Sekilas

Dibesarkan di Bahrain dan Dubai sebagai putri seorang falconer, Catharine memiliki paparan awal siklus hidup dan ritual hewan, yang sangat memberitahu pemahamannya tentang Injil. Hari ini, dia merangkul kompleksitas dan kekacauan hidup, terutama sebagai wanita lajang di Gereja, percaya bahwa jawaban atas pertanyaan spiritual berasal dari bergulat seumur hidup dengan Allah dan interaksi dengan anggota lain dari komunitas gereja kami.

Ketika aku masih sangat muda, ayah saya dipekerjakan untuk pergi ke Bahrain karena ia bisa berkembang biak di penangkaran elang. Orang-orang Arab sangat diinvestasikan dalam olahraga falconry, tetapi dengan hilangnya habitat dan kimia masalah, populasi elang ada telah hancur. Jadi peternakan mereka di penangkaran adalah sangat menarik bagi mereka.

Falconry adalah ketika Anda berburu burung dan hewan lainnya menggunakan elang. Anda bekerja dengan elang, Anda menjadi mitra dengan makhluk langit yang turun ke kepalan tangan Anda. Ini adalah kemitraan yang besar, dan aku sudah istimewa sejak saya dua atau tiga untuk dapat menjadi bagian dari hubungan seperti itu.

Berbagai budaya-Cina, India, Arab, Perancis melatih burung pemangsa dengan cara yang berbeda. Dalam semua dari mereka, meskipun, pada akhirnya elang hanya membawa mangsa ke tanah. Dan kemudian pemburu berjalan dan memberikan burung tawaran yang lebih baik. Elang duduk di sana dengan kelinci atau apa pun yang semua tercakup dalam bulu atau bulu dan itu akan harus bekerja untuk mendapatkan semua itu dari, sehingga Anda datang dengan sepotong daging telanjang. Ini sebenarnya daging jauh kurang dari apa elang telah di depannya, tapi itu akrab dengan Anda. Kau mitra yang baik untuk itu. Jadi melompat pada sarung tangan Anda, mengambil daging disiapkan, dan kemudian Anda mengambil mangsa jauh.

Ketika saya masih 9, kami meninggalkan Bahrain untuk Dubai, dan ada rumah saya adalah Dubai Wildlife Research Center. Para elang dan hewan lainnya menciptakan suasana yang fantastis untuk tumbuh dalam, pertama-tama karena mereka menarik, tapi juga karena saya tidak bisa membayangkan mengaitkan ke alam tanpa mereka. Dunia bekerja dan cocok bersama dalam indah, menarik, cara berantakan seperti itu, dan sebagai seseorang yang bekerja dengan binatang, Anda adalah bagian dari itu. Tindakan pembibitan dan pacaran dan sekarat dan makan satu sama lain adalah bagian dari masa kecil saya. Ini pengantar Rencana Keselamatan: apa yang datang sebelumnya, apa sekarang dan apa yang setelah.

Apakah orang tua Anda menunjukkan koneksi tersebut spiritual terbuka kepada Anda sebagai Anda tumbuh dengan binatang?

Tentu saja. Orang tua saya berasal dari empat generasi Mormon. Kami menyeberangi dataran. Dan mereka, masing-masing dengan cara mereka sendiri, sangat tertarik pada gambaran besar dari Injil. Ayah saya adalah seorang ahli lingkungan hidup, sangat banyak ilmuwan, dan cukup terpesona dengan Injil dan kemampuannya untuk melampirkan kita kepada Tuhan dan alam. Jadi saya pikir dari dia aku mewarisi arti bahwa tidak ada pemisahan antara ilmu pengetahuan dan agama yang baik baik. Keduanya akan membuat ajaib dunia. Ibuku, di sisi lain, telah menunjukkan bahwa Anda bergumul dengan hal-apakah itu binatang sekarat atau beberapa hal-Anda keras lainnya bawa ke Tuhan, dan Anda hanya bekerja keluar di hadapan-Nya. Anda menganggap bahwa Anda akan kesulitan Tuhan dan bergulat dengan Tuhan sampai Anda dan Dia datang ke sebuah jawaban, jawaban yang tidak selalu dengan cara mudah. Anda harus menunjukkan dengan seluruh diri Anda. Hewan peliharaan Anda akan tetap mati, Anda masih akan memiliki pertanyaan tentang doktrin, kehidupan masih akan sulit, tapi itu dalam gulat yang Anda datang ke jawaban tentang mengapa.

Apa pengalaman Gereja tumbuh di negara-negara Arab?

Itu indah. It was great untuk menjadi seorang Mormon dalam budaya Islam, bukan hanya karena efek keseluruhan dari nilai-nilai keluarga Muslim di masyarakat, tapi terutama karena wanita. Tujuh tahun di sekolah yang gadis-gadis Arab 'membebaskan saya dari banyak kendala yang dihadapi gadis Amerika dan juga terkena saya untuk yang kuat, berpendidikan, setia, wanita anggun bahwa dunia yang dapat memupuk.

Saya yang tertua dari empat, untuk beberapa waktu, kami hanya anggota Gereja di daerah, atau hanya ada beberapa orang lain. Sepanjang waktu aku tumbuh dewasa, kami memiliki gereja di rumah kami, yang tidak besar, dan kita berdesakan semakin banyak orang di sana. Kami merayakan hari Sabat pada hari Jumat karena itu adalah hari orang-orang memiliki off di dunia Arab (sebagai sesuatu seperti hari ibadah). Anak-anak kita akan bangun di pagi hari Sabat dan mengatur ulang semua perabotan di rumah menjadi baris kursi. Kamar mandi tidak memiliki kelas, tapi setiap sudut dan celah tunggal lainnya-termasuk di luar dengan hewan inkubator-telah kelas gereja akan di dalamnya. Saya kira sampai hari ini bahwa kantor atau ruang kelas akan memiliki tengkorak dan inkubator di dalamnya! Bagaimana Anda bisa memiliki Seminari tanpa inkubator pergi?

Jadi itu adalah tugas kita untuk mengatur ulang rumah bagi gereja di pagi hari saat orang tua saya melaju di sekitar kota untuk mengambil berbagai orang lain yang akan datang bertemu dengan kami. Dan dari waktu saya adalah 14 atau 15, saya mengajar Sekolah Minggu kami kadang-kadang, sehingga akan ada guru cukup untuk kelas lain juga. Gagasan bahwa Anda berjalan ke gereja dan bangku sudah duduk di sana. . . Itu bagus, tapi bagi saya, saya masih menemukan diri saya bertanya-tanya: Mengapa bukan 7-year-olds di sini mendirikan? Di mana 14-year-olds bersiap-siap untuk mengajar? Setiap minggu, saya harus menempatkan otot dan otak menjadi mencari tahu bagaimana tiga puluh orang ditambah yang akan cocok di rumah saya untuk beribadah, dan ke makan mereka semua setelah itu. Saya tidak tahu apakah saya akan mampu untuk bergulat dengan cara saya ke kesaksian jika saya tidak meminta untuk sebuah investasi pribadi dalam ibadah.

Keluarga saya tidak hanya gereja rohani, tetapi gereja organisatoris, sehingga orang tua saya selalu berinovasi dalam bagaimana kita melaksanakan program gereja. Pembatasan untuk pertemuan di saham kami-yang mengambil di Arab Saudi dan beberapa negara lain-sangat ketat, dan sering ada keputusan yang harus dibuat tentang cara terbaik bagi kita untuk bertemu. Sebagai seorang pemuda, saya melihat saudara-saudara dalam kepemimpinan gereja di Salt Lake City membuat keputusan tentang bagaimana kita akan menyembah bahwa mereka tidak memiliki pengalaman pribadi yang memenuhi syarat mereka untuk membuat: seorang pria tua putih di Utah memutuskan cara terbaik untuk berurusan dengan penguasa Timur Tengah? . . . namun, mereka akan membuat keputusan yang tepat persis, melebihi kapasitas yang mereka miliki dalam kebijaksanaan pribadi mereka. Saya telah melihat bahwa begitu banyak kali. Karena saya dibesarkan mengawasi, kami anak-anak memiliki banyak eksposur kepada pimpinan Gereja yang akan mengunjungi dan melewati rumah saya, jadi saya tidak berpikir saya merasa jarak yang banyak orang merasa dari kepentingan, humor, yang goofiness dari orang-orang yang dipanggil, "Majelis." Misalnya, Penatua Packer bergairah tentang burung dan akan menghabiskan berjam-jam berbicara dengan ayah saya tentang mereka. Setiap kali kita akan melakukan perjalanan ke Amerika kita akan membawa gambar dan telur dan bulu kepadanya. Memiliki semacam wawasan, dan menghabiskan waktu mendengar mereka bercerita, membuat saya menghargai mereka jauh lebih mendalam.

Mungkin karena aku punya pengalaman-pengalaman pribadi dengan Pembesar Umum sebagai seorang anak, saya tidak merasa bahwa saya harus hidup hanya dengan pernyataan mereka dalam kekosongan. Sebaliknya, saya merangkul tindakan mencoba untuk membuat sebuah gereja yang menyelamatkan manusia melalui upaya terbaik mereka dan melalui kasih karunia Kristus. Saya merasa clunkiness itu, yang berusaha untuk mengumpulkan hal-hal yang berbeda tapi kudus. Saya pikir lebih banyak nyawa Anda adalah bagian dari, kurang platitudinous khotbah terasa karena Anda merasa bahwa, bahkan jika khotbah tidak berlaku untuk Anda secara pribadi, Anda hanya berharap bahwa Arete atau David bisa mendengar kata-kata ini terinspirasi. Kau benar-benar diinvestasikan karena koneksi pribadi Anda kepada orang lain, dan dengan cara investasi itu, kata-kata menyerang rumah Anda. Kami memiliki tanggung jawab tersebut menjadi penerjemah, mengklaim bahwa peran Roh Kudus sebagai kita sendiri sehingga kita dapat menafsirkan apa yang pemimpin kita katakan ke dalam bahasa hidup menjadi kebutuhan kita tertentu kita tertentu. Itu jauh lebih efektif daripada mengatakan, "Mereka tidak mengerti saya. Mereka tidak berbicara kepada saya. "Kata Yunani untuk Roh Kudus adalah parakletos, yang berarti" yang panggilan ke sisi "atau" dari sisi. "Either way, itu mengatakan," Firman Tuhan ada untuk siapa Anda, di mana Anda berada. "Ini adalah tanggung jawab kami untuk memanggil ke sisi kami. Saya pikir kita bisa menuntut bahwa Roh Kudus memenuhi perannya dalam membuat retorika gereja berbicara kepada kita semua dalam beragam kebutuhan dan keadaan.

Aku tidak harus menghadapi begitu banyak budaya Mormon bahwa perempuan di Amerika Serikat bicarakan. Hal ini benar-benar asing bagi saya. Saya merasa seperti saya dapat memiliki begitu banyak keturunan pelopor warisan saya serta keturunan spiritual saya merasa dalam jiwaku dari budaya lain. Saya dapat mengklaim perempuan yang telah mengulurkan iman mereka ke tungkai terakhir dan kemudian terus berjalan dan dibawa penerbangan. Ini adalah orang-orang-yness dari Gereja yang saya cintai, kenyataan bahwa aku dibutuhkan, bahwa saya memiliki tempat yang nyata dalam Gereja, jauh lebih banyak daripada aku bisa pernah berharap untuk mengisi. Setiap menit, sekarang, aku dibutuhkan.

Bagaimana Anda mempertahankan perasaan itu sejak pindah ke Amerika dan menjadi tidak lagi diperlukan sebagai benar-benar oleh institusi hanya untuk membuatnya berfungsi, seperti kau tumbuh dewasa?

Aku pergi ke perguruan tinggi terutama di Amerika, dan aku berada di sebuah cabang kecil kecil di luar sebuah kota kecil di Minnesota. Itu sebuah komunitas pertanian kecil. Aku tidak tahu apakah, dalam liberal kecil sekolah seni saya, saya akan mampu membuat kelancaran transisi ke Lembaga Pertolongan tradisional Amerika, tapi kepemimpinan cabang segera menempatkan saya di Pratama, di mana saya bertugas Singing Waktu dan Berbagi Waktu dan usia kelas saya sendiri 4 - 8. Aku benar-benar diterima oleh orang-orang dari cabang itu sibuk dan terlibat dalam kehidupan anak-anak mereka dan dalam kehidupan orang dewasa. Orang-orang membutuhkan seseorang untuk mendengarkan, seseorang yang mereka merasa memiliki waktu untuk mereka, dan saya bergairah tentang peran saya sebagai bibi masyarakat. Saya merasa benar-benar ada kebutuhan untuk anak-anak untuk memiliki seseorang yang bukan orang tua dan belum tidak rekan, seseorang untuk mendengarkan mereka dan mengatakan betapa indahnya mereka. Aku hanya menghabiskan waktu dengan seorang gadis 8 tahun baru dan mengajarinya bagaimana menggunakan catatan kaki dalam tulisan suci. Itu bukan sesuatu yang orang tuanya cenderung untuk dilakukan. Aku bukan orang tua, tapi aku tahu di mana catatan kaki, dan dia dan aku bisa belajar tentang belalang dalam Imamat!

Saya merasa itu bagian dari bagaimana saya menjaga tempat di Gereja. Ada begitu banyak yang harus dilakukan, dan mungkin yang berasal dari harus memindahkan kursi dan mengajarkan kelas sebagai anak yang saya merasa seperti itu. Saya terus mencari cara-cara yang saya butuhkan.

Bagaimana Anda menemukan orang tua menerima kesediaan Anda untuk menjadi "bibi masyarakat"?

Saya belum pernah menemukan orang tua yang mencurigakan dan angkuh. Akan sangat berbeda jika saya seorang pria karena saya mungkin tidak akan mampu untuk mengasuh anak-anak, tetapi Anda muncul ke gereja dan setelah beberapa saat ini sangat berhati-hati ibu dan ayah akan berkata kepada saya, "Hei, yakin Anda dapat mengasuh anak-anak kita! "Anak-anak akan mendorong orang tua mereka keluar pintu atau mengemis Mengunjungi Guru mereka untuk datang. (Itu aku!) Anak-anak harus memiliki gagasan tentang apa yang menyesatkan Pengajaran Berkunjung karena bagi mereka itu ketika saya datang dan bermain Rakasa Rawa dan kami memiliki shenanigans liar sementara Ibu keluar sendiri. Mereka akan sangat kecewa ketika mereka tumbuh untuk menemukan Pengajaran Berkunjung tidak termasuk Rakasa Swamp.

Ibu mereka harus ingat bahwa mereka menikah dewasa atau pergi ke toko kelontong sendiri atau mengejar hobi mereka sendiri. Jika saya bisa memperkuat rumah dan keluarga, sebagai motto Remaja Putri mengatakan, saya bisa melakukan itu sepanjang waktu, dan aku sangat dibutuhkan. Bahkan dalam keluarga yang sangat tradisional, apalagi beberapa bangsal aku sudah di mana anak-anak yang dibesarkan oleh kakek-nenek atau sepupu, para ibu membutuhkan orang lain untuk datang dan menjalankan lingkaran dengan anak-anak di taman.

Saya tertarik dengan fakta bahwa Anda memiliki pengabdian tersebut kepada ibu dan orang tua, namun Anda tidak ibu sendiri. Bisakah Anda ceritakan lebih lanjut tentang mana yang berasal dari?

Ketika saya masih kecil, saya tidak suka boneka. Aku menyukai binatang, tetapi beberapa ekspresi ibu yang normal yang tidak saya. Aku benar-benar berjuang dengan ingin menjadi yang Bapa Surgawi saya telah membuat saya untuk menjadi, tapi aku tidak suka anak-anak dalam cara imut. Ayahku benar-benar menjadi anak-anak, dan saya pikir itu membantu saya menyadari bahwa Anda tidak harus seperti anak-anak sebagai proto-orang dewasa, tetapi bahwa Anda bisa menghargai mereka sebagai makhluk mereka sendiri dalam ruang dan waktu. Ketika saya memahami mengherankan bahwa, bahwa keliaran berantakan anak-anak, maka saya mulai bersemangat tentang hal itu.

Ketika saya berusia sepuluh atau sebelas, saya benar-benar mulai mengalami pertanyaan tentang perempuan dan jender Allah dan perkawinan dan semua hal ini, dan saya benar-benar mencoba untuk bawa ke tikar-membaca tulisan suci, berpuasa, berdoa-dan hubungan dengan Tuhan yang dikembangkan adalah salah satu yang benar-benar membuat saya ingin menjadi seorang ibu, apakah saya memiliki anak. Sekitar usia itu, saya mulai meminta pekerjaan menjaga anak hanya untuk membiarkan orang tua memiliki satu atau dua jam dari waktu bernapas. Jadi percaya bahwa aku bisa menjadi orang yang dicintai dan memimpin (definisi favorit saya ibu), tidak peduli apa kondisi anak saya, tentu dimulai dengan sepuluh atau sebelas. Aku telah berjalan baik tahun ketika ibu tidak bahkan pilihan, tapi saat merawat dan mengajar dan memimpin adalah bagian dari kegiatan rutin saya, untuk mempersiapkan saya untuk waktu ketika ibu secara fisik pilihan tapi masih belum menjadi kenyataan bagi saya.

Bagaimana Anda mendekati menjadi lajang di gereja yang berbicara begitu banyak tentang pernikahan?

Aku selalu menduga bahwa aku bisa datang ke jawaban melalui hubungan dengan Allah, dan bahwa jawaban tidak akan hanya akan diserahkan kepada saya. Saya merasa Dia berkata, "Kau harus bekerja di ini, Anda harus menemukan jawaban Anda sendiri." Itulah cara saya mendekati menjadi lajang: itu bergumul dengan Tuhan. Hal ini pernah disampaikan kepada saya dalam paket kecil yang bagus. Kehidupan dikemas tidak cocok. Aku sudah menyusun kehidupan saya sendiri, identitas saya sendiri, meskipun pada waktu itu sudah sepi. Kecuali belum kesepian dalam arti bahwa tidak ada orang lain harus pergi melawan itu. Saya telah melihat begitu banyak orang-dulu dan sekarang-perjuangan dengan membujang dan situasi lain yang menyimpang dari beberapa norma dirasakan bahwa saya memiliki pandangan yang lebih luas tentang apa yang gereja meliputi dan mendukung kami dalam daripada yang saya pikir beberapa orang terus.

Saya suka ganda negatif dalam surat Paulus kepada orang Ibrani di mana ia mengatakan, "Kita tidak memiliki imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita." Ini menangkap saat ketika kita berseru kita katakan, "Dia tidak mengerti ! Dia tidak bisa merasakan perbedaan saya! "Dan Paulus mengatakan," Itu Tuhan Anda berpikir tidak bisa mengerti Anda? Itulah jenis Kristus Anda tidak memiliki. Anda memiliki Kristus yang dapat menderita dan merasakan bersama dengan Anda. "Paulus mengatakan bahwa karena Dia pergi melalui rasa sakit kami dan pergi melalui itu tanpa dosa, kita bisa datang dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia. Jangan datang menyembah-nyembah atau merengek untuk itu. Datang dengan masalah Anda, perbedaan Anda, Anda "aku-tidak-cocok," amarah Anda, bergulat Anda, dan datang dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia. Dapatkan menghibur seperti itu.

Saya tidak mengerti mengapa saya belum menemukan seseorang, dan mengapa saya tidak dapat membuat keluar dengan seseorang selama sisa hidup saya, bahkan ketika setiap serat dalam tubuh saya kadang-kadang berteriak untuk itu koneksi fisik dengan seseorang. Untuk hidup dengan perasaan itu, mengetahui bahwa saya ingin makan lenganku off beberapa hari karena begitu intens, dan berpikir bahwa mungkin tidak ada resolusi atau ungkapan bahwa dalam kehidupan ini, mengharuskan saya datang dengan berani ke tahta kasih karunia, apakah itu berarti berdoa atau berkhotbah untuk diriku sendiri, apa yang menarik bersama-sama Paulus menyebut "banyak splendored" Injil, dan menuntut bahwa Injil memiliki kekuatan untuk berbicara kepada saya.

Bagaimana organisasi gereja membantu Anda dalam perjuangan ini dengan Allah?

Saya merasa sangat senang bahwa-sebagian karena Gereja organisasi-aku diberi pengalaman di mana saya melihat beberapa anguishes dan kecanggungan dan kekuatan yang mengelilingi saya. Apa yang membuat saya ditambatkan adalah keyakinan saya bahwa Injil bukanlah latihan rarified yang bisa dilakukan di puncak gunung. Tentu saja saya tidak pernah menemukan apa pun yang memanggil dunia sehari-hari untuk sensasi kosmik yang sama bahwa Injil tidak. Dan itu termasuk yang orang-yness. . . beberapa otot yang disebut dalam bekerja dengan beban bebas. . . yang kludginess mencoba untuk menyeimbangkan hal-hal ini. . . itulah yang membuat kita utuh.

Kristus meminta murid-murid pada satu titik, ketika orang lain telah meninggalkan karena dia belum menghasilkan roti, "Apakah kamu tidak mau pergi juga?" Para murid menjawab, "Untuk siapakah kami akan pergi? Engkau karunia hidup kekal. "Saya berpikir bahwa untuk banyak kehidupan, pengadilan bukanlah kecelakaan mobil, anak bandel, fakta bahwa kita tidak bisa ibu. Sidang siapa kita selama waktu yang kita tidak. Pertanyaannya adalah, "Siapa Tuhan tahu saya untuk menjadi sebelum saya datang ke sini? Memangnya dia tahu aku bisa menjadi? "

Aku benar-benar membayangkan bahwa ketika saya bertemu Tuhan ia akan menepuk sofa di sampingnya dan berkata, "Kau, datang ke sini! Sama seperti Anda! "Orang tua surgawi saya tidak akan mau saya dalam beberapa kloning, versi dibersihkan. Mereka akan ingin saya dengan rasa unik humorku dan prosa over-ungu saya dan bagian dari diriku yang akan turun dan melihat kentang bug. Mereka akan ingin aku seperti itu. Aku mencintai orang-orang-yness Gereja: Bahwa anak gumming bangku sampai mati, wanita 80 tahun siapa yang berikutnya bagi saya tertidur karena dia harus mengambil obat-obatan dia di 4 di pagi hari tapi masih mendapatkan dirinya ke gereja. . . . Saya suka bahwa aspek Gereja membawa Injil.

Ibuku sakit kronis dengan banyak masalah kesehatan, termasuk polio pada usia 4, dan semua hal ini telah mengerikan baginya, namun dia mengajarkan saya tentang janji bahwa kita akan sembuh, bahwa kita akan memiliki kesehatan di pusar dan sumsum kami dalam tulang kita, karena keselamatan adalah bentuk nyata dari kesehatan dari Allah yang membawa penyembuhan dalam sayapnya. Dan jadi aku melihat gereja sebagai pembawa untuk Injil-seperti itu yang membawa penyembuhan dan kesehatan melalui goofiness dari yang terdaftar dalam menggelar karya Allah untuk membuat saya makhluk yang lebih mungkin bisa bergaul dengan orang tua surgawi saya.

Bagaimana penghargaan ini untuk kekacauan dan kompleksitas keberadaan bermain di daerah lain kehidupan Anda? Apakah itu sesuatu yang warna perspektif Anda melampaui pengalaman gereja Anda?

Ini adalah cinta saya untuk bagaimana dunia cocok bersama-sama yang membawa saya pada jalur sarjana dan pascasarjana di Sastra Inggris dan Klasik (Yunani Kuno dan Latin). Saya telah menggagas ide bahwa hal-hal yang berbeda yang dijalin bersama untuk membuat magis dunia. Ada keindahan tak tertahankan di "Sebuah gelang rambut terang tentang tulang" yang masih membuat saya menangis. Aku ingin belajar untuk melihat yang dipilih-ness garis-dalam suara, dalam seni rupa, dalam puisi, dalam perintah-dari semua cara itu bisa saja sebaliknya. Melihat helai yang menenun bersama untuk membentuk dunia membuatnya lebih dikenakan biaya, lebih ajaib.

Literatur Yunani Kuno sering begitu sangat tempa: Anda datang ke dunia di mana bahkan langit-langit dekorasi mengkilat besar-besaran, di mana apa artinya menjadi Rumah hanya cukup asli dan cukup aneh bahwa hal itu dapat mengalihkan dunia kita.

Bagi saya pengalaman yang paling intens adalah sebuah bentuk seni yang disebut tragedi, yang lebih dari sekedar cerita hal-hal buruk terjadi. Ini adalah sebuah drama yang menciptakan ruang yang sangat tepat panggilan sampai apa yang normal di beberapa daerah. . . dan annihilates itu. Sebagai contoh, satu bermain panggilan sampai gagasan bahwa wanita yang baik akan menjadi seorang istri yang baik dan ibu yang baik. Sejauh ini cukup baik. Ini kemudian mengatakan bahwa wanita tertentu, sebagai ibu yang baik, harus membunuh orang yang membunuh anak perempuannya. Hal ini juga akan memanggil horor seorang wanita membunuh suaminya sendiri. Masalahnya, wanita yang sama yang membunuh orang yang sama. Messy! Anda di antara penonton melihat jurang pada apa yang Anda pikir adalah seluruh paket-kesepakatan menjadi istri yang baik dan ibu yang baik. Anda memiliki bergulat dengan norma seharusnya begitu besar bahwa Anda tidak bisa membayangkan pernah menempatkan dunia Anda kembali bersama-sama dan membawa pada.

Anda yang tersisa dengan Koneksi-ness sebelum dan di bawah norma-norma masyarakat. Anda yang tersisa dengan hubungan tidak terbuat dari-tentu saja-variabel-karena Anda telah mengalami pemusnahan-tapi mereka dari pilihan. Anda datang ke sebuah komunitas yang bahkan mungkin beberapa bagian dari diri-mana radikal alternatif keterlibatan bahan bakar, di mana keraguan bergerigi menemukan tempat berlindung, di mana Anda mendorong Anda gerobak dengan ketukan drum yang berbeda itu. Anda datang menghadap Tuhan yang memberikan kekuasaan tidak dengan mengambil kesia-siaan, rasa sakit, tetapi dengan mengarungi ke tengah-tengah itu. Anda menemukan bahwa kebaikan memiliki terjang untuk itu.

Sekilas

Catharine Platt McGraw

Lokasi: Los Angeles, CA

Umur: 38

Status Pernikahan: Cerai

Pekerjaan: Guru, administrator

Sekolah Dihadiri: Carleton College, University of Birmingham (Inggris), University of Pennsylvania, University of California - Los Angeles

Bahasa Lisan at Home: English

Himne favorit: "Dari Rumah Saints"

Wawancara oleh Neylan McBaine . Foto digunakan dengan izin.

Bagikan artikel ini: