida vaimseid praktikaid teiste inimestega.

Teine asi, sain teada, et on olemas erinevaid vaimseid praktikaid põhjusel. See lihtsalt ei ole mõistlik eeldada, et sama isik läheb mõjuvad mõtisklev palve ja aktiivne õiglus tegemise ja lectio Divina ja tühja kõhuga. See on absurd. Ja veel paljud meist loota, et me ei kavatse õnnestub võrdselt kõiki neid tavasid. See lihtsalt ei ole, kuidas Jumal loodud meid.

Seal on nii palju erinevaid võimalusi teenida Jumalat. Ma mõistnud, et ma ei ole nii mõtisklev inimene nagu ma ette kujutasin ma oleks. Minu jaoks istudes oma mõtted 20 või 30 minutit ei olnud worshipful kogemus, samas ma muidugi tundsin ma kummardavad Jumalat, kui ma harjutanud külalislahkuse või suuremeelsus. Teised inimesed aga Elab mõtisklev tava ja ei suuda ellu jääda ilma selleta.

Teine oma käimasolevaid projekte on piiksuma Piiblit. Kas oskate öelda selle kohta?

Olen teinud seda juba veidi üle 2 aasta. See on kolme ja poole aastase projekti, et ma olen päris hästi seda ja Jumal ei ole tabas mind maha välk veel. (See ei tähenda, ei pruugi see juhtuda järgmisel aastal.) Projekt on piiksuma välja peatükk Piibel koos naljakate kommentaaridega iga päev, ning teha kogu Piibli vahele midagi. Ühe vedava põhjusi oli see, et ma olen väga valiv umbes canon tervikuna ja miks me valime privileeg mõnes Piibel ja täiesti ignoreerida teised. Teen seda. Meil kõigil seda teha. Liberaalide seda teha, asetades Jeesuse sõnu punaste tähtedega, nagu oleks see kõige olulisem asi üldse ja konservatiivid seda teha, võttes Piibli 2 salmid umbes homoseksuaalsuse ja öelda, et see on kõige tähtsam Piiblis. Kõik meist kipuvad ignoreerima Piibli väga raske standardite eest hoolitsemise halb.

Aga projekt peaks olema naljakas. See on tema peamine eesmärk. Ja püüavad teha see tunduda kõik Alandav ja tähtis on ennetada ootusi, mis ei ole õiglane erutada. Ma olen Twitter kui @ janariess kui keegi soovib järgida projekti.

Palju Teie poolt kirjutatut on humoorikas. Kas sa alati näha ennast huumor kirjanik?

Ma arvan, et huumor on väga kasulik toime mehhanism religiooni ja suhetes, kuid ma kunagi kasutanud mõelda ennast väga naljakas. Paar aastat tagasi kirjutasin satiirilise blogi ja hakkasin kuulda inimesi, "Oh, sa oled tõesti naljakas!" See üllatas mind, sest minu pere päritolu ma olen vähemalt naljakas inimene. Ja mu abikaasa on üks lõbus inimesed ma kunagi täidetud. Ma pole kunagi mõelnud endast kui on eriti naljakas, kuni hästi mu kolmekümnendates.

Huumor on suurepärane viis tõkete kõrvaldamist inimeste ja rühmade vahel. Nagu ma seelik ümber perifeeria palju erinevaid religioone, ma ütleksin, et huumor on hea osa sellest. Ma olen õnnelik, et sõbrad kellegagi, kes ei naera ise.

Algavad seminari, siis plaanis pühendada palju oma elu kirikus tööd, kuid nüüd oma kiriku töö tegemist, mis antakse, mitte töö valida. Kuidas on, et üleminek tunda sinu jaoks?

Kuna ma liitusin Kiriku, olen teeninud liidrirolli iga lisateenused. Ma olen praegu Primary sekretär. Ma armastan helistades süsteem. Ma arvan, et see on üks geenius elemendid Mormoonide. Ma armastan kontseptsiooni, et igaühel on midagi teha, et inimesed peavad oma käed määrdunud. See ei ole religioosne, see on lihtsalt põhiline organisatsiooniline käitumine: kõik osalevad organisatsiooni investeeritakse edu, et organisatsioon. Aga religioosne geenius on see, et me elame välja teoloogilise ideaalne: meil on preesterluse kõik usklikud.

Ma mõtlesin seda ka meie koguduse jõulupidu. Pärast õhtusööki, see oli väga kaootiline, lapsed jooksevad ringi, ja mu abikaasa oli nii väsinud ja tahtsin rahu ja vaikust, et ta võttis oma tütre ja vasakule. Täiesti mõistetav. Aga lõpus õhtul kõik meie ülejäänud viibisid pühkima põranda ära koristama lauad, osa välja jäänud. Terve õhtu oli planeeritud ja sooritatud vabatahtlike töö. See on hämmastav.

Teisel pool on aga see, et me võiks kasutada helistades süsteem nii palju parem kui me oleme, pöörates tähelepanu inimeste kingitused rohkem tahtlikult. Me mõtleme kutseid poolest, mida ei eestkostetava vaja just nüüd? Või mis ei eestkostetava vaja eile? On vaja kiiresti täita tühiku keegi olemas, ja see ei pruugi kõige tervislikum lähenemine mõttes tunnustatakse inimeste kingitusi ja aidates neil arendada oma kingitused.

Sa rääkisid realiseerimine sa tulid töödelda Flunking pühakuau, et religioon on kõige vasta, kui praktiseeritakse teiste inimestega. Kas te räägite natuke rolli kogukonna Mormoonide?

Aastal Mormoonide Soovin, et meil oli rohkem rõhku kogukondlike vaimseid praktikaid, mitte ainult üksikute pühendumusega. Going off nurka palvetada või palvetades kui pere on väga oluline, muidugi. Aga kui me nagu mormoonid minna kirikusse me ei ole tegelikult olemas kummardama. Oleme seal õppida. Me peaks Õpi nii informatsiooni Gospel Õpetuse ja seejärel, et meie kodu.

Me ka ei palveta rühmana teineteisele. Kui kellegi on raske aeg, ma ütlen: "Kas ma palvetan teie?" Kui ta ütleb jah, ma korja oma käe ja paluma teda seal. Paljud mormoonid leiavad, et tõesti ebamugav, sest see lihtsalt ei ole osa meie kultuurist. Miks ei ole osa meie kultuurist? Me käskinud teha, et pühakiri.

Aga üks asi, et mormoonid hästi on kogukond. Olen mõelnud, miks meie ühiskond on ausalt öeldes parem kui palju usukogukondade Ma olen kinni. See kõlab marurahvuslik, kuid ma usun kindlalt, et üks lööki geenius korraldamisel meie kirik on see, et meil on see vanamoodne ühenduse mudel, kus me kirikusse põhineb geograafia ja ükski teine ​​tegur. Kui lahkus oma seadmed, inimesed kipuvad minna kirikusse, kus nad on mugav vaimselt, poliitiliselt ja sotsiaal-majanduslikult. Aga meie osakonnas on mish-mash inimesi iga majandusliku klassi ja vajadus iga poliitiline äärmusesse.

Te ei leia sellele mudelile mujal Ameerikas täna. See on unikaalne. Katoliku kasutatud mudel on väga sarnased, kuid katoliiklased on nüüd otsustanud, vähemalt Ameerika Ühendriikides, et nad saavad minna kirikusse kus neile meeldib. Meil ei ole, et luksus Mormoonide.

Kus ma elan Cincinnati, minu eestkostetava hõlmab pool linna südamik ja osa agulid. Nii et on inimesi, kes on hädas kohutavalt vaesuse ja on inimesi, kes elavad Indian Hill, üks kõige rikkamad linnaosade United States, kõik samas kogukonnale. Sa ei näe sellist radikaalset majanduslikku mitmekesisust kusagil mujal. Ja see toob hoopis dünaamikat, et kogukonna.

Kui ma olin suhteliselt uus kirikus, mõtlesin käivad lähedal, kus sa elanud oli lihtsalt midagi, et inimesed tegid. Ma ei saanud aru, et ma ei saa olla kutsumus või tempel soovitada, kui ma ei käi minu kodu eestkostetava. Nii et kui ma kolis Princeton, New Jersey, et väikelinna väljaspool Lexington, Kentucky, püüdsin minna kirikusse Lexington, et ma võiks olla osa ülikooli kogukond ja neil on rohkem ühist need ma kummardasid koos. Aga see sai selgeks, et kui ma tahtnud helistada, et mul on vaja kaasata koguduse kus ma elasin. See osutus üheks suurimaks õnnistused mu elu. Olin sunnitud elama, et ühenduse täielikult, tuleb täielikult investeerinud. Ma leidsin inimesed, et mul oli nii valesti hinnatud oli nii palju õpetada mind.

Ühe silmapilguga

Jana Riess

Asukoht: Cincinnati, OH

Vanus: 42

Perekonnaseis: abielus

Lapsed: üks tütar

Amet: Toimetaja ja kirjanik

Teisendada? September 1993

Koolid Osales: Wellesley College, Princetoni Teoloogilise Seminari, Columbia University

Keeled, mida räägime kodus: inglise

Lemmik hümn: "Ole Sina My Vision" (mitte LDS lauluraamat)

On Web: http://blog.beliefnet.com/flunkingsainthood/

Intervjuu poolt Annette Pimentel . Fotod kasutada loata.

Jaga seda artiklit: