13 de xaneiro de 2012 por admin

17 comentarios

Flunking Santidade

Flunking Santidade

Jana Riess

At A Glance

Jana Riess foi bautizado no seu último ano de estudo no Seminario Teológico de Princeton. O seu plan de carreira para ser un pastor protestante descarrilou pola súa conversión, agora é un editor para unha editorial relixiosa, ensina a facultade, e escribe sobre relixión. O seu libro máis recente, reprobado Santidade, é un libro de memorias sobre a xornada de un ano a través de prácticas espirituais.

Conta-me sobre o seu fondo relixioso.

Fun creado en California occidental, non moi lonxe de Nauvoo. A miña nai era agnóstico. Meu pai era ateo, entón eu medrei con ningún fondo relixioso. Eu non fun ensinado a crer, pero eu non podo lembrar dunha época en que eu non cría en e comunicarse con Deus.

O meu primeiro contacto co mormonismo e Mormón historia foi cando tiña once anos. Eu fixen unha aula de verán chamado "Nauvoo e os mórmons." Levei-o porque tiña unha viaxe de campo e realmente lle gustaba de ir en calquera lugar. Ao final deste curso de dúas semanas, fomos todos para Nauvoo por un día. A miña memoria xefe de Nauvoo, que non sexa o vómito no Merry-go-round no parque, era unha sala chamada Sala da Muller. Tiña artesanía e colchas e había unha enorme fotografía de Marie Osmond e súa nai na parede.

Volvín para Nauvoo, algúns anos despois, e Marie tiña ido aínda. A cousa toda fora eliminado da Sala da Muller, ao parecer porque Marie comezara divorciado e non era máis un exemplo moral. Ambas cousas deixou unha impresión en min: o feito de que estaba alí, en primeiro lugar eo feito de que desapareceu cando a súa vida deixou de ser o ideal cultural.

Jana eo seu marido

Eu era un Júnior en Wellesley, unha relixión importante, cando comece a ler máis en serio sobre o mormonismo. O ano seguinte, eu escollín facer meu último tese honores sobre o mormonismo e política americana. Eu tamén tiña unha parella de amigos mórmons, e un deles, en particular, fixo unha gran impresión en min. Foi a través do seu exemplo, que eu comece a ver que había moitos tipos diferentes de santos dos últimos días que eran fieis e ortodoxa, pero moi implicados co mundo.

Este é o lugar onde a historia está difícil de relacionarse. É sempre difícil, creo, para transmitir experiencias inefáveis ​​a outras persoas. Tras a facultade, fun a pasar o verán de 1991 en Washington, con algúns amigos, e mentres eu estaba alí eu pase un día no Memorial José Smith en Sharon. Un misioneiro que me desafiou a ler o Libro de Mormón. Eu aceptei o reto e comecei a ler o Libro de Mormón. Para o resto do verán coñecín regularmente con dúas misioneiras sobre a miña idade. Foi a través da lectura do libro de Mórmon que comece a pensar seriamente sobre o mormonismo como unha opción para min, non só como algo para estudar ou para observar como unha curiosidade, pero como algo que pode ter un crédito sobre a miña vida.

O problema era que eu estaba indo a Princeton Theological Seminary. Eu xa tiña definido sobre a carreira de ser un pastor protestante, e eu tamén estaba noiva de casar cun home protestante. A elección de cambiar de relixión de forma tan drástica tivo implicacións de longo alcance que eu non estaba preparado para abrazar naquel momento.

Engada o mormonismo no back-fogar, pero eu descubrín que eu volvía a el. Gustaríame atopar escusas para escribir artigos sobre o tema. Pasei unha chea de tempo libre lendo sobre o tema. Lin unha chea de diálogos [a revista académica Mormón], que tiñan nas andeis da biblioteca da Universidade. Foi difícil para min admitir iso non era só un interese académico, pero tamén intensamente persoal.

Levei ata o inverno de 1993, para decidir que iso era algo que eu quería facer máis persoalmente. Escribín unha carta a un amigo diferente do meu que estivera en Wellesley comigo. Ela deixara nunha misión despois da facultade. Non había mantido contacto, pero eu tiña unha vaga idea de que ela podería estar retornando da súa misión en torno a ese período. Entón eu escribín e explicou que eu estaba interesado en Mormonismo, pero que eu non quería sentir-se con un estraño, que é basicamente o que un misioneiro é. Quería sentir con un amigo que entender que isto pode levar a ningures, pero que eu quería falar sobre iso abertamente.

Ela ten a miña carta o día seguinte ela volveu da súa misión. O momento foi extraordinario. Ao final da súa misión ela sentiu que non tiña completado o que quería facer, e por iso tiña orado a Deus para que non habería oportunidades para ela facer o traballo misioneiro onde queira que ela estaba indo a continuación. Para ela esa carta parecía unha resposta notable á oración. Os seus pais vivían en New York aproximadamente unha hora de onde eu estaba vivindo. Comezamos a reunir-se con regularidade. Comecei a ler o Libro de Mormón e tentando imaxinar a miña vida como un santo dos últimos días, o que foi un gran cambio no pensamento.

Vostede aínda estaban no seminario?

Si! Raro, non? Estean moi segredo sobre iso. Eu non tiña a esa altura tomou unha decisión, pero preto de marzo comece a vivir a Palabra de Sabedoría. Eu penso que se eu quería ser bautizado eu precisaba saber que eu podería vivir eses patróns antes de que eu fixen o compromiso do bautismo. Eu mantiven a Palabra de Sabedoría para uns seis meses antes de me bautizar. El dixo que era "a máis débil de todos os santos", entón eu entender que era eu! Estaba sempre inspirado por Alma 32. Esa foi unha das pasaxes do Libro de Mormón que falaban máis directamente para min. Eu amei a idea de ver como esta nova fe proveer. Cal sería a sensación? Como isto cambiaría a miña vida para vivir dese xeito e escoller a crer?

Cal sería a sensación? Como isto cambiaría a miña vida para vivir dese xeito e escoller a crer?

O estilo de vida do mormonismo atrae unha gran cantidade de novos convertidos, pero non falou comigo do mesmo xeito. E había elementos da cultura que eu penso realmente preocupante: a historia racista era moi preocupante para min; o feito de que eu estaba adestrando para ser un pastor e eu estaba a pensar en unirse a unha igrexa na que, como unha muller que eu non tería ningunha autoridade eclesiástica todo era moi deprimente naquela época. Entón, eu tiña unha morea de cuestións culturais que eu precisaba para traballar fóra.

Levou un bo tempo e eu non foi bautizado ata setembro de 1993. Eu estaba no inicio do meu último ano de seminario e escoller un tema de tese. Debe lembrar que setembro de 1993 non foi un momento feliz de ser unha feminista liberal na Igrexa. Lin no New York Times sobre as excomunhões que estaban a suceder e decidiu facer a miña tese sobre estas excomunhões. O meu asesor non chegou a entender ata máis tarde que eu tiña acaba de ser bautizado como un Mórmon.

Era tan cru. Eu só non me sinto preparado para compartir o feito de miña conversión con moitas persoas en todo o mundo. Eu non tiña seguro de como ía soar e eu certamente non estaba preparado para defender o mormonismo o ambiente mostrouse hostil. Foi difícil porque eu son unha persoa fundamentalmente transparente. Eu non son un fiel do segredo. Eu non podo nin manter o meu agasallos de Nadal segredo da miña familia, pero aquí eu estaba mantendo este gran segredo durante varios meses sobre o que cambiara na miña vida. Eu estaba tentando navegando neste novíssimo relixión que eu non entendía culturalmente e eu estaba intentando atopar un camiño totalmente novo na carreira. Iso foi emocionante e asustado.

O meu home, por suposto, sabía o que estaba a ocorrer. Intentou moi difícil de ser solidario. Estaba preocupado porque esta foi un gran cambio, e el non entendeu moi ben do que se trataba, pero non pasou moito para que el veu a bordo completo e estaba me apoiando en todo o que eu quería facer. Con todo, había outras persoas na miña familia e ao meu círculo de amigos, cando finalmente dixo para as persoas que estaban moi chat.

Se estableceu nunha carreira no mercado editorial e agora editar e escribir libros sobre relixión. Vostede tivo só un libro saír neste outono chamado reprobado Santidade. El narra a súa tentativa de seguir unha práctica relixiosa diferente cada mes. Que me pode dicir como veu enriba coa idea para o libro?

A idea orixinal non era meu. Veu do editor. Eles querían un xeito de mostrar algúns dos clásicos espirituais do pasado na súa lista que pensaron que eran relevantes para hoxe aínda en gran parte descoñecido. Así, a súa idea era ter alguén escribir un libro de memorias humorístico da lectura doce clásicos espirituais. Eles me escolleron porque me coñecía e penso que era divertido, e por que eu non son católico e se aproximaría os textos con outros ollos, como alguén que non necesariamente venerar os santos.

Pero eu inmediatamente dixo: "Ben, eu non creo que é moi interesante para só ler sobre alguén lectura. Eu teño que facer algo para corresponden con cada unha destas lecturas. "Entón, eu criei un programa de prácticas espirituais que ía con cada mes de 2009. Por exemplo, cando eu estaba lendo sobre os Padres e correas do Deserto, quere facer algunhas tipo de práctica ascética rigorosa. Non pasou moito para que as prácticas se tornou o foco do libro e as lecturas converteuse suplementaria. E, entón, non pasou moito para que eu só comecei a fallar. O libro non foi orixinalmente vai ser sobre o fracaso de calquera forma. Eles querían que eu fose un exemplo! Eu me sentín como unha fraude, porque sempre fallando.

En novembro de 2009, preto do final do meu proxecto, o meu editor preguntou como estaba indo. Eu dixen: "Moi mal." Eu estaba realmente avergoñado de dicir a ela, porque eu sentín que eu tiña non só non as prácticas, pero tamén fracasou nas tarefas a editorial tiña establecidos para eu facer.

Ela dixo, moi sabiamente, "Fai o libro sobre iso, sobre a realidade do fracaso espiritual e como nós tratamos e fican lonxe."

Gustaríame poder dicir que eu inmediatamente abrazou a idea e me sentín cómodo poñendo todo o meu fracaso aí. Pero foi moi difícil recoñecer o quão superficial podo ser e como eu son distraído.

Agora que o libro está fóra e eu estou escoitando dos lectores, estou entendendo como universal é iso. Non é só os mórmons que loitan co fracaso. Certamente non é só comigo. Eu só teño un tweet dun rabino; Eu oín de meus moitos tipos diferentes de lectores católicos e protestantes. Eu aínda non tiña entendido como universal esta sensación é de que estamos lonxe do esperado.

Será que o ano cambiou o xeito no que adora?

Eu vin a un par de realizacións ao longo de escribir o libro. Un deles é que as prácticas espirituais en xeral debe ser feita con outras persoas. A miña idea de sentir-se e tentar isto individualmente foi mal aconsellado, para poñelas suavemente. "Delirante" é a forma que eu poñelas no libro.

A maioría das prácticas espirituais orixe na comunidade. Se ollar para a historia da oración hora fixa ou a Oración de Jesus, todo isto se orixinou en comunidades monásticas. Eles poden ser adaptadas para o seu uso individual, pero non é como eles foron orixinalmente destinados. Entón, se eu tiña todo para facer todo de novo, eu certamente probar prácticas espirituais con outras persoas.

Non é só os mórmons que loitan co fracaso. Certamente non é só a min ... eu non entendera ben como universal esta sensación é de que estamos lonxe do esperado.

A outra cousa que eu aprendín é que hai prácticas espirituais diferentes por unha razón. Non é só razoable esperar que o mesmo individuo vai entrar en resonancia coa oración contemplativa e de toma de xustiza activa e Lectio divina e xaxún. Isto é un absurdo. E aínda así moitos de nós esperamos que teremos éxito igualmente en todas estas prácticas. Non é só como Deus nos creou.

Hai tantas formas diferentes de adorar a Deus. Aprendín do xeito máis difícil que eu non son tan contemplativa unha persoa como eu imaxinei que sería. Para me sentir cos meus propios pensamentos por vinte ou trinta minutos non foi unha experiencia de adoración, mentres eu certamente sentín que estaba adorando a Deus cando practicaba a hospitalidade ou xenerosidade. Outros, con todo, prosperan en práctica contemplativa e non pode sobrevivir sen ela.

Outro dos seus proxectos en marcha é para twittear a Biblia. Me pode dicir sobre iso?

Veño facendo iso hai pouco máis de dous anos. É un proxecto de tres anos e medio, así que estou moi ben para el e Deus non me derrubou con lóstregos aínda. (Isto non quere dicir que non pode ocorrer o próximo ano.) O proxecto é para twittear un capítulo da Biblia con comentarios benestar humor todos os días e facer toda a Biblia, ignorando nada. Unha das razóns motrices detrás diso era que eu me sinto moi esixente sobre o canon no seu conxunto e por iso optamos por privilexiar algunhas partes da Biblia e ignorar totalmente outros. Fago iso. Todos nós facemos iso. Liberais facelo, poñendo as palabras de Xesús en letras vermellas como se iso fose a cousa máis importante que nunca e conservadores facelo, tomando dous versículos da Biblia sobre a homosexualidade e dicindo que iso é o máis importante na Biblia. Todos nós tendemos a ignorar as normas moi difíciles de coidar dos pobres da Biblia.

Pero o proxecto se quere que sexa divertido. Ese é o seu principal obxectivo. E tratar de facer soar todas as expectativas pretenciosa e importante está prevista que non son xustas para excitar. Estou en Twitter como @ janariess se alguén quere seguir o proxecto.

Unha morea de súa escrita é ben humor. Sempre ve a si mesmo como un escritor de humor?

Creo que o humor é un mecanismo de enfrontamento moi útil na relixión e nas relacións, pero eu nunca usei para pensar en min como moi divertido. Algúns anos eu escribín un post no blog satírico e comece a escoitar de persoas: "Ah, vostede é moi divertido!" Isto sorprendeume, porque na miña familia de orixe son a persoa menos divertido. E o meu home é unha das persoas máis divertido que xa coñecín. Nunca pensei en min como particularmente divertido ata ben nos meus trinta anos.

Humor ten unha forma marabillosa de romper barreiras entre as persoas e entre os grupos. Cómo saia arredor da periferia de moitas relixións diferentes, eu diría que o humor é unha boa parte diso. Estou feliz por ser amiga de alguén que pode rir de si mesmos.

Desde o seminario, que planeou a dedicar gran parte da súa vida ao traballo da igrexa, pero agora o traballo da igrexa vén pola concesión, en vez de como un traballo que escoller. Como foi ese cambio sentía por ti?

Dende que entrei para a Igrexa, eu teño servido no liderado en todos os auxiliar. Estou actualmente secretario Primaria. Eu amo o sistema de chamada. Creo que é un dos elementos xenio do mormonismo. Eu amo o concepto de que todo o mundo ten que facer algo, que as persoas teñen que ensuciar as mans. Isto non é relixiosa; é só o comportamento organizacional básica: todos os implicados na organización é investido no éxito da organización. Pero o xenio relixioso é que estamos vivindo o ideal teolóxico: temos dun sacerdocio de todos os crentes.

O xenio relixioso é que estamos vivindo o ideal teolóxico: temos dun sacerdocio de todos os crentes.

Eu estaba a pensar sobre iso na nosa festa de Nadal á. Despois da cea, era moi caótico, os nenos correndo por aí, e meu home estaba tan canso e só quería paz e sosego, el levou a nosa filla e marchou. Totalmente comprensible. Pero ao final da noite todo o resto de nós estaban hospedados para varrer o chan, aparcar a táboas, parte fóra as sobras. Toda a noite foi planificado e executado polo traballo voluntario. É incrible.

O outro lado da mesma, con todo, é que poderiamos estar a usar o sistema de chamada moito mellor que estamos prestando atención aos presentes das persoas máis intencionalmente. Pensamos sobre chamados en termos de, o que o ala ten agora? Ou o que é o que o á precisa onte? Hai unha urxencia para o recheo de un espazo con ninguén dispoñible, e iso non é necesariamente a visión máis saudable en termos de recoñecemento presentes das persoas e axudalos a desenvolver os seus dons.

Vostede falou sobre a realización de vir a traballar en reprobado Santidade que a relixión é máis gratificante cando practicado con outras persoas. Pode falar un pouco sobre o papel da comunidade no mormonismo?

No Mormonismo Gustaríame que tivésemos máis dunha énfase en prácticas espirituais comúns, no canto de só devoción individual. Indo a un canto para rezar ou rezar en familia é moi importante, por suposto. Pero cando nós, como os mórmons van á igrexa non está realmente alí para o culto. Estamos alí para aprender. Espérase que aprender o básico en canto a información na Doutrina do Evanxeo e, a continuación, ter en nosas propias casas.

Tamén non rezar como un grupo a outro. Se alguén está a ter un tempo difícil, eu vou dicir: "Podo orar por vostede?" Se dixo si, eu pego a man dela e orar por ela alí mesmo. Moitos mórmons pensan que realmente desconfortável, porque non é só unha parte da nosa cultura. Por que non é parte da nosa cultura? Estamos ordenados a facelo nas escrituras.

Pero unha das cousas que os mórmons fan ben é unha comunidade. Eu penso sobre o por que da nosa comunidade é, francamente, superior a moitas comunidades relixiosas que eu observadas. Isto soa machista, pero creo firmemente que un dos trazos de xenio na organización da nosa igrexa é que temos este modelo anticuado comunidade onde frecuentan a igrexa con base na xeografía e ningún outro factor. Cando deixados á súa propia sorte, as persoas tenden a ir á igrexa, onde están cómodos espiritualmente, politicamente e socio-economicamente. Pero os nosos alas son unha miscelânea de persoas de todas as clases económica e necesidade, de cada extremo político.

Non pensa que o modelo en calquera outro lugar en América hoxe. É único. O modelo Católica adoitaba ser moi semellantes, pero os católicos decidiron agora, polo menos en Estados Unidos, que pode ir á igrexa onde queiran. Nós non temos ese luxo no Mormonismo.

Onde eu vivo en Cincinnati, a miña banda abrangue a metade do núcleo urbano e parte do suburbio. Polo tanto, hai persoas que están loitando terribelmente coa pobreza e hai persoas que viven en Indian Hill, un dos barrios máis ricos en Estados Unidos, todos na mesma comunidade relixiosa. Vostede non ve este tipo de diversidade económica radical en calquera outro lugar. E iso trae unha dinámica completamente diferente para esta comunidade.

Cando eu era moi novo na Igrexa, pensei ver preto de onde vivía era só algo que a xente fixeron. Eu non entendía que eu non sería capaz de ter unha vocación ou unha recomendación para o templo, se eu non responder miña banda. Entón, cando me mudei de Princeton, Nova Jersey para unha pequena cidade nas aforas de Lexington, Kentucky, eu tente ir á igrexa en Lexington para que eu puidese facer parte dunha comunidade universitaria e ter máis en común con aqueles que eu adoraba con. Pero chegou a ser moi claro que se eu quixese ter un chamado que eu precisaba para ser parte na enfermería onde eu moraba. El acabou por ser unha das maiores bendicións da miña vida. Eu fun forzado a vivir naquela comunidade totalmente, para ser totalmente investido. Atopei a xente que tiña tan inxustamente xulgados tiña moito que me ensinar.

At A Glance

Jana Riess


Localización: Cincinnati, OH

Idade: 42

Estado civil: Casado

Fillos: Unha filla

Ocupación: editor e escritor

Converter? Setembro 1993

Escolas frecuentadas: Wellesley College, Seminario Teológico de Princeton, Columbia University

Linguas faladas na casa: Inglés

Himno favorito: "Si a miña visión" (non no hinário LDS)

On The Web: http://blog.beliefnet.com/flunkingsainthood/

Entrevista por Annette Pimentel . Fotos usadas con permiso.

17 comentarios

  1. Coni
    16:35 o 13 de xaneiro, 2012

    Realmente amei esta entrevista! Como de costume, as preguntas non eran seus run-of-the-mill preguntas da entrevista, pero pensativo e interesante! E Jana! Vostede falou ao meu corazón - probablemente porque eu non son o ideal culturalmente Mormon calquera! Agradezo as respostas espontáneas. A súa honestidade. Eu son inspirado e impresionado e despois de ler este miñas propias oracións son respostar. Grazas Mormón mulleres!

  2. Angela
    16:45 o 13 de xaneiro, 2012

    O seu libro soa como unha boa lectura. Debo salientar, con todo, o que facemos orar como un grupo a outro. Temos adoración comunitaria. Porque a adoración é tan importante e sagrado, nós facemos estas cousas no templo, lonxe de distraccións, para que máis énfase se pode colocar sobre a adoración.

  3. Chrysula
    11:47 o 15 de xaneiro, 2012

    Jana, estou ansioso para seguir os seus tweets e buscando o seu libro. Gratitude para a súa reflexión e coñecementos compartidos.

  4. Janet
    20:08 en 21 de xaneiro de 2012

    Amei esta entrevista! Mal podo esperar a ler o seu libro. Son tamén un graduado da escola de Divindade e participou como primeiro alumno Mormón feminino na escola particular. Eu creo que os membros SUD en xeral se beneficiaría dunha mellor comprensión das crenzas relixiosas dos demais.

  5. Erin Kellogg
    08:48 en 23 de xaneiro de 2012

    Fantástico entrevista. Eu amo como cando estivemos a coñecer a xente, aprenden que eles teñen moito máis en común coa xente. Nin un de nós é un culturalmente "ideal" Mormón, gustaríame ver o fin do que a esperanza. Ou realmente moi de calquera expectativa. Gustaríame, "Amar Xesús e facer o meu mellor persoal" para ser o obxectivo para as mulleres mórmons. :)

  6. A Consumado Generalista
    10:59 o 24 xaneiro de 2012

    Entrevista fascinante. Como un ex Mormon Eu vin para entender como está a ser creado na igrexa realmente en forma - todo, ao final, de forma produtiva, aínda que eu, desde entón, optaron por non aceptar máis que me foi ensino. A miña foi unha viaxe para fóra - é tan fascinante para min ler sobre IN xornada - esp. cando, entón, non son conversións rápidas e emocionais (que parecen ocorrer con máis frecuencia). Como conciliar, con todo, todos os aspectos desagradables da doutrina da Igrexa e da historia da igrexa. Creo que a igrexa sexa moi 'todo ou nada'. Como pode ser da igrexa se non é un "todo ou nada" persoa? Realmente me confundir. Grazas!

  7. Tanya
    13:43 en 25 de xaneiro de 2012

    Alguén que ama "a miña visión"! Eu amo esa música. Teño preto dunha ducia de diferentes versións / performances no meu iPod (aínda MoTab!), E eu moitas veces oín-los todos nun ambiente. É incrible fermoso himno.

  8. Fomentando as Mulleres (A través Story): unha entrevista con Neylan McBaine, fundador do proxecto Mulleres Mórmon | Unha vista Motley
    09:52 en 27 de xaneiro de 2012

    [...] Da súa historia descobre que, así, é realmente posible para unha muller para seguir adiante coa fe. Jana Reiss (de reprovação Santidade fama) é sorprendente, tanto no seu camiño bifurcado ao bautismo ea súa [...]

  9. Michelle
    03:18 en 27 de xaneiro de 2012

    Grazas por compartir a súa viaxe connosco. Moi instigante! Vostede espertou o meu interese co seu libro!

  10. Como Sistas de Sión
    16:24 en 27 de xaneiro de 2012

    Grazas por compartir a súa viaxe connosco. Apreciamos os seus pensamentos sobre como ir á igrexa con base xeográfica nos axuda a saír da nosa zona de confort e abrazar a comunidade que nos cerca. Tamén foron animado para aprender dos seus tweets da Biblia, non podemos esperar para comezar a segui-los. Compartimos o seu pracer de humor e estamos ansiosos para consultar o seu traballo.

  11. dr Wilson
    2:14 o 02 de febreiro de 2012

    Unha historia moi notable. O que foi máis interesante para min foi que Jana realmente non abordar as crenzas do Mormonismo que parecían atrae-la. Ela era moito nas prácticas. Quizais iso foi intencionada debido á audiencia. Como estudante de relixión, eu pregúntome como foi capaz de atopar unha forma de coordinar a súa educación protestante (e home) coa súa nova teoloxía Mornmon. É moi posmoderno de escoller os elementos para a construción dun sistema de crenza persoal, pero eu pregúntome se os mórmons permitirá isto?

  12. Profesor de ciencias Mommy
    12:18 pm o 18 de febreiro de 2012

    Súa entrevista franca me recorda o quão intensamente persoal do camiño de conversión é. E como en marcha. A idea de que nós nunca "chegar" en algún lugar nesa vida é, probablemente, unha simplificación excesiva.

  13. Vickadilly
    09:22 o 8 de abril de 2012

    Só me converter ao twitter. (Eu xa estou convertido ao mormonismo.) Eu vou estar comprobando os seus tweets. Vai rapaza!

  14. Sorella Bella
    20:55 o 21 de maio de 2012

    O que unha fermosa historia! Grazas por compartir.

  15. Shawn Bailey
    04:23 o 19 xuño de 2013

    Estou no medio da lectura de reprovação Santidade e sentiuse compelido a ler sobre o autor. Sentín unha cadea semellante de recoñecemento nos lugares que foron e onde estou agora, na vida, nos escritos do seu libro. O meu corazón é tocado cando recoñezo que todos loitamos, non importa cal relixión que practicamos. I pasaron a ter novos insights sobre o que o meu testemuño é. Grazas ...

  16. Patti Cociña
    12:18 o 09 de xullo de 2013

    Jana! Eu creo que é unha muller incrible - para a terra e xenuíno. Eu amei coñecer a súa formación e historia un pouco mellor. Moito éxito para vostede agora e no futuro!

  17. Denise
    10:10 en 10 xullo de 2013

    Ideas marabillosas neste prezo! Son un fiel santo dos últimos días, que atopou a igrexa e foi bautizado na idade de 15, 39 anos. Teño lutado profundamente con algunhas cousas ao longo dos anos (sobre tipos de historia da igrexa de cousas), a punto de que eu era aínda menos activo por un curto período de tempo. Nas miñas loitas, eu sinto que me foi dada esta resposta: este é o lugar onde eu me sinto o espírito de xeito que este é o lugar onde eu pertenzo. Iso é o que se trata de pura e simple. Todos deben atopar o seu propio camiño para o espírito e algúns poden non ser capaz de sentir o espírito na igrexa LDS máis do que eu podía sentir o espírito dun servizo de Batista do Sur (só como exemplo). Pero non temos opción a menos certo a onde nos sentimos espírito; Sinto que o Señor nunca contaría iso contra certos buscadores, non importa onde eles acaban. Sei que isto é diferente do punto de vista LDS típico (o que é que esta é a igrexa para todos), pero esta revelación persoal permitiu a dicir "eu sinto que a igrexa é certa", porque eu sinto que é certo para min (non necesariamente a outra persoa). Quere saber se iso me fai máis dun universalista! Este é o lugar onde eu me sinto o espírito, puro e simple ...

Deixe unha resposta

Desenvolvido por SEO Platinum SEO de Techblissonline