Ag A Glance

Bhí Jana baisteadh Riess sa bhliain dheireanach den staidéar ag Seminary Diagachta Princeton. Bhí a plean gairme a bheith ina sagart Protastúnach derailed ag a chomhshó, go bhfuil sí anois ina eagarthóir ar feadh teach foilsitheoireachta creidimh, múineann coláiste, agus scríobhann faoi reiligiún. Tá a leabhar is déanaí, Sainthood Flunking, a cuimhní cinn faoi bliana turas trí chleachtais spioradálta.

Inis dom faoi do chúlra reiligiúnach.

Tógadh mé in iarthar na Illinois, ní fada ó Nauvoo. Bhí mo mháthair agnostic. Bhí mo athair ina aindiachaí, mar sin fhás mé suas le aon cúlra reiligiúnach. Ní raibh mé ag múineadh chun a chreidiúint, ach ní féidir liom cuimhneamh am nuair níor chreid mé i agus cumarsáid a dhéanamh le Dia.

Mo chéad nochtadh do stair Mormonism agus Mormon bhí nuair a bhí mé a haon déag. Ghlac mé rang samhraidh ar a dtugtar "Nauvoo agus an Mormons." Ghlac mé é mar bhí sé turas allamuigh agus thaitin liom i ndáiríre ag dul in áit ar bith. Ag deireadh an chúrsa seo dhá seachtain, chuaigh muid ar fad a Nauvoo ar feadh an lae. Bhí mo chuimhne príomhfheidhmeannach Nauvoo, seachas urlacan ar an Merry-dul ar bhabhta ag an pháirc, seomra ar a dtugtar na mBan Seomra. Bhí sé ceardaíocht agus cuilteanna agus bhí grianghraf ollmhór Marie Osmond agus a máthair ar an mballa.

Chuaigh mé ar ais go dtí Nauvoo cúpla bliain ina dhiaidh sin, agus bhí sé imithe Marie. Bhí an rud ar fad as na mBan Seomra, cosúil mar gheall go raibh gotten Marie colscartha agus bhí sé a thuilleadh eiseamláir morálta. An dá cheann de na rudaí a dhéanamh le tuiscint ar orm: an bhfíric go raibh sé ann sa chéad áit agus ar an bhfíric go bhfuil sé imithe nuair a scoir a saol a bheith ar an idéalach cultúrtha.

Jana agus a fear céile

Bhí mé i sóisearach ag Wellesley, le reiligiún mór, nuair a thosaigh mé ag léamh níos dáiríre faoi Mormonism. An bhliain seo chugainn roghnaigh mé a dhéanamh ar mo sinsearach onóracha tráchtas ar Mormonism agus polaitíocht Mheiriceá. Bhí mé chomh maith le cúpla cairde Mormon, agus ceann acu i leith a rinneadh le tuiscint mhór ar dom. Bhí sé trí mheán a shampla gur thosaigh mé a fheiceáil go raibh cineálacha éagsúla de dara lá Naoimh a bhí dílis agus orthodox, fós an-gabháil leis an domhan.

Tá sé seo nuair a fhaigheann an scéal go crua chun a mbaineann. Tá sé i gcónaí deacair, dar liom, le taithí ineffable sealaíochta do dhaoine eile. Tar éis an coláiste, chuaigh mé a chaitheamh an samhradh na bliana 1991 i Vermont le roinnt cairde, agus nuair a bhí mé ann a chaith mé in aghaidh an lae ag an Joseph Smith Cuimhneacháin i Sharon. A misinéirí tá dúshlán dom a léamh ar an Leabhar Mormon. Ghlac mé leis an dúshlán agus thosaigh sé ag léamh na Leabhar Mormon. I gcás an chuid eile den samhradh bhuail mé go rialta le dhá misinéirí deirfiúr faoi mo aois. Bhí sé trí léamh an Leabhar Mormon a thosaigh mé ag smaoineamh ar Mormonism dáiríre mar rogha dom, nach bhfuil ach mar rud staidéar a dhéanamh nó a thabhairt faoi deara mar fiosracht ach mar rud a d'fhéadfadh a bhfuil éileamh ar mo shaol.

An fhadhb ná go raibh mé ag gceannteideal as a Princeton Seminary Diagachta. Mé a bhí leagtha amach cheana féin ar an cosán gairme a bheith ina mhinistir Protastúnach, agus bhí mé ag plé freisin chun pósadh fear Protastúnach. Roghnú le reiligiúin athrú i cibé slí a drastic bhí forleathana impleachtaí nach raibh mé réidh le glacadh ag an am sin.

Chuir mé Mormonism ar an dóire ais-, ach fuair mé choinnigh mé ar ais dó. Ba mhaith liom a fháil excuses chun páipéir a scríobh faoi. Chaith mé a lán de na léitheoireachta am saor in aisce faoi. Léigh mé a lán de na Dialóige [a acadúil Mormon iris], a raibh siad i stoic ag an leabharlann ollscoil. Bhí sé deacair dom a admháil nach raibh sé seo ach leas acadúil ach freisin ar cheann intensely pearsanta.

Thóg sé dom go dtí an gheimhridh de 1993 chun cinneadh a dhéanamh go raibh an rud éigin a bhí mé níos mó a dhéanamh go pearsanta. Scríobh mé litir chuig cara de mo éagsúla a bhí ag Wellesley liom. D'fhág sí ar a bhfuil misean de tar éis an choláiste. Ní raibh Choinnigh mé i dteagmháil, ach bhí mé ag smaoineamh vague a d'fhéadfadh sí a bheith ar ais óna misean ar fud na tréimhse sin. Mar sin, scríobh mé agus mhínigh go raibh suim agam i Mormonism ach nach raibh mé ag iarraidh chun suí síos le strainséir, atá go bunúsach cad is misinéirí. Bhí mé ag suí le cara a bheadh ​​ag a thuiscint go bhféadfadh sé seo mar thoradh ar áit ar bith ach go hiomlán a bhí mé chun labhairt faoi sé go hoscailte.

Fuair ​​sí mo litir an lá tar éis d'fhill sí óna misean. An t-am a bhí go leor neamhghnách. Ag deireadh na bliana misean a mhothaigh sí nach raibh sí i gcrích cad a theastaigh uaithi a dhéanamh agus go raibh ghuigh sí mar sin do Dhia go mbeadh deiseanna di chun obair misinéirí cibé áit a rabh sí seo chugainn. Chun a chuma an litir seo freagra iontach chun urnaí. Bhí a tuismitheoirí ina chónaí i New Jersey thart ar uair an chloig ó áit a raibh cónaí orm. Thosaigh muid le chéile go rialta. Thosaigh mé ag léamh an Leabhar Mormon agus ag iarraidh a shamhlú mo shaol mar Saint dara lá, a bhí athrú mór i smaointeoireacht.

Bhí tú fós i seminary?

Yes! Awkward, huh? Bhí mé go leor rúnda faoi. Ní raibh mé ag an bpointe seo rinneadh cinneadh, ach faoi Márta thosaigh mé ag maireachtáil ar an Briathar eagna. Shíl mé go má theastaigh uaim a baisteadh gá dom a fhios raibh mé in ann maireachtáil leis na caighdeáin sin a rinne mé roimh an tiomantas bhaisteadh. Choinnigh mé an Briathar eagna ar feadh thart ar shé mhí roimh fuair bhaist mé. Dúirt sé go raibh sé "ar an dream is laige na naomh," mar sin figured mé go raibh mé! Bhí mé cinnte spreagtha ag Alma 32. Ba é sin ar cheann de na sleachta na Leabhar Mormon gur labhair liom an chuid is mó go díreach. Bhí dúil mhór agam an smaoineamh a fheiceáil conas a tasted an chreidimh nua. Cad é a bheith cosúil? Conas a bheadh ​​sé ar mo shaol a athrú chun cónaí ar an mbealach seo agus a roghnú chun a chreidiúint?

Tá an stíl mhaireachtála na n-achomharc Mormonism chun a lán de athraíonn nua, ach ní raibh sé labhairt liom ar an mbealach céanna. Agus bhí gnéithe den chultúr a fuair mé amach go fírinneach upsetting: stair na ciníocha go raibh an-troubling dom; ar an bhfíric go raibh oiliúint liom a bheith ina sagart agus bhí mé ag smaoineamh ar a cheanglaíonn séipéal ina bean mar ba mhaith liom go mbeadh aon údarás eaglasta ar bith a bhí thar a bheith depressing ag an am sin. Mar sin, bhí mé a lán de na ceisteanna cultúrtha is gá dom a oibriú amach.

Thóg sé go leor ar feadh tamaill, agus ní raibh mé ag baisteadh go dtí Meán Fómhair 1993. Bhí mé ag tús an-mo bhliain sinsearach seminary agus roghnú ábhar tráchtas. D'fhéadfá a mheabhrú nach raibh Meán Fómhair 1993 ar an am sásta a bheith ina feimineach liobrálach san Eaglais. Léigh mé ar an New York Times faoi na excommunications a bhí ag dul ar aghaidh agus cinneadh a dhéanamh ar mo thráchtas faoi na excommunications. Ní raibh mo chomhairleoir a bhaint amach i ndáiríre go dtí níos déanaí go raibh mé ag baisteadh díreach mar Mormon.

Bhí sé sin amh. Ní raibh a bhraitheann réidh a roinnt ar an bhfíric mo chomhshó le daoine an-mhaith ar fad. Ní raibh mé cinnte conas a bheadh ​​sé fuaim agus mé nach raibh sásta cinnte Mormonism a chosaint má chruthaítear leis an gcomhshaol a bheith naimhdeach. Bhí sé deacair mar gheall mé duine bunúsach trédhearcach. Níl mé ina choimeádaí rúnda. Ní féidir liom a choinneáil fiú mo láthair na Nollag rún ó mo mhuintir, ach bhí anseo a choimeád mé an rún an-mhór le haghaidh roinnt míonna faoi cad a bhí athrú i mo shaol. Bhí mé ag iarraidh le nascleanúint a dhéanamh leis an reiligiún úr-nua nach raibh mé a thuiscint go fóill go cultúrtha agus bhí mé ag iarraidh teacht ar cosán gairme iomlán nua. Go raibh an dá spreagúil agus scary.

Mo fear céile, ar ndóigh, bhí a fhios cad a bhí ag tarlú. Rinne sé iarracht an-deacair a bheith tacúil. Bhí imní air toisc go raibh sé seo athrú mór, agus ní raibh sé go leor a thuiscint cad a bhí sé ar tí, ach ní raibh sé an-fhada sular tháinig sé ar bord go hiomlán agus a bhí ag tacú liom i cibé bhí mé a dhéanamh. Mar sin féin, bhí daoine eile i mo theaghlach agus i mo ciorcal de chairde-nuair a dúirt mé sa deireadh ar dhaoine a bhí an-trína chéile.

Socraithe leat ar gairme i foilsitheoireachta agus anois in eagar agus a scríobh leabhar faoi reiligiún. Tá tú díreach tar éis leabhar a thagann amach as an titim ar a dtugtar Sainthood Flunking. Stair sé do iarracht a leanúint ar chleachtais éagsúla creidimh gach mí. An féidir leat insint dom conas a tháinig tú suas leis an smaoineamh don leabhar?

Ní raibh an smaoineamh bunaidh mianach. Tháinig sé ón bhfoilsitheoir. Theastaigh uathu ar bhealach a thaispeáint ar roinnt de na clasaicigh spioradálta ón am atá thart ar a liosta gur bhraith siad go raibh a bhaineann le lá atá inniu ann fós undiscovered den chuid is mó. Mar sin, bhí a n-smaoineamh go bhfuil duine éigin a scríobh cuimhní cinn humorous na léitheoireachta dhá Classics spioradálta. Roghnaigh siad dom mar go raibh a fhios acu dom agus shíl mé go raibh mé greannmhar, agus toisc nach bhfuil mé Caitliceach agus go mbeadh cur chuige na téacsanna leis na súile úr, mar dhuine nach bhfuil venerate gá an naoimh.

Ach dúirt mé láithreach, "Bhuel, ní dóigh liom go bhfuil sé an-suimiúil a léamh díreach faoi dhuine eile léamh. Is gá dom a bheith ag déanamh rud éigin ar comhréir le gach ceann de na léamha. "Mar sin a cheap mé sceideal de na cleachtais spioradálta a bheadh ​​a théann le gach mí de 2009. Mar shampla, nuair a bhí mé ag léamh faoi na Aithreacha Desert agus Máithreacha, ba mhaith liom a dhéanamh ar roinnt de chineál ar chleachtas ascetic dian. Ní raibh sé i bhfad sular tháinig an chleachtais an fócas ar an leabhar agus na léamha tháinig forlíontacha. Agus ansin nach raibh sé fada sular thosaigh mé díreach ina éagmais. Ní raibh an leabhar ag dul ar dtús a bheith thart ar theip ar bhealach ar bith. Theastaigh siad dom a bheith ina shampla! Bhraith mé cosúil le calaois mar gheall ar choinnigh mé ina éagmais.

I mí na Samhna 2009, in aice leis an deireadh mo tionscadail, iarr mo eagarthóir conas a bhí ag dul dó. A dúirt mé, "An-dona." Bhí mé embarrassed fíor a insint di mar gheall ar mhothaigh mé nach raibh mé ach theip ar na cleachtais ach theip ar na cúraimí a bhí leagtha amach ar an foilsitheoir dom a dhéanamh.

Dúirt sí, an-críonna, "Déan an leabhar faoi sin, mar gheall ar an réaltacht an teip spioradálta agus conas iarracht muid agus titim gearr."

Is mian liom raibh mé in ann a rá go bhfuil glactha mé láithreach an smaoineamh agus bhraith compordach ag cur gach mo teip amach ann. Ach bhí sé an-deacair a admháil conas is féidir liom a bheith tanaí agus conas distractible mé.

Anois go bhfuil an leabhar amach agus mé ag éisteacht ó léitheoirí, tá mé ag a bhaint amach conas uilíoch é seo. Níl sé ach Mormons a streachailt le teip. Tá sé cinnte ní amháin dom. Fuair ​​mé ach tweet ó raibí; Tá sé cloiste agam ó mo cineálacha éagsúla de léitheoirí Caitliceach agus Protastúnach. Ní raibh thuig mé go maith cé chomh uilíoch é seo mothú go dtagann muid gearr.

Tá athrú na bliana ar an mbealach adhradh tú?

Tháinig mé le cúpla réaduithe i gcúrsa a scríobh an leabhar. Ceann acu is go bhfuil cleachtais spioradálta ba chóir a dhéanamh go ginearálta le daoine eile. Mo smaoineamh suí síos agus ag iarraidh na rudaí seo ina n-aonar a bhí droch-comhairle, a chur air go réidh. "Delusional" Is é an bealach is chuir mé sa leabhar.

Tháinig an chuid is mó cleachtais spioradálta i bpobal. Má fhéachann tú ar an stair paidir uair seasta nó an Phaidir Íosa, tháinig gach ceann de na mainistreach i bpobail. Is féidir iad a chur in oiriúint le húsáid ar leith, ach nach bhfuil sé conas mar a bhí i gceist ar dtús. Mar sin má bhí mé é go léir a dhéanamh arís, ba mhaith liom iarracht a dhéanamh cinnte cleachtais spioradálta le daoine eile.

Is é an rud eile a d'fhoghlaim mé go bhfuil cleachtais spioradálta éagsúla ar chúis. Tá sé ní hamháin réasúnta bheith ag súil leis go bhfuil an duine aonair céanna ag dul a resonate le paidir contemplative agus gníomhach ceartais a dhéanamh agus lectio divina agus troscadh. Sin áiféiseach. Agus fós ag súil a lán againn go bhfuil muid ag dul go n-éireoidh go cothrom ar gach ceann de na cleachtais. Níl sé ach conas a ceapadh Dia dúinn.

Tá bealaí sin éagsúla chun adhradh a Dhia. D'fhoghlaim mé an bealach crua nach bhfuil mé chomh contemplative duine mar shamhlú mé mhaith liom a bheith. Ní raibh Maidir suí síos liom le mo chuid smaointe féin ar feadh fiche nó tríocha nóiméad le taithí worshipful, ach bhraith mé cinnte go raibh mé ag adhradh Dé nuair a chleachtadh agam fáilteachais nó flaithiúlacht. Daoine eile, áfach, rathú ar an gcleachtas contemplative agus ní féidir leo maireachtáil gan é.

Eile de do thionscadail leanúnacha a tweet an Bhíobla. An féidir leat insint dom faoi sin?

Tá mé ag déanamh sé beagán níos mó ná dhá bhliain anois. Tá sé an tionscadal trí bliana go leith sin tá mé maith go leor isteach ann agus nach bhfuil Dia chonacthas dom síos le tintreach fós. Is é (ní Sin le rá nach mbeadh sé tarlú an bhliain seo chugainn.) An tionscadal a tweet amach sa chaibidil an Bhíobla le tráchtaireacht humorous gach lá agus a dhéanamh ar an Bhíobla ar fad, gan bacadh le rud ar bith. Ceann de na cúiseanna tiomána taobh thiar de seo ná gur dóigh liom an-fussy mar gheall ar an Canónta ina iomláine agus cén fáth a roghnaigh muid le pribhléid roinnt páirteanna den Bhíobla agus go hiomlán eile neamhaird a dhéanamh. Is féidir liom é seo. Déanaimid é seo go léir. Liobrálaithe é a dhéanamh trí chur na focail Íosa i litreacha dearg amhail is dá mba rud é go bhfuil an rud is tábhachtaí riamh agus conservatives é a dhéanamh trí dhá an Bhíobla véarsaí faoi homaighnéasachas agus ag rá go bhfuil go bhfuil an rud is tábhachtaí sa Bhíobla. Gach duine againn claonadh neamhaird a dhéanamh caighdeáin an-deacair an Bíobla de ag tabhairt aire do na bochta.

Ach tá an tionscadal ceaptha a bheith greannmhar. Sin a chuspóir príomhúil. Agus is é ag iarraidh a dhéanamh fuaime sé gach hoity-toity agus tábhachtach a réamh-mheas ag súil nach bhfuil cothrom le spreagfaidh. Tá mé ar Twitter mar janariess @ más maith le héinne a leanúint leis an tionscadal.

Tá a lán de do chuid scríbhinn humorous. An bhfaca tú i gcónaí féin mar scríbhneoir greann?

Is dóigh liom go bhfuil greann meicníocht mór cabhrach déileáil i reiligiún agus i gcaidrimh, ach tá mé riamh a úsáidtear chun smaoineamh mé féin mar an-greannmhar. Cúpla bliain ó shin scríobh mé a blog post satirical agus thosaigh mé ag éisteacht ó dhaoine, "Oh, tá tú i ndáiríre greannmhar!" Sin iontas orm mar gheall i mo theaghlach de bhunadh Is mise an duine ar a laghad greannmhar. Agus is é m'fhear céile ar cheann de na daoine is mó a hilarious bhuail mé riamh. Shíl mé riamh de féin a bheith greannmhar go háirithe go dtí go maith i mo tríochaidí.

Tá greann ar bhealach iontach de bhriseadh síos constaicí idir daoine agus i measc grúpaí. Mar liom sciorta timpeall imeall na reiligiúin éagsúla, ba mhaith liom a rá go bhfuil greann cuid mhaith de sin. Tá mé sásta a bheith cairdiúil le duine ar bith ar féidir leo iad féin ag gáire.

Tús seminary, pleanáilte tú i bhfad de do shaol a chaitheamh ar an obair eaglais, ach anois a thagann do chuid oibre séipéal trí shannadh seachas mar post a roghnaíonn tú. Conas a bhraith go bhfuil athrú ar do shon?

Ó thosaigh mé an Eaglais, tá mé sheirbheáil i gceannaireacht i ngach cúnta. Tá mé faoi láthair rúnaí Bunscoile. Is breá liom an córas glaoch. Sílim go bhfuil sé ar cheann de na heilimintí genius de Mormonism. Is breá liom an gcoincheap go bhfuil gach duine rud éigin a dhéanamh, go bhfuil daoine a fháil ar a lámha salach. Ní Sin chreidimh; tá sé iompar ach bhunúsach eagrúcháin: Tá gach duine atá bainteach leis an eagraíocht a infheistiú i rath na heagraíochta sin. Ach tá an genius reiligiúnach go bhfuil muid ag maireachtáil amach an idéalach diagachta: ní mór dúinn ar shagart de na creidimh.

Bhí mé ag smaoineamh faoi seo ar ár bharda Nollag páirtí. Tar éis an dinnéir, bhí sé an-chaotic, páistí rith thart, agus m'fhear céile a bhí chomh tuirseach agus díreach ag iarraidh an tsíocháin agus an ciúin, agus mar sin ghlac sé ár n-iníon agus d'fhág sé. Totally intuigthe. Ach ag deireadh na hoíche ar fad an chuid eile againn a bhí ag fanacht le sweep an urlár, a chur ar shiúl na táblaí, cuid amach an leftovers. Pleanáladh an oíche ar fad agus a fhorghníomhófar ag saothair deonach. Tá sé iontach.

An taobh eile de, cé go bhfuil, go raibh muid ábalta a bheith ag baint úsáide as an gcóras sin i bhfad níos fearr ná ag glaoch go bhfuil muid ag tabhairt aird ar daoine bronntanais níos mó d'aon ghnó. Is dóigh linn faoi ngairmeacha i dtéarmaí, cad is gá an bharda ceart anois? Nó cad is gá an bharda inné? Níl ar bhonn práinne a líonadh ar spás le duine ar bith ar fáil, agus ní gá go cur chuige healthiest i dtéarmaí a aithint daoine bronntanais agus ag cabhrú leo a gcuid bronntanais.

Labhair tú ar tí a réadú tháinig tú chun ó bheith ag obair ar Flunking Sainthood go bhfuil creideamh is sásúla nuair a chleachtadh le daoine eile. An féidir leat labhairt le beagán faoi ról an phobail i Mormonism?

I Mormonism Is mian liom a bhí againn níos mó de béim ar chleachtais spioradálta phobail seachas devotion aonair amháin. Ag dul amach i gcúinne chun guí nó guí mar theaghlach atá an-tábhachtach, ar ndóigh. Ach nuair a théann muid mar Mormons le séipéal nach bhfuil againn i ndáiríre tá a adhradh. Táimid ann a fhoghlaim. Táimid ag súil le foghlaim na bunghnéithe i dtéarmaí eolais i Soiscéal Teagasc agus ansin a ghlacadh go isteach inár dtithe féin.

Againn freisin nach bhfuil guí mar ghrúpa ar a chéile. Má tá duine éigin atá ag am deacair, beidh mé a rá, "D'fhéadfadh mé ag guí ar do shon?" Má deir sí tá, mé piocadh suas a lámh agus guí ar son ceart ann. Mormons lán a aimsiú go míchompordach i ndáiríre toisc nach bhfuil sé ach cuid dár gcultúr. Cén fáth nach bhfuil sé mar chuid dár gcultúr? Táimid i gceannas a dhéanamh sin i scrioptúr.

Ach tá sé ar cheann de na rudaí a dhéanamh go maith Mormons pobail. Shíl mé faoi cén fáth go bhfuil ár bpobal, frankly, níos fearr ná a lán de na pobail reiligiúnacha mé faoi deara. Sin fuaimeanna chauvinistic ach creidim go daingean go bhfuil ceann de na strokes of genius san eagraíocht ar ár eaglais go bhfuil an múnla seo pobail sean-aimseartha áit a bheith i láthair againn séipéal bunaithe ar an tíreolaíocht agus aon fhachtóir eile. Nuair a d'fhág a feistí féin, beidh daoine claonadh chun dul go dtí séipéal áit a bhfuil siad compordach go spioradálta, go polaitiúil, agus soch-eacnamaíoch. Ach is iad ár n bardaí a Mis-braichlis de dhaoine de gach aicme eacnamaíoch agus gá, de gach mhór pholaitiúil.

Ní gá duit a aimsiú go múnla in aon áit eile i Meiriceá inniu. Tá sé uathúil. An tsamhail Caitliceach a úsáidtear a bheith an-chosúil ach Caitlicigh tar éis a chinneadh anois, ar a laghad sna Stáit Aontaithe, gur féidir leo dul go dtí séipéal cibé áit is maith leo. Nach bhfuil againn go só i Mormonism.

I gcás mé i mo chónaí i Cincinnati Cuimsíonn, mo bharda leath de na croí-uirbeach agus cuid de bruachbhailte. Mar sin, tá daoine atá ag streachailt le bochtaineacht terribly agus tá daoine a bhfuil cónaí orthu i Indiach Hill, ar cheann de na comharsanachtaí is saibhre sna Stáit Aontaithe, ar fad sa phobal céanna reiligiúnach. Tú riamh a fheiceáil go bhfuil de chineál ar éagsúlacht eacnamaíochta radacach in aon áit eile. Agus tugann sé dinimiciúil go hiomlán difriúil leis an bpobal sin.

Nuair a bhí mé measartha nua san Eaglais, shíl mé ag freastal ar áit a raibh cónaí in aice leat raibh ach rud éigin go raibh daoine. Níor thuig mé nach mbeadh mé in ann a bheith ag glaoch nó teampall mholadh más rud é nach raibh mé ag freastal ar mo bharda bhaile. Mar sin, nuair a bhog mé ó Princeton, New Jersey chuig baile beag taobh amuigh de Lexington, Kentucky, rinne mé dul go dtí séipéal i Lexington go bhféadfaí mé a bheith mar chuid de phobal na hollscoile agus tá níos mó i bpáirt leis na worshipped mé leis. Ach bhí sé an-soiléir go má bhí mé a bheith ag glaoch go bhfuil gá dom a bheith páirteach sa bharda áit a raibh cónaí orm. Iompaigh sé amach a bheith ar cheann de na beannachtaí is mó de mo shaol. B'éigean mé chun cónaí sa phobal go hiomlán, a infheistiú go hiomlán. Fuair ​​mé na daoine go raibh mé chomh mícheart mheas go raibh an oiread sin a mhúineadh dom.

Ag A Glance

Jana Riess

Location: Cincinnati, OH

Aois: 42

Stádas pósta: Pósta

Leanaí: Ceann iníon

Slí Bheatha: Eagarthóir agus scríbhneoir

Tiontaigh? Meán Fómhair 1993

Scoileanna Freastalaíodh: Wellesley College, Princeton Diagachta Seminary, Ollscoil Columbia

Teangacha a labhraítear ag Baile: Béarla

Iomann is fearr leat: "Bí Thusa Mo Shúile" (nach bhfuil i LDS Hymnal)

Ar an Gréasán: http://blog.beliefnet.com/flunkingsainthood/

Agallamh le Annette Pimentel . Grianghraif le cead a úsáidtear.

Comhroinn an Airteagal seo: