Litið á

Mesa, AZ, ágúst 2010

Pauline Sanchez er fæddur í Hogan ömmu sinnar á Navajo bókun í Arizona. Á aldrinum átta til útskrift úr menntaskóla, Pauline var skóla ár hennar lifa með hvítri fjölskyldu í Norður-Utah sem hluta af Indian staðsetningar Program kirkjunnar. Pauline lýsir tilfinning misst innan mismunandi heimum og hvernig móðurmál hennar hjálpaði henni að skilja gildi reynslu hennar. Hún er á ráðgefandi stjórn á The Anasazi Foundation, meðferð eyðimörk program fyrir órótt unglinga og fjölskyldur þeirra. Hún, með Esekíel eiginmaður hennar, var heiðraður sem 2001 Arizona foreldra ársins og árið 2002 fékk National ágæti í Award uppeldi.

Frá 1961 til 1972, tók þátt þú í Indian staðsetningar Program kirkjunnar, sem sett Native American börn í SDH fjölskyldum fyrir skólaárið. Hvað var að eins og fyrir þig og fjölskyldu þína?

Pauline um 8 ára á fyrirvara

Ég átti erfitt með að vera hluti af þremur mismunandi heimum á sama tíma: Indian heimurinn minn, mormóna heimurinn minn, og þá minn American heiminum. Eins og ég ólst, áttaði ég það eru svo margir breytur, svo margir staðir í augum, og svo margar leiðir til að gera hlutina í lífinu. Í heimalandi mínu lífi, til dæmis, var ég ráð fyrir að fara í gegnum ákveðnar kirkjusiði yfirferð og viðhalda ákveðnum lifnaðarháttum andlega sem var öðruvísi frá því sem ég lærði meðan ég bjó með fóstur fjölskyldunni í Utah. Ég hugsaði, "Hvernig ég vera bundin við arfleifð mína, að lýð mínum? Hvernig bý ég nýja finna trú mína við hlið hvers er ætlast af mér á pöntun? "Það er Navajo hefð að grafa nafla dóttur er snúra stubbur í Hogan í von um að hún mun gera a gott heimili. Í gröf í naflastreng táknar einnig barn tilheyrir fjölskyldu. Mig langaði til að halda því jafntefli. En sumir af þeim hlutum í móðurmáli menningu gat ég ekki samþykkja aðild mína í kirkjunni. Ég þurfti að spyrja mig hvernig á að leysa þessi vandamál.

Innfæddur fjölskyldan mín frammi alls konar mismunandi áskoranir sem fólk. Að búa í náttúrunni án þess að mikið af nútíma aðstöðu var að lifa daginn í dag. En það var margt dásamlegt þeir fiska út af því lífi, eins og verðmæti lífsins sjálfs, að verðmæti bundin við frændsemi. Það skyldleiki er heilagt. Það er skaparinn. Það skyldleiki er mikils virði, og líf okkar er dýrmætur.

Faðir minn vissi ekki allir ensku. Ég hélt jafntefli mína menningu minn vegna nauðsyn á Navajo tungumál á heimili okkar og túlka fyrir pabba minn og aldraðra. Í kynslóð afa mínum "talaði Navajo á fyrirvara, þannig það er það sem við töluðum.

Vilt þú lýsa hvernig þú varðst þátt í Indian staðsetningar Program? Hvernig var fjölskyldan þín að ákvörðun um að senda þig í burtu í skóla?

Það eru margir af okkur sem fór fyrirvara vegna nauðsyn var þörf á að vera menntaðir better.Because föður minn aldrei leyft að fara í skólann, sá hann þetta sem tækifæri fyrir mig ekki aðeins að öðlast menntun, en að öðrum tækifærum sem vel. Í kærleika sínum fyrir mig og ég tel leiðarljósi og leikstýrt af andanum, foreldrar mínir sent mig burt, svo að líf mitt gæti ekki verið takmörkuð. Það var hugrakkur af foreldrum mínum, sem oft þarf ég að túlka fyrir þá þegar þeir töluðu við lækna og aðra sem talaði bara ensku.

Pauline með fóstur systur hennar og bróðir

Við bjó leið út þar. Næsti skóli á fyrirvara var í Tuba City. Til að fara í skólann, við höfðum til að fá upp mjög snemma og ná strætó svo við gætum gert 45 kílómetra ferð með hættir að taka upp öll börn á leiðinni til Tuba City. Og jafnvel áður en að það var að byggja eld, fá okkur klædd, og fá allir mat eldað án þess að keyra vatn og rafmagn og þá fá að verslunarstaður. Ef þú misstir strætó var ekki samgöngur af því höfum við ekki bíl.

Svo þegar málið starfsmenn komu og útskýrði Indian staðsetningar Program, foreldrar mínir gert mér upp vegna þess að þeir treysta á þetta fólk, þær sem komu að tala um kirkjuna. Bandaríkin ríkisstjórnin þarf að þátttakendur í Indian staðsetningar Program þurfti að vera meðlimir í kirkju. Dagskráin tók börnin burt fyrirvara, það var allt gert í lagalegum hætti þannig að börnin tekin voru grein fyrir. Lífið gæti einnig tryggja að börnin voru vel aðgát fyrir. Það var athöfn trú á hálfu foreldris. Eins og tíminn gekk eftir átta systkini mín gekk til liðs við mig í áætluninni, einn af öðrum, með mismunandi árangri.

Og svo var ég skírð að sumar þegar ég var átta. Ég veit ekki hvort ég var kennt fagnaðarerindið, en ég man óljóst að vera í einhvers konar flokki. Ég var svo ung. Ég man að taka að Tuba City á fyrirvara og vera klæddur í hvítt. Ég man að syngja lofsönginn og skírast, sem kom aftur heim og keyra villt aftur þangað til það var tími fyrir þá að setja mig á strætó til Utah.

Eins og rútan flutti norður til Provo, Utah, sem liggur í fæðingu fram mína og þekki umhverfi, hjarta mitt myndi fá að holur tilfinningu eins og tár runnu niður kinnar mínar. Ég var á leiðinni í land gnægð en fjölskylda mín á bókun var áhrifamikill í vetur mánuði, án rafmagns eða rennandi vatni. Lífið var erfitt á litlum fermetra heimili eitt herbergi byggð af föður mínum, með tveimur gluggum, einn fullri stærð rúm, eitt twin bed, einn jötu, kassa af fötum, og viður brennandi eldavélinni.

Skólaárið, þegar ég fór aftur til Utah til að fara í skólann, ég gæti ekki lifað þar upp eins og ég gerði á fyrirvara. Í Utah, ég sneri á ljósum, ég þurfti rafmagn. Ég opnaði kæli, það var fullt af mat. Ég sneri hnappa og kveikt á hlutum, og ferðast á meiri hraða en á hesti. Dagskráin í Utah lífi mínu var mesta áskorunin. Á fyrirvara, var líf byggist á ákveðnum verkum sem ég gerði. Ég þurfti að byggja eld. Ég þurfti að næra mig. Það eru hlutir sem þarf að gera, en á náttúrulegum hraða þeirra. Þegar ég vildi fara aftur til fyrirvara, ég setti klukkuna í burtu. Ég bjó sem sandi færist og himinsins. Það var svo miklu einfaldara! Ég gæti njóta þess að vera með fjölskyldu minni og njóta nám sem fram fór. Þeir styðja mig og hvatti mig til að gera mitt besta. Á hverju ári Ég myndi skilja náttúrulega foreldrar mínir þreytandi ný föt, keypti af meager tekjum þeirra. Eins og ég ólst í unglinga-ár mín, varð það erfiðara að skilja þá. Í þetta sinn, í stað þess þá að kaupa mér nýjan fatnað, myndi ég skilja hvað var vinstri meager sumarstarfi tekjum mínum með þeim.

Hvað voru erfiðustu viðfangsefni fyrir þig menningarlega, að fara fram og til baka frá heimili fyrirvara til að Utah heimili þínu?

Útlitið var meira máli í Utah en það var á fyrirvara. Á sunnudögum ég þurfti að vera í kjól. Ég þurfti að vera nylons og hárið mitt var að vera bara-svo. Þegar ég var barn í Óunnar, voru námskeið og verkefni sem við þurfti að ljúka og borðar með stöðva hnefaleikar að fylla inn Það er hvernig börn unnið heiður. Þetta var mjög mismunandi fyrir mig. Ég naut virkilega þessum árum, en sem barn að ég þurfti að taka tvær mjög mismunandi menningarheima.

Til baka í Navajo lífinu, í Hogan, það eru engir gluggar. Hurðin snýr austur og það er aðeins reykur holu. Þegar ég fór á staðsetningu og í fóstur heimili mínu voru þrjár hurðir, ein sem andlit norður, einn sem blasa suður, og það frammi fyrir vestan. Þeir höfðu öll þessi gluggum og þeir skiptu hús í öllum þessum mismunandi herbergjum. The Hogan var bara einn stór herbergi þar sem þú gerðir allt. Þú eldað þar, sofið þér það. Það var í skólastofunni, það var eldhús, það var stofa.

Við komum öll öðruvísi. Við erum öll lifandi lífi sniðin að eigin reynslu okkar. Það skiptir ekki máli hver við erum, höfum við verið allt blessaður með vald til að verða betri en við héldum að við gætum orðið. Í aðgerð sem, við verðum að viðurkenna að við erum að fara að vera öðruvísi, hafa að fólk mismunandi tungumál og mismunandi aðferðir við að horfa á lífið. Við upplifa mismunandi hluti. Sumir af okkur upplifa tvo foreldra í heimili. Aðrir upplifa eitt foreldri. Aðrir eru munaðarlaus. Sumir eru eins og mig: vegna minni Utah fóstur heimili, ég hef tvö sett af foreldrum og ég hef sex sett af afa og ömmu sem ég segjast eins og mína eigin. Ef einhver sér líf frá öðru sjónarmiði og þeir deila því með okkur við að hugsa, "Vá! Ég vissi ekki að það var þannig að lifa. "Flest af þeim tíma sem við erum full af þakklæti og við heiðrum hvað einhver annar hefur gengið í gegnum, en við alhæfa of mikið um hvert annað. A einhver fjöldi af sinnum við að líta á hvor aðra bara sjónrænt. Ég lít á einhvern sem er hvítum og held að þeir eru öðruvísi frá mér. "Þeir skilja ekki þar sem ég er að koma frá. Líf þeirra hefur verið auðveldara en minn vegna þess að þeir hafa haft kosti vísinda. Þeir gætu hafa efni á það sem ég gat ekki efni á þegar ég var yngri. "Ég dæma þá á eigur þeirra eða á tækifæri þeirra miðað við skort á tækifærum í lífi mínu og er smitandi upp ég hef þurft að gera til að standa jafnir með þeim .

Það er mikilvægt fyrir okkur öll til að heiðra pasts okkar svo við getum verið blessuð með þakklæti og þakklæti fyrir það sem við erum og hvað við erum. Þar sem mikið er gefið mikið er krafist. Lífið hefur verið gefið okkur til að vaxa. Í sem vaxa við getum ekki vaxa einn. Ein að það væri eins og að lifa í eyðimörkinni. Við getum ekki lifað einn. Við þurfum að vera bundin við aðra á þann hátt að við getum þróað traust, á þann hátt sem hjálpar okkur að vaxa vel saman.

Ég átti erfitt fyrst að stilla með óvenjulega af þessum nýja heimi sem ég var að slá. Horft til baka, ég undrandi á því trausti sem ég hafði sett í ákvörðun fyrir mig, með föður mínum og móður. Ég grét þegar fósturforeldrar foreldrar mínir voru kynnt mér eins og "nýjum foreldrum mínum." Í því augnabliki sem ég áttaði hversu langt í burtu frá heimili ég var, og að það var ekki að fara aftur. Ég kom til að elska og treysta þeim og börn þeirra. Ég erfði fleiri afa og ömmur, fleiri frændur, fleiri frænkur og fleiri frænkum. Eins og ég ólst meðal þeirra var ég ekki bara að "staðsetning nemandi," en ég varð "okkar Indian dóttir Pauline," "Indian systir Pauline okkar," "Indian barnabarn okkar Pauline," og "frænka Pauline." Þessi fjölskylda og útbreiddur fjölskyldur hafa verið mest dásamlegt dæmi um góðmennsku og örlæti. Þeir skapa tilheyra fram fyrir mig í fjölskyldu sína og í samfélaginu. Þeir opnað heiminn fyrir mér á öruggan hátt með kærleika sínum. Þeir hvatti mig til að vera betri en ég hélt að ég gæti verið.

Staðsetningartólið Program varð sparnaður tækifæri fyrir mig. Mesta gjöf náttúrulega foreldrar mínir gáfu mér var að leyfa mér að lifa nýfundinni trú mína og viðurkenna að ég gæti ekki komið heim til að vera í langan tíma. Þessi gjöf að leyfa mér að eiga eigið líf mitt hefur gefið mér frelsi til að velja bestu mismunandi menningarheima sem ég bjó inn reynslu mína af þeim fyrirvara leiddi mig aftur að njóta ríka góðvild arfleifð mína sem Native American konu, og jafn lifandi guðlegt eðli mitt eins og a félagi af Kirkju Jesú Krists hinna Síðari daga heilögu.

The Indian staðsetningar Program hófst árið 1947 og lauk 1996. Gera þeir hafa betri skóla á pöntun fyrir börnin núna?

Ég hef heimsótt nokkur af skólum. Ég heimsótti eitt þar sem ég er frá. Eftir fimmtíu og fjögurra ára reistu þeir að lokum skóla nálægt stað fæðingu mína um sjötíu og fjórum börnum. The Navajo Nation er að reyna að bæta menntakerfi á fyrirvara. Það tekur fjármögnun, góða menntun forystu, hollur kennara og styðjast við foreldra. Í sumum sviðum á hótelpöntunina skilyrði eru svipuð að þriðja heims löndum, en börnin eru að læra og útskrift. Það er gott að sjá þá takast. Ég dáist foreldra sem gera allt sem þeir geta til að styðja við menntun barna sinna. Þeir eru að reyna. Það er erfitt og börn glíma mikið við það líka, sem situr í kennslustofunni í allan dag og vera neydd til að lesa úr bókum. Ég held að eins og mig a einhver fjöldi af þeim eru sjón nemendur svo þeir þurfa að fá allt. Þeir þurfa að snerta, til að gera, skapa, til að skilja hvað orðin í bókinni þýða.

Eins og móðir þín eigin sjö börn, hafa hvernig þú felld menningu eins og þú hefur reynt að kenna þeim fagnaðarerindið? Hefur þú verið fær um að möskva tvö?

Það er ekki svo mikið að hefðir þjóðar minnar, en tungumál sjálft sem hefur aukið fagnaðarerindisins skólastjóra í lífi okkar á þann hátt að börn okkar og börn Anasazi Foundation hafa brugðist við þeim. Börnin eru svo notuð til að enska merkingu hlutanna. Sum orð hafa komið til að hafa neikvæð connotation. Til dæmis, trú er slæm orð. Að vera hrein mey er slæmur hlutur. Góðir hlutir eru ekki 'good'-þeir eru' illa 'eða' vonda '.

Hlutverk foreldra hefur verið spilla. Þau eru ekki lengur fólk að þessi börn heiðri, þeir eru barnapíur, "Ó það er bara foreldri minn, gamall maður minn, gömul kona. Þeim er alveg sama. "Þeir eru ekki bundin við börn þeirra sem þeir nota til að vera vegna þess að tungumál hefur tekið að breyta. Orðin hafa glatað því sérstaka merkingu þeir nota til að hafa. The Navajo tungumál er öðruvísi, er það ekki breyta.

Í Navajo, óguðlega "þýðir ekki gott, það þýðir óguðlega. Í Navajo, þegar þú takast á foreldra þína og þú segir shi'ma ", sem þýðir 'mömmu eða shi'azhe'e og pabba". Þegar þeir eru þínir, og það er tenging við þá. Tungumálið hefur skyldleika grunn. Þú kemur úr fjölskyldu hópi. Þú ert fædd til fjölskyldu hópi, með móður þinni. Þú ert fæddur í Fjölskyldu faðir þinn tilheyrir. Fjölskyldur eru mjög mikilvægt, og þú verður að leggja á minnið hópsins fjölskyldu nafn móður þinni, og hópur fjölskyldu nafn föður þíns, og þá af afa þínum '. Ég er bundinn fjórum mismunandi fjölskyldur sem kallast kynþáttum. Ég er með ábyrgð, ég er með umhirðu að bregðast minn hluta. Sama hvar ég að fara ég er alltaf hluti af fjölskyldunni.

Navajo er andleg mál, og vegna þess að ég get kennt börnum mínum með þeim hætti að gera þá líður það í hjarta sínu og málningu mynd fyrir þá í huga þeirra. Þeir læra og finnst það svo það endist og doka á þann hátt sem gerir það dýrmætt að þeim.

Til dæmis, í Navajo við notum ganga tungumál. Spurningin sem þú fagna einhvern er "Ekki ganga þér vel?" Það er jákvætt. Það er markmið, það er að leita spurning. "Ekki ganga þér vel '?" Það er sama í ritningunum: ganga með Guði, ganga uppréttur, ganga fram. Það er sjón tengsl við það. Hvernig ganga þér við Guð? Það fær þig til að hætta og búa til mynd í huga þér um hvernig þú persónulega myndi ganga með Guði. Það tekur þig skref fram á við. Þú ert skylt að hafa þetta upplífgandi reynslu. Þú þarft að líta upp og segja, "Hvernig ganga ég með guðs? Hvernig ganga ég með þetta hreinu fullkominn veru? Er það mögulegt fyrir mig? "Þú byrjar að leita að hvernig þú vilt klæða sig. Hvernig er hann klæddur? Ekki í fötum, en það eru eiginleikar hans? Að innan, að innra einkenni sem þessi manneskja er, er mikils virði. Þú þarft að taka þessa ferð í hvers konar reynslu sem væri eins, eða hvernig þú mynd það. Það tekur velta og gera val. Það er eins og málverk með orðum.

Meðlimir ættkvísl minn hringja oft hvert annað shi'a'we'e ", sem þýðir" Það er lítið eitt minni ". Þeir heiðra sem við tilheyra þeim. Ég elska að fara heim til míns fólks. Þeir taka hitastig okkar, eða fæða okkur, eða biðja um okkur. Þeir setjast niður og byrja að segja sögur um þegar við vorum lítil, að koma aftur frábæra minningar af okkur eða fjölskyldur okkar og þeim frábæra minningar sem við getum ekki muna eða að við höfum gleymt. Þeir endurskapa aftur það hvernig þeir sáu það. Þeir mála það fallega þannig að það er gott, ekki aðeins fyrir okkur, heldur vegna þess að þetta eru heilagar það sem þeir halda áfram að bera með sér. Ég held, "Vá! Ég vissi ekki ég var að mikilvægt er að þeim, að ég er enn að mikilvægt er að þeim! Þeir veit mér, þeir gera í raun sama um mig. Ég er mjög bundin við þá. Ég virkilega tilheyra þeim. "

Ég myndi koma aftur heim til fyrirvara og fjölskyldan mín myndi knúsa mig og halda mér og segja mér sögur og elda fyrir mig. Þeir myndu bjóða mér að þjóna þeim með chopping viðinn, elda með þeim, butchering sauði með þeim, vefnaður í mottur með þeim, að labba með þeim, reiðhross með þeim. Hvað sem það er þeir koma bara mig í, að taka mig með þeim.

Brúðkaup Pauline í dag með fósturforeldrum sínum og foreldrum eiginmanns hennar

Ég kem heim sem gift kona og þeir vilja til að heyra um hvað lífið er eins og nú. Ert þú að ganga vel eins og gift kona? Ertu hamingjusöm? Er hann að gera þú hamingjusamur? Þegar ég kem nú með börn, ekki bara þeir njóta þess að vera með mér, en einnig að líta á þessar fallegu verur sem hafa komið. Þeir, og börnin mín, eru öll byrjuðu að dansa. Ég setti börn í höndum sínum. Þeir gleði í okkur að koma heim til þeirra og hafa þessara smælingja.

Hvernig er tungumál þitt hjálpa þér að skilja og kenna fagnaðarerindið?

Mitt tungumál hefur verið mjög dýrmætt í kennslu um andlega. Nafn guðs er enn heilagt og heilagt. Hann er enn heilög og heilagt vera. Ég reyni alltaf að segja hver hann er að börnin mín svo þeir finna sacredness hans. Það kemur frá mínu tungumáli, tala orð á þann hátt að það doka, tala á þann hátt að það er inni í þeim og máluð eins og fallegum murals á veggjum hjörtu þeirra. Ég er að reyna að mála fallegar myndir um ást, um samúð, um hversu mikið þeir eru elskaðir. Ég hef reynt að finna orð fyrir heilaga og helgum því á ensku þetta falleg orð hafa misst þessi tilfinning. Hvernig get ég hjálpað öðrum að skilja hvað þessi orð þýðir af reynslu ég hef átt við það? Ég kom loksins að skilgreiningu sem ég vona að miðlar á tilfinningunni að orðunum "helgu og helga". Ef við erum heilög, við erum af ómælda virði, fyrir utan verð, umfram allt jörð. Gildi okkar stækkar. Það er ekkert upphaf og enginn endir á virði okkar. Málverk þessi mynd af hver við erum ég vona miðlar sem við erum heilög verur. Við erum ómælda virði. Vald okkar til að búa til er ótakmarkaður, getu okkar til að vaxa er ótakmarkað.

Í móðurmáli mínu, eru hlutir sem sagði á þann hátt sem gefur meiri merkingu við það sem raunverulega skiptir. Það er andlegt tungumál. Eins og ég fór að líta til baka sem fullorðinn, ég elskaði hana og hugsaði: "Hvers vegna er það hljómar svo ánægjulegt að mér?" Þegar ég lít á fagnaðarerindis Jesú Krists, Ég geri mér grein það er önnur leið til að leita, annað sjónarhorn, önnur leið til að lýsa og setja inn myndir sem ég var að upplifa, skapa mynd svo þegar það var gert Ég skildi það betur. Það var fallegt. Það var nærandi. Það var ánægjulegt.

Þú ert móðir sjö barna og nú amma. Hvernig lýsa þér reynslu þína eins og fjölskylda þín vex og stækkar á þessu stigi lífsins, og hvað segir þú börnin þín og barnabörn um ríka arfleifð þeirra?

Ég segi Esekíel, maðurinn minn, sem með því að hafa lítið grandbabies við höfum verið gefin added ár. Við lifum lífi okkar með sjö börn okkar, og þá nú höfum við fengið fleiri ár sem hefur verið gefið okkur að lifa með Grace barnabarn okkar, og fleiri ár til að búa með Serenity systur hennar og fleiri ár að öllum þessum öðrum sem koma. Það margfaldar ár okkar. Ekki líkamlega ár, en það gefur okkur ára búa reynslu með einhverjum öðrum, að vita aðra manneskju. Orðið sem kemur til mín að lýsa lifandi lífi með öðrum er "skyldleiki". Ég mynd að lifa með þeim lárétt, ganga fram og til baka í gegnum þá, að finna og deila góða hluti af sál og hjarta í hreinu augnablik, deila anda að anda, og að blessuð með og njóta sumir af himnum arðs í þeim frændsemi. Ég að halda að segja börnin mín við erum í raun blessuð vegna þess að við lifum svo mörgum mannslífum.

Við höfum bara byrjað, jörð lífið er bara aðal. Við vitum í fyrirfram dauðlega lífi við vorum þar með himneskum föður okkar og himneska móður okkar. Við vorum þarna í þessari frábæru stað þar sem við lærðum við hvert annað, en í mjög dauðhreinsuðu aðstæður. Við erum að láta ókeypis hér á jörðinni. Við erum svolítið meira stækkað, reyndur. Við munum ekki upplifa allt vegna þess að við erum ekki fær um að upplifa þetta allt saman. En það er að fara að vera nóg gleði og nóg sorg, nóg ljós og myrkur í lífi okkar, nóg stormar og nóg þjáningar til að njóta hins sæla frið og ást og hamingju svo að við getum að halda áfram í aðra reynslu.

The Anasazi Foundation, meðferð eyðimörk forrit í Arizona fyrir órótt unglinga og fjölskyldur þeirra, hefur haft hundruð börn koma í gegnum forrit á síðustu tuttugu árum. Þú ert á stjórn, og maðurinn Esekíel er einn af co-stofnendum og almennt viðurkennt sem brautryðjandi í meðferð Wilderness iðnaður. Hvað hefur þú bæði lært og þú hefur horft á dagskrá í gegnum árin?

'Á Anasazi "Orðið þýðir' sem gekk áður, fullur af visku. Ég veit að það var innblástur áætlun. Það er ekki annað orð fyrir það. Ég hef verið áheyrnarfulltrúa og þátttakandi. Ég hef gengið með nokkrum sem kom þessi tuttugu ár, börnin sjálf og sumir af þeim foreldrum, frábæra starfsfólk okkar og þá stuðningsmenn sem hafa verið mikil blessun að okkur í gegnum árin.

Það er fjölskylda reynslu. Sum börn koma með fleiri en eitt sett af foreldrum, stundum tvö sett af foreldrum og stundum þrjú sett af foreldrum. Ég hugsa um yfirlýsingu eins unga Walker áður en hann kom til Anasazi: "Ég annað hvort að vera dauður, eða ég að vera í fangelsi." Fyrir barn svo ung, það er harmleikur. Við erum í landi sem er ríkur. Getu okkar til að gera gott er ótakmarkaður og enn stendur hér í þessu landi meðal okkar barn sem hugsar aðeins tvær áttir hann getur farið er annaðhvort fangelsi eða dauða. Það er sorglegt athugasemd. En eftir að hann skilur þau val ekki lengur sitja í hjarta sínu. Hann getur flutt á. Hann er ótakmarkaður í allt það góða sem hann getur gert og gildi sem er ómælda, ekki aðeins að honum eins og hann færist áfram, en að foreldrum sínum og öllum þeim sem þykir vænt um hann og elska hann, öllum sem vilja vera í framtíð sína , unga konan sem mun standa við hlið hans, börn sem verða í framtíð hans.

Þú sérð oft börn sem fóru í gegnum forritið aftur eins og fullorðnir að vinna fyrir þig. Hvað er það eins og að sjá þá aftur?

Það er svo frábært að sjá þá. Einn daginn var ég sat í málstofu a foreldra og við vorum að fara í kring í hring og segja öðrum, sem við voru, þar sem við vorum að koma frá, hvers vegna við vorum þar. Þegar það kom að þessum unga manni að hann sagði, "Ég er hér vegna þess að ég hef komið að endurgreiða skuldir." Á þeim tíma sem ég hugsaði, "skuldir þín er greitt. Skuldir er greiddur þeim, sem greitt skuld þína. "Ég hélt að hann ætti að vera einhvers staðar að fá menntun, og ekki finnst byrðar með eitthvað sem hefur þegar verið greitt fyrir. En það var heiður að sitja með honum. Ég áttaði mig þó, það er gott fyrir hann að vera hér. Hvað getur hann gefið þeim hann gengur með í eyðimörkinni er ótrúlegt. Ég horfði á þennan mann sem fyrsta daginn og hugsaði, "Ég veit ekki hvort þau börn sem hann gengur með að skilja hver þessi manneskja er." En þeir gerðu. Þeir sáu hann og hver hann var og hvað hann hafði, og þeir vildu hvað hann fara með honum. Hann deildi um að með þeim. Ég veit að hann gekk í burtu ánægð með að gefa hann.

Það hefur verið mikil gleði að Esekíel og ég að sjá þessar Ungt Göngufólk nú standa sem leiðtoga og elskandi og umhyggju fyrir börnum á þann hátt að börn geta fundið Seed þeirra hátignar. Líf okkar eru ómælda virði vegna þess að við erum bundin við hvort annað, og við binda okkur við svo mörg önnur líf sem eru ómælda virði. Einu sinni í a á meðan það er gott að stoppa og bara líta á rippling áhrif og er gott að það er að gera. Það gefur þér vona að það er enn gott í heiminum, að það eru kraftaverk til að gera, bænir til að svara, og helgu menn A til að fara aftur á helgum stað sem heitir heim.

Litið á

Pauline Martin Sanchez

Staðsetning: Mesa, AZ

Aldur: 57

Hjúskaparstaða: Kvæntur Esekíel Sanchez 36 ára

Börn: Sjö-Jakob 35, Ne 33, Lehí 31, 29. apríl, Sariah 26, Rakel 24,
Moróní 22

Atvinna: Allt!

Skólar Sótt: Tuba City Heimavist, Tuba City Public School, Norður Summit Hár
Skóli, Brigham Young University

Umbreyta til kirkjunnar: apríl 1961

Tungumálum sem töluð á Heima: Enska, spænska, Navajo

Uppáhalds sálmur: "Ég trúi á Krist"

Núverandi kirkja Starf: Ward trúboði

Á vefnum: Anasazi.org

Viðtal við Marintha Miles . Myndir notað með leyfi.

Deila þessari grein: