17 Oktober 2009 oleh admin

14 Komentar

Memilih Antara Dua Rights

Memilih Antara Dua Rights

Chelsea Shields Strayer

Sekilas

September 30, 2009, Baltimore, MD

Pada tahun 2001 pada usia 20, Chelsea Strayer lolos tekanan budaya untuk menikah muda dengan mengikuti impian masa kecilnya: Dia membeli tiket pesawat dan terdaftar di University of Ghana. Chelsea menghabiskan tahun lalu tinggal di Ghana lagi, mempelajari upacara penyembuhan imam spiritual tradisional untuknya PhD penelitian disertasi. Dia membahas kelimpahan yang berbeda tapi sama baik pilihan dalam hidupnya dan bagaimana dia belajar untuk jujur ​​pada dirinya sendiri.

Dalam hidup saya, ada secara konsisten kontras realitas di mana kedua belah pihak benar. Aku dibesarkan di sebuah keluarga yang sangat tradisional Mormon: ayah saya adalah Sistem Pendidikan Gereja guru seminari, ibuku seorang ibu yang tinggal di rumah delapan anak-anak. Tapi aku juga memiliki kehidupan gila ini di Afrika. Saya melihat orang-orang sebagai dua kehidupan yang berbeda, tapi ada satu hal yang berjalan melalui itu dan itu gagasan ini bahwa ada lebih dari satu "benar". Kedua kehidupan ini baik. Untuk beberapa alasan saya sudah bisa memasuki keyakinan membimbing pada kemampuan saya sendiri untuk mengetahui mana dari dua jalur baik yang tepat untuk saya.

Aku adalah seorang gadis yang sangat patuh dan saya tidak pernah melakukan sesuatu yang salah tapi aku selalu punya pendapat yang berbeda. Aku ingat waktu tertentu ketika saya masih di TK dan ayah saya pulang kerja. Aku naik ke pangkuannya dan dia bertanya, "Apa yang Anda ingin ketika Anda tumbuh?" Saya pikir, saya dan akhirnya berkata, "Saya ingin menjadi Presiden Amerika Serikat!" Dan ayahku berkata, " Nah, Anda tidak bisa. Suami Anda harus menjadi presiden, karena Anda akan menonton anak-anak. "Saya hanyalah seorang anak kecil ini, tetapi saya ingat dengan jelas bahwa aku berkata," Tidak, aku bisa melakukannya. Dia bisa menonton anak-anak. "Aku benar-benar mencintai dan menghormati ayah saya, tapi aku tahu bahkan pada usia itu bahwa jawabannya tampaknya tidak tepat untuk saya.

Mormon Woman Strayer 2

Contoh lain terjadi di sekolah dasar ketika keluarga saya pergi ke produksi West Side Story. Kami semua tertawa setelah itu karena aku naksir salah satu karakter Latino - saya pikir namanya Chico. Orang tua saya mencoba untuk mengajari saya pelajaran dan mereka menggoda saya: "Kami tidak berpikir pernikahan antar-ras yang baik. Mengapa Anda selalu seperti 'Chicos'? "Dan aku ingat berpikir," Apa yang salah dengan itu? "Tak pernah terlintas dalam pikiran saya bahwa itu adalah hal yang buruk. Ini adalah waktu yang lama, tetapi mereka sentimen berada di Mormon pikir pada saat itu. Mereka telah sejak berubah, tapi bahkan pada saat itu aku merasa menentang impuls. Aku mencintai Gereja dan taat, tapi bagian lain dari diriku tahu titik-titik pseudo-ajaran yang tidak benar.

Impuls lawan bermain sendiri keluar ketika aku sampai ke Brigham Young University untuk kuliah. Saya bertemu orang ini indah: lucu, kembali misionaris, dari keluarga kaya. Dia adalah pacar pertama saya. Tapi aku tidak yakin aku ingin menikah dengannya - itu bukan yang saya pikir itu salah untuk menikahi anak ini, itu hanya bahwa saya tidak yakin. Setelah enam bulan pertama berkencan dengannya, aku mulai menerima tekanan kuat dari para pemimpin gereja saya dan rekan-rekan untuk menikah dengannya. My uskup memanggil saya ke kantornya untuk memberitahu saya menikahi orang ini akan menjadi hal yang baik. Aku mendengar, "Kau akan menikah dengannya jika Anda orang yang lebih baik." "Anda akan merasa benar tentang hal itu jika Anda menjalani hidup Anda benar." Nenek saya benar-benar mengatakan kepada saya, "Anak itu adalah hal terbaik tentang Anda "Bisakah Anda percaya!

Dalam pikiran saya, saya tahu itu tidak buruk - bagaimana bisa buruk? Tapi itu tidak merasa benar. Saya tidak menerima dukungan dari siapa pun dalam budaya saya. Tidak ada narasi yang memungkinkan saya untuk mengatakan, "Ya, dia sempurna, tapi saya tidak merasa benar dan tidak apa-apa bagi saya untuk merasa seperti itu."

Hal ini berlangsung untuk waktu yang lama - bolak-balik - dan saya terus merasa terjebak. Dalam pikiran saya, itu adalah momen besar ini dan aku harus entah bagaimana melepaskan diri untuk mencari tahu apa yang saya benar-benar merasa dalam menghadapi budaya yang sangat bersungguh-sungguh mendorong saya satu arah.

Tidak ada narasi yang memungkinkan saya untuk mengatakan, "Ya, dia sempurna, tapi saya tidak merasa benar dan tidak apa-apa bagi saya untuk merasa seperti itu."

Satu-satunya cara saya bisa mengetahui untuk membebaskan diri dari tekanan ini adalah untuk mundur ke tujuan saya sudah sejak aku masih kecil: Aku ingin pergi ke Afrika. Saya ingin pergi sejak ibuku telah menyewa Akar dari perpustakaan ketika saya masih kecil. Saya menggunakan itu sebagai alasan untuk mengatakan, "Aku tidak bisa menikah sampai aku telah mencapai tujuan ini." Namun masalah dengan itu adalah bahwa orang-orang menafsirkan kembali tujuan saya sendiri agar sesuai dengan harapan budaya: "Yah, kalian berdua bisa pergi dalam sebuah misi ke Afrika bersama-sama suatu hari nanti. "Akhirnya, aku merasa begitu terjebak bahwa pada tahun 2001 saya membeli tiket dan pergi ke Afrika Barat sendiri pada usia 20, karena tidak pernah meninggalkan negara itu sebelumnya.

Anda masih terdaftar di BYU saat ini. Apakah Anda pergi pada studi resmi luar negeri melalui sekolah?

Tidak, saya melamar ke University of Ghana sebagai mahasiswa independen. Itu menakutkan. Aku hanya terbang di atas berharap semuanya akan bekerja karena email masih begitu buruk di sana.

Tujuan saya adalah hanya untuk mengalami Afrika. Aku tidak tahu itu akan melampaui kunjungan awal ini. Saya pikir saya hanya akan menikah. Aku tidak pernah membayangkan masa depan bagi diri saya sendiri. Dan Afrika kacau - itu tidak indah, hal ini direncanakan. Itu bodoh, gadis bodoh yang ingin melakukan sesuatu yang berbeda dan merasa terjebak. Itu lebih dari tali penyelamat. Aku hanya harus melakukannya, saya harus menggunakan sebagian kendali atas hidup saya sendiri.

Apakah Anda tetap aktif di Gereja di Ghana meskipun Anda merasa ketegangan ini dengan budaya tentang pernikahan?

Ya, sangat banyak sehingga karena aku merasa seperti mereka berdua benar. Saya suka Gereja dan anggota. Aku tidak pernah merasa ditinggalkan oleh Bapa Surgawi atau merasa seperti doa-doa saya atau pengalaman pribadi saya yang pernah berkurang, seperti yang saya lakukan dengan budaya. Dalam doa-doa pribadi saya, saya merasa sangat yakin bahwa Tuhan mencintai apa yang saya lakukan. Jadi ada konflik antara apa yang orang lain pikir itu baik dan apa, jauh di lubuk hati, saya tahu itu baik bagi saya.

Ketika aku kembali dari Afrika, jawaban dari Tuhan datang sebagai, "Kau punya dua pilihan, dan mereka berdua besar. Anda bisa menikah dan menjalani kehidupan yang Anda sudah tahu: pernikahan, anak-anak, tinggal di rumah. Itu sesuatu yang baik dan Anda dapat memiliki itu. Atau Anda dapat memiliki kehidupan yang Anda tidak tahu apa-apa tentang. Ini adalah batu tulis kosong. Siapa tahu jika Anda akan menemukan orang lain untuk menikah, siapa tahu jika Anda akan berhasil dalam hal apa pun. "Aku pergi dengan batu tulis kosong dan memutuskan untuk tidak menikah anak itu. Aku hanya mengambil satu langkah dari tepi.

Jadi bagaimana kau menindaklanjuti jawaban itu? Apa langkah selanjutnya?

Setelah aku kembali, itu hampir tiga tahun sebelum saya tanggal orang lain. Aku hampir merasa dikhianati: Mengapa saya merasa terkesan untuk mengikuti jalan ini jika tidak ada atau tidak ada orang lain untuk saya? Menengok ke belakang, saya menyadari bahwa itu hadiah: saya bisa menyelesaikan dan mengambil langkah berikutnya tanpa gangguan dari anak laki-laki. Saya tidak cukup yakin belum untuk mengejar impian saya. Saya tidak punya contoh dalam hidup saya wanita yang bekerja atau memiliki gelar tinggi. Bidang saya tentang kemungkinan sangat terbatas. Aku telah diterapkan untuk lulus sekolah ketika saya bertemu orang yang saya akhirnya akan menikah, dan saya ingat dalam pikiran saya berpikir, "Saya diterapkan dan mendapat diterima, tapi mungkin aku tidak akan benar-benar pergi, atau mungkin aku tidak akan selesai karena saya ll memiliki anak-anak. Atau sesuatu yang akan muncul. "Suami saya dibesarkan oleh seorang ayah tunggal dalam rumah yang sama sekali berbeda, dan dia berkata," Nah, mengapa tidak kau akan pergi? Mengapa Anda tidak akan selesai? "

Saya ingin tahu tentang pengalaman gereja di Afrika di tahun-tahun Anda sudah akan ada. Apa Gereja seperti di Ghana pada tahun 2001 saat pertama kali pergi, dan bagaimana telah berubah selama delapan tahun terakhir?

Ketika saya pertama kali tiba di sana pada akhir 2001, markas untuk seluruh wilayah Afrika Barat yang terletak di lantai satu gedung kantor yang disebut Teluk rumah. Bahkan, ketika aku sampai di sana aku harus bertanya-tanya bahkan untuk menemukan di mana itu. Ada hanya beberapa misionaris di kota-kota. Tahun terakhir saya disana, ada lebih dari dua belas saham di Accra saja. Kami memiliki bangunan: seluruh bangunan besar gereja di Madinah, beberapa di Kumasi, beberapa di Accra. Seluruh senyawa yang sekarang rumah kantor wilayah Afrika Barat dengan Pusat Pelatihan Misionaris bahwa saya membantu terbuka. Saya tidak tahu angka spesifik ... Aku hanya pergi ke sana dan melihat bangunan tumbuh! Banyak dari orang-orang yang merupakan kuorum penatua presiden dan uskup ketika saya pertama kali pergi ke sana sekarang menjadi presiden wilayah dan otoritas daerah.

Apa adalah beberapa karakteristik yang mencolok dari perempuan Mormon di Ghana? Apa kontribusi mereka terbesar bagi Gereja di sana?

Untuk menjawab itu, Anda harus tahu sesuatu tentang bagaimana struktur gereja dianggap ada. Hirarki memberikan orang tempat, struktur tradisional yang tersesat di desa mereka dan tentu saja kota-kota mereka. Jadi sebagai orang-orang pindah ke kota-kota, mereka tidak lagi bagian dari tradisional "ibu suri" atau "sesepuh desa" struktur yang memegang orang bersama-sama. Gereja benar-benar telah melangkah: Memiliki pengajaran ke rumah , ia memiliki keluarga, ia telah built-in posisi kekuasaan dan otoritas yang benar. Ini memberi tanggung jawab orang-orang bahwa mereka tidak mendapatkan dalam budaya politik mereka di rumah. Ini menyediakan tempat bagi semua orang, termasuk perempuan dalam Lembaga Pertolongan presiden.

Dalam struktur desa tradisional, sebagai ibu ratu, wanita benar-benar memiliki banyak daya. Mereka tidak berada di bawah para penatua atau di bawah kepala. Pendapat mereka adalah apa itu: Ini sama. Banyak perempuan Ghana saya tahu di Gereja membawa kepercayaan ini lebih ke panggilan gereja mereka. Perempuan Mormon di Amerika tidak memiliki sikap yang sama ini. Kami merasa seperti pendapat kita berguna dan mereka membantu dalam korelasi, tetapi sikap kita adalah bahwa Lembaga Pertolongan merupakan anak perusahaan dari hirarki yang lebih besar. Untuk banyak wanita Ghana, yang tidak berjalan melalui pikiran mereka. Ini adalah mereka menelepon , mereka seharusnya menerima wahyu , ini adalah wahyu mereka. Kepercayaan itu adalah sesuatu yang menakjubkan bagi saya dan benar-benar sesuatu untuk melihat sampai.

Dalam struktur desa tradisional, sebagai ibu ratu, wanita benar-benar memiliki banyak daya. Mereka tidak berada di bawah para penatua atau di bawah kepala. Pendapat mereka adalah apa itu: Ini sama. Banyak perempuan Ghana saya tahu di gereja membawa kepercayaan ini lebih ke panggilan gereja mereka.

Di sisi lain, perempuan di desa-desa sangat berbeda dari wanita di kota-kota, sehingga gereja sangat berbeda di desa-desa. Karena perempuan desa tradisional tidak diberikan pendidikan setinggi pria, mereka tidak melek huruf dan tidak berbicara bahasa Inggris, sehingga kepercayaan diri dan ketegasan tidak ada. Semua literatur dan manual Gereja dalam bahasa Inggris, dan sebagian besar wanita tidak bisa membaca Twi, bahasa ibu mereka, belum lagi bahasa Inggris, sehingga mereka tidak dapat membaca atau mengajarkan pelajaran. Di sebagian besar desa cabang saya telah menghadiri, biasanya ada 25 sampai 30 orang yang hadir, dan mungkin ada beberapa gadis remaja dan wanita yang lebih tua. Para wanita diintimidasi dan biasanya tidak datang. Tahun lalu di desa saya tinggal di, kami mengadakan pertemuan Lembaga Pertolongan sekali. Cabang memiliki presiden Lembaga Pertolongan dan dia bisa memberikan pelajaran di Twi, tetapi karena dia harus membaca manual dalam bahasa Inggris dia tidak merasa nyaman menegaskan dirinya sebagai seorang guru. Satu kali aku bersikeras "Mari kita lakukan Lembaga Pertolongan!" Uskup datang dan mengajarkan pelajaran.

Saya tidak ingin orang berpikir itu cara ini seluruh negeri. Di Accra, di mana orang dapat membaca dan lebih berpendidikan dan ada beberapa misionaris, itu berbeda. Tetapi karena Imamat dan karena pria menghargai dan menghormati itu dan melihatnya sebagai berkah, itu sering mengintimidasi para wanita. Suami saya dan saya memiliki tujuan mencoba untuk melibatkan perempuan dalam cabang lokal kami dan mendapatkan mereka untuk berbicara lebih banyak di Sekolah Minggu.

Apakah Anda menggambarkan program akademik Anda dan apa yang Anda lakukan selama setahun terakhir di Ghana?

Saya mengambil jurusan Antropologi di BYU dan dihadiri Boston University (BU) untuk lulusan sekolah di mana saya bekerja pada pekerjaan doktor di Biologi dan Antropologi Budaya. Saya memilih fokus ini sehingga saya bisa mempelajari pengobatan tradisional yang saya telah bekerja dengan sejak saya mulai pergi ke Ghana. Pada BU, mereka memiliki top Afrika Studi center di negara ini. Jadi saya bisa belajar bahasa Afrika tertentu dan mengambil program khusus bahwa saya tidak akan mampu mengambil tempat lain.

Setelah saya melakukan itu studi di luar negeri saya sendiri di tahun 2001, saya kembali ke BYU dan mulai memimpin studi musim panas di luar negeri perjalanan ke Ghana dengan bantuan seorang profesor. Dalam perjalanan perjalanan mereka, dan sebagai hasil kerja saya sendiri sebagai sarjana, saya membuat kontak benar-benar hebat: dukun dengan siapa saya menjadi teman. Teman-teman ini memungkinkan saya untuk melihat upacara bahwa tidak ada rata-rata orang hanya bisa berjalan ke. Saya memutuskan saya ingin mempelajari upacara ini lebih lanjut. Tahun lalu, suami saya dan saya menghabiskan sepanjang tahun di Ghana untuk melakukan penelitian disertasi saya. Saya bisa pergi ke ton upacara sepanjang tahun dan mencatat aspek budaya agama mereka, hirarki, para dewa, apa yang roh-roh yang berbeda berarti, apa yang sebenarnya terjadi selama upacara. Seluruh struktur.

Chelsea participating in a healing ceremony in Ghana.

Apakah agama tradisional mereka?

Agama asli di Ghana disebut Ashante dan salah satu keyakinan dasar adalah bahwa ada tuhan yang maha kuasa, tapi dia tidak berinteraksi dengan orang-orang. Di bawahnya adalah dewa kecil yang berinteraksi dengan orang-orang. Dan di bawah dewa kecil adalah perantara - imam manusia - yang mampu berkomunikasi dengan baik dewa-dewa kecil dan dengan orang-orang. Karena ada juga kepercayaan sihir, Anda perlu penyembuh ini, para imam, untuk melindungi Anda dari yang dikutuk, cari tahu siapa yang melakukan mengutuk dan menyembuhkan Anda dari kutukan.

Ada juga keyakinan bahwa Anda lahir dengan roh dan tubuh, dan jadi ada dunia fisik utuh dan dunia spiritual dan mereka berinteraksi. Jika semangat Anda itu rusak, maka dapat mempengaruhi tubuh fisik Anda. Orang biasanya tidak pergi ke penyembuh spiritual segera. Ini biasanya setelah sesuatu yang kecil - mengatakan, infeksi - terus bertahan dan Anda sudah mencoba dokter dan pilihan lainnya. Pada saat itu, Anda mungkin berkata kepada diri sendiri, "Mungkin itu bukan tubuh fisik saya yang sakit. Mungkin saya memiliki penyakit spiritual. "Anda mungkin juga pergi ke dukun untuk hal-hal spiritual murni, seperti, seseorang mengutuk Anda dan Anda ingin kutukan dihapus. Atau Anda ingin melakukannya dengan baik pada ujian dan Anda ingin para dewa untuk mengurus Anda.

Tahun lalu, saya sedang berbicara dengan seorang pria yang LDS dan juga menghadiri upacara penyembuhan asli sekali-sekali. Dia dan aku sedang mendiskusikan berapa banyak orang Afrika sekarang menerima agama-agama non-pribumi seperti Kristen dan Yahudi dan Islam. Dia dibesarkan titik bahwa dengan agama-agama tradisional Afrika, banyak hukuman yang akan segera terjadi: Jika Anda melakukan sesuatu yang salah, Anda akan melihat hukuman waktu dekat. Anda akan mendapatkan sakit atau bisnis Anda akan gagal, sesuatu seperti itu. Hukumannya langsung. Bahwa dengan Injil Kristus dan agama-agama dunia lainnya ada hukuman, tapi itu di kehidupan berikutnya. Dia semacam tertawa dan mengedipkan mata padaku: "Nah, mana yang akan Anda pilih? Segera hukuman atau waktu untuk mengatakan, OK aku minta maaf! Kekristenan adalah jauh lebih mudah! "

Ketegangan yang menarik antara Mormonisme dan agama tradisional berfokus pada realitas kekuasaan para imam. Tidak ada keraguan dalam pikiran Ghana bahwa penyembuh spiritual memiliki kekuatan yang nyata, tetapi mereka tidak tahu di mana kekuatan yang berasal dari. Selama berabad-abad, para misionaris Kristen mula-mula mengatakan kepada masyarakat adat bahwa tidak ada hal seperti sihir. Tetapi orang-orang menanggapi dengan mengatakan, "Tentu saja itu ada. Saya merasakan efek dari itu dalam hidup saya sehari-hari. "Jadi sementara menerima Kristen dan pesannya, mereka masih akan bergantung pada penyembuhan spiritual untuk melindungi mereka dari sihir. Satu hal yang tanam di seluruh Afrika Barat sekarang adalah agama hibrida, di mana para imam spiritual melindungi orang dari sihir dengan menerapkan kuasa Kristus.

Selama delapan tahun saya pergi ke sana, aku pernah melihat agama-agama hibrida meningkat setiap kali aku pergi. Jadi orang terus merasa bahwa dukun memberi mereka perlindungan dari santet bahwa gereja-gereja Kristen tidak bisa. Apa yang dilakukan untuk Mormon adalah menciptakan banyak kebingungan. Orang-orang berkata, "Ok, jadi kita tidak harus pergi ke dukun ini karena itu bukan agama kami dan itu kekuatan setan, tetapi bekerja."

Tidak ada yang meragukan bahwa penyembuh spiritual bekerja. Salah satu yang paling menarik pelajaran Sekolah Minggu kita telah berada di keluarga dan salah satu subjudul pertama di manual pelajaran berkata, "Kita semua adalah anak-anak Allah." Dan ada ayat tentang bagaimana Allah mengasihi kita semua, kita nya anak-anak, dan kemudian bergerak. Yah, kami menghabiskan 90 menit untuk membahas subpos ini: "Kita semua adalah anak-anak Allah". Inilah sebabnya mengapa: Jika Anda tandus dan Anda tidak dapat memiliki anak, Anda mencoba segala sesuatu karena anak merupakan aspek yang penting dari kehidupan di Afrika Barat. Ini membuat Anda seorang wanita, itu membuat Anda seorang ibu. Jika Anda tidak memiliki anak-anak, Anda tidak dewasa belum. Wanita akan mencoba intervensi medis dan pasti mereka berakhir di dukun. Ia bekerja - orang pergi, dan mereka hamil. Jadi pertanyaan yang diperdebatkan selama 90 menit di Sekolah Minggu itu, "Jika para perempuan hamil dengan pergi ke dukun, apakah itu anak setan? Atau itu anak Allah? "Itu perdebatan besar ini. Tidak seperti yang akan melintasi pikiran kita di Amerika Serikat! Kami hanya akan melewatkan itu. Tentu saja semua anak-anak adalah anak-anak Allah! Dan apa yang begitu lucu adalah bahwa selama itu seluruh percakapan tidak satu orang mengangkat tangan mereka dan berkata, "Yah, penyembuh tidak memiliki kekuasaan. Ini tidak bekerja. "Tidak pernah sebuah opsi yang tidak bekerja. Pertanyaannya adalah dari mana kekuatan berasal dan apa artinya bagi gereja kita?

Selama seluruh percakapan tidak satu orang mengangkat tangan mereka dan berkata, "Yah, penyembuh tidak memiliki kekuasaan. Ini tidak bekerja. "Tidak pernah sebuah opsi yang tidak bekerja. Pertanyaannya adalah dari mana kekuatan berasal dan apa artinya bagi gereja kita?


Apakah Anda membawa Suci Zaman Akhir doktrin ke dalam diskusi tesis Anda?

Tidak, tesis saya sangat berbeda. Penelitian saya melihat pada aspek biologis dari upacara penyembuhan asli. Tahun terakhir aku ada di sana, aku benar-benar mengambil pengukuran sebelum dan sesudah upacara - pengukuran fisiologis denyut jantung, tekanan darah - dan saya menunjukkan bahwa ada respon relaksasi yang terjadi selama upacara penyembuhan melalui berirama drum, menari dan nyanyian dan berdoa. Sebenarnya ada respon relaksasi fisik yang mempromosikan penyembuhan. Saya mencoba untuk menunjukkan mengapa penyembuhan ini benar-benar melakukan pekerjaan. Di Amerika, respons relaksasi telah dipelajari secara menyeluruh - jika Anda menyesuaikan keadaan fisik dan Anda mendapatkan tubuh Anda kembali ke homeostasis tubuh Anda dapat berfungsi dan menyembuhkan dirinya sendiri lebih cepat. Aku akan senang untuk mempelajari berkat imamat dengan cara yang sama - menunjukkan bagaimana ini prinsip yang sama respon relaksasi menguatkan dengan pengalaman penyembuhan kita.

Dapatkah Anda menjelaskan kondisi Anda telah hidup dalam satu tahun terakhir sementara di Ghana?

Yah, pertama-tama, saya harus mengatakan, suami saya adalah seorang polisi! Dia telah melakukan perjalanan jauh dan jadi ketika saya mengusulkan kita pergi tinggal di Afrika bersama-sama selama satu tahun dia terus berkata, "Oh, aku akan baik-baik saja!" Dan aku berkata, "Tidak, ini berbeda ..."

Pada awalnya, kami tinggal di sebuah kompleks keluarga. Senyawa di desa-desa adalah sekelompok kamar di sebuah lingkaran dengan sebuah halaman di tengah-tengah di mana semua orang memasak dan berinteraksi. Tapi di malam hari seluruh tempat akan terkunci. Jadi kita terkunci di kamar kami setiap malam. Dan kamar kami adalah sebuah kotak beton. Jadi malam ketiga, aku akhirnya harus pergi ke kamar mandi dan saya terkunci di ruangan ini! Kami akhirnya memiliki pispot - pada abad ke-21! - Sehingga jika aku harus buang air kecil aku bisa bangun dan melakukannya di sana dan kami akan membawanya keluar di pagi hari. Juga, Anda dapat mendengar segala sesuatu. Orang-orang akan memainkan musik sepanjang malam sehingga mereka dapat memiliki percakapan dan menjalani kehidupan mereka tanpa tetangga mereka dan mertua pendengaran. Jadi sepanjang malam Anda akan mendengar Celine Dion di Perancis atau Anda akan mendengar kekerasan dalam rumah tangga ... Ada bayi yang mendapat disunat di sebuah ruangan dekat dengan kita dan Anda bisa mengatakan hal itu dilakukan tidak profesional dan anak miskin mendapat terinfeksi dan hanya menjerit sepanjang malam. Ada kambing dan ayam berkeliaran di sekitar ... Setelah satu malam ketika semua hal di atas terjadi, suami tercinta berkata, "Saya tidak bisa mengambil ini selama satu tahun!" Jadi kita akhirnya pindah ke asrama guru di sebuah sekolah asrama, dan kami memiliki datar kecil kita sendiri. Itu bagus, dan suami saya akhirnya mengajar bahasa Inggris di sekolah asrama. Itu tidak gila di sana.

Kami mendapat malaria, tipus. Segala macam hal gila. Kami berada di antah berantah. Kami mendapatkan air kita dalam ember dari kolam, dan kami harus ember mandi dan mencuci semua pakaian kami dengan tangan. Kami harus besi semua pakaian kami karena ada hal yang disebut botfly dan bertelur di apa pun yang lembab. Jadi tanah botfly pada pakaian dan meletakkan dan telur dan jika Anda memakainya, bahkan jika Anda pikir itu terasa kering, mereka bisa benar-benar pergi ke dalam kulit Anda dan tumbuh. Kami harus besi semua pakaian kami! Sebagian besar penduduk setempat membiarkan gadis kecil di desa mencuci pakaian mereka, tapi kami tidak merasa nyaman melakukan hal itu sehingga kita dicuci dan disetrika mereka semua diri kita sendiri. Tapi pakaian tidak dibuat untuk disetrika, jadi saya memiliki semua pakaian ini yang normal ukuran ketika aku sampai di sana dan menggantung sampai ke betis saya pada saat saya meninggalkan!

Apakah tahun lalu baik untuk pernikahan Anda?

Itu fantastis. Yah, aku tidak tahu: kita cukup co-dependent sekarang! Suami saya terbang pulang ke Amerika sekali sementara kami berada di sana dan ia merindukan menyebabkan penerbangannya kita telah bepergian bersama selama satu setengah tahun dan kami begitu terbiasa dengan peran yang berbeda kami bahwa ia lupa paspornya. Paspor sudah pekerjaan saya! Kami telah menjadi begitu dekat sebagai mitra bahwa kita berada dalam kesulitan ketika kami dipisahkan.

Untuk membungkus, aku ingin kembali ke ide saya mulai dengan yang telah didefinisikan begitu banyak pengalaman saya: Ada saat-saat ketika kedua belah pihak benar. Aku bisa menikah dengan pacar pertama saya atau saya bisa mengejar minat saya di Afrika. Keduanya benar. Injil ini bekerja, tapi begitu penyembuhan tradisional. Saya sering memikirkan Hawa ketika ia memiliki dua pilihan: Makan buah dari Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat, atau mentaati Allah dan abstain. Mereka berdua benar, mereka berdua baik. Seluruh situasi menempatkannya dalam posisi membuat keputusan. Dia membuat pilihan, dan dia membayar harga untuk pilihan itu. Kami dimasukkan ke dalam posisi yang sama dalam kehidupan kita sendiri. Hidup bisa menjadi serangkaian berbagai pilihan yang baik. Ini secara khusus berlaku untuk wanita di Gereja. Kami menilai satu sama lain karena kita berpikir ada satu cara yang benar, tapi benar-benar terus-menerus bertemu dengan serangkaian pilihan di mana kedua pilihan yang baik. Keduanya bisa benar. Tapi Anda harus menerima konsekuensi dari apa pun yang Anda pilih. Saya pikir itu adalah dalam pengambilan keputusan aktif di mana kita tumbuh dan belajar.

Sekilas

Chelsea Shields Strayer


Mormon Woman Strayer 2
Lokasi: Baltimore, MD

Umur: 27

Status pernikahan: Menikah 4 tahun

Anak-anak: Saat hamil dengan pertama

Pekerjaan: kandidat PhD di bidang antropologi biologis dan budaya

Sekolah Dihadiri: Brigham Young University, University of Ghana, Boston University

Bahasa yang dipakai di rumah: Inggris, Spanyol

Himne favorit: "Jadilah Still My Soul"

Wawancara oleh Neylan McBaine. Foto digunakan dengan izin.

Berbagi artikel ini:

14 Komentar

  1. Sarah Anderson
    12:10 pada 1 Februari 2010

    Aku benar-benar menikmati cerita ini Chelsea! Menarik.

  2. TaterTot
    02:00 pada 5 Februari 2010

    Wow! Ini menakjubkan! Saya pasti akan berbagi cerita Anda! Terima kasih banyak!

  3. Jenne
    16:15 on 12 April 2010

    Saya juga bertanya-tanya dan ingin mempelajari efek fisiologis berkat keimamatan, doa dan mengalami bisikan Roh. Saya harap Anda lakukan mempelajari suatu hari nanti!

  4. Malaikat Kirkham
    03:48 on 23 November 2010

    Thanks Chelsea, Anda telah diartikulasikan beberapa hal saya merasa untuk waktu yang lama juga. Aku masih mendapatkan kepercayaan diri untuk percaya dalam pilihan saya, dan percaya pada kemampuan saya sendiri untuk menempa kehidupan baru di mana tidak ada Template. Tapi aku sepenuhnya percaya ada banyak 'barang' di luar sana untuk memilih dari, dan kami sangat jauh lebih bebas daripada yang kita sadari.
    -Malaikat

  5. Amanda
    01:20 pada 7 Maret 2011

    Aku mencintai artikel ini dan bisa berhubungan erat dengan beberapa ide yang diungkapkan tentang kehidupan rumah Chelsea tumbuh dewasa. Mereka sikap yang prevalant di rumah saya juga. Aku senang melihat bahwa ia mendengarkan hatinya karena setelah semua, itu adalah bagaimana Tuhan berbicara kepada kita.

  6. Janna
    07:54 pada 7 Maret 2011

    Aku benar-benar menikmati membaca cerita ini tentang Chelsea dan bertepuk tangan dia mempercayai intuisi tentang apa yang terbaik bagi dirinya dalam hal yang menikah, menunjukkan keberanian yang mendalam dengan pindah ke Ghana, dan terus mengejar pendidikan lanjutan. Yang mengatakan, aku agak bingung dengan judul untuk artikel ini, "Pada usia 20, Chelsea Strayer lolos tekanan budaya untuk menikah muda dengan mengikuti mimpi masa kanak-kanak." Jika matematika saya benar, jika Chelsea adalah 27 dan telah menikah selama 4 tahun, ia menikah pada 23. Jadi, menikah pada 23 tidak dianggap menikah muda?

    Maafkan aku, tapi aku harus hormat tidak setuju bahwa Chelsea telah menolak menikah muda untuk mengejar mimpi. Dia masih menikah muda, dan bahkan dalam melakukannya, sedang mengejar mimpinya. Bagi saya, judul cerita harus membaca, "Wanita yang memilih untuk menikah muda tidak dikesampingkan oleh peran tradisional didefinisikan dan mengejar mimpi. Suami bergabung dalam mimpi. "

    Sekarang, itu informasi utama.

  7. Kalli
    09:48 on 17 Maret 2011

    Aku di Afrika dengan suami saya sekarang-kami berada di Ghana, Rwanda, Maroko, dan Uganda. Sihir sangat menarik, bukan? Jadi berbeda dari konteks yang saya digunakan untuk. Saya setuju sepenuhnya dengan ide-ide Anda tentang bagaimana Anda bisa mencintai Gereja tetapi mengakui bahwa beberapa hal budaya, bukan doktrinal. Selain itu sering ada beberapa pilihan yang baik dan untuk setiap wanita bisa berbeda.

  8. Heather
    12:39 pada 28 Juni 2011

    Saya mengagumi keberanian Chelsea untuk membuat pilihan sulit (banyak pilihan yang sulit!) Untuk mengikuti kata hati dan rasa tujuan hidupnya. Mungkin seperti banyak LDS muda perempuan, aku diserap dan ditafsirkan harapan budaya dan harus memilah-milah banyak suara untuk menemukan orang-orang yang merasa paling benar seperti mereka. Aku bisa membayangkan beberapa orang "suara" membaca artikel ini dan menemukan pandangan Chelsey sedikit nafas-mengambil, bahkan mungkin sesat.

    Meskipun semua sakit hati dan tantangan, saya berterima kasih atas pengalaman saya sendiri "pemilahan" berbagai pengaruh di sekitar saya - tidak hanya memiliki mereka membuat saya untuk mencari penegasan dan kejelasan, mereka telah mengajarkan saya untuk menjadi sangat, sangat berhati-hati menasihati orang pada kursus / hidupnya. Saya percaya ada suci, jauh keputusan yang terbaik yang dibuat antara Allah dan anaknya (ren), bukan oleh orang lain berat masuk

    Pada usia lanjut dari 48 :) , Saya juga menyadari bahwa motif di balik berbagai suara berkisar antara cinta dan inspirasi untuk takut indoktrinasi hafalan (sebagai lawan wahyu pribadi) untuk kesalahpahaman kurangnya informasi sederhana. Disampaikan oleh orang-orang dicintai (orang tua, pemimpin gereja, bermaksud baik keluarga dan teman-teman) nasihat yang bisa baik atau bertepatan dengan mengesampingkan bisikan Roh.

    Tuhan memberikan kita dengan seperti dunia macam peluang luar biasa untuk tumbuh, melayani, dan belajar. Ada sepertinya selalu menjadi perdagangan, tidak ada? Menemukan sukacita dan makna dalam pilihan kita (saya berani bertaruh Chelsea memiliki saat-saat peninjauan kembali di tengah-tengah botfly dan penderitaan dan hambatan) adalah suatu hal yang besar untuk dilakukan bersama anggota keluarga, teman, cinta dipilih dan Bapa kita yang penuh kasih di Surga . Pada akhirnya, meskipun, kita bertanggung jawab atas konsekuensi dari pilihan kita.

    Semua yang terbaik untuk Anda, Chelsea. Semoga hidup Anda terus menjadi kaya dan bermanfaat. Dan semua yang terbaik dengan ibu! Ini adalah sebuah petualangan yang tak tertandingi dan berkat.

    Dengan cinta ...

  9. Heather
    12:59 pada 28 Juni 2011

    Addendum: Itu terjadi kepada saya bahwa semua laki-laki muda (dan wanita) dibanjiri dengan suara budaya, bukan hanya bagi kita di masyarakat LDS. Bahwa aku mengajarkan doktrin wahyu pribadi, kitab suci sebagai Firman Allah, dan nabi yang hidup menyediakan alat yang tak ternilai dalam menjelajahi dewasa muda ... dan kehidupan pada umumnya.

  10. Michelle
    03:12 pada 28 Juni 2011

    Mencintai ini! Terima kasih untuk berbagi dan terbaik dari luck untuk Anda dan suami Anda pada petualangan besar berikutnya (parenting)!

  11. tracy
    10:07 pada 22 September 2012

    chelsea, terima kasih untuk wawasan Anda menjadi tidak hanya budaya LDS, tapi budaya ghanian juga. Saya menikah dengan seorang pria ghanian non LDS, dan saya masih setia kepada Injil dengan dukungan penuh. Kami hampir selesai membangun rumah kami di Adenta (luar accra). kami berencana untuk bergerak di sekitar satu tahun. i selalu sedikit pemberontak budaya di gereja. Aku pergi ke sekolah di utah, tetapi tidak pernah merasa cukup di rumah dengan budaya di sana. setelah saya pindah ke calgary dan pergi untuk mengunjungi ghana dengan suami saya, saya merasa tepat di rumah sana. kami memutuskan kami akan membangun rumah di atas tanah kita sudah sendiri, dan kami sangat hampir siap untuk pergi. Saya selalu merasa tarik tertentu untuk africa, bahkan sebelum saya bertemu dengan suami saya. saya bersemangat untuk petualangan baru kami, dan membaca pengalaman Anda menambahkan bahan bakar untuk kegembiraan itu. mungkin, jika Anda kembali, kita akan bertemu :)

  12. Mengapa milik hal: Fellows Jumat dengan Chelsea Shields Strayer | Terbaik Science News
    16:10 on 15 November 2013

    [...] DC. Saya anggota pendiri dan dewan LDS WAVE, sebuah kelompok advokasi agama, dan saya menghasilkan artikel, blog dan podcast secara teratur. Untuk tindakan kita, banyak dari kita telah menghadapi konsekuensi serius. Aku [...]

  13. Mengapa milik hal: Fellows Jumat dengan Chelsea Shields Strayer | BizBox B2B Situs Sosial
    22:04 on 15 November 2013

    [...] DC. Saya anggota pendiri dan dewan LDS WAVE, sebuah kelompok advokasi agama, dan saya menghasilkan artikel, blog dan podcast secara teratur. Untuk tindakan kita, banyak dari kita telah menghadapi konsekuensi serius. Aku [...]

  14. Mengapa milik hal: Fellows Jumat dengan Chelsea Shields Strayer
    01:40 on 17 November 2013

    [...] DC. Saya anggota pendiri dan dewan LDS WAVE, sebuah kelompok advokasi agama, dan saya menghasilkan artikel, blog dan podcast secara teratur. Untuk tindakan kita, banyak dari kita telah menghadapi konsekuensi serius. Aku [...]

Tinggalkan Balasan

SEO Powered by Platinum SEO dari Techblissonline