18 août 2010 par admin

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Ties That Bind

Ties That Bind

Pauline Sanchez

Un coup d'oeil

Mesa, AZ, Août 2010

Pauline Sanchez est né dans le hogan de sa grand-mère sur la réserve Navajo en Arizona. Dès l'âge de huit jusqu'à l'obtention du diplôme d'études secondaires, Pauline a passé ses années d'école à vivre avec une famille blanche dans le nord de l'Utah dans le cadre du programme Placement indien de l'église. Pauline décrit sentiment perdu dans des mondes différents et comment sa langue maternelle a aidée à comprendre la valeur de ses expériences. Elle est membre du conseil consultatif de la Fondation Anasazi, un programme de traitement en milieu sauvage pour les adolescents en difficulté et leurs familles. Elle, avec son mari Ezekiel, ont été honorés comme les 2001 Arizona parents de l'année, et en 2002 a reçu le prix d'excellence national dans Parenting Award.

De 1961 à 1972, vous avez participé au programme de placement indien de l'église, qui a placé les enfants amérindiens dans les familles LDS pour l'année scolaire. Qu'est ce que c'était comme pour vous et votre famille?

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Pauline âge de 8 ans sur la réserve

J'ai lutté avec faisant partie de trois mondes différents en même temps: mon monde indien, mon monde Mormon, et puis mon monde américain. Comme j'ai grandi, j'ai réalisé il ya tellement de variables, tant de points de vue, et autant de façons de faire les choses dans la vie. Dans ma vie indigène, par exemple, je devais passer par certains rites de passage et de maintenir une certaine façon de vivre spirituellement qui était différent de ce que j'ai appris pendant que je vivais avec ma famille d'accueil dans l'Utah. J'ai pensé: «Comment puis-je rester attaché à mon patrimoine, de mon peuple? Comment puis-je vivre ma nouvelle foi aux côtés de ce qui est attendu de moi sur la réservation? "Il est de tradition Navajo à enterrer ombilical talon de cordon d'une fille dans le hogan dans l'espoir qu'elle fera une bonne maison. L'enfouissement du cordon ombilical symbolise aussi l'enfant de la famille. Je voulais conserver ce lien. Mais certaines des choses dans ma culture d'origine je ne pouvais pas mettre dans mon appartenance à l'église. Je me suis demandé comment résoudre ce dilemme.

Ma famille maternelle face à toutes sortes de défis en tant que peuple. Vivre dans la nature sans beaucoup d'installations modernes était survivre au jour le jour. Mais il y avait des choses merveilleuses qu'ils glaner sur la vie, comme la valeur de la vie elle-même, la valeur d'être lié à la parenté. Que la parenté est sacrée. Qu'il y ait un Créateur. Que la parenté est précieux, et notre vie est précieuse.

Mon père ne savait pas un mot d'anglais. J'ai maintenu ma cravate à ma culture en raison de la nécessité de la langue Navajo dans notre maison et l'interprétation de mon père et les personnes âgées. La génération de mes grands-parents a parlé Navajo sur la réserve, si c'est ce que nous avons parlé.

Pourriez-vous décrire comment vous êtes devenu impliqué dans le programme Placement indien? Comment votre famille at prendre la décision de vous renvoyer à l'école?

Il ya beaucoup d'entre nous qui ont quitté la réserve en raison de la nécessité, le besoin d'être éduqués better.Because mon père n'a jamais pu aller à l'école, il a vu cela comme une opportunité pour moi non seulement d'acquérir l'éducation, mais pour d'autres possibilités que bien. Dans leur amour pour moi, et je crois guidé et dirigé par l'Esprit, mes parents m'ont envoyé hors de sorte que ma vie ne pourrait pas être limitée. Il était courageux de mes parents, qui ont souvent besoin moi d'interpréter pour eux quand ils ont parlé avec des médecins et d'autres qui ne parlaient que l'anglais.

Pauline with her foster sister and brother

Pauline avec son frère et sœur de lait

Nous vivions façon là. L'école la plus proche sur la réserve était à Tuba City. Pour aller à l'école, nous devions nous lever très tôt et prendre un bus pour que nous puissions faire le voyage de 45 mile avec des arrêts pour ramasser tous les enfants sur le chemin de Tuba City. Et même avant cela, il construisait un incendie, se nous habillés, et obtenir tous les aliments cuits sans eau courante et l'électricité, puis se rendre à la poste de traite. Si vous avez raté le bus il y avait pas de transport parce que nous n'avions pas de voiture.

Ainsi, lorsque les travailleurs de cas sont venus et ont expliqué le programme Placement indien, mes parents m'ont inscrit parce qu'ils avaient confiance ces gens, ceux qui sont venus parler de l'église. Le gouvernement des États-Unis exige que les participants au programme Placement indien devaient être des membres de l'église. Le programme a pris les enfants hors de la réserve; tout a été fait de manière légale afin que les enfants prises ont été comptabilisées. La tribu pourrait également veiller à ce que les enfants ont été bien soignés. C'était un acte de foi de la part de la mère. Au fil du temps mes huit frères et sœurs me rejoint dans le programme, un par un, avec des résultats variables.

Et si j'ai été baptisé cet été quand j'avais huit ans. Je ne sais pas si on m'a enseigné l'Évangile, mais je ne me souviens vaguement d'être dans une sorte de classe. J'étais si jeune. Je me souviens avoir pris à Tuba City sur la réservation et être habillé en blanc. Je me souviens en chantant un hymne et d'être baptisé, être ramené à la maison et à courir sauvage jusqu'à ce qu'il était temps pour eux de me mettre sur le bus de l'Utah.

Comme le bus vers le nord vers Provo, Utah, en passant mon lieu de naissance et un environnement familier, mon cœur allait obtenir ce sentiment creux comme larmes coulaient sur mes joues. Je me dirigeais vers la terre de l'abondance alors que ma famille sur la réserve se déplaçait dans les mois d'hiver, sans électricité ni eau courante. La vie était difficile dans la petite maison de la place d'une pièce construite par mon père, avec deux fenêtres, un grand lit, un lit double, un lit, des boîtes de vêtements, et un poêle à bois.

Je me dirigeais vers la terre de l'abondance alors que ma famille sur la réserve se déplaçait dans les mois d'hiver, sans électricité ni eau courante.

Au cours de l'année scolaire, quand je suis retourné à l'Utah pour aller à l'école, je ne pourrais pas vivre là-bas comme je le faisais sur la réserve. Dans l'Utah, je me suis tourné les lumières, j'ai eu l'électricité. J'ai ouvert le réfrigérateur, il y avait plein de nourriture. Je me suis tourné les boutons et allumé des choses, et j'ai voyagé à une vitesse plus rapide que sur un cheval. Le calendrier de ma vie Utah a été le plus grand défi. Sur la réserve, la vie était basée sur certaines œuvres que j'ai fait. J'ai dû faire un feu. Je devais me nourrir. Il ya des choses qui doivent être faites, mais à leur rythme naturel. Quand je reviens à la réservation, je mets l'horloge loin. J'ai vécu comme le sable se déplace, et le ciel. C'était tellement plus simple! Je pourrais profiter d'être avec ma famille et profiter de l'apprentissage qui a eu lieu. Ils m'ont soutenu et m'ont encouragé à faire de mon mieux. Chaque année, je voudrais laisser mes parents naturels porter de nouveaux vêtements, achetés par leurs maigres revenus. Comme j'ai grandi dans mes années d'adolescence, il est devenu plus difficile de les quitter. Cette fois, au lieu de les acheter de nouveaux vêtements moi, je laisserais tout ce qui restait de mon revenu d'emploi d'été maigre avec eux.

Quels ont été les défis les plus difficiles pour vous sur le plan culturel, des allers-retours à partir de votre maison de réservation à votre domicile Utah?

Aspect extérieur était plus important dans l'Utah que c'était sur la réserve. Le dimanche, je devais porter une robe. J'ai dû porter nylons et mes cheveux ont dû être juste moyen. Quand j'étais un enfant en primaire, il y avait des classes et des tâches que nous avons eues à remplir et des banderoles avec des cases à cocher pour remplir po C'est ainsi que les enfants honneur gagnés. C'était très différent pour moi. J'ai vraiment apprécié ces années, mais comme un enfant j'ai dû absorber deux cultures très différentes.

Retour à la vie Navajo, dans le hogan, il n'y a pas de fenêtres. La porte face à l'est et il ya seulement un trou de fumée. Quand je suis allé sur le placement et dans ma famille d'accueil, il y avait trois portes, une qui fait face au nord, celle qui fait face au sud, et celui qui était à l'ouest. Ils avaient toutes ces fenêtres et ils ont divisé la maison en toutes ces différentes pièces. Le hogan était juste une grande pièce où vous avez tout. Vous y cuit, vous y dormiez. C'était la salle de classe, c'était la cuisine, c'était la salle de séjour.

Nous venons tous différemment. Nous sommes tous vivre la vie sur mesure pour notre propre expérience. Il n'a pas d'importance ce que nous sommes, nous avons tous la chance d'un pouvoir de devenir meilleur que nous pensions que nous pourrions devenir. En faisant cela, nous devons accepter que nous allons être différente, que les gens ont différentes langues et différentes façons de voir la vie. Nous vivons des choses différentes. Certains d'entre nous l'expérience de deux parents dans une maison. D'autres éprouvent l'un des parents. D'autres sont orphelins. Certains sont comme moi: à cause de ma Utah famille d'accueil, j'ai deux groupes de parents et j'ai six ensembles de grands-parents que je prétends que la mienne. Si quelqu'un voit la vie d'un point de vue différent et ils partagent avec nous, nous pensons, "Wow! Je ne savais pas qu'il y avait cette façon de vivre. "La plupart du temps nous sommes remplis de gratitude et nous rendons hommage à ce que quelqu'un d'autre a traversé, mais nous avons trop généraliser les uns des autres. Un grand nombre de fois nous regardons l'autre juste visuellement. Je regarde quelqu'un qui est de race blanche et pense qu'ils sont différents de moi. «Ils ne comprennent pas où je veux en venir. Leur vie a été plus facile que la mienne parce qu'ils ont eu les avantages de la science. Ils pouvaient se permettre des choses que je ne pouvais pas payer quand j'étais plus jeune. "Je les juge sur leurs biens ou de leurs possibilités par rapport à l'absence de possibilités dans ma vie et le rattrapage que j'ai eu à faire pour se égal avec eux .

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Il est important pour nous tous pour honorer notre passé afin que nous puissions être bénis avec reconnaissance et gratitude pour ce que nous sommes et ce que nous sommes. Où il est beaucoup donné il sera beaucoup demandé. La vie nous a été donnée de se développer. Dans ce croissance, nous ne pouvons pas grandir seul. Seul ce serait comme survivre dans le désert. Nous ne pouvons pas survivre seul. Nous devons être liée à d'autres d'une manière que nous pouvons développer la confiance, d'une manière qui nous aide à grandir bien ensemble.

La vie nous a été donnée de se développer. Dans ce croissance, nous ne pouvons pas grandir seul. Seul ce serait comme survivre dans le désert. Nous ne pouvons pas survivre seul. Nous devons être liée à d'autres d'une manière que nous pouvons développer la confiance, d'une manière qui nous aide à grandir bien ensemble.

J'ai eu du mal au début pour ajuster l'étrangeté de ce nouveau monde, je suis entré. En regardant en arrière, je suis étonné de la confiance que j'avais mis dans la décision prise pour moi, par mon père et ma mère. J'ai pleuré quand mes parents d'accueil ont été présenté à moi comme "mes nouveaux parents." En ce moment, j'ai réalisé combien loin de chez moi, et qu'il n'y avait pas de retour. Je suis venu à aimer et faire confiance à eux et leurs enfants. J'ai hérité de leurs grands-parents, les oncles, les plus plus tantes, et plus de cousins. Comme j'ai grandi parmi eux, je n'étais pas juste "l'étudiant stagiaire," mais je suis devenu "notre fille indienne Pauline», «notre sœur indienne Pauline», «notre petite fille indienne Pauline» et «tante Pauline." Cette famille et l'étendue familles ont été les plus merveilleux exemples de bonté et de générosité. Ils ont créé un lieu appartenant pour moi dans leur famille et dans la communauté. Ils ont ouvert le monde à moi d'une manière sûre par leur amour. Ils m'ont encouragé à être mieux que je pensais que je pouvais être.

Le programme de placement est devenu une possibilité d'économie pour moi. Le plus grand cadeau de mes parents naturels m'a donné permettais moi de vivre ma nouvelle foi et j'accepte que je ne pourrais pas revenir à la maison pour rester pendant une longue période. Ce don de me permettre de posséder ma propre vie m'a donné la liberté de choisir le meilleur des différentes cultures que j'ai vécu po Mes expériences au large de la réservation m'a ramené à profiter de la riche bonté de mon patrimoine en tant que femme amérindienne, et vivre aussi ma nature divine en tant que membre de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

Le programme Placement indienne a commencé en 1947 et terminé 1996. Est-ce qu'ils ont de meilleures écoles sur la réserve pour les enfants maintenant?

J'ai visité certaines écoles. J'ai visité un où je suis. Après 54 années ils ont finalement construit une école à proximité du lieu de ma naissance pour soixante-quatorze enfants. Le Navajo Nation cherche à améliorer les systèmes d'éducation sur la réserve. Il faut un financement, un bon leadership éducatif, des enseignants dévoués, et les parents de soutien. Dans certaines régions, des conditions de réservation sont similaires pour les pays du tiers-monde, mais les enfants apprennent et diplôme. Il est bon de les voir réussir. J'admire les parents qui font tout ce qu'ils peuvent pour soutenir l'éducation de leurs enfants. Ils essaient. Il est difficile et les enfants luttent beaucoup avec elle aussi, assis dans une salle de classe toute la journée et d'être forcé à lire des livres. Je pense que comme moi beaucoup d'entre eux sont des apprenants visuels, ils ont besoin de se lever. Ils ont besoin de toucher, de faire, de créer, de comprendre ce que les mots signifient dans le livre.

En tant que mère de vos propres sept enfants, comment avez-vous intégré votre culture que vous avez essayé de leur enseigner l'Evangile? Avez-vous été en mesure de maille des deux?

Ce n'est pas tant les traditions de mon peuple, mais le langage lui-même qui a amélioré les principes de l'Évangile dans nos vies d'une manière que nos enfants et les enfants de la Fondation Anasazi ont répondu. Les enfants sont tellement habitués à l'étiquetage en anglais des choses. Certains mots sont venus à avoir une connotation négative. Par exemple, la religion est un mauvais mot. Être une vierge est une mauvaise chose. Les bonnes choses ne sont pas «good'-qu'ils sont« mauvais »ou« mauvais ».

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Le rôle des parents a été contaminé. Ils ne sont plus des gens que ces enfants honorent; ils sont les gardiens, "Oh, c'est juste mon parent, mon vieux, vieille femme. Ils ne se soucient pas. "Ils ne sont pas liés à leurs enfants comme ils l'habitude d'être parce que la langue a commencé à changer. Les mots ont perdu ce sens particulier qu'ils ont utilisé pour. Le langage Navajo est différent, il ne change pas.

En Navajo, «méchants» ne signifie pas bon; cela signifie méchant. En Navajo, lorsque vous vous adressez à vos parents que vous dites shi'ma », qui signifie« ma mère », ou shi'azhe'e,« mon père ». Déjà, ils sont à vous, et il ya un lien avec eux. La langue a une base de parenté. Vous venez d'un groupe familial. Vous êtes né à un groupe de la famille, par votre mère. Vous êtes né pour le groupe de la famille de votre père appartient. Les familles sont très importants, et vous devez mémoriser le nom de famille du groupe de votre mère, et le nom du groupe de la famille de ton père, et ceux de vos pères ». Je suis lié à quatre familles différentes appelées clans. J'ai une responsabilité, j'ai une intendance pour jouer mon rôle. Peu importe où je vais, je suis toujours partie d'une famille.

Navajo est un langage spirituel, et de ce fait je peux enseigner à mes enfants d'une manière qui les font se sentir dans leur cœur et brosse un tableau pour eux dans leur esprit. Ils apprennent et se sentent lui afin qu'il dure et persiste dans une manière qui le rend précieux pour eux.

Par exemple, en Navajo, nous utilisons le langage de marche. La question à laquelle vous saluez quelqu'un "Marchez-vous bien?" C'est une chose positive. C'est un objectif, c'est une question de recherche. "Marchez-vous bien?" C'est la même chose dans les Écritures: marcher avec Dieu, marchant debout, marchant vers l'avant. Il existe une association visuelle avec cela. Comment marchez-vous avec Dieu? Il vous fait arrêter et de créer une image dans votre esprit la façon dont vous auriez personnellement marcher avec Dieu. Il vous prend un pas en avant. Vous êtes obligé d'avoir cette expérience enrichissante. Vous devez regarder et dire: «Comment puis-je marche avec la divinité? Comment puis-je me promène avec cet être parfait pur? Est-il possible pour moi? "Vous commencez à chercher pour savoir comment vous habiller. Comment est-il habillé? Pas dans les vêtements, mais ce sont ses attributs? L'intérieur, les caractéristiques intérieures de qui est cette personne, est précieux. Vous devez prendre ce voyage dans ce genre d'expérience qui serait comme, ou la façon dont vous l'imaginez. Il faut réfléchir et faire des choix. C'est comme peindre avec des mots.

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Les membres de ma tribu appellent souvent l'autre shi'a'we'e », qui signifie« C'est mon petit ". Ils honorent que nous leur appartenons. J'aime rentrer à la maison pour mon peuple. Ils prennent notre température, ou nous nourrissent, ou poser des questions sur nous. Ils s'assoient et commencent à raconter des histoires au sujet de quand nous étions petits, ramener des souvenirs merveilleux de nous ou de nos familles et ces merveilleux souvenirs que nous ne pouvons pas retenir ou que nous avons oublié. Ils recréent encore, il la façon dont ils l'ont vu. Ils peignent admirablement sorte qu'il est bon, non seulement pour nous, mais parce que ce sont les choses sacrées qu'ils continuent d'avoir avec eux. Je pense que, "Wow! Je ne savais pas que j'étais si important pour eux, que je suis encore important à eux! Ils ne savent vraiment moi, ils ont vraiment soin de moi. Je suis vraiment attaché à eux. Je ne suis vraiment pour eux ".

Je voudrais revenir à la maison à la réserve et ma famille me serrer dans ses bras et me tenir et me raconter des histoires et faire cuire pour moi. Ils m'invitent à les servir en coupant le bois, la cuisine avec eux, le dépeçage des moutons avec eux, le tissage des tapis avec eux, marchant avec eux, à cheval avec eux. Quoi qu'il en soit, ils apportent juste moi en me prenant avec eux.

Pauline's wedding day with her foster parents and her husband's parents

Le jour du mariage de Pauline avec ses parents adoptifs et les parents de son mari

Je rentre à la maison en tant que femme mariée et ils veulent entendre parler de ce que la vie est comme maintenant. Marchez-vous ainsi qu'une femme mariée? Êtes-vous heureux? Est-ce qu'il vous rend heureux? Quand je viens avec des enfants, non seulement ils aiment être avec moi, mais aussi regarder ces beaux êtres qui sont venus. Ils, et mes enfants, sont tous réunis. J'ai mis les bébés dans leurs mains. Ils se plaisent à nous rentrer à la maison pour eux et avoir ces petits.

Comment votre langue vous aider à comprendre et enseigner l'Évangile?

Ma langue a été très précieux dans l'enseignement de la spiritualité. Le nom de la divinité est toujours sainte et sacrée. Il est encore un saint et un être sacré. J'essaie toujours de transmettre ce qu'il est à mes enfants afin qu'ils se sentent son caractère sacré. Cela vient de ma langue, mots parlant d'une manière qu'il s'attarde, parlant de manière à ce qu'il touche en eux et peint comme de belles peintures murales sur les murs de leurs cœurs. Je suis en train de peindre de belles photos sur l'amour, sur la compassion, sur combien ils sont aimés. J'ai essayé de trouver un mot pour sacré et saint parce que dans la langue anglaise ces beaux mots ont perdu ce sentiment. Comment puis-je aider les autres à comprendre ce que signifie de l'expérience que j'ai eue avec elle ce mot? Je suis finalement arrivé à une définition que j'espère donne le sentiment de l'expression «saints et sacrés". Si nous sommes sacré, nous sommes une valeur inestimable, au-delà des prix, au-delà de tout terrestre. Notre valeur augmente. Il n'y a pas de début ni de fin à notre peine. Peinture que l'image de qui nous sommes J'espère transmet que nous sommes des êtres sacrés. Nous sommes une valeur inestimable. Notre pouvoir de créer est illimité, notre capacité de croissance est illimitée.

J'essaie toujours de transmettre qui [Dieu] est à mes enfants afin qu'ils se sentent son caractère sacré. Cela vient de ma langue, mots parlant d'une manière qu'il s'attarde, parlant de manière à ce qu'il touche en eux et peint comme de belles peintures murales sur les murs de leurs cœurs.

Dans ma langue maternelle, les choses sont dites d'une manière qui donne plus de sens aux choses qui importent vraiment. C'est un langage spirituel. Comme j'ai commencé à regarder en arrière comme un adulte, j'ai adoré et j'ai pensé, "Pourquoi est-ce son si agréable pour moi?" Quand je regarde l'Évangile de Jésus-Christ, je me rends compte que c'est une autre façon de regarder, un autre point de vue, une autre façon de décrire et de mettre en images ce que je vivais, la création d'une image quand il a été fait j'ai compris mieux. Il était beau. C'était nourrissant. C'était agréable.

Vous êtes la mère de sept enfants et maintenant grand-mère. Comment décririez-vous votre expérience en tant que votre famille grandit et se développe à ce stade de la vie, et que voulez-vous dire à vos enfants et petits-enfants de leur riche patrimoine?

Je dis Ezekiel, mon mari, qui en ayant peu grandbabies nous ont été donnés années supplémentaires. Nous vivons nos vies avec nos sept enfants, puis maintenant nous avons plus d'années qui nous ont été donnés à vivre avec notre petite-fille Grace, et plus d'années à vivre avec sa sœur sérénité, et plus d'années à tous ces autres qui venir. Il multiplie les ans. Non ans physiques, mais elle nous donne des années d'expérience de la vie avec quelqu'un d'autre, connaître une autre personne. Le mot qui me vient à décrire la vie vivant avec les autres est «parenté». J'imagine vivant avec eux horizontalement, marche avant et en arrière à travers eux, de trouver et de partager les bonnes choses de l'âme et le cœur dans les moments purs, partage d'esprit à esprit, et être béni avec et profiter de quelques-unes des dividendes célestes dans chacun de ces liens de parenté. Je n'arrête pas de dire à mes enfants que nous sommes vraiment bénis parce que nous sommes si nombreuses vies vivons.

Nous avons juste commencé, la vie sur terre n'est que le primaire. Nous savons que dans la vie pré-mortelle, nous étions avec notre Père céleste et notre Mère du Ciel. Nous étions là en cet endroit merveilleux où nous avons appris les uns avec les autres, mais dans une situation très stérile. Nous laissons gratuitement ici sur la terre. Nous sommes un peu plus élargi, expérimenté. Nous ne vivons tout parce que nous ne sommes pas capables de vivre tout encore. Mais il y aura assez de joie et de tristesse assez, assez de lumière et d'obscurité dans nos vies, assez tempêtes et assez de souffrances pour profiter de la paix et béni amour et de bonheur pour que nous puissions aller de l'avant pour une autre expérience.

La Fondation Anasazi, un programme de traitement de désert en Arizona pour les adolescents en difficulté et à leur famille, a eu des centaines d'enfants viennent à travers le programme au cours des vingt dernières années. Vous êtes sur le conseil d'administration, et votre mari Ezekiel est l'un des co-fondateurs et largement reconnu comme un pionnier dans l'industrie du traitement de désert. Qu'avez-vous appris à la fois que vous avez regardé le programme au fil des ans?

Le mot signifie «Anasazi» «Ceux qui marchaient devant,« plein de sagesse. Je sais que c'était un programme inspiré. Il n'y a pas un autre mot pour cela. J'ai été un observateur et un participant. J'ai marché avec certains qui venait de ces vingt années; les enfants eux-mêmes et certains des parents, notre personnel est formidable et les supporters qui ont été une grande bénédiction pour nous au fil des ans.

C'est une expérience de la famille. Certains de ces enfants viennent avec plus d'un couple de parents, parfois deux couples de parents, parfois trois groupes de parents. Je pense à la déclaration d'un jeune marcheur avant qu'il ne vienne à Anasazi: «Je vais être soit mort, ou je serai en prison." Pour un enfant si jeune, c'est une tragédie. Nous sommes dans un pays qui est riche. Notre capacité à faire le bien est illimité et se tient dans ce pays parmi nous un enfant qui pense que les deux seules directions il peut aller est soit la prison ou la mort encore ici. C'est un triste commentaire. Mais après avoir quitté ces choix ne s'attardent dans son cœur. Il peut se déplacer sur. Il est illimité dans tout le bien qu'il peut faire et la valeur de qui est incommensurable, non seulement pour lui, comme il va de l'avant, mais à ses parents et à tous ceux qui se soucient de lui et l'aiment, tous ceux qui seront dans son avenir , la jeune femme qui se tiendra à ses côtés, les enfants qui seront en son avenir.

Vous voyez souvent des enfants qui sont passés par le retour du programme que les adultes à travailler pour vous. Comment est-il à les voir revenir?

Il est tellement génial de les voir. Un jour, j'étais assis dans un séminaire de parents et nous allions dans un cercle et dire aux autres qui nous étions, d'où nous venions, pourquoi nous étions là. Quand il est venu à ce jeune homme at-il dit, «Je suis ici parce que je suis venu à rembourser une dette." A cette époque, j'ai pensé: «Votre dette est payée. Votre dette est payée à la personne qui a payé votre dette. "Je pensais qu'il devrait obtenir quelque part une éducation, et ne pas se sentir accablé par quelque chose qui a déjà été payé. Mais ce fut un honneur de siéger avec lui. J'ai réalisé néanmoins, il est bon pour lui d'être ici. Qu'est-ce qu'il peut donner à ceux qu'il marche avec dans le désert est incroyable. Je regardais cet homme que le premier jour et de la pensée, "je ne sais pas si ces enfants il marche avec comprendre qui est cette personne." Mais ils l'ont fait. Ils l'ont vu et qui il était et ce qu'il avait, et ils voulaient ce qu'il portait sur lui. Il a partagé avec eux que. Je sais qu'il est reparti satisfait de son don.

Ça a été une grande joie à Ezéchiel et moi de voir ces jeunes marcheurs se tiennent maintenant en tant que leaders et d'aimer et prendre soin des enfants d'une manière que les enfants peuvent ressentir leur semences de la grandeur. Nos vies sont de valeur inestimable parce que nous sommes liés les uns aux autres, et nous nous attacher à tant d'autres vies qui sont de valeur inestimable. De temps en temps il est bon de s'arrêter et il suffit de regarder l'effet de flou et le bien qu'il fait. Il vous donne l'espoir qu'il ya encore bien dans le monde, qu'il ya des miracles à faire, des prières auxquelles il faut répondre, et êtres sacrés pour revenir à un lieu saint appelé à la maison.

Un coup d'oeil

Pauline Martin Sanchez


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Lieu: Mesa, AZ

Âge: 57

Etat civil: Marié à Ezekiel Sanchez 36 années

Enfants: Sept-Jacob 35, Néphi 33, Lehi 31, 29 avril Sariah 26, Rachel 24,
Moroni 22

Profession: Tout!

Écoles fréquentées: Pensionnat de Tuba City, Tuba City Public School, North Sommet de haut
L'école, l'université Brigham Young

Convertir en Eglise: Avril 1961

Langues parlées à la maison: Anglais, Espagnol, Navajo

Hymne préféré: "Je crois en Jésus-Christ"

Eglise actuelle Vocation: Ward missionnaire

Sur le Web: Anasazi.org

Interview par Marintha Miles . Photos utilisées avec autorisation.

6 Commentaires

  1. Kathryn Brown
    06h56 le 19 Août, 2010

    J'aime la belle idée qu'elle partage, en particulier sur notre langue et de sa réflexion sur la façon dont nous nous sentons. Sa compréhension sur la parenté et de la capacité de relayer combien il est important m'a vraiment appris en lisant cela. C'est quelque chose que je veux vraiment vous rappeler que je soulève ma famille et dans mes relations avec les gens autour de moi.

  2. Carol Hufflinger
    08h33 le 19 Août, 2010

    C'est une si belle et inspirante histoire. Nous avons besoin de lire plus d'histoires de ce genre sur les Lamanites.

  3. Sue Bowman
    09h01 le 19 Août, 2010

    J'ai été très touché par cet article. Moi aussi, je faisais partie du programme Placement Indien. Mes expériences avec le programme m'a aidé à devenir la personne que je suis et je suis mieux. Merci pour le partage!

  4. Ensoleillé
    12h40 le 20 Août, 2010

    Salut Pauline,

    Merci beaucoup pour le partage de votre cœur et de votre histoire. J'ai adoré "entendre" vous parlez de la puissance du langage. Je sentais que mon temps au Anasazi et chaque fois que je vous ai entendu parler. Il est, ou peut être, un caractère sacré à nos mots que porte notre message dans les cœurs de ceux qui entendent. Merci pour le rappel. Il me donne envie de faire plus attention à la façon dont je parle à mes petits, à "dessiner en", comme vous dites.

    J'ai surtout aimé vos images de parenté et, comme je l'ai lu, je pouvais sentir comment éternelles et sacrées de nos liens à l'autre sont vraiment. Nous sommes si souvent déconnectés dans nos vies isolées occupés, mais nos esprits de notre liée aux générations avant et après et il ya pouvoir et la responsabilité à cet égard.

    Donnez à vos étreintes de la famille de moi. Bien sûr l'amour ya!

  5. Terri Wagner
    11h53 le 27 Août, 2010

    Histoire impressionnante. Comme un gosse militaire, j'ai eu la joie distinct d'être immergé dans de nombreuses cultures différentes, mais de savoir si peu des cultures au sein de ma propre famille américaine. Vous devriez écrire un livre sur la langue et les mots de votre peuple. Ils sont beaux. Merci pour le partage.

  6. Amy
    22h23 le 30 Août, 2010

    Pauline,

    Merci pour votre belle langue. Mon esprit vole vers une peur, perdu, petite fille sur une montagne, qui n'avait plus l'esprit de continuer. Merci pour lui tenant la main ce jour-là et merci pour le partage de votre vie alors que vous avez maintenant. Il ya un baume de guérison dans votre langue qui parle de paix à l'âme. Je me sentais alors comme je le fais maintenant. Merci d'être ma mère, c'est le désert. Et, je vous remercie de nous rappeler à examiner notre marche avec le créateur. Aujourd'hui, je vais mieux marcher avec mes bébés.

    Bien sûr l'amour ya!

    Amy

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