Yhdellä silmäyksellä

Janet Hirano muutti Japaniin hänen 20s opettaa Englanti yhden vuoden ja päätyi pysyä 50. Hän meni naimisiin ja nosti perheen, että esteet kuten uuden kielen oppimista, aluksi paheksuntaa miehensä perheen, ja hänen lapsensa kestävä kiusanteko siitä, että "ulkomaalaisten". Janet kertoo merkitystä kirkon siirryttäessä hänen teki maan, miten sitoutuminen ja huumorintaju ovat auttaneet häntä navigoida kulttuuri vesillä, ja että tietyllä tavalla, hän on nyt enemmän japanilainen kuin amerikkalainen.

Mitkä olivat johtaneet olosuhteet voit mennä Japaniin aluksi?

Isäni työskenteli Union Pacific Railroad, joten kasvoin vähän siellä täällä Idaho, Washington, ja Utah. Valmistuin BYU, opettajana pari vuotta, ja sitten meni lähetystyöhön Ranskaan 1957-1959. Kun tulin takaisin, tunsin melko epävakaa. Minulla oli halu matkustaa, voisi sanoa. Joten toinen naispuolinen lähetystyössä, hain opettamaan Yhdysvaltain armeijan kouluissa. Hakemuksesta se kysyi missä haluan mennä, ja minä sanoin, "Englanti, Länsi-Saksa, tai Turkissa." Mutta he vastasivat: "Meillä on aukko Japanin haluaisit hyväksyä sen?" En ollut kiinnostunut ollenkaan, koska en tiedä mitään Japanissa. Mutta äitini sanoi, "Miksi et mene vuodessa ja vain nähdä?" Jos äitini ei kannustanut minua, en luultavasti ei olisi mennyt. Menin Japaniin vuonna 1961, kun olin noin 30 vuotias. Se on ollut tasan 50 vuotta tänä vuonna (2011).

Et saapuivat pitkään toisen maailmansodan jälkeen. Mitkä olivat tunteita Japanin ja mikä oli suhtautumista amerikkalaiset kun saapui?

Minulla ei ollut kriittisiä tunteita ja totesi, että useimmat japanilaiset ihmiset olivat hyvin vastaan ​​amerikkalaiset. Jotkut vanhemmat ihmiset olivat vähemmän, mutta nuoremmat, tuolloin, olivat menossa yliopistoon ja oli laajempi elämänkatsomus.

Mitkä olivat elävä ja opetusjärjestelyt, kuten?

Lopussa sodan, oli yhteisen turvallisuuden välisen sopimuksen Japanin ja Yhdysvaltojen. Jotkut amerikkalaiset joukot jäivät Japanissa ja rakennettu ilmavoimien, armeijan ja sotilastukikohtia. Näiden pohjalta oli kouluja Yhdysvaltain armeijan lapsia. Olen asunut Tokiossa sotilaallinen asuinalue, että Yhdysvaltain hallitus oli ottanut heti sodan jälkeen. Yhdysvaltain armeijan haara kirkon täytettävä samalla asuinalue, mutta koulu oli matkan päässä, joten saimme bussi sinne. Tehtäväni oli opettaa kolmas ja neljäs arvosanoja Army / ilmavoimat kouluissa. Nautin siitä kovasti ja totesi, että lapset, ehkä siksi sotilaallinen kuri, olivat hyvin käyttäytyviä, helppo opettaa, ja hyväksyä heidän opettajiensa. Mutta koska se oli aivan kuin amerikkalaisessa koulussa, se vaati ole tietoa Japanin kielen tai yhteiskunnalle.
Kun ensimmäinen sai siellä, opetin amerikkalaisessa koulussa ja asuu Amerikan sotilaallista asunto. Minulla ei ollut yhteyttä Japanin kansaa, ja että vaivasi minua. Ajattelin, "Mitä minä täällä? Voisin yhtä hyvin ovat pysyneet Yhdysvalloissa "Aloin päästä pois ja tutkia, yhdessä kolmen muun MAP tyttöjä, jotka asuivat samassa asuntolassa. Tuolloin ei ollut paljon liikennettä. Joten me neljä osti vanhan auton sotilas ja käytimme ajaa ympäri ja nähdä asioita. Silloin se oli tarpeeksi lähellä sodan päättymisen, että meillä ei ollut ongelmia liikenteessä. Mutta en silti ollut oikeastaan ​​tavannut kovin moni vielä.

Miten tapasit miehesi?

Saavuin Japanissa elokuussa, ja tapasi hänet joskus syyskuussa. Oli shintopyhäkkö ole kaukana meidän asuntola, joka järjestetään usein festivaaleja. Eräänä päivänä kuulin musiikkia lähtöisin pyhäkkö. Se oli juhlan, ja halusin päästä pois asuntolassa nähdä, mitä oli tekeillä. Koska olin kävelemässä, nuori mies tuli ja kysyi, voisiko hän puhua Englanti kanssani. Puhuimme jonkin aikaa ja sitten jatkoin. Aioin palata toisella tavalla, mutta pelkäsin haluan eksyä, joten lähdin takaisin miten tulin, ja hän oli vielä siellä. Puhuimme uudelleen ja hän kysyi, voisinko opettaa hänelle Englanti. Näin minä tutustuin häneen. Ystäväni-kolme muuta MAP girls-ja opetin Englanti hänelle ja hänen ystävänsä. Vastineeksi he opettivat meille jotain japanilaisen kulttuurin.

Katsuya (mieheni) oli ollut kiinnostunut oppimaan Englanti koska yläasteella. Hän oli ollut hyvin innostunut opettaja ja oli kerrottu, kun hän oli yliopistossa, "Jos haluat parantaa Englanti, yrittää puhua Englanti puhuvia ihmisiä." Joten kerroimme heille, että kävimme kirkossa, jossa kaikki puhui Englanti, ja jos he haluaisivat enemmän mahdollisuuksia puhua Englanti, he olivat tervetullut. Se oli hänen ensimmäinen tutustuin kirkkoon. Meillä oli ihania MAP sotilaallinen perheet, ja he olivat suuri vaikutus häneen. Hän sanoi, hän tunsi, että jos kirkon tuottanut hyviä perheitä niin silloin täytyy olla jotain hyvää siitä. Hänet kastettiin noin kaksi vuotta myöhemmin.

Mitenkä seurustelun edistymistä?

Ystävyytemme jatkui, ja meillä alkoi tuntumaan hieman vahvempi toisistaan. Palasin kotiin Yhdysvaltain yhden kesäloma, mutta jatkoi työskentelyä Japanissa ja oli paljon mielenkiintoisia kokemuksia. Toinen kesänä matkustin eri alueelle Japaniin opettamaan seminaari Japanin opettajille Englanti. Olemme olleet naimisissa vasta lähes neljä vuotta tapasimme. Osa ongelmaa on, että olemme huolissamme paljon tulevaisuudessa. Jos meillä olisi lapsia, se olisi heille vaikeaa, koska meidän on sekarotuinen pari?

Mitkä olivat perheiden reaktiot ottelun?

Perheeni ei ollut sitä vastaan. Äitini ei ollut tyytyväinen minusta asuu Japanissa ja on niin kaukana, mutta hän tunsi, että niin kauan kuin hän oli arvokas kirkon jäsen ja menimme naimisiin temppelissä, niin hän voisi käsitellä sitä. Isäni oli jo kuollut ja sisareni koskaan sanonut mitään erityistä siitä. Hänen perheensä oli hyvin vastaan. Kun hänen vanhempansa huomasivat, että hän oli kiinnostunut amerikkalainen, joka oli hieman vanhempi kuin hän, ja mistä he pitivät vammainen, he olivat todella järkyttynyt. Koska vammaiset Japanissa oli erittäin negatiivinen tuolloin (Toimittajan huomautus: Janet oli polio lapsena ja kävelee hyvin vähäinen ontua). Hänen äitinsä meni yritys, jossa hän oli työskennellyt kysyä hänen pomo kertoa Katsuya ei mennä naimisiin ", että tyttö." Hän on buddhalainen, mutta hän meni jopa paikallisen Christian ministeri ja pyysi häntä puhumaan Katsuya. Se oli vaikea häntä vastoin äitinsä tahtoa. Jossain vaiheessa päätimme, "Katsotaan lopettaa," ja tunsin tavallaan helpottunut. Tunsin voisin vain mennä kotiin ja unohtaa kaikki se. Mutta sitten ajattelin sitä uudestaan, ja se ei tuntunut oikealta.

Kun olin kotona kesänä menimme naimisiin, halusin puhua jollekulle siitä, miten kirkko tuntui meidän tilanteesta. En muista miten, mutta satuin näkemään vanhin Gordon B. Hinckley. Menin hänen toimistoonsa ja puhui hänelle siitä. Hän kertoi minulle, "Kirkko ei ole vastaan ​​kansainvälisen tai interracial avioliittoja." Mutta hän sanoi myös, että se on hyvin vaikeaa omaksua osaksi kulttuuria, joka on täysin erilainen kuin oma. Olemme vihdoin rauhoittui ja päätti mennä naimisiin. Se oli vuonna 1965, juuri ennen ensimmäisen ryhmän retki Japanista Havaijin temppeliin. Kaikki toimi, järjestetään fundraisers, ja tallennetaan, ja pystyimme menemään temppeliin ja saada sinetöity. Olimme jo siviilivihkiminen, ei seremonia tai mitään. Meillä oli mennyt Yhdysvaltain suurlähetystön ja oli kaikki paperit allekirjoitettu ja rekisteröity kunnasta. Mutta emme tunne olimme todella naimisissa ja ei aloita avioelämää kunnes menimme temppeliin. Sen jälkeen menimme naimisiin, ja usein sen jälkeen, olemme päättäneet, että se tarkoitti sitä, että meidän pitäisi olla naimisissa. Tunsimme Henki ohjasi meitä tässä.

Vuosia myöhemmin, kun asuimme Hokkaido ja Katsuya oli lähetyshallituksessa vanhin Hinckley tuli käymään ja meillä oli illallinen lähetyskotiin. Sanoin, "puhuin teille tästä kauan sitten ja menimme naimisiin muutenkin." Hän kysyi minulta: "Oletko onnellinen? Oletko aktiivinen kirkossa? Ovatko lapset pärjäävät? No, se on okei sitten. "

Missä vaiheessa ei hänen perheensä hyväksyvät sinut?

Aluksi hänen vanhempansa eivät ole mitään tekemistä minun kanssani, ja minä ajattelin, "No, jos en voi mennä ja nähdä ne, niin Katsuya voi mennä ja nähdä heidät." Mutta minä kadun ja tuntui, että hän olisi pidettävä jopa hyvä suhde hänen perheensä. Kun tyttäremme Sanae syntyi, hänen äitinsä tuli nähdä vauvan. Se kaikki oli oikein heille käymään, mutta he eivät olleet vielä kypsiä kutsua minut käymään. He asuivat pienessä kaupungissa parin tunnin päässä Tokion ja he eivät halua minun tulevan sinne, koska he eivät tiedä, mitä naapurit sanovat. Mielestäni se oli osittain seurausta sodasta, mutta myös koska tuolloin järjestetyt avioliitot olivat edelleen yleisiä. Kaikki hänen veljensä olivat järjestetyt avioliitot, joten ehkä se, että meidän ei ole ollut vaikea saada.

Kun hänen perheensä lopultakin päättänyt hyväksyä minua, ensimmäinen iso perheenyhdistäminen kävimme oli, kun Sanae oli noin kuusi tai seitsemän. Se ei ole pidetty kotikaupungissaan, mutta kaikki hänen veljensä ja sisarensa sekä heidän perheidensä tuli. Olin hyvin iloinen mennä, vaikka he eivät kutsu minua talonsa. My twin sisko tuli Japaniin käymään kun mieheni äiti kuoli. Katsuya kysyi isältään, jos hän voisi tuoda meille vierailla hänen kotikaupungissaan, ja hänen isänsä sanoi kyllä. Se oli ensimmäinen kerta olin ollut siellä vuodesta menimme naimisiin. Isä Hirano oli erittäin hyvä lapsillemme ja se oli hyvin erityinen minulle. Sittemmin hänen veljensä ja sisarensa ovat kaikki olleet hyvin ystävällisiä.

Millainen oli siirtyminen japanilaisen kulttuurin ja arjen?

Jos se ei olisi ollut kirkon, se olisi ollut paljon vaikeampaa. Minne menetkin, kirkko on siellä ja usko on sama, niin kirkon jäsenet olivat aina erittäin avulias. Nainen on yleensä oman perheensä tukijärjestelmä kun hän menee naimisiin, mutta olin sellainen itsekin. Monet japanilaiset ruoanlaitto, että olen oppinut ensin opin Relief Society. Olen myös ollut monia kirkon vastuuta. Joskus, koska hänen työnsä, mieheni oli vasta illalla kotiin kaksi viikkoa poissa kuukauden. Niin minusta tuli miehitetty säätämällä, nostaa lapset, huolehtii koulun asioista, ja niin edelleen. On sana Japani, nonki. Nonki tarkoittaa vain hyväksyä asiat sellaisina kuin ne ovat. Jos jotain tuli, joka oli tehtävä, niin teit sen. Taisin sellainen nonki. Jotkut japanilaiset ystävät sanovat, "sisar Hirano, että oli hyvin vaikeaa sinulle, eikö?" Äkkiseltään en todellakaan usko, että se oli vaikeaa. Se on osa sitoutumista, kun menet naimisiin ja päätät aiot elää jossain. Se mitä teet.

Meillä oli myös hyviä naapureita ja olen ystävystynyt missä asuimme. Olen säännöllisesti saanut pyyntöjä opettaa Englanti naapureiden lapsia ja teki sen kaiken ulos Hokkaido ja Osakassa. Naapurimme "lapset tuli myös Ensisijainen lastemme kanssa. Olen melkein aina opettanut Englanti kodissamme. Olemme perustaneet Englanti ympyrä ja olen opettanut, että ryhmä vuosia ja ne tuli ei vain opiskelijoille, mutta parhaita ystäviä. He silti soittaa minulle opettaja ja saamme yhdessä kaksi tai kolme kertaa vuodessa. Nautin todella Japanin kansaa.

Kuinka opit Japanin?

En oikeastaan ​​opiskella, vaikka olisi pitänyt. Lähinnä vain kuuntelu ja puhuminen, ja sanastoa vähitellen tuli. Näissä alkuvuosina, yksi vaikea asia minulle vastaamassa puhelimitse. En halua vastata puhelimeen, koska jos en ymmärrä, mitä joku yritti kertoa minulle, oli riitaa.

Minun alkuperäinen suunnitelma oli, että kun lapset alkoivat koulun, haluaisin oppia lukemaan ja kirjoittamaan heidän kanssaan. Peruskoulun, lapset oppivat 1200 kanji merkkiä ja jokainen näistä merkeistä on yksi tai kaksi erilaista tapaa lukea sitä. Mutta sain kiireinen, ja se ei toimi niin. Kun lapset sairastui, kun he olivat pieniä, mieheni oli töissä, joten minun piti huolehtia kaikesta koskevat niiden hoito, ja olen nopeasti oppinut tuollaista. Tässä vaiheessa minulla ei ole mitään vaikeuksia puhua ja voin tehdä paljon lukemisen. Kerran kun löydän kanji merkki, en tiedä. Nyt luin Apuyhdistyksen oppikirja Japanin, ja tänä vuonna olen lukenut Uuden testamentin Japanin ja Englanti. Mutta jos haluan poimia kirja lukea rentoutumiseen, minä todennäköisesti valita jotain Englanti.

Mitä kieltä puhuit kotona, kun lapset olivat kasvaa?

Kun me menimme naimisiin ja lapsia tuli, se oli vain hyväksyttävä, että eläisimme Japanissa, joten Katsuya halusi lapsia tietää Japanin hyvin. Mutta sitten ajattelin, "kirkko on Japani, koulu on Japani, ja naapurustossa on japanilainen." Aloin puhua heille Englanti melko vähän. Kerran teimme pienen sääntö, joka oli maanantai Englanti päivä, sunnuntai oli japanilainen päivä, ja niin edelleen. Mutta se ei toiminut kovin hyvin, koska haluan puhua heille Englanti ja he vastaavat minulle Japani.

Ensimmäistä kertaa, että he todella sai kiinnostunut oppimaan Englanti oli, kun teimme matkan Utah vierailla perheeni. Koska meillä ei käynyt Amerikassa usein Sanae oli yksitoista tuolloin ja poikamme Takuya oli kahdeksan. He huomasivat, että he voisivat ymmärtää, mitä heille on sanottu, mutta he eivät osanneet vastata, mikä turhautunut niitä. Sitten kiinnostuksensa Englanti lisääntynyt.

Millaista oli navigoinnin kulttuurierot avioliitossa?

Oli eroja, kuten mikä tahansa pari on. Se, että tavalla, vaikka olisit naimisiin joku samassa kaupungissa. Joskus meillä oli erimielisyyksiä, koska mieheni tuntui, että jotain pitäisi tehdä yksi tapa ja en ollut tottunut tekemään niin. Ehkä se oli hieman vaikeampaa nostamalla ensin lapsille, koska hänen isänsä oli ollut hyvin tiukka. Kerran olin pois kirkon vierailu ja tuli takaisin löytää Sanae oli kaatunut jotain lattialle. Katsuya suuttui ja löi häntä, ja meidän piti puhua siitä. Sanoin, "Kirkossa emme tee sitä. On olemassa parempia tapoja. "Ei ollut mitään ongelmia sen jälkeen. Lapset aina tuntenut, että heidän isänsä oli tiukka, mutta hän oli myös heidän hengellinen opas.

Olivat lapsesi kohdella eri tavalla, koska heidän äitinsä oli amerikkalainen?

Heillä oli joitakin kamppailuja. Slangitermi "ulkomaalainen" on Gaijin. Sanae alkoi ensimmäisellä luokalla Hokkaido ja sitten meillä oli asunut siellä jonkin aikaa, joten useimmat ihmiset olivat tottuneet näkemään meidät. Mutta joskus kävelimme pitkin katua ja jotkut lapset sanoisi, "Gaijin, gaijin!" Pitää hauskaa, olimme katsoa ympärilleen ja sanovat: "Voi, missä he ovat?"

Olen aina yrittänyt olla aktiivinen PTA, koska olen tajunnut, jos tulin kokouksia ja niin edelleen, niin muut lapset olisi hyväksyttävä se, että olin kuin muut äidit. Minulla oli hauska kokemus, kun äiti tuli luokseni ja sanoi innoissaan: "Olen ollut niin ahdistunut tavata. Olet ensimmäinen ulkomaalainen olen nähnyt henkilökohtaisesti! "Ja tämä keskustelu oli tapahtumassa Japani. Nainen ja olen myöhemmin tuli erittäin hyviä ystäviä.

Se oli vaikeampaa, kun muutimme alas Osaka. Päivä kirjoilla meidän lapset koulussa, muut lapset kerääntyivät Takuya koska täällä oli joku outo. Hän kesti joitakin muita kiusanteko ja koskaan itkenyt talon ulkopuolella, mutta muutaman kerran hän tuli koulusta kotiin ja purskahti itkuun. Jos lapset oli silmätikuksi, kysyin, jos he halusivat minun puhua heidän opettajansa. He aina halunnut käsitellä sitä itse, ja he tekivät. Vaikka lapseni olivat osa Japanin, jotkut vielä nähnyt niitä ulkomaalaisia. Opettajat huolissaan aluksi, kun otimme lapset kouluun, mutta sitten he huomasivat lasten puhui Japanin aivan kuten muutkin opettajat olivat hienoja.

Oliko arvoja tai piirteistä sinulla oli tärkeää juurruttaa lapsesi?

Kuten useimmat vanhemmat, halusin niiden olevan vahva, koska ne piti olla. Halusin myös itsenäisyyteen, ajattelemaan itse, ja uskomaan evankeliumin opetuksia. Ei vain kirkossa, vaan olla aktiivinen. Kun muutimme Kamagaya (aivan Tokyo), oli vain haara. Sanae oli ainoa nuori nainen ja heillä oli soittaa johtaja hänelle. Niin pitkään, se oli vain yksi yksi. Nyt jotkut tytöt eivät halua mennä kirkkoon, koska heillä ei ole ystävä. En halua lapseni olla tuollainen. He menivät kirkkoon, koska se oli paikka, että taivaallinen Isä halusi niiden olevan. Kun Takuya oli yläasteella hän sanoi, "Ehkä otan aktiivinen." Mutta hän ei koskaan tehnyt sitä. Toisen kerran Sanae kertoi olleensa sairas, joten hän jäi kotiin, kun menimme kirkkoon. Hän sanoi jälkeenpäin, että hän ei ollut sairas, hän vain ei huvita mennä kirkkoon. Mutta hän oli niin yksinäinen olla kotona aivan yksin, että se oli lopussa, että. Kun Takuya oli lukiossa, jotkut lapset menisi ja on juominen osapuolet koulun jälkeen. Hän ei koskaan käynyt, hän aina tuli kotiin. Kysyin häneltä kerran, "Etkö koskaan saada kapinallinen tai tuntea kapinallinen mitään?" Olen todella arvostaa sitä, kun hän sanoi: "En halua aiheuttaa sinulle kipua."

Jos pitäisi kuvailla itseäsi, näet itsesi enemmän japanilaisten tai useampi amerikkalainen?

Et elää 50 vuotta maassa muuttamatta hieman. Joskus ihmiset sanovat minulle, että olen enemmän Japanin kuin Japanin. Meillä on pari seurakunnassa, että olemme tienneet jo pitkään. Vaimo kertoi minulle kerran he puhuivat Sister Hirano ja miten hän on kotoisin Amerikasta, ja yksi lapsista sanoi: "Voi, ei hän japanilainen?" Ajattelin, että oli hauska. Olen ottanut joitakin Japanin ominaisuuksia. Kuten ruoka, joka on odotettavissa. Olemme aina syöneet lähinnä Japani, riisiä ja misokeittoa, ja kaikkea. Vaikka en vieläkään välitä raakaa kalaa. Ehkä ajattelen asioita enemmän kuin japanilaiset tekevät. Olen enemmän konservatiivinen, ehkä, ja myönteisemmäksi kuin asiat ovat, yrittämättä niin vaikea muuttaa asioita. En ole koskaan oikeastaan ​​ajatellut liikaa siitä, että tavalla.

Olen melko Japani, mutta minulla on amerikkalainen ydin. Jos on mitään suuria urheilutapahtumia välillä Amerikassa ja Japanissa, kuten baseball tai jalkapallo, olen salaa toivon, että Amerikka voittaa. Mutta jos Japanin pelaa ketään muuta, en tietenkään eläköön Japanissa. Sikäli kuin elinoloja, kun asuimme Hokkaido ja Osakassa meidän vuokra-asuntoja tavallista japanilainen keittiö ja kaikki. Mutta koska olemme rakentaneet oman kodin Kamagaya, japanilaiset ihmiset, jotka tulevat sanovat: "Voi, tämä tuntuu Amerikassa." En todellakaan tiedä miksi. Meillä on japanilainen huone tatami matto lattialla, ja olemme aina nukkui futon ennen, mutta meillä on nyt nukkumaan.

Kerro meille kokemuksistasi palvelevat kirkossa Japanissa.

Kun tulin Japaniin, kirkon organisaatio ei ollut kovin vahva. Oli hyviä johtajia, mutta jäsenyys oli pieni ja ohjelmat eivät niin sujuvasti kuin ne voi olla. Heillä ei ollut toimintaa ja asioita. He tekivät parhaansa, mutta se oli vielä kasvua. Se oli suuri vastuu saada soittamalla kirkon jälkeen.

Emme ole koskaan olleet ulkomailla osastolla, aina Japanin osastoilla. Koska minun japanilainen ei oikeastaan ​​riittävä aluksi, kun jouduin pitämään puheita, haluan valmistan puhua Englanti, Katsuya johtaisi sitä, ja haluaisin yrittää parhaani antaa sen lukematta sitä. Se on pitkä aika kun olen piti tehdä. Ennen olimme naimisissa, olin musiikillisena johtajana paikallisessa MIA, ja sitten sen jälkeen Sanae syntyi, Katsuya työskennellyt Japanissa Tupperware ja hänet siirrettiin Hokkaido, joka on Pohjois-saari. En tiedä paljon Japanin, ja se oli eräänlainen vaikea. Olimme olleet siellä muutaman kuukauden ja rakunnanjohtajan pyysi minua olemaan Apuyhdistyksen johtaja. Sanoin, "Tiedätkö mitä olet tekemässä?" Olin Apuyhdistyksen johtaja siellä, ja myöhemmin olin operaation Apuyhdistyksen johtaja. Kun me siirrettiin Osaka, joka on melko kaukana etelässä, Katsuya tuli piispa. Olin Ensisijainen opettaja, ja sitten Apuyhdistyksen johtokunnassa. Nyt opetan Apuyhdistystä olen seurakunnan sakramenttikokoukseen chorister. Olen tehnyt kaiken tämän, mutta se on silti vaikea minulle, tavallaan. Sitä käytetään olla helpompaa, koska en usko niin paljoa. Minä vain tein sen.

Oletan voisimme pitää itseämme pioneereja. Kun menimme naimisiin, uskon olimme ehkä ensimmäinen kansainvälinen, interracial pari kirkossa Japanissa, joten ehkä ihmiset odottivat paljon meitä. Olemme asuneet koko maassa ja ovat nyt temppelityöntekijät. Käymme joka keskiviikko ja ihmiset sanovat: "Hei Sister Hirano, miten voit?" Minun täytyy pysähtyä ja kysyä itseltäni, missä tiesin niitä. He kaikki tuntevat minut, koska olen erilainen.

Miten kirkko on kehittynyt aikana vuotta Japanissa?

Kun ensimmäinen sai siellä oli kaksi virkamatkaa Aasiassa. Aasia Pohjois mukana Japani, Korea ja Taiwan. Aasiassa Etelä oli Kiina, Filippiinit, ja niin edelleen. Oli vain oksat ja lähetyssaarnaajat kattoi koko operaation. Lähetyssaarnaaja voisi olla jopa Hokkaido ja sitten siirtää selkeästi alas toiseen päähän maan, niin lähetystyö oli vaikeampaa. Mutta vähitellen johto sai vahvempi ja oli enemmän käyntejä auktoriteetit. Pres. Hinckley tuli muutaman kerran, koska se oli hänen alueella taloudenhoitajan. Todella kääntynyt jäsenet olivat hyvin omistautunut jälkeen kirkon johtajuuden ja yrittää totella käskyjä. Se on edelleen sama. Tietysti meillä on edelleen ongelmia, ja osa tästä on muutos Japanin yhteiskunnassa, koska se on mennyt löysä moraalisesti paljon kuin Amerikassa on. Mutta olen nähnyt, että kirkko on kasvanut, saanut vahvempi, vahvempi, vahvempi. Meillä on paljon panoksia ja osastoilla nyt, ja lähetyssaarnaajat ovat paikallisia. Monet vahvin kirkon johtajat nyt esiteltiin kirkon nuoret lähetyssaarnaajat, jotka opettivat Englanti luokat.

Miten kirkko tarkastellaan nyt Japanissa verrattuna, kun ensimmäinen saapui?

Noin kymmenen viisitoista vuotta sitten oli kultti Japanissa että istutettu myrkkykaasua metroissa Tokiossa, ja lähetyssaarnaajat oli vaikea heti sen jälkeen. Katolinen kirkko on ollut Japanissa jo pitkään, mutta jos et ole buddhalainen tai shinto, niin olet sellainen ryhmitelty kaiken muunkin. Meillä ei ole paljon käännynnäiskasteista nyt ja mielestäni osittain se johtuu Japanin yhteiskunta on varakkaita. Kun ihmiset olivat köyhempiä, ehkä he olivat nöyriä ja enemmän kiinnostunut löytää jotain. Se on vaikeampaa lähetyssaarnaajat yhteyttä nyt. Nuoret ovat matkapuhelimet ja lapset ovat melkein mitä he haluavat. On hyvin harvinaista löytää ketään, joka on enemmän kuin yksi tai kaksi lasta, joten vanhemmat keskittää kaiken energiansa yksi lapsi. Kirkko on vahva ja se kasvaa, mutta pari vuotta sitten, ne leikataan kaksi virkamatkaa niin ei ole niin monta Japanissa kuin ennen.

Kumpikaan lapsesi asuu Japanissa enää. Miten ylläpitää suhteita perheen kanssa, on niin kaukana?

Kun oli aika lastemme opiskella yliopistossa, annoimme valinta mennä Japanissa tai Amerikassa. Sanae oli ilo mennä Amerikkaan, koska hänen lukion Japanissa oli erittäin tiukka. He käyttivät univormuja, piti olla heidän hameet tietty määrä tuumaa alle niiden polvi, ja voi värjätä hiuksiaan. Hän sanoi kerran, että hän tunsi, että hän ei voinut olla itse. Molemmat lapseni palvellut lähetystyössä Japanissa. Takuya meni yliopistoon Utahissa ja työskenteli Kaliforniassa vähän aikaa, mutta työ vei hänet takaisin Japaniin lähes välittömästi. Hän on enemmän japanilainen kuin Sanae koska hänen elämää Amerikassa oli paljon lyhyempi kuin omaansa. Hän avioitui ja on herättänyt hänen perheensä siellä. Kun tyttäreni tulee käymään hän tekee hyvin, mutta mielessä hän on tullut amerikkalainen. Poikani asui Japanissa asti viime kesänä, kun hänen perheensä muutti Saksaan.

Kun puhelimitse oli kallista ja ei niin yleinen, käytimme lähettää fakseja. Nyt lähettää sähköposteja edestakaisin. Se oli toinen minun periaatteita: Halusin lapsia vapaasti kommunikoida kanssani. Joten olemme aina puhuneet paljon. Noin kuusi tai seitsemän vuotta sitten, minun hengen tyttäret (nyt 17) tapana kirjoittaa pikku kirjaimia, ja sitten alkoi lähettää sähköpostia silloin tällöin. Yksi heistä kysyi, olisinko pitäkää häntä sähköposteja, koska he aikoivat olla päiväkirjaansa. Minulla on nyt koko tiedoston koko, yksi melkein joka viikko. Omat vanhemmat tyttärentytär ei ole niin. Jos lähetämme sähköpostia, hän voi lähettää vastauksen, joka on kaksi riviä. Mutta se ei haittaa, koska kaikki on erilaista. Ja tietenkin nuorimmat lähettää viestin silloin tällöin. Ennen Takuya perhe lähti Japaniin, hän asui noin 30 minuutin ajomatkan päässä. Olimme kaikki kiireisiä, joten emme voineet käydä niitä usein, mutta yritimme saada yhdessä vähintään kaksi kertaa kuukaudessa. Kun he menivät Saksaan, kysyin heidän vanhin tyttö, jos hän aloita sähköpostiviestien lähettäminen isoäiti ja isoisä.

Oletteko suunnitellaanko muuttoa Amerikkaan missään vaiheessa?

Olen ollut Japanissa pitkään ja jos saan käydä sisareni ja minun lapsia, niin en voi käsitellä sitä. Saamme palata kerran vuodessa-ja-puoli kahteen vuoteen. Minun kaksi sisarta ovat Utahissa ja veljeni on Anchorage, Alaska. Joskus me keskustelemme siitä, pitäisikö ostaa condo lähellä tyttäreni, mutta mieheni ei ole valmis siihen. Olemme vanhin pari seurakunnassamme, mutta ne ovat edelleen riippuvaisia ​​meistä. Luulen, että hän pelkää, että jos hän tuli ja asui Amerikassa hän ei tarvittaisi.

Mitä toivot lapsenlapset oppia sinulta?

Toivoisin, he oppivat sitoutumista. Miettiä päätöstä, rukoilemaan sitä, päättää ja pysyä sen kanssa. Ja pysyä evankeliumin. Koska minulla on todistus, en ole koskaan ajatellut ei kirkossa tai ei opiskele evankeliumia. Todistus on kaikki elämässä.

Yhdellä silmäyksellä

Janet Hansen Hirano

Sijainti: Kamagaya City, Chiba prefektuurissa, Japani (50 km: n päässä Tokyo)

Ikä: 82

Siviilisääty: Naimisissa, kaksi lasta

Ammatti: Englanti kielen opettaja, Kotona, temppelityöntekijä

Opiskelupaikat: University of Utah (2 v), Brigham Young University (2 vuotta). BA in Education

Kielitaito kotona: Englanti ja Japani

Lempilaulu: "Suo enemmän mulle"

Haastattelu Nollie Haws . Kuvia käytetään luvalla.

Jaa tämä artikkeli: