13 जनवरी, 2012 व्यवस्थापक द्वारा

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Flunking ऋषि का पद

Flunking ऋषि का पद

जना रीस

एक नज़र में

जना रीस प्रिंसटन उलेमाओं सेमिनरी में अध्ययन के अपने अंतिम वर्ष में बपतिस्मा दिया गया था. उसके रूपांतरण द्वारा पटरी से उतर एक प्रोटेस्टेंट पादरी होने के लिए उसके कैरियर योजना, वह अब एक धार्मिक पब्लिशिंग हाउस के लिए एक संपादक है कॉलेज सिखाता है, और धर्म के बारे में लिखते हैं. उसे सबसे हाल ही में किताब, flunking ऋषि का पद, साधना के माध्यम से एक वर्ष की यात्रा के बारे में एक संस्मरण है.

अपने धार्मिक पृष्ठभूमि के बारे में बताओ.

मैं दूर नहीं Nauvoo से, वेस्टर्न इलिनोइस में उठाया गया था. मेरी माँ नास्तिक था. मेरे पिता एक नास्तिक था, इसलिए मैं कोई धार्मिक पृष्ठभूमि के साथ बड़ा हुआ. मैं विश्वास करना नहीं सिखाया गया था, लेकिन मैं में विश्वास करते हैं और भगवान के साथ संवाद नहीं था जब मैं एक समय याद नहीं कर सकते.

मैं ग्यारह था जब Mormonism और मॉर्मन इतिहास मेरा पहला प्रदर्शन था. मैं एक गर्मियों क्लास ली "Nauvoo और Mormons." यह एक क्षेत्र की यात्रा की थी, क्योंकि मैं इसे ले लिया और मैं वास्तव में कहीं भी जा रहा पसंद आया. इस दो सप्ताह के पाठ्यक्रम के अंत में, हम सब एक दिन के लिए Nauvoo के लिए चला गया. पार्क में हिंडोला पर उल्टी के अलावा अन्य Nauvoo का मेरा मुख्य स्मृति, एक कमरे में महिला का रूम को फोन किया था. यह हस्तशिल्प और रजाई था और दीवार पर मैरी Osmond और उसकी माँ की एक विशाल तस्वीर नहीं थी.

मैं कुछ साल बाद वापस Nauvoo के पास गया, और मैरी चला गया था. पूरी बात मारी हो गया तलाक दे दिया है और अब एक नैतिक कापी था जाहिरा तौर पर है, क्योंकि महिला के कमरे से हटा दिया गया था. उन बातों के दोनों मुझ पर एक छाप बना दिया: यह पहली जगह और उसके जीवन सांस्कृतिक आदर्श नहीं रह गए जब यह गायब हो गया है कि वास्तव में वहां था कि तथ्य यह है.

जना और उसके पति

मैं Mormonism के बारे में और अधिक गंभीरता से पढ़ना शुरू किया जब मैं वेलेस्ले, एक धर्म प्रमुख, में एक जूनियर था. अगले साल मैं Mormonism और अमेरिकी राजनीति पर अपने वरिष्ठ सम्मान थीसिस करने के लिए चुना. मैं भी मॉर्मन मित्रों की एक जोड़ी थी, और उनमें से एक विशेष रूप से मुझ पर एक बहुत बड़ा प्रभाव बना दिया. यह मैं वफादार और रूढ़िवादी थे, अभी तक बहुत दुनिया के साथ लगे हुए हैं, जो बाद के दिन संन्यासी के कई अलग अलग प्रकार के थे कि देखना शुरू कर दिया है कि उसे उदाहरण के माध्यम से किया गया.

कहानी से संबद्ध करने के लिए कठिन हो जाता है, जहां यह है. यह अन्य लोगों के लिए अकहा अनुभवों रिले करने के लिए, मुझे लगता है, हमेशा कठिन होता है. कॉलेज के बाद, मैं कुछ दोस्तों के साथ वरमोंट में 1991 की गर्मियों में खर्च करने के लिए चला गया, और मैं वहां गया था, जबकि मैं शेरोन में जोसेफ स्मिथ मेमोरियल पर एक दिन बिताया. वहाँ एक मिशनरी मॉर्मन की किताब पढ़ने के लिए मुझे चुनौती दी. मैं चुनौती को स्वीकार किया और मॉर्मन की किताब पढ़ना शुरू. गर्मी के आराम के लिए मैं अपनी उम्र के बारे में दो बहन मिशनरियों के साथ नियमित रूप से मुलाकात की. यह मैं नहीं बस का अध्ययन करने के लिए या एक जिज्ञासा के रूप में, लेकिन मेरे जीवन पर एक दावा हो सकता है कि कुछ के रूप में निरीक्षण करने के लिए कुछ के रूप में मेरे लिए एक विकल्प के रूप में गंभीरता से Mormonism के बारे में सोचना शुरू किया कि Mormon की पुस्तक पढ़ने के माध्यम से किया गया था.

समस्या मैं प्रिंसटन उलेमाओं सेमिनरी के लिए रवाना किया गया था. मैं पहले से ही एक प्रोटेस्टेंट मंत्री होने के कैरियर के रास्ते पर सेट किया था, और मैं भी एक प्रोटेस्टेंट आदमी से शादी करने के लिए लगी हुई थी. इस तरह के एक कठोर तरीके से धर्मों को बदलने के लिए चुनना मैं उस समय गले लगाने के लिए तैयार नहीं था कि दूरगामी परिणाम हुए.

मैं वापस बर्नर पर Mormonism रखा है, लेकिन मुझे लगता है मैं यह करने के लिए लौटने रखा पाया. मैं इसके बारे में पत्र लिखने के लिए बहाने खोजने होगी. मैं इसके बारे में पढ़ने खाली समय का एक बहुत खर्च. मैं बातचीत का एक बहुत है कि वे विश्वविद्यालय के पुस्तकालय में ढेर में था जो [एक मॉर्मन अकादमिक पत्रिका], पढ़ें. मुझे यह सिर्फ एक अकादमिक रुचि लेकिन यह भी एक बेहद निजी नहीं था स्वीकार करने के लिए यह मुश्किल था.

यह यह है कि मैं व्यक्तिगत रूप से करना चाहता था कुछ था कि तय करने के लिए 1993 की सर्दियों में जब तक मुझे ले गया. मैं मेरे साथ वेलेस्ले में किया गया था जो मेरी एक अलग दोस्त को एक पत्र लिखा था. वह कॉलेज के बाद एक मिशन पर छोड़ दिया था. मैं संपर्क में नहीं रखा था, लेकिन मुझे लगता है वह उस अवधि के आसपास उसके मिशन से लौट जा सकता है एक अस्पष्ट विचार था. तो मैंने लिखा है और मैं Mormonism में दिलचस्पी थी, लेकिन मैं एक मिशनरी क्या है जो मूल रूप से एक अजनबी, साथ बैठना नहीं चाहता था कि कि समझाया. मैं यह बिल्कुल कहीं सीसा हो सकता है कि समझ में होगा, जो एक दोस्त के साथ बैठना चाहता था लेकिन मैं खुले तौर पर इसके बारे में बात करना चाहता था.

वह अपने मिशन से लौटने के बाद वह दिन मेरे पत्र मिला है. समय काफी असाधारण था. उसके मिशन के अंत में वह वह वह क्या करना चाहता था पूरा नहीं किया था और इसलिए वह अगले जा रहा था जहाँ भी उसे मिशनरी काम करने के लिए अवसर होगा कि भगवान से प्रार्थना की थी महसूस किया. उसके लिए यह पत्र प्रार्थना के लिए एक उल्लेखनीय जवाब लग रहा था. उसके माता पिता मैं जी रहा था, जहां से एक घंटे के बारे में न्यू जर्सी में रहते थे. हम नियमित रूप से बैठक शुरू कर दिया. मैं मॉर्मन की किताब पढ़ने और सोच में एक बड़ा बदलाव था जो एक दिन बाद संत के रूप में अपने जीवन की कल्पना करने की कोशिश कर रहा शुरू कर दिया.

आप मदरसा में अभी भी थे?

हाँ! अजीब है, है न? मैं इसके बारे में काफी गोपनीय था. मैं इस बिंदु पर एक निर्णय नहीं किया था, लेकिन मार्च के बारे में मैं बुद्धि के शब्द रहना शुरू कर दिया. मैं मैं बपतिस्मा लेने के लिए अगर मैं चाहता था कि मैं बपतिस्मा की प्रतिबद्धता की है इससे पहले कि मैं इन मानकों रह सकता है जानने की जरूरत है कि सोचा था. मैं बपतिस्मा दिया गया इससे पहले कि मैं के बारे में छह महीने के लिए बुद्धि का पद रखा. यह तो मुझे लगता है कि मुझे लगा था कि यह ", सभी संतों का सबसे कमजोर के लिए" था! मैं निश्चित रूप से अल्मा 32 से प्रेरित था. कि सबसे सीधे मुझसे बात की है कि Mormon की पुस्तक के अंश में से एक था. मैं इस नए विश्वास चखा कैसे देखने का विचार प्यार करता था. यह कैसा होगा? यह कैसे रहने के लिए इस तरह से मेरी जिंदगी बदल जाएगी और विश्वास करने के लिए चुनने के लिए?

यह कैसा होगा? यह कैसे रहने के लिए इस तरह से मेरी जिंदगी बदल जाएगी और विश्वास करने के लिए चुनने के लिए?

Mormonism की जीवन शैली नए धर्मान्तरित का एक बहुत कुछ करने के लिए अपील की, लेकिन यह एक ही रास्ते में मुझसे बात नहीं की. और मैं वास्तव में परेशान पाया कि संस्कृति के तत्व थे: नस्लवादी इतिहास मेरे लिए बहुत परेशान था; मैं एक पादरी होने के लिए प्रशिक्षण दिया जा रहा है और मैं एक औरत के रूप में मैं जो भी कोई ecclesiastical अधिकार होगा जिसमें एक चर्च में शामिल होने पर विचार कर रहा था कि तथ्य यह है कि समय पर बेहद निराशाजनक था. इसलिए मुझे लगता है कि मैं बाहर काम करने की जरूरत है कि सांस्कृतिक मुद्दों का एक बहुत कुछ था.

यह काफी कुछ समय लिया और मैं 1993 के सितंबर तक बपतिस्मा नहीं किया गया था. मैं मदरसा और एक शोध विषय चुनने के अपने वरिष्ठ वर्ष के शुरू में किया गया था. आप 1993 के सितंबर चर्च में एक उदार नारीवादी होने के लिए एक खुशी का समय नहीं था कि याद हो सकता है. मैं पर जा रहे थे कि excommunications के बारे में न्यूयॉर्क टाइम्स में पढ़ा है और इन excommunications के बारे में अपने शोध करने का फैसला किया. बाद में मैं सिर्फ एक मॉर्मन के रूप में बपतिस्मा दिया गया था कि जब तक मेरे सलाहकार वास्तव में पता ही नहीं चला.

यह इतना कच्चा था. मैं तो बस सब पर बहुत सारे लोगों के साथ अपने रूपांतरण के तथ्य साझा करने के लिए तैयार नहीं लग रहा था. मैं यह ध्वनि होगा कैसे यकीन नहीं था और वातावरण प्रतिकूल साबित हुई, तो मैं निश्चित रूप से Mormonism की रक्षा करने के लिए तैयार नहीं थी. मैं एक मौलिक पारदर्शी व्यक्ति हूँ क्योंकि यह मुश्किल था. मैं एक गुप्त कीपर नहीं कर रहा हूँ. मैं भी अपने क्रिसमस अपने परिवार से गुप्त प्रस्तुत करता नहीं रख सकते हैं, लेकिन यहाँ मैं अपने जीवन में बदल गया था के बारे में कई महीनों के लिए यह बहुत बड़ा रहस्य रख रही थी. मुझे लगता है मैं अभी तक सांस्कृतिक समझ में नहीं आया कि यह नया धर्म नेविगेट करने के लिए कोशिश कर रहा था और मैं एक नया कैरियर रास्ता खोजने की कोशिश कर रहा था. उस रोमांचक और डरावना दोनों था.

मेरे पति, ज़ाहिर है, क्या हो रहा था पता था. उन्होंने कहा कि समर्थन करने के लिए बहुत मेहनत की कोशिश की. यह एक बड़ा परिवर्तन था, और वह काफी इसके बारे में क्या था समझ में नहीं आया, लेकिन वह पूरी तरह से बोर्ड पर आया था और मैं ऐसा करना चाहता था जो कुछ भी मेरा समर्थन किया गया था इससे पहले कि यह बहुत लंबा नहीं था, क्योंकि वह चिंतित था. लेकिन, मेरे परिवार में और के अपने सर्कल में अन्य लोग थे मैं अंत में कहा था कि दोस्त जब लोगों को जो बहुत परेशान थे.

आप प्रकाशन में एक कैरियर पर बसे और अब धर्म के बारे में किताबें संपादित करें और लिखें. तुम सिर्फ एक किताब flunking ऋषि का पद बुलाया इस गिरावट से बाहर आ चुका हूँ. यह हर महीने एक अलग धार्मिक प्रथा का पालन करने के लिए अपने प्रयास इतिहास. क्या आप पुस्तक के लिए विचार के साथ आया कैसे मुझे बता सकते हैं?

मूल विचार मेरा नहीं था. यह प्रकाशक से आया है. उन्होंने कहा कि वे काफी हद तक अनदेखा अभी तक आज के लिए गए थे प्रासंगिक लगा कि उनकी सूची में अतीत से आध्यात्मिक क्लासिक्स के कुछ दिखाने के लिए एक रास्ता चाहते थे. तो उनके विचार किसी बारह आध्यात्मिक क्लासिक्स पढ़ने का एक विनोदी संस्मरण लिखने के लिए गया था. उन्होंने कहा कि वे मुझे पता था और मैं हास्यास्पद था क्योंकि मुझे चुना है, और मैं कैथोलिक नहीं हूँ और जरूरी संतों पूजा नहीं करता है किसी के रूप में, ताजा आँखों से ग्रंथों दृष्टिकोण होता है.

लेकिन मैं तुरंत ठीक है, मैं यह सिर्फ किसी और पढ़ने के बारे में पढ़ने के लिए बहुत दिलचस्प नहीं लगता है, "कहा. मैं इनमें से किन्हीं कारणों से प्रत्येक के साथ अनुरूप करने के लिए कुछ कर जाने की जरूरत है. "तो मैं 2009 से प्रत्येक माह के साथ जाना होगा कि आध्यात्मिक प्रथाओं का एक कार्यक्रम तैयार कर लिया. उदाहरण के लिए, मैं रेगिस्तान पिता और माता के बारे में पढ़ रहा था, मैं कुछ करना होगा कठोर तपस्वी अभ्यास की तरह. प्रथाओं किताब का ध्यान केंद्रित हो गया है और रीडिंग पूरक बनने से पहले यह लंबे समय नहीं था. और फिर यह मैं सिर्फ असफल रहने शुरू लंबे समय से पहले नहीं था. पुस्तक मूल रूप से किसी भी तरह की विफलता के बारे में होना करने के लिए नहीं जा रहा था. वे मुझे एक उदाहरण बनना चाहता था! मैं नाकाम रहने रखा क्योंकि मैं एक धोखाधड़ी की तरह महसूस किया.

नवम्बर 2009 में, मेरा परियोजना के अंत के पास, मेरे संपादक यह जा रहा था कि कैसे पूछा. मैं "बहुत बुरी तरह से. ने कहा," मुझे लगता है मैं प्रथाओं पर विफल रही है, लेकिन यह भी मेरे लिए प्रकाशक बाहर सेट था कार्यों में विफल रहा था न केवल महसूस किया क्योंकि मैं उसे बताने के लिए वास्तव में शर्मिंदा था.

उसने कहा, "आध्यात्मिक विफलता की वास्तविकता और कैसे हम कोशिश करते हैं और कम होना के बारे में, इस बारे में किताब बनाओ.", बहुत बुद्धिमानी से कहा,

मैं मैं मैं तुरंत विचार को गले लगा लिया और वहाँ से बाहर सब मेरी असफलता डाल सहज महसूस किया कि कह सकता. लेकिन यह मैं हो सकता है और कैसे distractible मैं कर रहा हूँ कैसे कर सकते हैं उथले स्वीकार करने के लिए बहुत मुश्किल था.

अब किताब बाहर है और मैं पाठकों से सुन रहा हूँ कि, मैं यह कैसे सार्वभौमिक साकार कर रहा हूँ. यह विफलता के साथ जो संघर्ष केवल Mormons नहीं है. यह निश्चित रूप से मुझे नहीं ही है. मैं सिर्फ एक रब्बी से एक कलरव मिला; मैं कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पाठकों के मेरे कई अलग अलग प्रकार से सुना है. मैं काफी यह लग रहा है कि हम कम होना है कैसे सार्वभौमिक नहीं समझा था.

वर्ष तुम पूजा तरीका बदल गया है?

मैं किताब लिखने के पाठ्यक्रम में प्रतीति के एक जोड़े के लिए आया था. उनमें से एक साधना आम तौर पर अन्य लोगों के साथ किया जाना चाहिए. नीचे बैठे और व्यक्तिगत रूप से इन चीजों की कोशिश की मेरे विचार धीरे इसे लगाने के लिए, बीमार की सलाह दी थी. "हो गयी," मैं किताब में रख रास्ता है.

अधिकांश साधना समुदाय में जन्म लिया है. आप निश्चित घंटे प्रार्थना या यीशु की प्रार्थना, मठवासी समुदायों में उत्पन्न इन सब के इतिहास पर नजर डालें तो. वे व्यक्तिगत इस्तेमाल के लिए अनुकूलित किया जा सकता है, लेकिन यह है कि वे मूल उद्देश्य थे कैसे नहीं है. मैं यह सब फिर से करना था, तो मैं निश्चित रूप से अन्य लोगों के साथ साधना करने की कोशिश करेगा.

यह विफलता के साथ जो संघर्ष केवल Mormons नहीं है. यह निश्चित रूप से न केवल मुझे ... मैं काफी यह लग रहा है कि हम कम होना है कैसे सार्वभौमिक नहीं समझा गया था.

मैंने सीखा दूसरी बात अलग साधना एक कारण के लिए है कि वहाँ है. यह वही व्यक्ति मननशील प्रार्थना और सक्रिय न्याय लेने और lectio Divina और उपवास के साथ resonate करने जा रहा है उम्मीद है कि अभी उचित नहीं है. यह बेतुका है. और अभी तक हम में से कई हम इन प्रथाओं के सभी पर समान रूप से सफल होने के लिए जा रहे हैं कि उम्मीद है. यह भगवान ने हमें बनाया गया है कि कैसे बस नहीं है.

भगवान की पूजा करने के लिए इतने सारे अलग अलग तरीके हैं. मैं मैं मैं होगा कल्पना के रूप में मैं इतना मननशील एक व्यक्ति नहीं हूँ कि बुरे तरीके से सीखा. मैं निश्चित रूप से मैं आतिथ्य या उदारता का अभ्यास जब मैं भगवान की पूजा कर रहा था महसूस किया, जबकि मुझे बीस या तीस मिनट के लिए अपने विचारों के साथ नीचे बैठने के लिए, एक worshipful अनुभव नहीं था. अन्य लोगों को, लेकिन, मननशील अभ्यास पर पनपे और इसके बिना जीवित नहीं रह सकते.

अपनी चालू परियोजनाओं की एक और बाइबिल कलरव करने के लिए है. आप इस बारे में मुझे बता सकते हैं?

मैं अब सिर्फ दो साल के लिए कर दिया गया है. यह तो मैं इस बारे में बहुत अच्छी तरह से कर रहा हूँ और भगवान अभी तक बिजली के साथ मुझे नीचे मारा नहीं गया है एक साढ़े तीन साल की परियोजना है. (यह है कि यह अगले साल ऐसा नहीं हो सकता कहने के लिए नहीं है.) परियोजना में हर दिन विनोदी टिप्पणी के साथ बाइबिल का एक अध्याय बाहर कलरव करने के लिए और कुछ नहीं लंघन, पूरे बाइबल क्या करना है. इसके पीछे ड्राइविंग कारणों में से एक हम विशेषाधिकार को बाइबिल के कुछ भागों का चयन और पूरी तरह से दूसरों की उपेक्षा क्यों मैं एक पूरे के रूप में कैनन के बारे में बहुत उधम मचाते लग रहा है और उस था. मैं यह कर. हम यह सब करते हैं. उदारवादी कि कभी सबसे महत्वपूर्ण बात है और परंपरावादियों समलैंगिकता के बारे में बाइबिल की दो छंद ले रही है और कि बाइबल में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह कह कर के रूप में अगर लाल अक्षरों में यीशु के शब्द डालने से इसे करते हैं. हम सभी गरीब की देखभाल की बाइबिल की बहुत मुश्किल मानकों की अनदेखी करते हैं.

लेकिन परियोजना अजीब माना जाता है. यही कारण है कि इसका प्राथमिक उद्देश्य है. और यह उत्तेजित करने के लिए उचित नहीं हैं कि सभी वाह - वाह और महत्वपूर्ण आशंका है उम्मीदों ध्वनि बनाने के लिए कोशिश कर रहा. किसी को भी इस परियोजना का पालन करना चाहते हैं अगर मैं @ janariess के रूप में चहचहाना पर हूँ.

अपने लेखन की एक बहुत विनोदी है. आप हमेशा एक हास्य लेखक के रूप में अपने आप को देखा है?

मैं हास्य धर्म में और रिश्तों में एक अत्यधिक उपयोगी मुकाबला तंत्र है, लेकिन मैं अपने आप के रूप में बहुत मजाकिया सोचता था कि कभी नहीं सोचते हैं. कुछ साल पहले मैं एक व्यंग्य ब्लॉग पोस्ट में लिखा था और मैं लोगों से सुनवाई शुरू कर दिया, "ओह, आप वास्तव में अजीब बात कर रहे हैं!" मूल के मेरे परिवार में मैं कम से कम मजेदार इंसान हूँ क्योंकि मुझे हैरान कर दिया. और मेरे पति मैं कभी मिले हैं सबसे मज़ेदार लोगों में से एक है. मैं अच्छी तरह से मेरे तीसवां दशक में जब तक विशेष रूप से हास्यास्पद होने के रूप में खुद के बारे में कभी नहीं सोचा था.

हास्य लोगों के बीच और समूहों के बीच बाधाओं को तोड़ने का एक बढ़िया तरीका है. मैं कई अलग अलग धर्मों की परिधि के आसपास स्कर्ट के रूप में, मैं हास्य बात का एक अच्छा हिस्सा है कि कहेंगे. मैं खुद पर हंस सकते हैं, जो किसी के साथ दोस्त होने के लिए खुश हूँ.

मदरसा शुरू, तुम चर्च के काम करने के लिए अपने जीवन का बहुत समर्पित करने की योजना बनाई है, लेकिन अब अपने चर्च काम बल्कि आप चुन एक नौकरी के रूप में की तुलना में काम के द्वारा आता है. कैसे है कि बदलाव आप के लिए महसूस किया गया है?

मैं चर्च में शामिल हो गए हैं, मैं हर सहायक में नेतृत्व में सेवा की है. मैं वर्तमान में प्राथमिक सचिव हूँ. मैं बुला प्रणाली से प्यार है. मैं यह Mormonism के प्रतिभाशाली तत्वों में से एक है. मैं लोगों को अपने हाथ गंदे पाने के लिए है कि, हर किसी को कुछ करने के लिए है कि अवधारणा से प्यार है. यही कारण है कि धार्मिक नहीं है; यह सिर्फ बुनियादी संगठनात्मक व्यवहार है: संगठन में शामिल सभी कि संगठन की सफलता में निवेश किया है. लेकिन धार्मिक प्रतिभा हम धार्मिक आदर्श बाहर रह रहे हैं वह यह है: हम सब विश्वासियों के एक पुजारी की है.

धार्मिक प्रतिभा हम धार्मिक आदर्श बाहर रह रहे हैं वह यह है: हम सब विश्वासियों के एक पुजारी की है.

मैं हमारे वार्ड क्रिसमस पार्टी में इस बारे में सोच रहा था. रात के खाने के बाद, यह बच्चों के आसपास चल रहा है, बहुत अराजक था, और मेरे पति बहुत थक गया और बस चाहता था शांति और शांत था, तो वह हमारी बेटी को ले गया और छोड़ दिया. पूरी तरह से समझा. लेकिन हम में से सभी बाकी फर्श स्वीप करने के लिए रह रहे थे रात के अंत में, कूड़ा टेबल, भाग बाहर दूर रखा. पूरी शाम की योजना बनाई और स्वयंसेवक श्रम से मार डाला गया था. यह अद्भुत है.

इसे दूसरी तरफ, हालांकि, हम इतना बेहतर है कि हम अधिक जानबूझकर लोगों के उपहार पर ध्यान देकर कर रहे हैं की तुलना में बुला प्रणाली का उपयोग किया जा सकता है. हम के संदर्भ में आजीविकाओं के बारे में सोचना, वार्ड अभी क्या जरूरत है? या वार्ड कल क्या जरूरत है? वहाँ उपलब्ध किसी के साथ एक स्थान को भरने के लिए एक जरूरत है, और यह जरूरी है कि लोगों के उपहार को पहचानने और उन्हें अपने उपहार विकसित करने में मदद करने के मामले में स्वास्थ्यप्रद दृष्टिकोण नहीं है.

आप अन्य लोगों के साथ अभ्यास जब धर्म सबसे संतोषजनक है कि flunking ऋषि का पद पर काम करने से करने के लिए आया था प्राप्ति के बारे में बात की थी. आप Mormonism में समुदाय की भूमिका के बारे में कुछ बात कर सकते हैं?

Mormonism में मैं हम नहीं बल्कि केवल व्यक्तिगत भक्ति से सांप्रदायिक साधना पर जोर देने की अधिक था. प्रार्थना करने के लिए एक कोने में बंद जा रहा है या एक परिवार के रूप में प्रार्थना बेशक, बहुत महत्वपूर्ण है. Mormons के रूप में हम चर्च में जाना लेकिन जब हम पूजा करने के लिए वास्तव में वहाँ नहीं कर रहे हैं. हम जानने के लिए वहाँ हो. हम सुसमाचार सिद्धांत में जानकारी के संदर्भ में मूल बातें जानने और फिर हमारे अपने घरों में ले जाने की उम्मीद कर रहे हैं.

हम भी एक दूसरे के लिए एक समूह के रूप में प्रार्थना नहीं करते. किसी एक कठिन समय चल रहा है, मैं "मैं तुम्हारे लिए प्रार्थना कर सकते हैं?" कहते हैं, उसने हाँ, मैं उसके हाथ उठा और वहीं उसके लिए प्रार्थना कहते हैं. यह सिर्फ हमारी संस्कृति का हिस्सा नहीं है, क्योंकि कई Mormons कि वास्तव में असहज लगता है. ऐसा क्यों है कि हमारी संस्कृति का हिस्सा नहीं है? हम शास्त्र में ऐसा करने की आज्ञा कर रहे हैं.

लेकिन Mormons अच्छी तरह से करते हैं कि चीजों में से एक समुदाय है. मैं मैं देखा है धार्मिक समुदायों के एक बहुत बेहतर करने के लिए, स्पष्ट रूप से, हमारे समुदाय है के बारे में क्यों सोचा है. यही अंधराष्ट्रीय लगता है, लेकिन मैं दृढ़ता से हमारे चर्च के संगठन में प्रतिभा के स्ट्रोक से एक हम हम भूगोल और कोई अन्य कारक के आधार पर चर्च में भाग लेने जहां यह पुराने जमाने समुदाय मॉडल है कि है कि विश्वास करते हैं. अपने उपकरणों के लिए छोड़ दिया है, लोगों को आध्यात्मिक, राजनीतिक रूप से वे आराम कर रहे हैं, जहां चर्च में जाने के लिए करते हैं जाएगा, और सामाजिक, आर्थिक रूप. लेकिन हमारे वार्ड में हर राजनीतिक चरम के हर आर्थिक वर्ग और जरूरत के लोगों की एक mish मैश कर रहे हैं.

आप अमेरिका में कहीं और मॉडल है कि आज नहीं मिल रहा है. यह अद्वितीय है. बहुत समान है लेकिन कैथोलिक हुआ करता था कैथोलिक मॉडल अब वे जहाँ भी वे चर्च में जा सकते हैं, कम से कम संयुक्त राज्य अमेरिका में, फैसला किया है. हम Mormonism में है कि लक्जरी नहीं है.

मैं सिनसिनाटी में कहाँ रहते हैं, मेरे वार्ड शहरी कोर और उपनगरों के हिस्से का आधा शामिल हैं. इसलिए गरीबी के साथ बहुत संघर्ष और सभी एक ही धार्मिक समुदाय में भारतीय हिल, संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे समृद्ध पड़ोस में से एक में रहने वाले लोग हैं जो कर रहे हैं लोग हैं. आप कहीं और कट्टरपंथी आर्थिक विविधता के उस तरह कभी नहीं देखा. और यह है कि समुदाय के लिए एक पूरी तरह से अलग गतिशील लाता है.

मैं चर्च में काफी नया था, मैं तुम लोगों से किया था कि सिर्फ कुछ था रहते थे जहां पास में भाग लेने के बारे में सोचा. मैं मैं मैं अपने घर वार्ड में उपस्थित नहीं था अगर सलाह देते हैं एक फोन या एक मंदिर है करने में सक्षम नहीं होगा कि समझ में नहीं आया. मैं लेक्सिंगटन के बाहर एक छोटे से शहर के लिए प्रिंसटन, न्यू जर्सी से चले गए तो जब, केंटकी, मैं तो मैं एक विश्वविद्यालय समुदाय का हिस्सा हो सकता है और मैं के साथ पूजा उन लोगों के साथ आम में अधिक हो सकता था लेक्सिंगटन में चर्च में जाने की कोशिश की. लेकिन यह बहुत स्पष्ट हो गया कि मैं मैं मैं रहते थे जहां वार्ड में शामिल किए जाने की आवश्यकता है कि एक फोन है चाहता था कि अगर. यह मेरे जीवन की सबसे बड़ी आशीर्वाद से एक साबित हुआ. मैं पूरी तरह से निवेश किया जाना पूरी तरह से उस समुदाय में रहने को मजबूर किया गया था. मुझे लगता है मैं तो गलत तरीके से आंका था कि लोगों ने मुझे पढ़ाने के लिए बहुत कुछ किया था पाया.

एक नज़र में

जना रीस


स्थान: सिनसिनाटी, ओह

आयु: 42

वैवाहिक स्थिति: विवाहित

बच्चे: एक बेटी

व्यवसाय: संपादक और लेखक

कन्वर्ट? सितम्बर 1993

स्कूलों में भाग लिया: वेलेस्ले कॉलेज, प्रिंसटन उलेमाओं सेमिनरी, कोलंबिया विश्वविद्यालय

घर में बोली भाषा: अंग्रेजी

पसंदीदा भजन 'तू मेरी दृष्टि "(नहीं एलडीएस स्तोत्र में)

वेब में: http://blog.beliefnet.com/flunkingsainthood/

द्वारा साक्षात्कार एनेट पिमेंटेल . तस्वीरें अनुमति के साथ इस्तेमाल किया.

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17 टिप्पणियाँ

  1. Coni
    13 जनवरी, 2012 पर 4:35

    मैं वास्तव में इस साक्षात्कार प्यार करता था! हमेशा की तरह सवाल अपने चलाने के-the-चक्की साक्षात्कार सवाल नहीं थे, लेकिन विचारशील और दिलचस्प! और जना! तुम मेरे दिल से बात की - मैं सांस्कृतिक मॉर्मन आदर्श या तो नहीं कर रहा हूँ, शायद इसलिए क्योंकि! मैं अपने खरा जवाब की सराहना करते हैं. आपकी ईमानदारी. मैं प्रेरित और प्रभावित है और यह पढ़ने के बाद मेरे अपने प्रार्थना सुन रहे हैं रहा हूँ. आप मॉर्मन महिला धन्यवाद!

  2. एंजेला
    13 जनवरी, 2012 पर 4:45

    आपकी किताब एक बहुत अच्छा पढ़ा की तरह लगता है. मुझे लगता है हम एक दूसरे के लिए एक समूह के रूप में प्रार्थना करते हैं कि, हालांकि, बाहर बिंदु होगा. हम सांप्रदायिक पूजा है. पूजा इतना महत्वपूर्ण और पवित्र है क्योंकि अधिक जोर पूजा पर रखा जा सकता है, इसलिए है कि हम दूर distractions से, मंदिर में ये बातें करते हैं.

  3. Chrysula
    15 जनवरी, 2012 पर 11:47 AM

    जना, मैं अपने ट्वीट के बाद और अपनी किताब की मांग के लिए तत्पर हैं. अपने सावधानी और साझा अंतर्दृष्टि के लिए आभार.

  4. जेनेट
    21 जनवरी, 2012 पर 8:08

    इस साक्षात्कार प्यार करता था! अपनी किताब को पढ़ने के लिए इंतजार नहीं कर सकते. यह भी एक देवत्व स्कूल स्नातक हूँ और विशेष रूप से स्कूल में पहली बार एक महिला मॉर्मन छात्र के रूप में भाग लिया. मैं सामान्य रूप में एलडीएस सदस्यों दूसरों की धार्मिक विश्वासों की एक बेहतर समझ से लाभ होगा लगता है.

  5. आयलैंड केलॉग
    23 जनवरी, 2012 पर 8:48

    बढ़िया साक्षात्कार. मुझे लगता है हम लोगों को जानते हैं जब हम वे हमारे साथ आम में इतना अधिक है कि सीखना कैसे प्यार. हम में से एक एक एक सांस्कृतिक "आदर्श" मॉर्मन नहीं है, मुझे लगता है कि उम्मीद के अंत देखना चाहते हैं. या किसी भी उम्मीद की वास्तव में बहुत. मैं "यीशु प्यार और मेरी व्यक्तिगत पूरी कोशिश कर" मॉर्मन महिलाओं के लिए लक्ष्य होना, करना चाहते हैं. :)

  6. एक घाघ Generalist
    24 जनवरी 2012 पर 10:59

    दिलचस्प साक्षात्कार. सभी, अंत में, मैं मैं के बाद से सिखाया गया है क्या का सबसे स्वीकार करने के लिए नहीं चुना है, भले ही उत्पादक तरीके में - एक पूर्व मॉर्मन के रूप में मैं वास्तव में मुझे आकार का है चर्च में उठाया जा रहा है कि कैसे समझ में आ गया है. मेरा एक यात्रा बाहर था - ESP - मुझे यात्रा के बारे में पढ़ने के लिए यह इतना आकर्षक है. तब (और अक्सर होने लगता है) जल्दी और भावनात्मक रूपांतरणों नहीं कर रहे हैं. , चर्च सिद्धांत और चर्च के इतिहास की अप्रिय पहलुओं की, हालांकि, सभी में सामंजस्य कैसे. मैं चर्च बहुत 'सब कुछ या कुछ' होने लगता है. आप एक 'सभी या कुछ भी नहीं' व्यक्ति नहीं हैं, तो आप कैसे चर्च के हो सकते हैं? यह वास्तव में मुझे पहेली है. धन्यवाद!

  7. तान्या
    25 जनवरी, 2012 पर 1:43

    "तू मेरी दृष्टि" प्यार करता है, जो किसी और! मुझे लगता है कि गाने से प्यार है. मैं अपने आइपॉड (यहां तक ​​कि MoTab!) पर करीब एक दर्जन विभिन्न संस्करणों / प्रदर्शन किया है, और मैं बार बार एक सेटिंग में उन सब को सुनने के. यह एक अविश्वसनीय रूप से सुंदर भजन है.

  8. (कहानी के माध्यम से) महिला emboldening: Neylan McBaine, मॉर्मन महिलाओं परियोजना के संस्थापक के साथ एक साक्षात्कार | एक पंचमेल विजन
    27 जनवरी, 2012 पर 9:52

    [...] उसकी कहानी की आप ठीक है, यह वास्तव में संभव है एक औरत के लिए विश्वास के साथ आगे बढ़ने के लिए, कि यह पता लगाना. (Flunking ऋषि का पद प्रसिद्धि) के जना Reiss बपतिस्मा करने के लिए उसे बंटवारा पथ में चौंकाने वाले दोनों है और उसे [...]

  9. मिशेल
    27 जनवरी, 2012 पर 3:18

    हमारे साथ अपनी यात्रा बांटने के लिए धन्यवाद. बहुत अफ़सोसनाक सोचा! आप अपनी पुस्तक के साथ मेरी रुचि भी खफा है!

  10. सिय्योन में Sistas रूप
    27 जनवरी, 2012 पर 4:24

    हमारे साथ अपनी यात्रा बांटने के लिए धन्यवाद. हम भौगोलिक दृष्टि से बाहर अपनी सुविधा क्षेत्र के लिए कदम है और हमारे आसपास के समुदाय को गले लगाने के लिए हमें मदद करता है आधारित चर्च में भाग लेने के लिए पर अपने विचारों की सराहना की. हम भी अपने बाइबिल tweets के जानने के लिए उत्साहित कर रहे थे, हम उनका पीछा शुरू करने के लिए इंतजार नहीं कर सकता. हम हास्य के अपने आनंद का हिस्सा है और अपने काम से बाहर की जाँच के लिए तत्पर हैं.

  11. डॉ. विल्सन
    2 फ़रवरी 2012 पर 2:14

    एक बहुत ही उल्लेखनीय कहानी. क्या मेरे लिए सबसे दिलचस्प था जना वास्तव में उसे आकर्षित करने के लिए लग रहा था कि Mormonism की मान्यताओं को पता नहीं था कि था. वह व्यवहार में बहुत ज्यादा था. शायद इस वजह से दर्शकों के लिए जानबूझकर किया गया था. धर्म के एक छात्र के रूप में, मैं वह अपने नए Mornmon धर्मशास्त्र के साथ उसके कट्टर शिक्षा (पति) के समन्वय के लिए एक रास्ता खोजने के लिए सक्षम किया गया है आश्चर्य है कि कैसे. यह एक व्यक्तिगत विश्वास प्रणाली के निर्माण के लिए तत्वों को लेने और चुनने के लिए बहुत उत्तरआधुनिक है, लेकिन Mormons कि अनुमति देगा मुझे आश्चर्य है?

  12. विज्ञान शिक्षक माँ
    18 फ़रवरी 2012 पर 12:18

    आपकी खरा साक्षात्कार रूपांतरण की यात्रा है बस कैसे तीव्रता से व्यक्तिगत मुझे याद दिलाता है. और कैसे चल रही. हम कभी भी इस जीवन में कुछ जगह "आने" विचार है कि शायद एक अति सरलीकरण है.

  13. Vickadilly
    8 अप्रैल, 2012 पर 9:22

    तुम बस ट्विटर पर मुझे बदल दिया. (मैं पहले से ही Mormonism करने के लिए परिवर्तित कर रहा हूँ.) मैं अपने ट्वीट बाहर की जाँच की जाएगी. लड़की जाओ!

  14. Sorella बेला
    21 मई 2012 पर 8:55

    क्या एक सुंदर कहानी! बाँटने के लिए धन्यवाद.

  15. शॉन बेली
    19 जून 2013 पर 4:23

    मैं flunking ऋषि का पद पढ़ने के बीच में हूँ और लेखक के बारे में पढ़ने के लिए मजबूर महसूस किया. मुझे लगता है मैं कर दिया गया है और मैं अपनी पुस्तक के लेखन में, जीवन में, अभी कहाँ पर हूँ स्थानों में मान्यता का एक समान अंतर्धारा लगा. मुझे लगता है हम सभी संघर्ष को पहचाना जब मेरा दिल, कोई बात नहीं हम अभ्यास क्या धर्म, छुआ है. मैं अपनी गवाही में क्या है में नए अंतर्दृष्टि दिया गया है. धन्यवाद ...

  16. पट्टी कुक
    9 जुलाई 2013 पर 12:18

    जना! पृथ्वी और असली के लिए नीचे - मैं तुम्हें एक अद्भुत महिला हैं. मैं एक छोटे से बेहतर अपनी पृष्ठभूमि और इतिहास को जानने से प्यार करता था. आप को ज्यादा सफलता अब और भविष्य में!

  17. डेनिस
    10 जुलाई 2013 पर 10:10

    इस लेख में अद्भुत अंतर्दृष्टि! मैं चर्च पाया और 39 साल पहले, 15 साल की उम्र में बपतिस्मा दिया गया था, जो एक वफादार लैटर डे सेंट हूँ. मुझे लगता है मैं समय की एक छोटी अवधि के लिए भी कम सक्रिय था कि बात करने के लिए पिछले कुछ वर्षों में कुछ बातें (चीजों की ज्यादातर चर्च के इतिहास के प्रकार) के साथ गहराई से संघर्ष किया है. मेरे संघर्ष में, मुझे लगता है मैं इस सवाल का जवाब दिया गया है महसूस: मैं भावना महसूस यह है, जहां मैं कहाँ तो यह है. यही कारण है कि यह नीचे शुद्ध और सरल करने के लिए आता है. हर कोई भावना को अपना रास्ता स्वयं खोजना होगा और कुछ मैं (बस एक उदाहरण के रूप में) एक दक्षिणी बैपटिस्ट सेवा में भावना महसूस कर सकता था किसी भी अधिक एलडीएस चर्च में भावना महसूस करने में सक्षम नहीं हो सकता है. लेकिन हम हम भावना महसूस करने के लिए जहां सच करने के लिए कोई विकल्प नहीं है; मुझे लगता है वे अंत तक जहां भगवान कोई बात सच चाहने वालों के खिलाफ है कि गिनती कभी नहीं होगा महसूस हो रहा है. मैं इस (यह सभी के लिए चर्च है कि है) ठेठ एलडीएस दृष्टिकोण से अलग है, लेकिन यह व्यक्तिगत रहस्योद्घाटन करने के लिए मैं यह मेरे लिए (जरूरी नहीं कि सच है क्योंकि उन्हें लगता है "मैं चर्च सच है लगता है" कहने की अनुमति दी गई है किसी और को). इस एक सार्वभौमिकता का मुझे अधिक बनाता है मुझे आश्चर्य है! मैं, शुद्ध और सरल भावना महसूस जहां यह है ...

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