12 सितंबर, 2013 व्यवस्थापक द्वारा

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हाउस वह जीवन में

हाउस वह जीवन में

केट केली

एक नज़र में

संपादक का ध्यान दें: इस साक्षात्कार सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर बोलने के मॉर्मन महिलाओं है कि सुविधाओं के एक श्रृंखला, "बहनों बाहर बोल," का हिस्सा है. यहाँ राय व्यक्त वक्ता का प्रतिनिधित्व करते हैं, और मॉर्मन महिलाओं परियोजना या बाद के दिन संन्यासी के यीशु मसीह के चर्च द्वारा अनुमोदित नहीं किया. हम सभी पाठकों साक्षात्कार विषय के विचारों के प्रति सम्मान बनाए रखने के लिए कहते हैं.

17 मार्च 2013 को, केट केली OrdainWomen.org का शुभारंभ किया. महिला समन्वय की संभावना की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए उनके प्रयासों में दोनों भावपूर्ण प्रशंसा और आलोचना आकर्षित किया है, लेकिन केट उसके माता पिता के उदाहरण, उसके मिशन, और मानव अधिकार कानून में उसे प्रशिक्षण के अनुभव महिला समन्वय वह तैयार है एक झंडा बनाया गया है कि लगता है ले जाने के लिए.

कैसे अपने परिवार और बचपन के अनुभव आप आज जो हैं को प्रभावित किया?

कई मायनों में मेरी माँ एक अग्रणी है. वह लॉ स्कूल में उसे स्नातक वर्ग में छह महिलाओं में से एक था, वह घर से बाहर काम किया है और उसे अपने कैरियर बनाया जो एक मॉर्मन महिला थी. वह भी एक विश्वास औरत है. वह मेरे लिए एक महान आदर्श था.

दोनों मेरे माता पिता काम किया. मेरी माँ एक वकील था और हम बीमार थे जब मेरे पिता एक अखबार के प्रकाशक था, और इसलिए वे स्कूल से हमें उठा, चारों ओर हमें फेरबदल, घर का काम कर लिया जाता है या. मेरे पिताजी "धुलाई राजा" खुद को बुलाया और कपड़े धोने करना होगा. वे कार्य विभाजित, लेकिन हर एक निष्पक्ष भार संभाल लिया है. कोई "महिलाओं को इस करते" बाधाओं या सीमा नहीं थे.

मैं केवल कुछ हजार लोग थे जहां हूड नदी, ओरेगन, में पला बढ़ा हूँ. हम एक छोटे से शहर पुस्तकालय था, और मिडिल स्कूल में मैं बाहर की जाँच की 'स्त्री मिस्टिक. "यह एक पुरानी कॉपी की तरह पुराने yellowed पृष्ठों की थी. मताधिकार साहित्य का एक बहुत मुझसे बात की. मैं विचारों में दिलचस्पी थी, लेकिन मैं भी संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे अन्य मिडिल स्कूल लड़कियों की तरह कपड़े और लड़कों के बारे में परवाह है.

मैं किसी भी बच्चों को नहीं है, लेकिन मेरे पति और मैं हमारे घर में पूर्ण बराबर हैं. हम साझा (और उपेक्षा) समान रूप से घरेलू कार्यों. उन्होंने कहा कि कानून स्कूल के माध्यम से मुझे डाल करने के लिए काम किया है और वह अपने पीएच.डी. कर रहा है, जबकि मैं अब काम कर रहा हूँ हम निर्णय एक साथ करते हैं. हम सहयोग. यह मेरे जीवन का सबसे खुशी का सहयोग है.

मेरे पति एक चमत्कारी नारीवादी है. वह इडाहो से एक पारंपरिक मॉर्मन परिवार से आता है, और वह किसी भी तरह एक मजबूत नारीवादी कि से उभरा. उनके लिए लैंगिक समानता सहज है. In that way, he's similar to my dad.

Does your family share your political views?

My parents aren't liberal at all. They're die-hard Republicans and the farthest thing from radical that I can imagine.

I was definitely socialized to be a Republican, though. My grandfather was a state senator from North Dakota, and we had the elephant mugs lining our house from every election year. I went to BYU, and in so many ways was socialized to be socially conservative. But it was actually on my mission when I started interacting with a wide variety of people that I questioned whether I really bought in to all the conservative agenda. It's not like a mission is a political time, but in some ways it was a political awakening for me just to know that all people should be treated equal, and should have equal access to the same things. I had a late political awakening for most people, but that was the start of it.

Were you as outspoken and outgoing as a child as you are now?

मैं यह स्वच्छंद होना ठीक था कि एक युवा उम्र से मॉडलिंग की थी, और मैं निश्चित रूप से किया गया था. मैं भी उस वेशभूषा कर रही है और एक नृत्य करने के लिए जा रहा है, या एक नकली समाचार चैनल का निर्माण किया गया है, चाहे मेरे दोस्त और मैं एक साथ रचनात्मक हो सकता है, जहां एक जादुई जगह बनाने प्यार करता था.

अपने नकली समाचार चैनल क्या कहा जाता था?

चैनल 5 समाचार. हम समाचारों (बैंक लुटेरों, मशहूर हस्तियों, एथलीटों) बाहर काम किया और एंकर के रूप में घुमाया. हम भी एक trampoline वजन घटाने कार्यक्रम की तरह मूर्खतापूर्ण उत्पादों के लिए नकली विज्ञापनों में किए गए.

कैसे आप महिलाओं के मुद्दों और सक्रियता के बारे में इतना भावुक हो गया था?

ऊपर बढ़ रहा है, बहुत सारी बातें घर में मेरे लिए मॉडलिंग थे. मेरे माता पिता समान रूप से घर के कर्तव्यों और parenting साझा की है. वे दोनों breadwinners थे, और कहा कि मैं अपनी भूमिका एक औरत के रूप में क्या होगा के बारे में चर्च में सीख रहा था क्या के खिलाफ खड़ा किया गया था, जब मतभेद की एक बहुत कुछ था. मैं मैं वकील एक बनना चाहता है के बारे में सोचना शुरू कर दिया जैसे कि मेरी किशोरावस्था में बाद में उठा शुरू कर दिया.

मैं ओरेगन में स्कूल में किसी भी मॉर्मन दोस्त नहीं था के बाद से मैं BYU के लिए गया था, जब वह उत्साही मॉर्मन बच्चों के टन के साथ एक वातावरण में होने के लिए अच्छा था. एक ही समय में, मैं सख्ती से लिंग भूमिकाओं से लागू करने के लिए पालन करने के लिए अधिक से अधिक दबाव महसूस हो रही थी, और मैं उन लिंग भूमिकाओं मुझे का वर्णन है और जो मैं बनना चाहता था नहीं था एहसास है कि शुरू कर दिया.

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मैं लॉयड नेवेल, की आवाज से सिखाया वर्ग "लिविंग पैगम्बर की शिक्षाओं" ले लिया जब मेरे लिए एक निर्णायक अनुभव था "संगीत और बात की बात है." वह किसी भी हमारे लिए महत्वपूर्ण था कि विषय और क्या पर एक शोध पत्र सौंपा नबियों इसके बारे में पढ़ाया जाता है. कि मेरे लिए महत्वपूर्ण था क्योंकि मैं घर के बाहर काम कर चुना है और कुछ है जो मैं करना चाहता था. मैं बात करने के बाद बात करने के बाद बात पढ़ने याद है, और इस पर नबियों के सभी शब्द विषय यह रात के बीच था, कागज कारण था अगले दिन, और मैं में कुछ झुग्गी अपार्टमेंट में कुछ जर्जर सोफे पर बैठा हूँ Provo, और मैं बस खराब हो गई. मैं स्पष्ट रूप से सोफे पर रोना और मैं अपने सपनों को मैं पढ़ने कि था इन बातों को मैं घर पर रहने के लिए लगता है और बच्चों को किया गया था के साथ असंगत थे एहसास हुआ क्योंकि "मैं क्या करने जा रहा हूँ?", मेरे दोस्त को कह याद है. मैं यह आसपास किसी भी अन्य तरीके से नहीं देखा था, कोई अन्य विकल्प नहीं था. यह मेरे लिए नीचे तोड़ने के लिए शुरू कर दिया है कि जब.

मैं बार्सिलोना, स्पेन में एक मिशन में सेवा की, और पुजारी में आता है जहां यह है. नौकरियों का एक बहुत है कि बहन मिशनरियों पर बहुत अच्छा होता रहे थे मुझे लगा जैसे. वे विशेष रूप से स्पेन में. बहुत सक्षम और उन्हें बपतिस्मा बपतिस्मा लेने जांचकर्ताओं, साक्षात्कार, या उन्हें किसी भी हम में भाग लेने की अनुमति नहीं थी कि अनुष्ठान या अध्यादेश जिम्मेदारियों की पुष्टि के प्रभावी हो गया होता, सभाओं की एक बहुत अभी नहीं है कई पुरुषों, शायद एक या एक दिया मण्डली में दो मलिकिसिदक पुजारी धारकों, और उन रिक्त पुजारी भूमिकाओं आसानी से सक्षम, वफादार महिलाओं द्वारा भरा जा सकता था है. वहाँ असंतुलन का एक बहुत कुछ था, और मैं इन सभी लिंग असमानता की जड़ होने के रूप में पुजारी में फैक्टरिंग शुरू कर दिया है कि जब.

अपने मिशन के बाद, मैं BYU पर अपनी पढ़ाई समाप्त हो गया और साल्ट लेक सिटी मंदिर में शादी कर ली. मैं लॉ स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त है, मैं मानव अधिकार मुकदमेबाजी में काम करना शुरू किया. मैं इस तरह के नियमित, गिरफ्तार पीटा और सरल रियायतें के लिए पूछने के लिए अत्याचार और समान रूप से इलाज किया जा रहे हैं, जो जिम्बाब्वे में महिलाओं के रूप में शब्द के आसपास कुछ आश्चर्यजनक साहसी लोगों के साथ काम करते हैं, और यह मुझे थामने का एक बहुत कुछ दिया है. मैं मैं दुनिया भर में यह सब काम कर रहा हूँ, पता नहीं लगा लेकिन मैं अपने ही समुदाय के लिए क्या कर रहा हूँ? ऐसा लगता है कि बोली जानते हैं, "मैं हमेशा किसी को इस बारे में कुछ करना चाहिए, और फिर मैं किसी हूँ एहसास हुआ" उन आप क्षणों में से एक था? खैर, मेरे लिए, मैं कामना की किसी महिलाओं और पुजारी के बारे में कुछ करना होगा. मैं किसी को इस बातचीत शुरू हो गया है और कोई भी इसे कर रही हो रहा है, तो मैं ऐसा करने जा रहा हूँ सोचा. मैं किसी हूँ.

आप का शुभारंभ OrdainWomen.org के बाद प्रतिक्रियाओं का किस तरह से मिला?

मैं समन्वय के बारे में कोठरी के बाहर वास्तव में नहीं था, इसलिए मैं लोगों को जवाब होगा कि कैसे स्पष्ट नहीं था. मेरा परिवार बेहद समर्थन किया गया है. मेरी माँ एक प्रोफाइल प्रस्तुत; और मेरी बहन, मेरे पास कभी नहीं सोचा था, जो एक रूढ़िवादी मॉर्मन, एक प्रोफ़ाइल प्रस्तुत की. मेरे पिताजी भी सिर्फ एक प्रोफाइल डाल; उन्होंने यह भी बहुत रूढ़िवादी एक पूर्व बिशप, दांव उच्च परिषद के सदस्य है. मैं मेरे लिए सबसे मुश्किल प्रतिक्रियाओं जोरदार समन्वय से असहमत हैं या हम क्या कर रहे हैं के साथ परेशान हो रहे हैं, जो तथाकथित मॉर्मन नारीवादियों से किया गया है लगता है. मैं पहले से ही सार्वजनिक रूप से नारीवादियों खुद को बुलाया कि एक जनसंख्या से pushback उम्मीद नहीं की थी.

मैं यह यथास्थिति अपर्याप्त है और मुझे लगता है कि जाने के लिए बहुत से लोगों के लिए एक मुश्किल जगह है लगता मतलब के साथ पूछ परिवर्तन के लिए हाथापाई करने के लिए एक मुश्किल मुद्दा है समझते हैं. मैं पूरी तरह से सामाजिक और भावनात्मक लागत को समझते हैं, लेकिन मैं चीजों को अभी ठीक तरह वे कर रहे हैं कि इससे सहमत नहीं.

वेबसाइट का शुभारंभ रविवार, मैं उत्साह और घोर भय के बीच vacillated. मैं यह चर्च द्वारा, लेकिन मेरे पड़ोस में मेरे परिवार और लोगों ने न सिर्फ प्राप्त होगा कैसे के बारे में घबरा गया था. हम हुक्म देना महिलाओं वेबसाइट शुरू की लेकिन जब चर्च जा रहा रविवार 17 मार्च, मेरा मिशन मैं अपने प्रामाणिक आत्म हो पा रहा था क्योंकि मुझे मिला है सबसे खुशहाल रविवार से एक था. मुझे इस बात का एक बहुत कुछ है कि मतभेद नहीं चर्च या संगठनात्मक ढांचे में, हल किया गया था क्योंकि था, लेकिन व्यक्तिगत रूप से मेरे लिए लगता है. मुझे लगता है मैं क्या महसूस सार्वजनिक रूप से कहने के लिए सक्षम था. मेरे लिए जीत सिर्फ इस बातचीत शुरू कर रहा है. चर्च में परिवर्तन किया जाए या नहीं, हम मैं इसे बदल जाएगा विश्वास का एक बहुत कुछ है, देखता हूँ, लेकिन यह सार्वजनिक रास्ते में खोलने मेरे लिए एक बहुत परिवर्तनकारी अनुभव था.

आप कैसे संस्थागत चर्च के लिए अपने रिश्ते को परिभाषित करेंगे?

मैं महिलाओं ठहराया जाना चाहिए, लेकिन लगता है कि चुनौतियों में से कुछ पल्ला झुकना नहीं है चर्च के शरीर का हिस्सा होने के आध्यात्मिक लाभ मतलब नहीं है. उन चुनौतियों कि समय पर वास्तविक और दर्दनाक और मुश्किल नहीं कर रहे हैं कहने के लिए नहीं है, लेकिन एक वकील के रूप में मैं न्याय के तराजू की कल्पना, और मेरी चर्च सदस्यता के लाभ उन अन्य चुनौतियों पल्ला झुकना.

पॉल Robeson, नागरिक अधिकारों के युग की ऊंचाई पर, भयानक नस्लवाद देखा, जो एक नागरिक अधिकारों के नेता और संगीतकार द्वारा गाया यह अद्भुत गीत है. अमेरिका के नागरिक अधिकारों के कार्यकर्ताओं पर Hoses मोड़ और उन पर रबर की गोलियां फायरिंग की गई थी. अमेरिका होने के लिए एक मुश्किल जगह थी, लेकिन वह नामक इस गीत गाया "हाउस मैं जीने में," और यह मूल रूप से मेरे लिए अमेरिका क्या है, कहते हैं? यह मैं में रहते हैं घर है, यह है कि यह इस देश ने जो पुरुषों, मैं प्यार लोग एक लोकतंत्र वह इन सब चीजों का वर्णन करता है; और मेरे लिए कि Mormonism क्या है. यह मेरा परिवार है, यह मेरे प्रतिमान है, यह मेरी शादी है, यह मैं उठाया गया था कि कैसे है, मैं में रहते हैं घर है. तो, नहीं, मैं छोड़ने पर विचार नहीं किया है. मैं एक मामूली फिर से तैयार है या अधिक समावेशी या बड़ा होने के लिए घर चाहते हैं, सिर्फ इसलिए कि मेरे घर की यह किसी से कम नहीं है.

समन्वय पर अपने विचारों से सहमत नहीं हूँ जो मॉर्मन महिलाओं के लिए आप क्या कहेंगे?

I think that this movement is much bigger than ordination. It's about creating a space where there is dialogue about controversial issues. I think that's new territory for Mormons in general. I can totally sympathize with people who might find this a very threatening approach, but I think the tone of the website and campaign has been one of absolute respect and calmness because we are insiders. We are invested. We aren't interested in diatribes against the church. Honestly, I don't begrudge anyone who disagrees with me. This is a project of opening up a dialogue. And the dialogue isn't just one person speaking or just one side speaking. All I want is for people to open up their imagination and think about what it would be like if a woman was a bishop, if women were integrated on the stand at General Conference, if women were integrated into all of the decision making? What would that look like? How would we act and feel?

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I feel like Mormonism is a big tent. We are racially, politically, demographically diverse. We are a broad group and it can encompass so much more than the traditional views that are often conveyed. That's what we're trying to open up with Ordain Women—we're a broad, wide group ranging from the Relief Society president to the radical, and opening up that space is really important to me.

What is a key message you hope your work is delivering?

I want women to know that they are valuable, but not from someone telling them. I want them to feel and see it. Images are very important to me, and when I look on the stand, I want to see women. When I hear people talk, I want to hear women. Functionally, there is no person that can tell me I am equal. I know I am equal, I know I am a daughter of God, I know he loves me … I feel that when I pray and when I go to the temple—I just think that needs to be reflected in the institution, in the everyday practice of the gospel I love. That's why I created Ordain Women. It is an endeavor in radical self-respect.

एक नज़र में

केट केली


KateKelly2 Location:
Washington DC

Age:
32

Marital status:
Married

Occupation:
International human rights attorney

Schools Attended:
Brigham Young University, American University Washington College of Law

भाषाएँ घर में बोली: अंग्रेजी

Favorite Hymn:
“For the Beauty of the Earth”

On The Web:
http://ordainwomen.org/project/my-name-is-kate/

द्वारा साक्षात्कार कॅथ्रीन पीटरसन . तस्वीरें अनुमति के साथ इस्तेमाल किया.

43 Comments

  1. angela s
    12:21 pm on September 12th, 2013

    I've long loved this site and the profiles done. This one, while I don't agree with women ordination, I believe was done in respectful manner. I appreciate that it was respectful to both sides of opinion and Kate was gracious in sharing her beliefs. It is a credit to her that she can disagree with the church about such an important issue and still maintain her membership and temple worthiness. Kate seems to not have allowed this to separate her from the blessings and ordinances that are so important. I will add I intended to type something completely different here but as I began to type I wanted to emulate the graciousness that Kate responded with, so thank you for that.

  2. Kate Kelly
    12:48 pm on September 12th, 2013

    Thanks so much Kathryn for such a delightful interview. And thank you Angela, I really appreciate your kind words!

  3. KD
    1:07 pm on September 12th, 2013

    Hi Kate,

    I'm an LDS woman, and I don't agree with the goals of Ordain Women, but I'm trying really hard to understand it. If yours is the best way to go, then I sure want to know about it!

    My question regards your statement:

    “[T]o me that's what Mormonism is. It's the house I live in, it's how I was raised, it's my marriage, it's my paradigm, it's my family. So, no, I've never considered leaving.”

    It makes it sound like the reasons you stay are all important, but in a sense peripheral. Is the church *true? Are its leaders called of God? Are the covenants you have made eternally important and valid, such that to leave and break them would be spiritually harmful to you?

    I hope these questions aren't impertinent. But I really want to know.

  4. केट केली
    12 सितम्बर 2013 पर 1:51

    केडी मैं अपने प्रोफ़ाइल में मेरे पिता के शब्द गूंज:

    परमेश्वर वास्तविक है. यीशु मसीह है. जोसेफ स्मिथ स्वर्गीय पिता और उद्धारकर्ता देखा. मॉर्मन की किताब सच है. थॉमस एस Monson एक नबी है. महिला पुजारी धारण करना चाहिए.

    http://ordainwomen.org/project/hi-IM-jim/

    पूछने के लिए धन्यवाद!

  5. लिंडसे मिशेल
    12 सितम्बर 2013 पर 2:59

    मैं अपने रुख से सहमत हों या नहीं मेरी टिप्पणी में महत्वहीन है. मैं मैं, विशेष रूप से केट इस आंदोलन और आप देख रहा है कि कहने के लिए है. आपका विश्वास, कल्पना, अखंडता, और साहस मुझे मैं वास्तविक जीवन में आप को पूरा कर सके बनाते हैं. तुम्हें पता है मैं कई, कई महिलाओं को पता है जो सवाल अब एक लंबे समय के लिए उनके दिल में पूछ रहा है, जोर से विनम्रतापूर्वक और ईमानदारी से सवाल पूछने का एक अद्भुत उदाहरण हैं. इस साक्षात्कार का अधिकार इस साइट पर जबरदस्त मॉर्मन महिलाओं के अन्य साक्षात्कार के सभी के साथ में फिट बैठता है. बहुत प्रेरणादायक.

  6. Mikayla थैचर
    12 सितम्बर 2013 पर 3:33

    केट,

    मैं इस सब के बीच में अपने वफादार, शालीन रवैया सराहना करते हैं. मैं इसलिए भी कि अपने काम के अपने खुद के घर में हुआ है कि बातचीत की सराहना करते हैं. खुली बातचीत भेड़ होने का कोई कारण नहीं है पवित्र आत्मा के साहचर्य के साथ एक चर्च धार्मिक, विचारशील मनुष्य के सदस्यों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है.

    धन्यवाद,
    Mikayla

  7. क्रिस्टल
    12 सितम्बर 2013 पर 5:00

    मैं, केट इस प्यार करता हूँ! मैं वैगनों चक्कर डीसी में मिले थे और बहुत प्रभावित हुआ था. मैं बारीकी से इस आंदोलन का पालन किया है, और मुझे तुम पर गर्व है. मेरे लिए, मैं जनवरी में चर्च छोड़ दिया है. Is हुक्म देना महिलाओं, चर्च छोड़ कर समर्थन करने के लिए ठीक है?

  8. केट केली
    12 सितम्बर 2013 पर 7:20

    धन्यवाद लिंडसे और Mikayla!

    क्रिस्टल, बिल्कुल! हम इस मुद्दे पर उनकी सदस्यता को खो दिया है जो गैर सदस्यों और लोगों के लिए मेरे जैसे पूरी तरह से सक्रिय महिलाओं से ओ पर आवाज की एक विस्तृत श्रृंखला है. http://ordainwomen.org/project/hi-IM-margaret/

  9. जूली हॉक
    12 सितम्बर 2013 पर 7:37

    केट, मैं आपके विश्वास और साहस के लिए धन्यवाद करने के लिए एक टिप्पणी लिखने के लिए करना चाहता था. मैं बेहद इस बातचीत और सोच समझकर इसमें योगदान देने वाले उन की सराहना करते हैं. मैं, पैच द्वारा दीवार पैच में रंग में आँसू और छेद को कवर तम्बू के अपने खुद के कोने में मेरे इंच इंच की कोशिश कर पहले से व्यस्त हो गया था. महिलाओं ordaining, मेरे लिए, हम इंच पर खर्च समय की एक बहुत कुछ बचा सकता है. हम अपने भाग्य एक और क्षेत्र तक सीमित है पुरोहितों होने का विचार है कि भंग अगर संरचनात्मक असमानता और सांस्कृतिक बाधाओं से कई भंग की जाएगी. पूछ रहा है और मांग की इस जगह बनाने के लिए धन्यवाद.

  10. Triss कार्टर
    12 सितम्बर 2013 पर 9:48

    मैं एक कन्वर्ट कर रहा हूँ और मेरे तीन भाई बहन और माँ के साथ बड़ा हुआ. मेरे पिता एक प्रकार का पागलपन से पीड़ित हैं और हमारे वयस्क जीवन का एक हिस्सा नहीं था. माँ बहुत राजनीतिक रूप से सक्रिय और एक नारीवादी के रूप में काफी मुखर जमकर स्वतंत्र और कड़ी मेहनत कर महिला थी.
    मैं क्योंकि सुसमाचार में महिलाओं और पुरुषों की भूमिका की चर्च में शामिल हो गए. मैं वर्तमान में ओकलैंड मंदिर में एक अध्यादेश कार्यकर्ता हूँ. मैं पुजारी के संबंध में पुरुषों और महिलाओं के बीच बिल्कुल कोई मतभेद देखते हैं. पुजारी से शक्ति और अधिकार केवल हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के माध्यम से आते हैं; उसके हाथ उन हाथों दूसरों के सिर पर रखी, या प्रार्थना के रूप में कर रहे हैं, चाहे हमें के माध्यम से आते हैं. प्रार्थना यह है कि हम प्रभु को पहले से ही यह है कि हम चाहते हैं और जरूरत है क्या जानता है, भले ही ऐसा करना होगा काम है, पुजारी है. पुजारी शक्ति का उपयोग करने में वह नौकरी वर्णन महिलाओं द्वारा इस्तेमाल किया जब यह कम या अधिक शक्तिशाली नहीं पड़ता लिंग के अनुसार अलग हैं. आप मंदिर समझते हैं, और यह स्वर्ग के सबसे करीब है कि हम पृथ्वी पर मनुष्यों के रूप में यहाँ तक प्राप्त कर सकते हैं बच्चों को समान रूप से प्यार करता था और पवित्र आत्मा पर कॉल करने के लिए धर्मी रहने के माध्यम से बराबर शक्ति दी, तब तक आप हमें देखना. यह अपने मूल सिद्धांत पर सवाल उठाने सुसमाचार की खूबसूरती और गौरव sullies. हम सब रहते हैं और पृथ्वी पर यहाँ सुसमाचार के भीतर कदम है और यह एक सुंदर समन्वित नृत्य है.
    बस पुजारी को महिलाओं के समन्वय के बारे में नहीं कर रहे हैं कि आप अपने निबंध में उठा रहे हैं कई मुद्दे हैं. यह आप चर्च LDS सदस्य की रोजमर्रा की जिंदगी पर लगाया गया है लगता है कि निश्चित लिंग भूमिकाओं पर सवाल उठा रहे हैं कि अधिक लगता है. इसके बारे में चिंता किसी भी अधिक समय खर्च नहीं करते. आप सही ढंग से प्रयोग कर रहे हैं कि अपनी बुद्धि में एक अद्भुत माननीय और परमेश्वर दिया प्रतिभा है. में या घर के बाहर काम कर अपनी निजी पसंद और पुजारी को महिलाओं ordaining को revelant नहीं है. आप समस्या के रूप में sexism देख, और अपने समाधान के रूप में पुजारी को महिलाओं ordaining रहे हैं. एक मॉर्मन महिला के रूप में अपने जीवन के साथ समस्याओं का अपने आप को, अपने रिश्तों को, अपने प्रतिभाशाली और अपनी गवाही प्यार है, और उन में नहीं मिल रहा है. यह अन्य लोगों को आपको लगता है या कहना ही क्या, लगता है या क्या कहते हैं नहीं मायने रखती है. चर्च लेकिन केवल जहाँ तक हमारे नश्वर राज्य हमें देता है, के रूप में भगवान के करीब रखने के लिए हमें मदद करने के लिए पृथ्वी पर यहाँ है. यह सुसमाचार नहीं है. हम केवल पृथ्वी पर यहाँ सुसमाचार के एक छोटे से छोटे हिस्से रहते हैं.
    मैं महिलाओं के रूप में अमेरिका में असंतोष के इन प्रकार के केवल हम व्यक्तियों, उंगलियों के निशान, और कभी भी हमारे जैसे कोई एक के रूप में कर सकते हैं, के रूप में उमंग की ओर प्रगति से हमें विचलित है कि लग रहा है. हम मंदिर में महिलाओं के रूप में क्या कर के महत्व, और हम अनंत काल में चलने के रूप में हम सभी पुरुषों और महिलाओं, जो कर रहे हैं पर अब प्रतिबिंबित करें.

  11. आरएल
    12 सितंबर 2013 को 22:38

    आप इस वेबसाइट पर साझा कर रहे हैं कहानियों की विविधता के लिए धन्यवाद. मैं वास्तव में आप मॉर्मन महिलाओं की सुंदर विविधता पर कब्जा कैसे की सराहना करते हैं.
    केट, कि विविधता का उत्सव मना भी अधिक इसे खोलने, और मुश्किल लैंगिक मुद्दों के बारे में बातचीत को बढ़ावा देने में वास्तव में दिलचस्पी है, तो मैं वह वास्तव में इसे बंद करने में मदद करता है कि तरीकों को देखने के लिए शुरू होता है कि उम्मीद है. वह एक मॉर्मन नारीवादी होने के लिए आप उसे हुक्म देना महिला आंदोलन का समर्थन किया है कि इस साक्षात्कार में पता चलता है. वह मॉर्मन नारीवादियों के रूप में स्वयं की पहचान जो लोग उसके आंदोलन के बारे में आरक्षण या आलोचनाओं को व्यक्त करने के लिए "नारीवादियों तथाकथित" कहता है. वह तो patronizingly वे यथास्थिति के खिलाफ जाने या महिलाओं के समन्वय की तरह एक परिवर्तन आवश्यक हो सकता है कि "सामाजिक और भावनात्मक लागत" के साथ सौदा करने में सक्षम है या तैयार नहीं हैं, क्योंकि वे उसका समर्थन नहीं किया जाना चाहिए कि पता चलता है.
    यह अन्य लैंगिक मुद्दों अन्य मॉर्मन नारीवादियों वर्तमान पुजारी समन्वय से ज्यादा महत्वपूर्ण समझे कि वहाँ हो सकता है? सांस्कृतिक लिंग मानक और सार्थक तरीके में महिलाओं की स्थिति बदलाव होगा कि अन्य रणनीतियों और लक्ष्यों को हो सकता है?
    मैं लक्ष्य और हुक्म देना महिलाओं के तरीकों के बारे में असहमति व्यक्त कर रहे हैं, जब भी उन लोगों नारीवादी मॉर्मन कारण को धोखेबाज होने के रूप में हमला हो कि, कई इंटरनेट स्थानों में, का उल्लेख किया है. मैं इस साक्षात्कार के माध्यम से केट मॉर्मन नारीवाद की अद्भुत इतिहास और विविधता को स्वीकार किया है कि आशा व्यक्त होता है. बजाय पहचानने और पनपने की मॉर्मन नारीवाद के विभिन्न प्रकारों को प्रोत्साहित करने की लेकिन, वह उन्हें अमान्य करने की कोशिश की है.

  12. मार्था
    12 सितंबर 2013 को 10:59

    केट के लिए ब्रावो. उसके साहस प्यार, उसे साइट से प्यार है.

  13. एनपी
    13 सितम्बर 2013 पर 3:59

    आरएल सही है. ओ चिंताओं को बढ़ा या वे रियायती या आलोचना कर रहे हैं view- का एक अलग दृष्टिकोण की पेशकश करते हैं जो नारीवादियों के लिए एक असहिष्णुता को दर्शाता है. तुम ओ से सहमत नहीं है जो एक नारीवादी हैं, तो आप एक असली नारीवादी नहीं हैं. इस तरह, ओ असहमति दबाना और असहमत जो लोग बदनाम कर सकते हैं. कि नारीवाद है? हम सब हमारे अपने देखने के हकदार नहीं हैं? आप एक सार्वजनिक बयान करते हैं, तो आप सार्वजनिक आलोचना करने के लिए अपने आप को खोलने, तो आप बस आप के साथ असहमति के लिए लोगों को बदनाम नहीं कर सकते हैं. फिर भी आपके पुट लिये किया जा रहा है - असली नारीवादियों आपसे सहमत हूँ.

  14. Kayna स्टाउट
    13 सितम्बर 2013 पर 4:04

    मैं 56 मैं अब चारों ओर काफी देर तक किया गया है नारीवाद का फल देखने के लिए कर रहा हूँ, और वे सभी सकारात्मक नहीं हैं. शीर्षक 9 अद्भुत है. उच्च विद्यालय के खेल केवल पुरुषों के लिए वित्त पोषित किया गया जब मैं दिन याद है. वह गलत था, और इसे बदलने की जरूरत है. BYU पर कॉलेज के दौरान मैं पत्रकारिता का अध्ययन किया, और मैं एक नारीवादी एजेंडे के साथ न्यूयॉर्क में एक महिला पत्रिका में एक इंटर्नशिप किया था. यह नई सुबह कहा जाता है, और सुश्री पत्रिका का अनुकरण करने की कोशिश की थी. मैं उन दिनों में नारीवादी गाड़ी में सवार पर बहुत ज्यादा था. मेरी चिंताओं मेरे भविष्य और मेरी अवसरों और मेरी सफलता के लिए थे. फिर 1979 में साथ में एक मंदिर शादी और अगले नौ वर्षों में तीन बेटों आया. मैं चश्मे की एक नई जोड़ी के साथ जीवन को देखने के लिए शुरू किया. चर्च कार्यक्रमों के माध्यम से और घर के मार्गदर्शन में (मेरे वफादार पति के साथ) यह की मोटी में होने के बीस साल बाद, मैं इसे मजबूत पुजारी धारकों बनने के लिए युवकों को बढ़ाने के लिए है कि कैसे बहुत मुश्किल खोज की. यह मैं अंत में प्राप्त नहीं किया है कि एक लक्ष्य था. मेरे दो बेटों के मिशन पर जाना था, लेकिन अब सभी तीन निष्क्रिय हैं. उन्होंने कहा कि वे अभी तक शादी नहीं कर रहे हैं तुम्हारी उम्र सीमा 33, 30 और 26 में हैं.
    हाँ, नारीवादी आंदोलन बातचीत खोला, और समाज में परिवर्तन लाया. उदाहरण के लिए, पिछले दो दशकों में ज्यादा जोर गणित और विज्ञान पर अधिक कुशल बनने लड़कियों पर शिक्षा के क्षेत्र में रखा गया है. उन प्रयासों को बंद का भुगतान किया है; पहले से कहीं अधिक महिलाओं कॉलेज के लिए जा रहा है और उन क्षेत्रों में कॅरिअर पा रहे हैं. यही कारण है कि महिलाओं के लिए बहुत अच्छी बात है. लेकिन मैं तीन लोगों को एक माँ के रूप में बैठते हैं, जहां से उन्हें बात की है कि सामाजिक संदेश एकदम अलग हैं. वे और उनके जैसे युवा पुरुषों के हजारों अब विकसित करने के लिए अपनी जिम्मेदारियों से परहेज कर रहे. सक्रिय हमारे युवा पुरुषों रखने के बारे में इन दिनों चर्च में एक बड़ी चिंता का विषय है.
    मुझे लगता है मैं उसके मन पर एक कैरियर के साथ एक महत्वाकांक्षी महिला के रूप में अपने जूते में किया गया है क्योंकि आप देख क्या देखते हैं. मुझे लगता है कि औरत थी. लेकिन तुम मुझे बेटों के लिए एक माँ के रूप में देखते हैं क्या नहीं दिख रहा है. वे चर्च गतिविधि में या शादी और गंभीर कॅरियर के लिए प्रतिबद्धताओं में प्रगति नहीं कर रहे हैं. मैं अपने बिसवां दशा में रुकी उनके दोस्तों के इतने देखा है. यह बेहद निराशाजनक है. चर्च के लिए भविष्य प्रभाव संभावित विनाशकारी हैं. आसान समाधान, "पुरुषों नहीं होगा अगर महिलाएं ऐसा करते हैं." है मैं पुरुषों पर एक अप्रत्याशित रूप से नकारात्मक प्रभाव पड़ा है नारीवादी एजेंडे को आगे बढ़ाने के बारे में सोच. यह अधिक सशक्त महिला पुरुष बन गए हैं, कम जिम्मेदार हो गए हैं कि मुझे प्रतीत होता है. उनके 20 और मुझे पता है कि 30 के दशक में युवा पुरुषों की ज्यादातर महिलाएं काम चलाने जाने के लिए खुश से अधिक हो जाएगा. अंत में, कि बस पहले से ही घर के बाहर काम कर रहे हैं और परिवारों की देखभाल करने से जोर दिया जाता है, जो महिलाओं के लिए और अधिक जिम्मेदारी बनाता है. हम थाली करने के लिए कदम करने के लिए चर्च में हमारे आदमियों की जरूरत है और घर पर और चर्च में मदद करने के उनके उचित हिस्सा नहीं है. आपका परिवार मॉडल अपवाद नहीं था. ज्यादातर महिलाओं को चर्च में आज वे अपने पति और पुजारी नेताओं से कम नहीं और अधिक मदद की जरूरत है, कहेंगे. मैं चर्च पुजारी को महिलाओं हुक्म देना करने के लिए यह एक बड़ी गलती होगी. मैं महिलाओं के पुजारी कर्तव्यों के कई कर पूरी तरह से सक्षम हैं कि आपके साथ सहमत हूँ, और इसमें कोई शक उत्कृष्टता होगा, लेकिन मैं यह लंबे समय में महिलाओं के लिए एक सकारात्मक बदलाव होगा नहीं लगता.

  15. केट केली
    13 सितम्बर 2013 पर 7:05

    आर एल और एन पी, मैं तुम सब एक अच्छी बात करना और अपनी स्पष्टवादिता की सराहना लगता. मैं एक अच्छा मॉर्मन नारीवादी होने के लिए आप उसे हुक्म देना महिला आंदोलन का समर्थन किया है कि विश्वास नहीं है. मेरे प्यारे दोस्तों और रिश्तेदारों (और मजबूत नारीवादियों) में से कुछ असहमत हैं और मैं (मैं स्पष्ट रूप से सहमत नहीं हैं, भले ही) उनके विचारों का सम्मान.

    मेरी क्षमा याचना कि संदेश पहलू में अवगत करा दिया गया था. मैं में नीचे दबा होने का बिल्कुल कोई इरादा नहीं है एक प्रतियोगिता "एक बेहतर नारीवादी है जो".

    क्या मैं व्यक्त करने का मतलब है कि वे पहले से ही खुद को नारीवादियों कॉल क्योंकि मैं सबसे आश्चर्य की बात है और हानिकारक पाया है टिप्पणिया / प्रतिक्रियाओं, मैं अपने सहयोगी दलों होगा प्रत्याशित लोगों से लोग कर रहे हैं कि था, लेकिन वे मुझे समर्थन नहीं किया था.

  16. मिमी स्मिथ
    13 सितम्बर 2013 पर 7:11

    मैं इस साक्षात्कार के लिए बहुत आभारी हूँ. मैं केट सुसमाचार और उसके चर्च प्यार करता है जो एक वफादार औरत है कि देख सकते हैं. मैं उसे सकारात्मक दृष्टिकोण और निगल एक कठिन गोली पुजारी को महिलाओं ordaining पाते हैं जो हमें काफी भिन्न होते हैं कि उसे समझ की सराहना करते हैं. मैं एक मिशन में सेवारत था, जबकि अभी तक, मैं उसके विचारों और भावनाओं से कई के लिए संबंधित कर सकते हैं. मैं चर्च में सभी प्रतिभाशाली और स्मार्ट महिलाओं पर चकित हूँ और मैं उनके नेतृत्व क्षमता पर अचंभा. मुझे लगता है हम रोगी हैं तो लगता है और यह धीरे धीरे हम कुछ अद्भुत बातें महिलाओं के लिए चर्च में होने देखेंगे पर जाना.

  17. EFH
    13 सितंबर 2013 को 11:27

    केट, मैं एक नारीवादी हूँ और मैं पूरी तरह से अलग अलग कारणों के लिए अपने ओ आंदोलन का समर्थन करने से हिचक रहे हैं. हालांकि, मैं अपनी स्पष्टवादिता, लगन और ईमानदारी की सराहना करते हैं. मैं अपने काम की सराहना करते हैं. हम चर्च में एक सकारात्मक बदलाव लाने के लिए पर सहमत हैं या नहीं, मैं अपने संदेश और अपने साहस की सराहना करते हैं. यह बातें करने के लिए सही तरीका नहीं हो सकता है, भले ही यह हम में से कई को छिपाने सकता है जहां शून्य करने के लिए आवाज और मान्यता देता है. तो, अपने उदाहरण के लिए धन्यवाद.
    पुनश्च - मैं डीसी क्षेत्र में रहते हैं और मैं एक दिन तुम से मिलने की उम्मीद है.

  18. चैरिटी
    13 सितम्बर 2013 पर 2:02

    खैर, Kayna डाल दिया. अपने विचारों को जोड़ने के लिए धन्यवाद.

    पुजारी हो रही बातें किया, या पूरी तरह से चर्च चलाने के बारे में नहीं है. यह भी दक्षता के बारे में नहीं है. यह सुसमाचार के सिद्धांतों रहते हैं जो अच्छा है, ऊपरवाला पुरुषों की व्यक्तिगत विकास के बारे में है. यह मैं उस बात के लिए चर्च में हर औरत, और दुनिया में रुचि है कि लगता है कि कुछ है. हम ऐसा करने के लिए उन्हें धर्मी पिता और दुनिया के अच्छे नागरिक बनने में मदद करता है, क्योंकि उनके पुजारी का सम्मान है जो पुरुषों की जरूरत है. (मैं कुछ मांगना सकता है) मैं पूरी तरह से समझ में नहीं आता कारणों के लिए, पुरुषों के पुजारी के माध्यम से इस विकास पाते हैं. महिला वापस निकलते हैं और पुरुषों का अवसर देने से शायद यह भी आंशिक रूप से, कहीं यह लगता है. मैं चर्च की जरूरत है इतना बेहतर अमेरिका की तुलना में हम क्या जरूरत है जानता है, और क्या है जो एक प्यार स्वर्गीय पिता में विश्वास है. मैं वह चीजों के रूप में आसानी से संभव के रूप में चलाने के साथ संबंध नहीं लगता है. मैं वह अपने बच्चों में से प्रत्येक के व्यक्तिगत विकास में रुचि है लगता है.

  19. Tamra
    13 सितम्बर 2013 पर 5:04

    केट, मैं वर्तमान में ओ आंदोलन से सक्रिय रूप से शामिल नहीं कर रहा हूँ, लेकिन मैं बहुत सहायक हूँ. यह किसी दिन एक वास्तविकता बन जाएगा कि परिवर्तन के लिए एक महत्वपूर्ण शुरुआत है. इसलिए मैं औपचारिक रूप से भी यह अब यह संवाद है अभी तक कितना महत्वपूर्ण है जो नहीं जानता कि अन्य महिलाओं ... के लिए कदम उठाने के लिए सराहना.
    आपका आचरण अपराध या क्रोध के बिना खूबसूरती से गंभीर है. यह महिलाओं के लिए इस शून्य में एक मजबूत स्पष्ट आवाज है.

  20. डोना
    13 सितम्बर 2013 पर 6:08

    I have the privilege of being Kate Kelly's mom, and I can vouch for every word she has said. It is an unusual thing for a mom to have a daughter as a mentor, but I am unusually blessed in that way. When Kate told me she was starting Ordain Women, I was on board from the very first moment. Even though all these years I had not articulated that I thought women should be allowed to hold the priesthood, I have always felt it deep down in my bones. There was just no place to safely say what I felt. Thank you, Kate, for creating a very public space for so many of us. I believe what President Hinckley said in 1997 – God could give women the priesthood if there were “agitation” for it. I have a strong testimony that the gospel is true and that the church is a good, albeit not perfect, means of furthering that gospel. The gospel is in the process of being fully restored, and ordaining women is a part of that great restoration.

  21. Erin
    8:20 pm on September 13th, 2013

    Kayna–AMEN. I was a single woman in the DC area in the late 90s and 2000s and I can't tell you how many men I saw languishing in their 20s, 30s, and even 40s for one reason or another. Most were succeeding in their careers because that is the nature of the mood of the region but so many were just stuck in the Peter Pan mentality.

    I'm fortunate enough to have married a strong, faithful man who honors his priesthood responsibilities and we've been married for over ten years and have two wonderful children. I have worked full-time during that entire period except for eight weeks of leave for each birth. My husband has always been supportive and I have never felt less than him. I feel as his equal in every way, even if it means we do different things around the house and care for the children in different ways. I think in my personal development path, since I can be a very head-strong individual, I really do need to step back occasionally and let the men around me step up to the plate and fulfill their priesthood responsibilities. Could I do their job better? शायद. But that's not how I'm going to grow on this earth. I was an ordinance worker for four years in the DC temple and I -never- felt unequal there. कभी नहीं. I have zero desire to be ordained to the priesthood. I need less church responsibility, not more. I am the RS president in my current ward and I feel like the bishop really values my input. I have zero desire for the additional spiritual weight and responsibility that his calling brings. Zero. Are there gender issues and sexism in the church population? बिल्कुल. And I call them out when I see them. But as RL pointed out, I don't think ordaining women is the solution.

    All that being said, I actually appreciate that you're doing what you're doing in such a beautiful, loving way. It's good to at least have the discussion.

  22. PA
    11:02 pm on September 14th, 2013

    In my career, I work with people toward community solidarity and resilience. I find it interesting that the Mormon community seems to have exactly the opposite problem as they. In the community I work with, women are asking the men to get together on their own and to reclaim their masculine power. Men need a space and role to call their own. Without that, they often languish. Does this mean that men are weak? I don't think so. It means that there is something in men (perhaps an evolved instinct, I don't know) that connects with the expectation to step up when called upon for spiritual leadership. The Priesthood Session is not only a place for men to solidify power; in fact, on the contrary, I think that it is, in practice, more properly understood to be a special place in which men enjoy brotherhood and talk intimately about current men's problems (eg, pornography, the treatment of women, domestic violence, racism, etc; if we are to grant that one must live in a woman's body to fully understand women's experience, we must grant the same to men). It is not just a good old boys club of power (though I recognize that some changes need to take place to empower women). What concerns me most about the strategy of OW is that many men see Priesthood meeting not as an exclusive club of power, but rather as an intergenerational opportunity to explore men's issues, pass down stories of unique importance to men, and to raise the next generation of servants. By insisting on gaining admission as listeners, I feel that the wrong message might be taken. Let men have their unique, male space. Ask that women speak at Priesthood session. Men need to hear and respond to the concerns of women, who need a greater say in the Church. Ask that the meeting be renamed and that Bishops don't refer to men as “The Priesthood.” How do you get a boy growing into testosterone and aggression to learn a higher way? Ask him to pass the sacrament–in effect, to stay involved, to serve the congregation, to learn to subjugate some of his needs for the benefit of the community. I say all of this, realizing that sex and gender are a continuum; I think, however, that it's impossible to create a healthy society without establishing some norms based on biological probabilities. Where else but in the Mormon Church does one see men aspiring to become humble servants of the Lord? The danger (a side effect?) of the current system is male privilege and paternalism. Let's address those while taking care that we don't throw out the baby with the bathwater.

  23. Catherine
    1:18 pm on September 15th, 2013

    It's important to note that the Ordain Women site represents a very small minority of self-identified Mormon feminists. Viewing their agenda as representative of that of all feminists is something like believing that PETA is the voice of all animal lovers.

    This is unprecedented: that individual female members unite online to organize a campaign against LDS Church leaders to lobby for priesthood ordination — by utilizing the media as their advocates to both protect themselves and to put pressure on the Church in an attempt to force desired change.

    These sisters have made a choice to step away from the Church and work outside the appointed priesthood councils, (of those having keys) to form their own plan to get what they want, with zero regard for the Church and the very men, authorized to exercise priesthood, which they claim to sustain as prophets, seers and revelators.

    We might want to keep in our minds the very recent words of His Prophet, President Thomas S. Monson:

    “I assure you that the Church is in good hands. The system set up for the Council of the First Presidency and Quorum of the Twelve assures that it will always be in good hands and that, come what may, there is no need to worry or to fear. Our Savior, Jesus Christ, whom we follow, whom we worship, and whom we serve, is ever at the helm. As we now go forward, may we follow His example. He left His footprints in the sands of the seashore, but He left His teaching principles in the hearts and in the lives of all whom He taught. He instructed His disciples, and to us He speaks the same words, “Follow thou me” (John 21:22). May we ever be found doing so.”

    I thoroughly trust that the prophets are called of God and that they are not running this Church alone, but that Jesus Christ stands at the head. So I will put my trust in the Lord and His prophets. And, therefore, anyone who issues calls to action to members of the Church on behalf of the Church, who does not have authority to do so, I will not follow.

  24. Deborah
    4:12 pm on September 15th, 2013

    “Functionally, there is no person that can tell me I am equal. I know I am equal, I know I am a daughter of God, I know he loves me … I feel that when I pray and when I go to the temple…”

    I agree 100% with this statement which is why the issue of women holding the priesthood is a non-issue with me. Holding or not holding the priesthood is entirely immaterial to my relationship with God and my personal salvation. What is fundamentally pertinent to my salvation is that the priesthood is here on the earth and I have ready and equal access to it at all times. God is fair and just. Do you really think any woman living alone has less access to the priesthood than one who does not? Or that somehow God will deny her blessings?

    If the Lord decides He wants women to hold the priesthood, great, I'm all in. But it would not effect my testimony one way or the other. I have no need to “agitate” because I feel no discrimination.

    Having said all that, I applaud Kate's graciousness. When a controversial issue is approached in this way, it causes me to listen. I may not agree, but I listen.

  25. Kate Kelly
    9:16 pm on September 15th, 2013
  26. KD
    10:22 pm on September 15th, 2013

    Robeson did not write “The House I Live in.” He did sing it, beautifully, and perhaps most famously in the context of Union Organizing Conferences in the 1940s. The fire hoses were turned on civil rights demonstrators in the 1960s. Real bullets (not rubber ones) were used on those who fought for human dignity and racial equality throughout American history. OW's repeated suggestions that their struggle for women's ordination to the priesthood is akin to the struggle for racial equality in the United States (or in the LDS church )is as misplaced as Elder's Oak's suggestion that persecution against Mormons post-Proposition 8 was like that faced by blacks in Jim Crow America.

  27. Kate Kelly
    6:44 am on September 16th, 2013

    RL I am sincerely interested in knowing how you think we could best honor our truth and push for ordination while respecting the contributions, opinions and methods.

    I sense and acknowledge as valid your anger and annoyance. Constructive, concrete suggestions would genuinely be appreciated.

  28. Kate Kelly
    6:45 am on September 16th, 2013

    contributions, opinions and methods [of other MoFems].

  29. व्यवस्थापक
    9:07 am on September 16th, 2013

    We have generally been pleased with the cordial tone of the comments on this interview. However, we have removed some comments we feel are disrespectful or condemning, in keeping with the Mormon Women Project's stringent commenting policy and spirit of bridge building.

  30. Krisanne
    11:29 am on September 16th, 2013

    Kate, thank you for being brave enough to ask difficult questions. The entire foundation of our church is built on the spirit of seeking. It all started with a 14 year old boy who was uncomfortable with the status quo and sought a deeper truth. Whether or not one agrees with the ordination of women, I certainly don't see anything disagreeable about the process of honest and heartfelt inquiry. You have a lot of integrity. Kudos to you.

  31. Jennifer
    12:31 pm on September 16th, 2013

    Interesting interview. While I have not sought after the priesthood and don't intend to, I can definitely appreciate the importance of the discussion. This church started because someone asked the hard and unpopular questions. Thanks for sharing your story.

  32. Olivia
    4:57 pm on September 16th, 2013

    I disagree with this fringe movement away from the mainstream church and won't be championing it or congratulating it. The temple and doctrine therein makes it very clear where the Lord stands on this issue. I am excited for General Conference to hear from our inspired Priesthood leaders who are called of God. Only a few more weeks!

  33. Tasha
    9:11 pm on September 16th, 2013

    I'm one of those Mormon feminists that definitely has reservations about the idea (though less so the website). It's simply just not something I can agree with. I don't pretend to understand the current dynamics and certainly see plenty of false culturally-built ideas about gender that I don't personally subscribe to. That stated it was helpful to read the essays by the women. And I read quite a few of them (almost all of them when I did it, now probably closer to half or so). And though I don't fully understand and am working to develop my own understanding about the priesthood and women, I can't subscribe to the reasoning provided by these women. They felt incomplete, worked within only a given paradigm, and I could find plenty of ways to reframe the ideas, thoughts, feelings, etc that were expressed. Many of the more emotive reasons simply were not what I felt at all. Simply put it was not enough valid reasoning for me to assume in female ordination exactly like men.

    It helped me to figure out where I could or couldn't stand in more defined terms by recognizing why I didn't believe beyond subjective feeling. Before that, I sensed that it wasn't the right approach or better gender equity without the words for it beyond that and without being particularly satisfied with the answers usually given by women as to why they don't want it.

    It's probably not exactly what would be expected, but I think dialogue in this regard should expect pushback and apprehension about it. It's not necessarily about pushing against the status quo, but how and why and where that status quo is pushed. It's in these things that I hold the most reservations about it.

  34. Julie
    4:17 pm on September 19th, 2013

    I consider this recent BYU Education Week address by Robert Millett, professor at BYU and author to be a fantastic addition to this interview. From the Church's website (just published):

    https://www.lds.org/church/news/five-ways-to-detect-and-avoid-doctrinal-deception?lang=eng

  35. Amanda
    5:09 pm on September 20th, 2013

    Kate,
    I so strongly admire your courage and conviction and integrity. As a MoFem I have struggled with what I believe (is female ordination necessary? sufficient? the best way to push things forward?) and also the courage to act on my beliefs. I feel refreshed reading your interview and encouraged to be more faithful and more authentic.

  36. Jamie Z
    1:04 pm on October 1st, 2013

    Kate: you are flaming wonderful and brilliant. Thank you for your voice and your courage.

  37. Jenn S
    10:46 am on October 2nd, 2013

    I really appreciate reading this biography. I admire Kate's courage and support her movement in my heart and mind. I support it because I see no other way to bring about a condition for completely active and faithful women in the church to act upon their agency unless they have a level of control and power from which to act.

    From my perspective, this doesn't currently exist with the many inequalities that exist starting at age 8 between female and male.

    I believe that women and men should be able to act according to their conscience and that societal and cultural parity must exist between the sexes in order for this to occur.

  38. So You Want God's Power? | Teresa Hirst
    12:28 pm on October 2nd, 2013

    [...] in reality, these discussions started online years ago and most recently about six months ago by a woman named Kate Kelly and others who advocate for women being ordained to the priesthood in the Church at [...]

  39. J.
    10:34 am on October 8th, 2013

    Kate Kelly beautifully and graciously expresses her observations, thoughts and feelings. Many of the readers' comments I've read have been insightful and thought-provoking. As a stay at home father, and husband of a good, smart, and ambitious woman, I understand some sex role issues , and concerns some LDS women have with not being ordained to the priesthood. There are certainly men in positions of authority who aren't as humble and spiritual as they should be. Likewise, however, there are women in positions of authority who are similarly imperfect.

    I used to wonder how the world would differ from the world we live in if women ruled. Some women claim it'd be a kinder, gentler, more civilized place. Serving as a director in our coop building in Manhattan (and experience in the workforce all my adult life) showed me that sex does not determine character. I feel quite sure if the sex roles were reversed, the world would function on pretty much the same level it now does. Are women as capable as men? बिल्कुल. Are there differences between the sexes? हाँ. Do they matter? I'm not sure.

    "भगवान असली है: केट ने कहा, जो उसके पिता के हवाले से किसी के सवाल का पहले से जवाब दिया. यीशु मसीह है. जोसेफ स्मिथ स्वर्गीय पिता और उद्धारकर्ता देखा. मॉर्मन की किताब सच है. थॉमस एस Monson एक नबी है. महिला पुजारी धारण करना चाहिए. "मैं इन बयानों का सबसे गूंज. लेकिन मुझे याद आ पाते हैं दो चीजें हैं. पहले पिता परमेश्वर और यीशु मसीह जोसेफ स्मिथ के माध्यम से सुसमाचार बहाल कि ज्ञान की एक घोषणा है. दूसरा, सीधे संबंधित है, थॉमस एस Monson इस समय पृथ्वी पर पैगंबर ... न सिर्फ 'ए' पैगंबर है कि एक घोषणा है.

    हमारे विश्वास का एक मौलिक सिद्धांत भगवान एक भी मानव मुखपत्र के माध्यम से उनके चर्च को निर्देश है. हम आजीविकाओं के साथ हम में से प्रत्येक हमारे stewardships में हमारी मदद करने के लिए भगवान से प्रेरणा के हकदार हैं कि पता है, लेकिन हम नेतृत्व है जो अधिक लोगों की तुलना में अन्य पूरे चर्च, या संगठनों के लिए प्रेरणा के हकदार नहीं हैं. वर्तमान में, राष्ट्रपति Monson हर किसी के लिए प्रेरणा का हकदार है.

    एक आदमी के रूप में, यह चर्च में एक पुरुषों की बैठक है, और पुजारी के साथ आते हैं कि जिम्मेदारियों और मुझे की उम्मीदें हैं मेरे लिए उपयोगी है. मैं इन युवा लड़के और सभी उम्र के पुरुषों के लिए वास्तव में अच्छा कर रहे हैं लगता है. हालांकि, इन बातों को वास्तव में महत्वपूर्ण नहीं हैं. क्या जरूरी है कि भगवान की इच्छा के लिए प्रस्तुत है. वास्तव में बाद दिवस संन्यासी के रूप में हमारी क्षमता की ही सच्चा सबूत मसीह Gethsemane में और क्रॉस पर दिखाया बस के रूप में भगवान की इच्छा के लिए हमारे प्रस्तुत है. यह मानव संसाधनों की समीचीन उपयोग नहीं है. यह हमारे प्रशासनिक क्षमता से नहीं पहुंच पा रहा है. यह हम यह समझ में नहीं आता, तब भी जब भगवान की इच्छा के लिए प्रस्तुत है. जाहिर है महिलाओं पुजारी आजीविकाओं में पुरुषों के रूप में के रूप में अच्छी तरह से कर सकता है. और पुजारी समन्वय अभी या बाद में, तो ठीक है, कुछ बिंदु पर महिलाओं की बात आती है. वास्तव में वफादार LDS नारीवादियों हैं जो आप में से उन लोगों के लिए मेरा सवाल है ... यह आप ठहराया जा कि भगवान की इच्छा नहीं है, तो आप उस के साथ ठीक कर रहे हैं? आप वफादार बने रहेंगे? आप के लिए भगवान की इच्छा को प्रस्तुत करेंगे? मैं तुम जाएगा उम्मीद है.

  40. Ginee
    14 अक्टूबर, 2013 पर 6:45

    Kayna मैं इतनी खूबसूरती से सोच रहा था क्या कहा. एक दुनिया में महिलाओं की जा रही हैं अच्छा, ठोस पुरुषों की बढ़ रही है, हमारे आदमियों का महत्व क्या होता है, "बराबर" कहाँ? महिलाओं की जा रही equal.Young पुरुषों के नाम से अधिक लेने के लिए तैयार कर रहे हैं जब मैं महिलाओं के लिए उन्हें बता रहे हैं, जबकि वे अनावश्यक हैं, bums बनने और घर में अधिक से अधिक में रह रहे हैं और अधिक से अधिक पुरुषों समानता के लिए जिम्मेदारी लेने नहीं देखते हैं. मैं सिर्फ मेरे लिए और अधिक काम करने का मतलब होगा पुजारी होने के डर लग रहा है. महिलाओं एक हिमशैल की तरह है के रूप में मैं अब हमारे हिस्से की तरह लग रहा है. टिप ही पता चलता है और बाकी अभी के लिए, हमारे दृष्टिकोण के लिए छिपा हुआ है क्योंकि हम असमान लग रहा है. कि सादृश्य बिल्कुल सच नहीं है यहां तक ​​कि अगर मैं होता तो मैं करने के अलावा कोई अन्य कारण के लिए "असमान" होगा, निरंतर सचाई में मेरे योग्य साथी उसकी आत्मा को बचाने और होना मेरे पति पृथ्वी पर पुजारी "की अनुमति" के लिए चयन करने के लिए उसे बचाने के लिए. मेरा मानना ​​है कि सभी पुजारी का उपयोग नहीं होने के मेरे पति, पुत्र, और भाई, और अपने आप को बचाने के लिए है विश्वास करते हैं. मैं हम दोनों पूरे होने के लिए एक दूसरे पर दुबला जहां एक एकीकृत जोड़े होना सीखना होगा. मेरे पति कई घंटे मेरे लिए पुजारी वह भी पहले से कम की जरूरत है उसे बताने के लिए अन्य की तुलना में क्या परिवर्तन होने करेंगे, घर का काम अब साझा नहीं है (मैं घर भी बाहर काम करते हैं) काम करता है? मैं सबसे कुछ करते हैं और वह हम भी एक छोटा सा खेत है वहाँ नहीं था क्योंकि अपने दम पर किया है, और मैं "आदमी" का काम किया है और यह नफरत कर सकते हैं. मैं बाहर एक आदमी के काम की देखभाल करने के बाद घर में आई और अब भी मेरी ममता जिम्मेदारी करना पड़ा है, कोई नहीं "मेरे" काम उठाया. मैं पुजारी है और वह पृथ्वी पर और निरंतर सचाई में जरूरत है कि मुझे और उसे दिखाने के लिए अपने हिस्से पास करने के लिए कदम की उसे जरूरत है. मुझे लगता है हम जीवन में उसी तरह नहीं दिख रहा है माफी चाहता हूँ, लेकिन मैं और समानता या पुजारी के नाम पर अधिक काम नहीं ले जाएगा नहीं कर सकते हैं.

  41. सपा
    30 अक्टूबर 2013 को 10:32

    कह महिलाओं को गुमराह कर रहा है के लिए केवल हम "आंदोलन" होगा अगर पुजारी दिया जा सकता है के रूप में राष्ट्रपति Hinckley का हवाला देते हुए. और, हाँ केट मैं आप पोस्ट लिंक से पूरे साक्षात्कार पढ़ा. मुझे एहसास हुआ साक्षात्कार पढ़ने पर राष्ट्रपति Hinckley ऐसी कोई बात नहीं है, वह केवल एक अच्छा पत्रकार का काम है के रूप में अपने इंटरव्यू के बाहर असाधारण कुछ पाने के लिए कोशिश कर रहा है जो एक बहुत निपुण पत्रकार ने एक सवाल के जवाब में कहा कि. बेशक जवाब वह (अफ्रीकी अमेरिकियों पुजारी के साथ हो रही जैसा मामला था) इसे बदलने के लिए चुना है, अगर हां, तो यह बदल जाएगा, है. भगवान तो हम अभी भी उसकी स्थिति पर फर्म खड़े करने के लिए हमें इस से पता चलता है, तो क्या वह नहीं, कहना चाहिए था. क्या हालांकि ज्यादा हैरानी है कि महिलाओं के विषय में उनकी टिप्पणियों के बाकी है और उस विशेष साक्षात्कार में पुजारी है. हम केवल पर्याप्त आंदोलन है तो भगवान कुछ बदल जाएगा कि क्षमा का उपयोग करने के लिए जा रहे थे हे भगवान तो हम के रूप में अच्छी तरह से बदला जा सकता है कि शाश्वत सिद्धांतों पर विचार क्या अन्य को दुहरा रहे हैं. यह भी किसी भी तरह भगवान दिव्य कानून को धारण करने से आम जनता को खुश करने में अधिक रुचि है कि निकलता है. मैं आप यह पढ़ लगता है कि मई की तुलना में एक नारीवादी के अधिक रहा हूँ. मैं क्योंकि अपनी मजबूत लिंग वर्णन के परिवार उद्घोषणा के साथ एक बहुत लंबे समय के लिए संघर्ष किया. मैं लगभग इसकी वजह से चर्च छोड़ दिया है, लेकिन मैं अपने जीवन और मेरे दृष्टिकोण बदल गया है कि कुछ किया. मैं यह सच था या नहीं, पता करने के लिए मेरे दिल की "सभी ऊर्जा" के साथ प्रार्थना की, और तुम्हें पता है क्या? मैं गलत था और भगवान सही था.

  42. Kayrena
    8 अप्रैल, 2014 पर 1:11

    मैं तहे दिल से प्यार करता था और यह इस औरत की सुविधा के लिए चुना है, जब तक आप इस वेबसाइट के आधार समर्थित. मैं सक्रिय रूप से भगवान के कानूनों में से एक को बदलने की कोशिश कर रहा है और जो कर रहे हैं कि महिलाओं को जो भगवान के नबियों से कई बयानों की अनदेखी का चयन मजबूत उदाहरण हैं, जो महिलाओं को नहीं कर रहे हैं कि लगता है. मैं बाद के दिन संन्यासी के यीशु मसीह के चर्च में मॉर्मन महिलाओं के रूप में, हम वापस उद्धारकर्ता करने के लिए हमें सीसा कि पवित्र वाचाएं बनाने और रखने में एक दूसरे को मजबूत बनाने में एक साथ बाँध होगा कि उम्मीद करेंगे. भगवान और उसके तरीके के खिलाफ पैरवी करने की कोशिश कर रहा मैं समर्थन या मनोरंजन करने के लिए चुनना होगा कुछ नहीं है. मैं आप ध्यान से आप भविष्य में सुविधा जो चयन करेंगे उम्मीद है.

  43. सुसान
    24 जून, 2014 पर 6:28

    मैं आम तौर पर इस तरह के रूप में वर्तमान घटनाओं पर टिप्पणी नहीं करते, लेकिन मैं Chruch की शुरुआत में समानताएं देखते हैं. सुश्री केली मैं अपनी प्रतिबद्धता का साहस की प्रशंसा. दरअसल प्रतिबद्धता यह आज है दुनिया में जगह के लिए LDS चर्च लाया है. मैं चर्च की एक कन्वर्ट कर रहा हूँ और हाई स्कूल में एक बहुत प्रिय मित्र से परिवर्तित कर दिया गया. मैं भी यूसुफ पर भी पैगंबर एक वर्ग आधुनिक दिवस रहस्योद्घाटन पर एक क्लास ली और. मैं सभी कि नरक के माध्यम से जाने के लिए, अपने जीवन देने के लिए, वास्तव में, मेरे लिए, व्यक्तिगत रूप से, उस के लिए यूसुफ उसने किया और अपनी प्रतिबद्धता और वह सच पता था कि चीजों में डगमगाने कभी नहीं करने के लिए कि सभी के माध्यम से चले गए हैं महसूस करने के लिए आया था ऐसे चर्च सफल रहा और पूरी दुनिया शामिल हो गया है. टाइम पत्रिका यह कवर, मॉर्मन, कांग्रेस. पर कहा, चर्च और सभी यह शिक्षाओं सच होना चाहिए कि. यह आपके जीवन दिलचस्प होगा कि लगता है, लेकिन आप को खुलासा किया गया है कि सभी से excommunicated जा करने के लिए और, आप भुगतान कर रहे हैं एक शक्तिशाली कीमत हिस्सा लेना नहीं करने के लिए - मैं अपने विश्वासों उन्हीं निष्कर्ष पर ले जाएगा कि उम्मीद है. एम्मा और Hyrum किया था लेकिन इतना तो भी,, जोसेफ स्मिथ एक बड़ी कीमत चुकानी किया. मैं तुम्हें अच्छी तरह से चाहते हैं और मैं अनुग्रह तुम चाहो.

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