Ainsa pilguga

Janet Hirano kolis Jaapan oma 20s õpetada inglise ühe aasta ja lõppes viibib 50. Ta abiellus ja kasvanud perekonnas, takistuste ületamist nagu uue keele õppimine, esialgne hukkamõistu tema abikaasa pere ja tema lapsed kestev kiusasid jaoks on "välismaalased." Janet räägib tähtsust Kiriku üleminekul oma uuel kodumaal, kui kohustus ja huumorimeel on aidanud teda navigeerida kultuuri piirkonnas ning et mõnes mõttes, et ta on nüüd rohkem jaapani kui ameerika.

Millised olid asjaolud, mis viisid sa minema Jaapan esialgu?

Minu isa töötas Union Pacific Railroad, et ma kasvasin natuke siin ja seal Idaho, Washington ja Utah. Lõpetasin BYU, õpetasin koolis paar aastat ja siis läks missioonil, et Prantsusmaa 1957-1959. Kui ma tagasi tulin, tundsin ma end üsna häiritud. Mul oli sügelevad jalad, siis võiks öelda. Nii teise naine tagasi misjonäri Paraad õpetada Ameerika sõjalise koolides. Kohaldamise ta küsis, kus ma tahaks minna, ja ma ütlesin: "Inglismaal, Lääne-Saksamaa, või Türgis." Kuid nad vastasid: "Meil on avamine Jaapani soovite selle vastu?" Ma ei olnud üldse huvitatud, sest ma ei tea midagi Jaapan. Aga mu ema ütles: "Miks sa ei lähe aastaks ja lihtsalt näha?" Kui mu ema ei julgustanud mind, ma ilmselt ei oleks läinud. Läksin Jaapan 1961, kui ma olin umbes 30 aastat vana. See oli täpselt 50 aastat sel aastal (2011).

Sa saabusid mitte kaua pärast Teist maailmasõda. Millised olid teie tunded Jaapani ja milline oli sentiment suunas ameeriklaste kui sa saabusid?

Mul ei olnud kriitiline tundeid ja leidis, et enamik Jaapani inimesed olid väga vastu ameeriklased. Mõned vanemad inimesed olid vähem, kuid nooremad inimesed, selleks ajaks, läksid ülikooli ja oli laiema maailmavaatega.

Millised olid teie elu ja õppekorraldus näeb?

Lõpus sõda oli ühise julgeoleku vahel sõlmitud Jaapani ja Ameerika Ühendriikide vahel. Mõned Ameerika sõjavägi jäi Jaapanis ja ehitatud õhujõudude armee ja mereväe alused. Esitatud alused olid koolid Ameerika sõjalise lastele. Elasin Tokyos sõjaline elamurajoon, et USA valitsus on võtnud kohe pärast sõda. Ameerika sõjaline haru kirik täita samu elamurajoon, kuid kool oli kaugel, nii et saime bussiga sinna. Minu ülesandeks oli õpetada kolmanda ja neljanda klassi armees / Air Force koolides. Mulle meeldis see väga ja leidis, et lapsed, võibolla seetõttu, et sõjalise distsipliini, olid väga hästi käitunud, lihtne õpetada, ja nõustumine nende õpetajatele. Aga kuna see oli lihtsalt nagu oleks Ameerika kooli, siis ei vajanud teadmisi Jaapani keeles või ühiskonnas.
Kui ma esimest korda sain seal, ma õpetasin ameerika koolis ja elavad Ameerika sõjalise eluase. Ma ei ole kokku puutunud Jaapani inimesed, ja mis mind häirib. Ma arvasin, "Mis ma olen siin? Ma võin ka jäänud USA "Hakkasin minema ja uurima, koos kolme teise LDS tüdrukud, kes elasid samas ühiselamus. Tol ajal ei olnud palju liiklust. Nii neli meist ostis vana auto sõjalise mees ja me kasutasime ringi sõita ja näha asju. Tollal oli see piisavalt lähedal sõja lõppu, et meil ei olnud probleeme liikluses. Aga ma ikka ei olnud tegelikult täidetud väga paljud inimesed veel.

Kuidas te kohtusite oma abikaasaga?

Tulin Jaapanis augustis ja temaga millalgi septembris. Oli Shinto pühamu mitte kaugel meie ühiselamu, mis sageli toimuvad festivalid. Ühel päeval kuulsin muusika pärit pühamu. See oli sügisel festival, ja ma tahtsin välja tulla ühiselamu et näha, mis toimub. Nagu ma kõndisin mööda, noormees tuli ja küsis, kas ta võiks inglise keelt minuga. Me rääkisime mõnda aega ja siis jätkasin ma. Ma läksin tagasi teist teed, aga ma kartsin, ma eksida, nii et ma pealkirjaga tagasi nii, nagu ma tulin, ja ta oli veel seal. Me rääkisime uuesti ja ta küsis, kas ma oleks teda õpetada inglise keeles. See, kuidas ma sain teada teda. Minu sõbrad-kolm LDS tüdrukute-ja ma õpetasin inglise teda ja tema sõpru. Vastutasuks nad õpetasid meile midagi jaapani kultuurist.

Katsuya (minu abikaasa) oli huvitatud inglise keele õppimist alates junior keskkooli. Ta oli väga entusiastlik õpetaja ja oli öeldud, kui ta oli ülikooli, "Kui te soovite parandada oma inglise, proovige rääkida inglise keelt kõnelevaid inimesi." Nii me rääkisime neile, et käisime kirikus, kus igaüks rääkis inglise keeles, ja kui nad tahaksid rohkem võimalusi rääkida inglise keeles, nad olid oodatud. See oli tema esimene kokkupuude kirikus. Meil oli vapustavaid LDS sõjalise peredele, ja nad olid suur mõju talle. Ta ütles, et ta arvas, et kui kirik häid peresid niimoodi siis tuleb midagi head selle kohta. Ta ristiti umbes kaks aastat hiljem.

Kuidas tegi oma kurameerimine edu?

Meie sõprus jätkus, ja me hakkasime vist natuke tugevam umbes üksteist. Ma läksin koju, et USA jaoks üks suvepuhkust, kuid jätkas tööd Jaapanis ning oli palju huvitavaid kogemusi. Teine suvel käisin ma teist ala Jaapan õpetada seminar Jaapani õpetajad inglise. Me ei olnud abielus, kuni peaaegu neli aastat pärast me kohtusime. Osa probleemist on, et me mures palju tulevikus. Kui meil oleks lapsed, see oleks neil raske, sest meie on mixed race paar?

Millised olid teie perede reaktsioonid mängu?

Minu pere ei olnud selle vastu. Minu ema ei olnud rahul minu elu Jaapanis ja on nii kaugel, kuid ta tundis, et nii kaua, kui ta oli väärt kiriku liige ja me abiellusime pühakojas siis ta saaks hakkama. Minu isa oli juba kadunud ja mu õde ei öelnud midagi eriti midagi. Tema pere oli väga palju vastu. Kui tema vanemad teada, et ta oli huvitatud ameeriklane, kes oli natuke vanem kui tema, ja keda nad leidsid, puudega, nad olid tõesti pahane. Olles puuetega Jaapanis oli väga negatiivne sel ajal (Toimetaja märkus: Janet oli lastehalvatus lapsena ja kõnnib väga kergelt lonkama). Tema ema läks firma, kus ta töötas küsida tema boss öelda Katsuya mitte abielluda ", et tüdruk." Ta on budist, aga ta isegi läks kohaliku Christian minister ja palus tal rääkida Katsuya. See oli raske, et ta minna vastuollu ema soovib. Ühel hetkel me otsustasime, "Teeme loobuda," ja ma tundsin sellist kergendust. Ma tundsin, et võiks lihtsalt koju minna ja unustada kõik. Aga siis me mõelnud seda uuesti, ja see ei tundu õige.

Kui ma olin kodus suvel, enne kui me abiellusime, tahtsin rääkida keegi, kuidas kirik tundis meie olukorda. Ma ei mäleta, kuidas, aga sattusin nägema vanem Gordon B. Hinckley. Läksin oma kabinetti ja rääkisin temaga sellest. Ta ütles mulle: "Kirik on mitte rahvusvaheliste või interracial abielu." Aga ta ütles ka, et see on väga raske omaks võtta kultuuri, mis on täiesti erinev oma. Me lõpuks elama ja otsustas abielluda. See oli aastal 1965, just enne esimese grupi ekskursioon Jaapanist Havai templist. Kõik töötas, leidis korjanduste ja salvestatud, ja meil oli võimalik minna templisse ja saada suletud. Meil oli juba abielus viisakalt, mitte tseremoonia või midagi. Meil oli läinud Ameerika saatkonna ja kõik oli meie paberid allkirjastatud ja registreeritud kohalikust omavalitsusest. Aga me ei tunne, et me tõesti abielus ja ei hakata abielus elu kuni läksime templisse. Kui me abiellusime, ja sageli, sest siis oleme otsustanud, et see oli mõeldud, et peaksime olema abielus. Tundsime Vaim juhtis meid selles.

Aastaid hiljem, kui me elasime Hokkaido ja Katsuya oli missioonil eesistumise vanem Hinckley tuli külla ja meil oli õhtusöök missioon kodus. Ma ütlesin: "Ma rääkisin sulle sellest juba ammu ja me abiellusime niikuinii." Ta küsis: "Oled sa õnnelik? Oled aktiivne Kirikus? Kas teie lastel läheb hästi? Noh, see on okei siis. "

Mis hetkest ei oma pere aktsepteerima sa?

Alguses tema vanemad ei oleks midagi teha ja ma arvasin, "Noh, kui ma ei saa minna ja näha neid, siis Katsuya ei saa minna ja neid näha." Aga ma kahetsenud ja tundus, et ta peaks hoidma üles head suhted tema perega. Kui meie tütar Sanae sündis tema ema tuli vaatama last. See oli kõik õige neid külla, kuid nad ei olnud veel valmis kutsuma mind neid külastada. Nad elasid väikeses linnas paar tundi eemal Tokyo ja nad ei taha, et ma seal, sest nad ei tea, mida naabrid ütleks. Ma arvan, et see oli osaliselt tingitud sõda, vaid ka sellepärast, sel ajal korraldatud abielud olid veel levinud. Kõik tema vennad olid korraldatud abielud, nii äkki, et meie ei olnud raske neile.

Pärast tema pere lõpuks sain umbes nõustudes minu esimene suur pere kokkutulek käisime oli kui Sanae oli umbes kuus või seitse. Seda ei peetud nende kodulinnas, aga kõik tema vennad ja õed ja nende pered tulid. Mul oli hea meel, et minna, kuigi nad veel ei kutsunud mind oma maja. Minu kaksikõde tuli Jaapanis külla pärast mu mehe ema suri. Katsuya küsis oma isa, kui ta võib meid külla oma kodulinna ja isa ütles jah. See oli esimene kord, kui ma oleksin seal olnud, sest me abiellusime. Isa Hirano oli väga hea, et meie lapsed ja see oli väga eriline minu jaoks. Sellest ajast alates on tema vennad ja õed on kõik olnud väga sõbralik.

Kuidas oli teie üleminek Jaapani kultuur ja igapäevaelu?

Kui see poleks olnud kirik, see oleks olnud palju raskem. Kui te lähete, on Kirik seal ja usk on sama, nii et Kiriku liikmed olid alati väga abivalmis. Naine tavaliselt on tema enda pere tugisüsteemi kui ta abiellub, aga ma olin mingi minu oma. Palju jaapani toiduvalmistamise õppisin Alguses ma õppinud Abiühingu. Mul on olnud ka palju kirikus kohustusi. Mõnikord, sest tema töö, mu abikaasa oli ainult kodus öösel kaks nädalat välja kuus. Nii sai minust okupeeritud korrigeerimisega, tõstes lapsed, hoolitsedes kooli asju, ja nii edasi. Seal on sõna jaapani, nonki. Nonki tähendab lihtsalt aktsepteerima asju nagu nad on. Kui midagi tuli mööda, mis tuli teha, siis sa lihtsalt tegi seda. Ma arvan, et oli selline nonki. Mõned mu Jaapani sõbrad ütlevad, "Õde Hirano, mis oli väga raske, ei olnud see?" Pikema jututa, ma tõesti ei usu, et see oli raske. See on osa võetud kohustusest, kui saad abielus ja sa otsustad sa lähed elama kuhugi. See on see, mida te teete.

Meil oli ka head naabrid ja olen teinud sõpradega kõikjal me elasime. Ma regulaarselt sain taotluste õpetada inglise naabrite lapsed ja tegin palju üles Hokkaido ja Osaka. Meie naabrite lapsed tulid ka Primary meie lapsed. Olen peaaegu alati õpetanud inglise keelt meie kodus. Oleme loonud Inglise ringi ja ma õpetasin, et rühm aastaid ja nad said mitte ainult õpilased, vaid parimad sõbrad. Nad ikka helista mulle õpetaja ja me saame kokku kaks või kolm korda aastas. Mulle väga meeldib jaapani inimestega.

Kuidas te õppida jaapani?

Ma ei ole tegelikult õppida, kuigi ma peaks olema. Enamasti lihtsalt kuulamine ja rääkimine, ja sõnavara tasapisi tuli. Neil algusaastatel, üks raske asi minu jaoks oli vastamine telefoni teel. Mulle ei meeldinud, telefonile vastama, sest kui ma ei saanud aru, mida keegi üritas mulle öelda, mul on ärritunud.

Minu esialgne plaan oli, et kui lapsed hakkasid koolis, ma õppida lugemist ja kirjutamist koos nendega. Elementaarne, lapsed õpivad 1200 kanji märki ja iga üks neist tähemärki on üks või kaks erinevat võimalust seda lugeda. Aga mul on kiire, ja see ei tööta nii. Kui lapsed haigeks, kui nad olid veidi, mu abikaasa töötas, nii et ma pidin hoolitsema kõike seoses hooldamise ja ma kiiresti õppinud asju. Sel hetkel ma ei ole mingeid probleeme keelt ja ma saan palju lugemist. Pärast mõnda aega leian kanji iseloomu, et ma ei tea. Nüüd lugesin Abiühingu õpik Jaapani ja sel aastal ma loen Uue Testamendi jaapani ja inglise keeles. Aga kui ma tahan kiirenemist raamatut lugeda lõõgastuda, ma tõenäoliselt valida midagi inglise keeles.

Mis keeles sa räägi kodus kui oma lapsed üles kasvasid?

Kui me esimest korda abiellus ja lapsi tuli mööda, see oli lihtsalt tunnistada, et me elame Jaapanis, nii Katsuya soovisid, et lapsed teavad Jaapani hästi. Aga siis ma mõtlesin: "Kirik on jaapani, kool on jaapani ja naabruses on jaapani keeles." Nii et ma hakkasin nendega rääkis inglise keeles üsna vähe. Ükskord tegime vähe reegel, et esmaspäev oli inglise päev, teisipäev oli Jaapani päev, ja nii edasi. Aga see ei tööta väga hästi, sest ma räägin neile inglise ja nad tahaks mulle vastata jaapani.

Esimest korda, et nad tõesti sain huvitatud inglise keele õppimist oli, kui me tegime reisi Utah külastada minu pere. Kuna me ei külastanud Ameerika sageli Sanae oli üksteist selleks ajaks ja meie poeg Takuya oli kaheksa. Nad leidsid, et nad saaksid aru, mida öeldi neile, kuid nad ei osanud vastata, mis pettunud neid. Siis huvi inglise kasvanud.

Mis oli see nagu navigeerimise kultuurilised erinevused abielu?

Oli erinevusi, nagu iga paar on. See on nii isegi siis, kui te abielluda samast linnast. Vahel oli meil erimeelsusi, sest mu abikaasa arvas, et midagi tuleb teha üks tee ja ma ei olnud harjunud seda. Võib-olla oli veidi raskem tõsta laste alguses, sest tema isa oli olnud väga range. Ükskord olin kaugusel kiriku külastus ja tuli tagasi, et leida Sanae oli voolanud midagi põrandale. Katsuya vihastas ja slapped teda, ja me pidime sellest rääkida. Ma ütlesin: "Kirikus me ei tee seda. On paremaid võimalusi. "Oli kunagi mingi probleem pärast seda. Lapsed alati tundnud, et nende isa oli range, kuid ta oli ka oma vaimset teejuhti.

Kas teie lapsed kohelda erinevalt, kuna nende ema oli ameeriklane?

Nad olid mõned võitlused. Släng termin "välismaalane" on Gaijin. Sanae alustas esimese klassi Hokkaido ja siis on seal elanud juba mõnda aega, et enamik inimesi on harjunud meid. Aga aeg-ajalt nagu me kõndinud mööda tänavat ja mõned lapsed ütleksid meile, "Gaijin, Gaijin!" On lõbus, me tahaks ringi vaadata ja öelda: "Oh, kus nad on?"

Ma olen alati püüdnud olla aktiivne PTA, sest ma arvasin, kui ma tulin kohtumised ja nii edasi, siis teised lapsed on nõus, et ma olin nagu teised emad. Mul oli naljakas kogemus, kui ema tuli minu juurde ja ütles õhinal: "Ma olen nii mures, et sinuga kohtuda. Sa oled esimene välismaalane olen näinud inimene! "Ja see vestlus toimus Jaapani. Naine ja ma hiljem sai väga head sõbrad.

See oli raskem kui kolisime alla Osaka. Päev me osalesid meie lapsed koolis, teised lapsed kogunesid Takuya sest siin oli keegi imelik. Ta kannatas mõned teised kiusasid ja ei nutnud kunagi väljaspool maja, kuid paar korda ta tuli koolist koju ja nutma. Kui lapsed olid korjatud, ma tahaks küsida, kas nad tahtsid mulle rääkida oma õpetaja. Nad on alati tahtnud, et hakkama ise, ja nad tegid. Isegi mu lapsed olid osa jaapani, mõned ikka nägin neid välismaalasi. Õpetajad mures esimesel kui võtsime lapsed kooli, kuid siis selgus, et lapsed rääkis jaapani nagu kõik teised, õpetajad olid korras.

Kas on mingeid väärtusi või omadusi sa tundsid, et on oluline sisendama oma lapsi?

Nagu enamik vanemaid, ma tahtsin, et nad olema tugev, sest neil on vaja olla. Tahtsin ka neil olema sõltumatu, et ise mõelda ja uskuda evangeeliumi õpetusi. Mitte ainult, et kirikusse, vaid olla aktiivne. Kui kolisime Kamagaya (just väljaspool Tokyo), oli ainult filiaali. Sanae oli ainus noor naine ja nad pidid helistama liider teda. Nii kaua, et see oli lihtsalt üks ühele. Nüüd mõned tüdrukud ei taha minna kirikusse, sest nad ei ole sõber. Ma ei taha, et mu lapsed olla niimoodi. Nad läksid kirikusse, sest see oli koht, et Taevane Isa tahab, et nad oleks. Kui Takuya oli junior keskkooli ta ütles: "Võib-olla ma oleks aktiivne." Aga ta ei teinud seda kunagi. Teine kord Sanae ütles, et ta oli haige, nii et ta jäi koju kui läksime kirikusse. Ta ütles hiljem, et ta ei olnud haige, ta lihtsalt ei tunne, läheb kirikusse. Aga ta on nii üksildane on kodus kõik ise, et oli end selle eest. Kui Takuya olin keskkoolis, mõned lapsed ei tahaks minna ja on joogivee poolte pärast kooli. Ta ei ole kunagi läks, siis ta alati tuli koju. Küsisin kord: "Kas sa ei kunagi mässumeelne või tunda mässumeelne midagi?" Ma tõesti teretulnud see, kui ta ütles: "Ma ei taha, et see teile valu."

Kui teil oli kirjeldada ise, sa näed ennast rohkem jaapani või rohkem Ameerika?

Sa ei ela 50 aastat riigis muutmata veidi. Inimesed mõnikord ütlevad mulle, et ma olen rohkem jaapani kui jaapani. Meil on paar eestkostetava et oleme teada juba pikka aega. Naine ütles mulle ühel päeval nad räägivad Sister Hirano ja kuidas ta on pärit Ameerika ja üks lastele ütles: "Oh, ei ole ta jaapani?" Ma arvasin, et see oli naljakas. Olen võtnud mõned Jaapani omadused. Nagu toit, see võib oodata. Me oleme alati söönud peamiselt Jaapani, riisi ja miso supp ja kõik. Kuigi ma ikka ei hooli toores kala. Võib-olla ma mõtlen asju nagu jaapani teha. Ma olen rohkem konservatiivne, võib-olla, ja rohkem vastu asju nagu nad on, püüdmata nii raske muuta asju. Ma pole kunagi tegelikult mõelnud liiga palju seda.

Ma olen üsna Jaapani, aga mul on ameerika tuum. Kui on mingeid suuri spordiüritusi Ameerika ja Jaapan, nagu pesapalli või jalgpalli, ma salaja loodan, et Ameerika võidab. Aga kui Jaapani mängib keegi teine, ma muidugi tuju Jaapan. Niipalju kui elutingimused, kui me elasime Hokkaido ja Osaka me üürida korterit tavaline Jaapani köök ja kõik. Aga kuna me ehitasime oma kodu Kamagaya, Jaapani inimesed, kes tulevad ütlevad: "Oh, see tundub nagu Ameerikas." Ma tõesti ei tea, miks. Meil on jaapani tuba tatami matt põrandale, ja me alati maganud madratsid enne, aga meil on voodi nüüd.

Räägi meile oma kogemustest teenivate kirik Jaapanis.

Kui ma esimest tulid Jaapani Kiriku organisatsiooniline struktuur ei olnud väga tugev. Seal olid mõned head juhid, kuid liikmeks oli väike ja programmid ei jookse nii sujuvalt kui nad võiksid olla. Neil ei olnud tegevusi ja asju. Nad teevad oma parima, kuid see oli siiski majanduskasvu. See oli suur vastutus, et saada helistaja Kirikus siis.

Me ei ole kunagi olnud välislähetuses Ward, alati jaapani palatites. Kuna mu jaapani polnud tegelikult piisav esialgu, kui mul oli anda räägib, ma valmistab mu jutt inglise, Katsuya oleks tõlkida ja ma püüan oma parima, et anda see ilma selle lugemist. See on olnud pikka aega, sest ma olen vaja teha. Enne kui me abiellusime, olin muusikajuht kohalikus MIA, ja siis pärast Sanae sündis Katsuya töötanud Jaapan Tupperware ja ta viidi Hokkaido, mis on Põhja-saarel. Ma ei tea, palju jaapani, ja see oli omamoodi raske. Meil oli seal mõned kuud ja haru president palus mul olla Abiühingu president. Ma ütlesin: "Kas sa tead, mida sa teed?" Nii et ma olin Abiühingu president seal, hiljem olin missioon Abiühingu president. Kui olime üle Osaka, mis on üsna kaugel lõunas, Katsuya sai piiskop. Olin Primary õpetaja ja seejärel Abiühingu. Nüüd ma õpetan Abiühingu ja olen eestkostetava sakramendikoosoleku kooripoiss. Ma olen teinud kõike seda, kuid see on ikka raske minu jaoks, nii. Seda, lihtsam, sest ma ei usu, et palju ta. Ma just tegin seda.

Ma arvan, et me võiks kaaluda end pioneerid. Kui olime abielus, ma usun, et meil oli ilmselt esimene rahvusvaheline, interracial paar Kirikus Jaapanis, et äkki inimesed ootasid paljud meist. Oleme elanud üle kogu riigi ning nüüd on tempel töötajaid. Me läheme igal kolmapäeval ja inimesed ütlevad: "Tere õde Hirano, kuidas sul läheb?" Ma pean lõpetama ja küsin endalt, kus ma teadsin neid. Nad kõik tunnevad mind, sest ma olen teistsugune.

Kuidas on kirik muutunud ajal oma aastat Jaapanis?

Kui ma esimest korda sain seal oli kaks missiooni Aasias. Aasia Põhja kuuluvad Jaapan, Korea ja Taiwan. Aasia Lõuna oli Hiina, Filipiinid, ja nii edasi. Oli vaid oksad ja misjonärid hõlmas kogu missiooni. Misjonär võib olla kuni Hokkaido ja kantakse seejärel selge kuni teine ​​ots riigis, nii misjonitööd oli keerulisem. Kuid järk-järgult juhtimisel sai tugevamaks ja oli rohkem külastusi üldine asutused. Pres. Hinckley tuli paar korda, sest see oli tema ala majandamist. Tõeliselt ümber liikmed olid väga pühendatud pärast kiriku juhtide ja püüavad kuuletuda käskudele. See on ikka sama. Muidugi on meil endiselt probleeme, ja osa, mis on muutus Jaapani ühiskonnas, sest see on saanud lahti moraalselt, palju nagu Ameerika on. Aga ma olen näinud, et Kirik on kasvanud, saanud tugevamaks, tugevam, tugevam. Meil on palju kaalul ja palatites nüüd ja misjonärid on rohkem lokaliseeritud. Paljud tugevaim Kiriku juhid nüüd toodi kiriku noored misjonärid, kes õpetas inglise keelt.

Kuidas kirik vaatas nüüd Jaapanis versus kui sa saabusid?

Umbes kümme kuni viisteist aastat tagasi oli kultus Jaapanis, istutatud mürk gaasi metrood Tokyos ja misjonäre oli raske aeg kohe pärast seda. Katoliku kirik on Jaapanis juba pikka aega, kuid kui sa ei ole budist või Shinto, siis oled omamoodi rühmitatud koos kõige muuga. Meil ei ole palju konverteerimiseks ristimisest ja ma arvan, et osaliselt sellepärast Jaapani ühiskonnas on jõukad. Kui inimesed olid vaesemad, võibolla nad olid alandlikud ja rohkem huvitatud leida midagi. See on raskem misjonärid võtke nüüd. Noortel on mobiiltelefonid ja lapsed on peaaegu midagi nad tahavad. See on väga haruldane leida keegi, kes on rohkem kui üks või kaks last, nii et vanemad keskenduda kogu oma energia ühele lapsele. Kirik on tugev ja see kasvab, kuid paar aastat tagasi, nad lõigatud kaks missiooni, et seal ei ole nii palju missioone Jaapanis nagu enne.

Kumbki oma lapsi elab Jaapanis enam. Kuidas säilitada suhteid perega, on nii kaugel?

Kui see oli aeg, et meie lapsed käivad ülikoolis, andsime neile võimaluse valida, kas minna Jaapanis või Ameerikas. Sanae oli õnnelik, et minna Ameerikasse, sest tema keskkoolis Jaapanis oli väga range. Nad kandsid vormiriietust, pidi oma seelikud teatud arv tolli allpool oma põlve ja ei värvi oma juukseid. Ta ütles kord, et ta tundis, et ta ei saanud olla ise. Mõlemad mu lapsed kätte missioonide Jaapanis. Takuya läks ülikooli Utah ja töötas California jaoks vähe aega, kuid tema töö võttis ta tagasi Jaapanisse peaaegu kohe. Ta on rohkem jaapani kui Sanae sest tema elu Ameerikas oli palju lühem kui tema päralt. Ta abiellus ja on tõstatanud tema perekonna. Kui mu tütar tuleb külla ta teeb hästi, kuid mõnes mõttes ta on saanud ameeriklane. Mu poeg elas Jaapanis enne suve, kui tema pere kolis Saksamaale.

Kui telefonil oli kallis ja mitte nii levinud, me kasutada fakside saatmiseks. Nüüd saata e-kirju edasi-tagasi. See oli veel üks mu põhimõtteid: tahtsin lapsi julgelt minuga suhelda. Nii et me oleme alati rääkinud palju. Umbes kuus või seitse aastat tagasi, minu twin lapselapsed (praegu 17), mida kasutatakse kirjutada vähe tähti, ja siis hakkas saates e-ajalt. Üks neist küsis, kas ma oleks siis hoida oma e-kirju, sest nad ei kavatse olla oma ajakirja. Mul on nüüd kogu fail on täis, üks peaaegu iga nädal. Minu vanem lapselaps pole nii. Kui me saadame talle, ta võib saada vastuse, et on kaks rida. Aga see on okei, sest igaüks on erinev. Ja muidugi kõige nooremad saata sõnum üks kord samal ajal. Enne Takuya pere saadeti Jaapanist, ta elas umbes 30 minuti autosõidu kaugusel. Me olime kõik hõivatud, nii et me ei saanud külastada neid tihti, kuid me püüdsime saada kokku vähemalt kaks korda kuus. Kui nad läksid Saksamaa, küsisin nende vanim tüdruk kui ta oleks siis alustada saates e-kirju, et vanaema ja vanaisa.

Kas näete liigub Ameerikas igal?

Olen olnud Jaapanis pikka aega ja kui ma saan külastada minu õde ja minu lapsi, siis ma saan hakkama. Me saame tagasi tulla kord aastas, ja pool kuni kaks aastat. Minu kaks õde on Utah ja mu vend on Anchorage, Alaska. Mõnikord me arutame, kas me peaks ostma korteriühistu lähedal mu tütar, kuid mu abikaasa ei ole valmis seda tegema. Oleme vanim paar meie koguduse, aga nad ikka sõltub meist. Ma arvan, et ta on mures, et kui ta tuli ja elas Ameerikas ta ei oleks vaja.

Mida te loodate oma lapselapsed õpivad sinult?

Ma loodan, et nad õpivad pühendumust. Mõelda otsus, palvetada, teeb otsuseid ja jääda seda. Ja jääda evangeeliumi. Sest mul on tunnistuseks, ma ei ole kunagi mõelnud ei lähe kirikusse või ei õpi evangeeliumi. Tunnistus on kõik elus.

Ainsa pilguga

Janet Hansen Hirano

Asukoht: Kamagaya City, Chiba prefektuur, Jaapan (50 miili Tokyo)

Vanus: 82

Perekonnaseis: abielus, kaks last

Amet: inglise keele õpetaja, Kodune, Temple Worker

Koolid Osalesid: University of Utah (2 aastat), Brigham Young University (2 aastat). BA in Education

Keeled kodus: inglise ja jaapani

Favorite hümn: "Rohkem Pühadus Anna mulle"

Intervjuu poolt Nollie Haws . Fotod kasutada loata.

Jaga seda artiklit: