12 ספטמבר 2013 על ידי admin

43 תגובות

היא גרה בבית

היא גרה בבית

קייט קלי

במבט חטוף

הערת העורך: ראיון זה הוא חלק מסדרה, "אחיות כבר מדברים מתוך," שכוללת נשים המורמונית מדברים על נושאים חברתיים ופוליטיים. הדעות המובעות כאן מייצגות את הרמקול, ולא מצביעות על תמיכה על ידי המורמונים הנשים הפרויקט או הכנסייה ישוע המשיח של קדושי אחרית ימים. אנו מבקשים שכל הקוראים לשמור על כבוד לדעות של נושא הראיון.

יום 17 במרס, 2013 קייט קלי השיק OrdainWomen.org. מאמציה למשוך תשומת לב לאפשרות של הסמכת נשים משכו שני שבחים וביקורת נלהבים, אבל קייט מרגיש שהדוגמא של ההורים שלה, החוויה של שליחותה, והכשרתה במשפט זכויות אדם הפכה נשית הסמכת דגל שהיא מוכנה לביצוע.

איך המשפחה שלך וחוויות ילדות משפיעות על מי שאתה היום?

אמא שלי במובנים רבים היא חלוץ. היא הייתה אחת משש נשים במחזור שלה בבית הספר למשפטים, היא הייתה אישה המורמונית שעבדה מחוץ לבית ויצר את הקריירה שלה. היא גם אישה מאמינה. היא הייתה מודל לחיקוי גדול עבורי.

שני ההורים שלי עבדו. האמא שלי הייתה עורך דין והאבא שלי היה מוציא לאור עיתון, ואז הם לקחו תורות עושים את עבודות הבית, דשדושנו מסביב, והרימו אותנו מבית הספר או שהיינו חולים. האבא שלי קרא לעצמו "מכבסה המלך" והייתי עושה כביסה. הם חילקו משימות, אבל כל אחד לקח הוגן עומס. לא היו "נשים עושות את זה" מחסומים או גבולות.

אני גדלתי בהוד ריבר, אורגון, שבו היו רק כמה אלף אנשים. היו לנו ספרייה עירונית זעירה, ובבית ספר התיכון בדקתי את "המיסטיקה הנשית". היה בו דפים מצהיבים ישנים כמו עותק בציר. הרבה ספרות זכות ההצבעה דיברו אליי. אני היה מעוניין ברעיונות, אבל אני גם הייתה אכפת בגדי בנים וכמו רוב הבנות בבית ספר תיכון אחרות בארצות הברית.

אין לי ילדים, אבל בעלי ואני הם שווים מלאים בבית שלנו. אנו חולקים (והזנחה) עבודות בית באופן שווה. הוא עבד לשים אותי דרך בית ספר למשפטים ואני עובד עכשיו בזמן שהוא עושה את הדוקטורט שלו אנחנו עושים יחד החלטות. אנו משתפים פעולה. זה שיתוף הפעולה המשמח ביותר בחיי.

בעל שלי הוא פמיניסטים מופלא. הוא בא ממשפחה המורמונית מסורתית מאיידהו, והוא יצא איכשהו מזה פמיניסטים חזק. בשבילו, שוויון בין מינים הוא אינטואיטיבי. בדרך זו, הוא דומה לאבא שלי.

האם המשפחה שלך לחלוק הדעות הפוליטיות שלך?

ההורים שלי הם לא ליברליים בכלל. הם רפובליקאים מושבעים והדבר הרחוק ביותר מרדיקלי שאני יכול לדמיין.

אני בהחלט היה חיברות להיות רפובליקני, אם כי. הסבא שלי היה סנטור מצפון דקוטה, והיה לנו ספלי פיל המצפים את הבית שלנו מכל שנת בחירות. הלכתי לBYU, ובכל כך הרבה דרכים שחברות להיות שמרני מבחינה חברתית. אבל זה היה ממש על המשימה שלי כשהתחלתי באינטראקציה עם מגוון רחב של אנשים ששאלתי אם אני באמת קניתי לכל סדר היום השמרני. זה לא כמו משימה היא זמן פוליטי, אבל במובנים מסוימים זה היה התעוררות פוליטית בשבילי רק כדי לדעת שיש להתייחס אליהם שווים את כל האנשים, וצריך להיות גישה שווה לאותם דברים. היה לי התעוררות פוליטית מאוחרת עבור רוב האנשים, אבל זה היה ההתחלה של זה.

היית בוטה וכיוצא כילד כמו שאתה עכשיו?

אני היה במתכונת מגיל צעיר שזה בסדר להיות דעתן, ואני בהחלט היה. גם אני אהבתי את יצירת מרחב קסום שבו החברים שלי ואני יכולים להיות יצירתי יחד, אם כי היה עושה תלבושות והולכים לרקוד, או יצירת ערוץ חדשות מזויפת.

מה היה ערוץ החדשות המזויף שלך נקרא?

ערוץ 5 חדשות. אנחנו פעלנו מתוך סיפורי חדשות (שודדי בנקים, ידוענים, ספורטאים) ומסובבים כעוגנים. אנחנו גם עשינו פרסומות מזויפות למוצרים מטופשים כמו תכנית לירידה במשקל טרמפולינה.

איך הפך כל כך מתלהבים נושאים ואקטיביזם של נשים?

כשגדל, הרבה הדברים היו מודל עבורי בבית. ההורים שלי משותפים חובות משקי בית והורות באופן שווה. שניהם היו המפרנסים, וכאשר שעומד מול מה שאני לומד בכנסייה על מה התפקיד שלי יהיה כאישה, היה הרבה של דיסוננס. שהתחיל להרים מאוחר יותר בשנתי העשרה שלי כשהתחלתי לחשוב על מה שאני רוצה להיות-עורך דין.

מאז לא היו לי שום חברים המורמונית בבית הספר באורגון, כשהלכתי לBYU זה היה נחמד להיות באווירה עם טונות של ילדים המורמונית נלהבים. במקביל, התחלתי להרגיש בלחץ יותר ויותר לדבוק נאכפים בקפידה תפקידי מגדר, ואני התחלתי להבין שתפקידי מגדר אלה לא תארו לי ושאני רוצה להיות.

KateKelly2

ניסיון מרכזי עבורי היה כשלקחתי את "תורתו של החיים נביאים" בכיתה נלמדת על ידי לויד ניואל, את קולו של "מוסיקה והמילה המדוברת." הוא נתן עבודת מחקר על כל נושא שהיה חשוב לנו ומה ש נביאים לימדו על זה. אני בחרתי לעבוד מחוץ לבית בגלל שהיה חשוב לי ומשהו שאני רוצה לעשות. אני זוכר שקראתי שיחה אחרי השיחה אחרי השיחה, וכל דברי הנביאים על זה נושא-זה היה אמצע הלילה, הנייר היה אמור למחרת, ואני יושב על ספה מרופטת כמה באיזו דירה בשכונת עוני ב פרובו, ונשברתי רק. אני זוכר בבירור מתייפח על הספה ואומר לחבר שלי, "מה אני הולך לעשות?" כי הבנתי את החלומות שלי היו עולים בקנה אחד עם הדברים האלה שאני קורא-שאני מניח שאשאר בבית ויש להם ילדים. אני לא רואה שום דרך אחרת סביבו, לא הייתה שום אפשרות אחרת. זה היה רגע שזה התחיל לשבור לי.

שירתתי משימה בברצלונה, ספרד, וזה המקום שבי הכהונה מגיעה ב. הרגשתי כאילו היו הרבה עבודות שמיסיונרי האחות היו טובים מאוד ב. הם היו מוכשרים מאוד יעילים לראיין חוקרים להיטבל, להטביל אותם, או המאשר אותם, כל אחד מתחומי אחריות הטכס או פקודה שלא הורשו להשתתף וב. במיוחד בספרד, הרבה קהילות עושים פשוט לא יש לי גברים רבים, אולי אחד או שתיים בעלי מלכיצדק כהונה בקהילה נתונה, והתפקידים ללא מילוי כהונה אלה יכולים היו בקלות להיות מלאים על ידי נשים מסוגלת, נאמנים. היה הרבה חוסר איזון, וזה כשהתחלתי פקטורינג בכהונה כשורש כל אי שוויון מגדרי אלה.

לאחר המשימה שלי, שסיימתי את לימודיי בBYU והתחתנתי בעיר בית המקדש סולט לייק. כשסיימתי את הלימודים מבית הספר למשפטים, התחלתי לעבוד בתחום הליטיגציה זכויות אדם. אני עובד עם כמה אנשים אמיצים להפליא סביב המילה, כגון נשים בזימבבואה שאופן שיגרתי נעצרו, הוכו ועונו במשך מבקש ויתורים פשוטים ולהיות מטופלים באותה מידה, וזה נתן לי הרבה שתיקה. התחלתי לשאול את עצמי, אני עושה את כל העבודה הזו ברחבי העולם, אבל מה שאני עושה לקהילה שלי? זה היה אחד מהרגעים שאתה יודע אותם, כי ציטוט, "אני תמיד חשבתי שמישהו צריך לעשות משהו בקשר לזה, ואז הבנתי שאני מישהו"? מישהו ובכן, בשבילי, שאני רוצה שיעשה משהו על נשים והכהונה. חשבתי שמישהו צריך להתחיל את השיחה הזאת ואף אחד לא נראה שעושה את זה, אז אני הולך לעשות את זה. אני מישהו.

איזה סוג של תגובות קיבלת לאחר OrdainWomen.org השיק?

אני לא היה ממש מחוץ לארון על הסמכה, ולכן אני לא היה ברור איך אנשים יגיבו. המשפחה שלי הייתה מאוד תומכת. אמא שלי הגישו פרופיל; ואחותי, המורמונית חרדי שמעולם לא חשבתי שתהיה לי, הגיש פרופיל. האבא שלי גם פשוט לשים את פרופיל; בישוף לשעבר, חבר מועצה עליונה כף המאזניים שהוא, גם מאוד אורתודוקסי. אני חושב שהתגובות הכי קשות לי היו מפמיניסטיות המורמונית מה שנקרא שלא מסכים עם הסמכה או כועסים עם מה שאנחנו עושים. לא ציפיתי pushback מאוכלוסייה שכבר קראה לעצמם בפומבי פמיניסטיות.

אני מבין שזה נושא קשה להתמודד לשינוי שואל עם משמעות הסטטוס קוו אינה מספיק ואני חושב שזה מקום קשה להרבה אנשים ללכת. אני לגמרי מבין את העלות החברתית ורגשית, אבל אני לא מסכים שדברים הם בסדר גמור כמו שהם.

ביום ראשון השיק את האתר, אני התלבטתי בין ההתלהבות ופחד מחפיר. הייתי עצבני על איך זה היה מתקבל, לא רק על ידי הכנסייה, אלא על ידי המשפחה שלי ואנשים בשכונה שלי. אבל ללכת לכנסייה ביום ראשון 17 מרס, כאשר השקנו את אתר האינטרנט של נשים להסמיך, היה אחד מימי ראשון המשמח ביותר שהיה לי מאז משימתי שלי הייתה מסוגלת להיות עצמי האותנטי שלי. אני חושב שהרבה מזה בגלל הדיסוננס שהוחלט, לא בכנסייה או המבנה ארגוני, אבל בשבילי באופן אישי. אני היה מסוגל לומר בפומבי את מה שהרגשתי. בשבילי הנצחון הוא רק מתחיל את השיחה הזאת. בין אם או לא את שינויי הכנסייה, אנחנו אראה, יש לי הרבה אמונה שזה ישתנה, אבל פתיחה בדרך ציבורית זה הייתה חוויה מאוד מכוננת בשבילי.

איך היית מתאר את מערכת היחסים שלכם לכנסייה המוסדית?

אני חושב שצריך להיות הוסמכו נשים, אבל זה לא אומר שיתרונות הרוחניים של להיות חלק מהגוף של הכנסייה לא עולה כמה מהאתגרים. זה לא אומרים שאתגרים אלה אינם אמיתיים וכואבים וקשים לפעמים, אבל כעורך דין אני מתאר לעצמי מאזני צדק, ואת היתרונות של החברות בכנסייה שלי עולים אתגרים אחרים אלה.

יש שיר המדהים הזה מושר על ידי פול רובסון, מנהיג זכויות אזרח ומוסיקאי ש, בשיאו של עידן זכויות האזרח, היו עדים לגזענות נוראה. אמריקה הפכה זרנוקים על פעילי זכויות אזרח וירי כדורי גומי לעברם. אמריקה הייתה מקום קשה להיות, אבל הוא שר את השיר הזה בשם "הבית אני גר ב," וזה בעצם אומר, מה הוא אמריקה אליי? זה הבית שאני גר ב, זה האנשים שאני אוהב, זה האנשים שעשו את המדינה הזאת דמוקרטיה-הוא מתאר את כל הדברים האלה; ולי זה מה שהוא מורמוניסם. זה הבית שאני גר ב, זה איך שגדלתי, זה הנישואין שלי, זה הפרדיגמה שלי, זה המשפחה שלי. אז, לא, אף פעם לא חשבתי לעזוב. רק בגלל שאני רוצה שהבית יש לי לשפץ קל או להיות כוללני יותר או גדול יותר, לא עושה את זה פחות מהבית שלי.

לנשים המורמונית שאינו מסכימים עם דעתך על הסמכה, מה היית אומר?

אני חושב שהתנועה הזאת היא הרבה יותר גדולה מהסמכה. It's about creating a space where there is dialogue about controversial issues. I think that's new territory for Mormons in general. I can totally sympathize with people who might find this a very threatening approach, but I think the tone of the website and campaign has been one of absolute respect and calmness because we are insiders. We are invested. We aren't interested in diatribes against the church. Honestly, I don't begrudge anyone who disagrees with me. This is a project of opening up a dialogue. And the dialogue isn't just one person speaking or just one side speaking. All I want is for people to open up their imagination and think about what it would be like if a woman was a bishop, if women were integrated on the stand at General Conference, if women were integrated into all of the decision making? מה זה נראה? How would we act and feel?

KateKelly3

I feel like Mormonism is a big tent. We are racially, politically, demographically diverse. We are a broad group and it can encompass so much more than the traditional views that are often conveyed. That's what we're trying to open up with Ordain Women—we're a broad, wide group ranging from the Relief Society president to the radical, and opening up that space is really important to me.

What is a key message you hope your work is delivering?

I want women to know that they are valuable, but not from someone telling them. I want them to feel and see it. Images are very important to me, and when I look on the stand, I want to see women. When I hear people talk, I want to hear women. Functionally, there is no person that can tell me I am equal. I know I am equal, I know I am a daughter of God, I know he loves me … I feel that when I pray and when I go to the temple—I just think that needs to be reflected in the institution, in the everyday practice of the gospel I love. That's why I created Ordain Women. It is an endeavor in radical self-respect.

במבט חטוף

Kate Kelly


KateKelly2 Location:
Washington DC

Age:
32

Marital status:
Married

Occupation:
International human rights attorney

Schools Attended:
Brigham Young University, American University Washington College of Law

Languages Spoken at Home:
English

Favorite Hymn:
“For the Beauty of the Earth”

On The Web:
http://ordainwomen.org/project/my-name-is-kate/

Interview by Kathryn Peterson . תמונות בשימוש באישור.

43 תגובות

  1. אנג'לה ים
    12:21 על 12 ספטמבר 2013

    אני כבר הרבה זמן אהבתי את האתר הזה והפרופילים עשו. זה אחד, בזמן שאני לא מסכים עם הסמכת נשים, אני מאמין שנעשה בצורה מכובדת. אני מעריך שזה היה הכבוד לשני הצדדים דעות וקייט היה אדיב בשיתוף אמונותיה. זה אשראי לה שהיא יכולה לא להסכים עם הכנסייה על נושא חשוב כזה ועדיין לשמור על החברות שלה וכושר בית מקדש. נראה קייט לא איפשר את זה כדי להפרידה מברכות והצווים שהם כל כך חשובים. אני אוסיף שהתכוונתי להקליד משהו אחר לגמרי כאן, אבל כשהתחלתי להקליד רציתי לחקות את החסד שקייט הגיב ב, כך מודה לך על ש.

  2. קייט קלי
    12:48 על 12 ספטמבר 2013

    תודה רבה קתרין לראיון כזה מקסים. ותודה לך אנג'לה, אני באמת מעריך את המילים החמות שלך!

  3. KD
    1:07 על 12 ספטמבר 2013

    היי קייט,

    אני אישה LDS, ואני לא מסכים עם המטרות של נשים להסמיך, אבל אני מנסה באמת קשה להבין את זה. אם שלך היא הדרך הטובה ביותר ללכת, אז אני בטוח שרוצה לדעת על זה!

    השאלה שלי מתייחסת להצהרה שלך:

    "[T] o לי שזה מה שמורמוניסם. זה הבית שאני גר ב, זה איך שגדלתי, זה הנישואין שלי, זה הפרדיגמה שלי, זה המשפחה שלי. אז, לא, אף פעם לא חשב לעזוב. "

    זה גורם לזה להישמע כמו הסיבות לך להישאר כולם חשובים, אבל במובן מסוים היקפי. האם הכנסייה * נכון? האם המנהיגים שלה שנקראים אלוהים? האם אמות המידה שביצעת חשוב ותקף לנצח, כך שלצאת ולשבור אותם יהיה מזיקות מבחינה רוחנית לך?

    אני מקווה ששאלות אלה אינן חצופות. אבל אני באמת רוצה לדעת.

  4. קייט קלי
    1:51 על 12 ספטמבר 2013

    KD אני מהדהד את דבריו של האבא שלי בפרופיל שלו:

    אלוהים הוא אמיתי. תשווע הוא המשיח. ג'וזף סמית ראתה אבתה שבשמים והמושיע. ספר המורמונים הוא אמיתי. תומס ס מונסון הוא נביא. נשים צריכות להחזיק את הכהונה.

    http://ordainwomen.org/project/hi-im-jim/

    תודה על שאלה!

  5. לינדזי מיטשל
    02:59 על 12 ספטמבר 2013

    בין אם אני מסכים עם העמדה שלך או לא הוא לא חשוב בתגובה שלי. אני חייב לומר שאני כבר צופה את התנועה הזאת ולך בפרט, קייט. האמונה, הדמיון, השלמות, ואומץ הלב שלך גורמים לי לוואי שיכולתי לפגוש אותך בחיים אמיתיים. אתה דוגמא נפלאה לשאלות לשאול בענווה ובכנות בקול רם, שאלות שאני יודע הרבה נשים, רבות היו מבקשים בלבם במשך זמן רב כעת. ראיון זה משתלב בדיוק עם כל הראיונות האחרים של נשים המורמונית עצומות באתר זה. מאוד מעורר השראה.

  6. Mikayla תאצ'ר
    3:33 על 12 ספטמבר 2013

    קייט,

    אני מעריך את הגישה שלך נאמן, האדיבה בעיצומה של כל זה. אני גם מעריך את השיחות שהיו קורה בבית שלי בגלל העבודה שלך. הדיאלוג הפתוח הוא כל כך חשוב עבור חברי כנסייה תפילה, בני אדם מתחשבים עם החברותא של רוח הקודש אין להם סיבה להיות כבשים.

    תודה,
    Mikayla

  7. קריסטל
    05:00 על 12 ספטמבר 2013

    אני אוהב את זה, קייט! פגשתי אותך בDC מצופף את השורות והתרשמתי מאוד. אני עוקב תנועה זו באופן הדוק, ואני כל כך גא בך. באשר לי, אני עזבתי את הכנסייה בינואר. האם זה בסדר לתמוך נשים להסמיך, לאחר שעזבו את הכנסייה?

  8. קייט קלי
    07:20 על 12 ספטמבר 2013

    תודה לינדזי וMikayla!

    גביש, באופן מוחלט! יש לנו מגוון רחב של קולות בOW מהנשים פעילים לחלוטין כמוני שאינם חברים ואנשים שאיבדו את החברות שלהם בעניין הזה. http://ordainwomen.org/project/hi-im-margaret/

  9. ג'ולי הוק
    07:37 על 12 ספטמבר 2013

    קייט, אני רוצה לכתוב תגובה להודות לך על האמונה והאומץ שלך. אני הרבה מאוד מעריך את הדיאלוג הזה ואלה שתרמו לזה בכובד ראש. אני היה עסוק בעבר מנסה לכסות דמעות בצבע וחורים בקיר התיקון על ידי תיקון, אינץ אינץ שלי בפינה של האוהל שלי. להסמיך נשים, אליי, משמעות הדבר היא שאנחנו יכולים לחסוך הרבה זמן בילה על סנטימטרים. רבים מחוסר השוויון המבני וחסמים תרבותיים היו להיות מומסים אם פיזרו את הרעיון שגורלנו להיות כוהנות מוגבלת לתחום אחר. תודה לך על יצירת המרחב הזה של שואל ומבקש.

  10. Triss קרטר
    09:48 על 12 ספטמבר 2013

    אני גיורת וגדלתי עם שלושת האחים והאמא שלי. האבא שלי סבל מסכיזופרניה ולא היה חלק מהחיים שלנו כבוגרים. אמא הייתה אישה עובדת עצמאית וקשה בעוז, פעילה מאוד מבחינה פוליטית ודי קולנית כפמיניסט.
    אני הצטרפתי לכנסייה בגלל התפקיד של נשים וגברים בבשורה. כרגע אני עובד הפקודה במקדש אוקלנד. אני רואה שום הבדלים בין גברים לנשים בכבוד לכהונה. הכח והסמכות מהכהונה לבוא רק דרך ישוע משיח מושיענו; ידיו מגיעות דרכנו, אם ידיים אלו מונחות על ראשיהם של אחרים, או בצורה של תפילה. התפילה היא כהונה, זה העבודה שאנחנו צריכים לעשות, למרות שהלורד כבר יודע מה זה שאנחנו רוצים וצריכים. שתיאורי העבודה בשימוש בכוח הכהונה שונים על פי מגדר לא עושה את זה חזק פחות או יותר בעת שימוש על ידי נשים. אם אתה מבין את בית מקדש, ושזה הכי קרוב לגן עדן שאנחנו יכולים להגיע לכאן כבני תמותה על פני כדור הארץ, אתם רואים אותנו הילדים כאהבו באותה מידה וניתנו כוח שווה דרך חיי צדקה לקרוא לרוח הקודש. זה מחלל את היופי והבחנה של הבשורה לשאלת הדוקטרינה הבסיסית שלה. כולנו חיים ולנוע בתוך הבשורה כאן על כדור ארץ וזה ריקוד מתואם יפה.
    ישנם נושאים רבים שאתה מעלה במאמר שלך, כי הם לא רק על ההסמכה של נשים לכמורה. זה נראה יותר שאתה מטיל ספק תפקידי מגדר ברורים שהכנסייה נראה שהוטלה על חיי היומיום של חבר LDS. נא לא לבזבז עוד זמן לדאוג בקשר לזה. יש לך כשרון שניתן נפלא, מכובד ואלוהים בשכל שלך, כי אתה משתמש בצורה נכונה. עבודה באו מחוץ לבית היא הבחירה האישית שלך ולא revelant ללהסמיך נשים לכמורה. אתה רואה סקסיזם כבעיה, ולהסמיך נשים לכהונה כפתרון שלך. לאהוב את עצמך, מערכות היחסים שלך, הגאון שלך והעדות שלך, ולא מוצא בהם בעיות עם החיים שלך כאישה המורמונית. זה לא משנה מה אנשים אחרים חושבים או אומרים, רק את מה שאתה חושב או אומר. הכנסייה היא כאן על כדור הארץ כדי לעזור לנו לשמור קרוב לאלוהים, אבל רק עד מדינת התמותה שלנו מאפשרת לנו. זה לא את הבשורה. אנחנו רק לחיות חלק זעיר זעיר של הבשורה כאן על פני האדמה.
    אני מרגיש כי סוגים אלה של חוסר שביעות רצון בנו כנשים להסיח את הדעה מלהתקדם לכיוון התעלות כמו שרק אנחנו כיחידים, טביעות אצבע, אף אחד לא אוהבים אותנו אי פעם אחרת, יכול. אנא משקף יותר על המשמעות של מה שאנחנו עושים כנשים בבית המקדש, ומה שכולנו, גברים ונשים, כפי שאנו הולכים אל תוך נצח.

  11. RL
    22:38 על 12 ספטמבר 2013

    תודה על המגוון של סיפורים שאתה משתף באתר זה. אני באמת מעריך את איך אתה ללכוד את המגוון היפה של נשים המורמונית.
    אם קייט היא באמת מעוניינת בחוגג גיוון ש, פתח אותו עוד יותר, ועידודו של דיאלוג על נושאי מין קשים, אני מקווה שהיא מתחילה לראות את הדרכים שהיא בעצם עוזרת לסגור אותו. היא מציעה בראיון הזה, שכדי להיות פמיניסטים המורמונית אתה צריך לתמוך בתנועת הנשים להסמיכה. היא קוראת לאלה שמזהים את עצמם כפמיניסטיות המורמונית "מה שנקרא פמיניסטיות" להסתייגות או ביקורת על התנועה שלה. אז היא התנשאות מצביעה על כך שהם לא חייבים לתמוך בה, כי הם לא יכולים או מוכנים ללכת נגד הסטטוס קוו או להתמודד עם "עלויות החברתיות ורגשיות", כי שינוי כמו הסמכת נשים עלול להביא.
    האם יכול להיות שיש בעיות מין אחרות פמיניסטיות המורמונית אחרות רואות כרגע יותר חשובות מהסמכת כמורה? אולי יש אסטרטגיות אחרות ומטרות שהיו עוברת נורמות מגדריות תרבותיות ומעמדן של נשים בדרכים משמעותיות?
    יש לי לציין, בכמה מקומות באינטרנט, כי בכל פעם חילוקי דעות על היעדים ושיטות של נשים להסמיך באים לידי ביטוי, האנשים האלה מקבלים הותקפו כבוגדים המורמונית הפמיניסטים. הייתי לקוות כי דרך הראיון הזה הייתה קייט הכירה את ההיסטוריה וגיוון הנפלאים של פמיניזם המורמונית. אבל במקום להכיר ולעודד זנים שונים של פמיניזם המורמונית לפרוח, היא ניסתה לשלול את הלגיטימיות שלהם.

  12. מרתה
    10:59 על 12 ספטמבר 2013

    בראבו לקייט. אוהב את האומץ שלה, אוהב את האתר שלה.

  13. NP
    3:59 על 13 ספטמבר 2013

    RL נכון. OW מציג חוסר סובלנות לפמיניסטיות שמעוררות חששות או להציע נקודת בהיחבא הם מהוונים או ביקורת שונה. אם אתה פמיניסטים שאינו מסכים עם OW, אז אתה לא פמיניסט אמיתי. בדרך זו, OW יכול להחניק מחלוקת ולהכפיש מי שלא מסכימים. האם פמיניזם זה? כולנו אינו זכאי לדעה משלנו? אם אתם עושים הצהרה פומבית, אתה חושף את עצמך לביקורת ציבורית, כך שאתה לא יכול להשמיץ אנשים לפשוט לא מסכים איתך. עם זאת, הסאבטקסט שלך נראה - פמיניסטיות אמיתיות מסכימים איתך.

  14. Kayna סטאוט
    4:04 על 13 ספטמבר 2013

    אני 56. אני כבר מספיק זמן עכשיו כדי לראות את הפירות של פמיניזם, והם לא כולם חיוביים. כותרת 9 היא נפלאה. אני זוכר את הימים שבם ספורט בתיכון מומנו אך ורק לגברים. זה היה לא נכון, וזה צריך לשנות. במהלך המכללה בBYU למדתי עיתונאות, ואני עשיתי התמחות במגזין של נשים בניו יורק עם אג'נדה פמיניסטית. היא נקראה שחר חדש, וניסתה לחקות את הגב 'המגזין. אני היה מאוד על העגלה הפמיניסטית באותם ימים. החששות שלי היו לעתיד שלי וההזדמנויות שלי וההצלחה שלי. ואז בשינה 1979 באו נישואי בית מקדש ושלוש בניו בתשע השנים הבאות. התחלתי לראות את החיים עם זוג המשקפיים חדש. לאחר עשרים שנה של להיות בעובי שלה (יחד עם בעל הנאמן שלי) באמצעות תוכניות כנסייה ובהדרכת בית, גיליתי עד כמה קשה מאוד הוא להעלות גברים צעירים להפוך למחזיקי כהונה חזקים. זה היה מטרה שאני סופו של דבר לא השיג. שניים מהבנים שלי עשו ללכת למשימות, אבל עכשיו כל שלושה אינם פעילים. הם נמצאים בטווח שלך גיל 33, 30 ו26. הם עדיין לא נשואים.
    כן, התנועה הפמיניסטית פתחה שיחות, והביאה לשינויים בחברה. לדוגמא, בשני העשורים האחרונים דגש רב הושם בחינוך על בנות הופך למיומן יותר במתמטיקה ובמדעים. מאמצים אלה השתלמו; יותר נשים מאשר אי פעם הם הולכים לאוניברסיטה ולמצוא קריירה בתחומים אלה. שהיה נהדר עבור הנשים. אבל מאיפה שאני יושב כאמא לשלושה גברים, ההודעות החברתיות שדברו איתם שונות במידה רבה. הם ואלפי גברים צעירים כמוהם עכשיו נמנעים האחריות שלהם לגדול. יש דאגה עצומה בכנסייה בימים אלה על שמירת הצעירים שלנו פעיל.
    אני רואה את מה שאתה רואה, כי אני כבר בנעליים שלך כאישה שאפתנית עם קריירה על דעתה. אני היה אישה ש. אבל אתה לא רואה את מה שאני רואה כאם לבנים. הם לא מתקדמים בפעילות הכנסייה או בהתחייבויות לנישואים ולקריירה רצינית. אני כבר ראיתי כל כך הרבה מחבריהם קופאים על שמריו בשנתי העשרים לחייהם. זה מייאש. ההשפעות העתידיות לכנסייה הן בעלות פוטנציאל הרסניות. הפתרון קל הוא, "תן לנשים לעשות את זה אם הגברים לא." אני חושב שדוחף אג'נדה הפמיניסטית הייתה השפעה בלתי צפוי שלילית על גברים. נראה לי שהנשים יותר הסמיכו הפכו, פחות אחראית הגברים הפכו. רוב הגברים הצעירים ב-20 ו30 של שאני יודע שלהם יהיה יותר משמח לתת לנשים לנהל את העניינים. סופו של דבר, שרק יוצר יותר אחריות לנשים שכבר הדגישו מלעבוד מחוץ לבית וטיפול במשפחות. אנחנו צריכים האנשים שלנו בכנסייה להגביר את הצלחת ולעשות את חלקם ההוגן של עזרה בבית ובכנסייה. מודל המשפחה שלך היה יוצא מן הכלל. רוב הנשים בכנסייה היום היינו אומרים שהם זקוקים לעזרה נוספת, לא פחות, מבעליהן ומנהיגי כמורה. אני חושב שזה יהיה טעות ענקית לכנסייה להסמיך נשים לכמורה. אני מסכים איתך שנשים מסוגלות לעשות רב של תפקידי כמורה בצורה מושלמת, ואין ספק שהיה מצטיין, אבל אני לא חושב שזה יהיה שינוי חיובי לנשים בטווח הארוך.

  15. קייט קלי
    7:05 על 13 ספטמבר 2013

    RL & NP, אני חושב שכולכם מקפיד טוב ומעריך את הכנות שלך. אני לא מאמין שעל מנת להיות המורמונית פמיניסטים טוב אתה צריך לתמוך בתנועת הנשים להסמיכה. חלק מהחברים שלי היקרים ובני המשפחה (ופמיניסטיות חזקות) לא מסכים ואני מכבד את דעותיהם (למרות שאני כמובן לא מסכים).

    אני מתנצל אם זה הודעה נמסרה בסבטקסט. יש לי שום כוונה להישקל למטה בשאלה "מיהו פמיניסטית טוב יותר" תחרות.

    מה שהתכוונתי להעביר היה שהערות / התגובות מצאתי מפתיע ופוגע ביותר הן אלה מאנשים שאני צפוי יהיה בעלי הברית שלי, כי הם כבר קוראים לעצמם פמיניסטיות, אבל הם לא תמכו בי.

  16. מימי סמית
    7:11 על 13 ספטמבר 2013

    אני כל כך אסירת תודה על הראיון הזה. אני יכול לראות שקייט היא אישה נאמנה שאוהבת את הבשורה והכנסייה שלה. אני מעריך את הגישה החיובית שלה והבנתה שיש הרבה מאתנו שמוצאים להסמיך נשים לכהונה גלולה שהתקשה לבלוע. ובכל זאת, אני יכול להתייחס לרב של המחשבות ורגשותיה בזמן שאני משרת משימה. אני נדהם בכל הנשים מוכשרות וחכמות בכנסייה ואני מתפעל יכולות המנהיגות שלהם. אני חושב שאם אנחנו סבלניים וללכת על זה לאט נוכל לראות כמה דברים נפלאים לקרות בכנסייה לנשים.

  17. EFH
    11:27 על 13 ספטמבר 2013

    קייט, אני פמיניסט ואני כבר מהסס לתמוך בתנועת OW שלך באופן מלא מסיבות שונות. עם זאת, אני מעריך את הכנות של, התשוקה והכנות שלך. אני מעריך את העבודה שלך. Whether we agree on how to bring about a positive change in the church, I appreciate you, your message and your courage. Even if it might not be the right way to do things, it gives voice and validation to the void where many of us might hide. So, thanks for your example.
    PS – I live in DC area and I hope to meet you one day.

  18. Charity
    2:02 pm on September 13th, 2013

    Well put, Kayna. Thank you for adding your thoughts.

    The priesthood is not about getting things done, or running the Church perfectly. It's not even about efficiency. It's about the personal development of good, upstanding men who live the principles of the Gospel. This is something that I think every woman in the Church, and the world for that matter, is interested in. We need men who honor their priesthood, because doing so helps them to be righteous fathers and good citizens of the world. For reasons I do not fully understand (although I could postulate a few), men find this development through the priesthood. Women find it elsewhere, perhaps even partially from stepping back and giving men the opportunity. I have faith in a loving Heavenly Father who knows so much better than us what we need, and what the Church needs. I don't think He's so concerned with things running as smoothly as possible. I do think He is interested in the personal development of each of His children.

  19. Tamra
    5:04 pm on September 13th, 2013

    Kate, I am not currently involved actively with the OW movement but I am very supportive. It is an important beginning for changes that will someday become a reality. So I applaud you for formally taking the steps for other women… who don't even know yet how important it is to have this dialog now.
    Your demeanor is beautifully sincere without offense or anger. It is a strong clear voice in this void for women.

  20. Donna
    6:08 pm on September 13th, 2013

    I have the privilege of being Kate Kelly's mom, and I can vouch for every word she has said. It is an unusual thing for a mom to have a daughter as a mentor, but I am unusually blessed in that way. When Kate told me she was starting Ordain Women, I was on board from the very first moment. Even though all these years I had not articulated that I thought women should be allowed to hold the priesthood, I have always felt it deep down in my bones. There was just no place to safely say what I felt. Thank you, Kate, for creating a very public space for so many of us. I believe what President Hinckley said in 1997 – God could give women the priesthood if there were “agitation” for it. I have a strong testimony that the gospel is true and that the church is a good, albeit not perfect, means of furthering that gospel. The gospel is in the process of being fully restored, and ordaining women is a part of that great restoration.

  21. Erin
    8:20 pm on September 13th, 2013

    Kayna–AMEN. I was a single woman in the DC area in the late 90s and 2000s and I can't tell you how many men I saw languishing in their 20s, 30s, and even 40s for one reason or another. Most were succeeding in their careers because that is the nature of the mood of the region but so many were just stuck in the Peter Pan mentality.

    I'm fortunate enough to have married a strong, faithful man who honors his priesthood responsibilities and we've been married for over ten years and have two wonderful children. I have worked full-time during that entire period except for eight weeks of leave for each birth. My husband has always been supportive and I have never felt less than him. I feel as his equal in every way, even if it means we do different things around the house and care for the children in different ways. I think in my personal development path, since I can be a very head-strong individual, I really do need to step back occasionally and let the men around me step up to the plate and fulfill their priesthood responsibilities. Could I do their job better? Perhaps. But that's not how I'm going to grow on this earth. I was an ordinance worker for four years in the DC temple and I -never- felt unequal there. מעולם לא. I have zero desire to be ordained to the priesthood. I need less church responsibility, not more. I am the RS president in my current ward and I feel like the bishop really values my input. I have zero desire for the additional spiritual weight and responsibility that his calling brings. Zero. Are there gender issues and sexism in the church population? בהחלט. And I call them out when I see them. But as RL pointed out, I don't think ordaining women is the solution.

    All that being said, I actually appreciate that you're doing what you're doing in such a beautiful, loving way. It's good to at least have the discussion.

  22. PA
    11:02 pm on September 14th, 2013

    In my career, I work with people toward community solidarity and resilience. I find it interesting that the Mormon community seems to have exactly the opposite problem as they. In the community I work with, women are asking the men to get together on their own and to reclaim their masculine power. Men need a space and role to call their own. Without that, they often languish. Does this mean that men are weak? אני לא חושב כך. It means that there is something in men (perhaps an evolved instinct, I don't know) that connects with the expectation to step up when called upon for spiritual leadership. The Priesthood Session is not only a place for men to solidify power; in fact, on the contrary, I think that it is, in practice, more properly understood to be a special place in which men enjoy brotherhood and talk intimately about current men's problems (eg, pornography, the treatment of women, domestic violence, racism, etc; if we are to grant that one must live in a woman's body to fully understand women's experience, we must grant the same to men). It is not just a good old boys club of power (though I recognize that some changes need to take place to empower women). What concerns me most about the strategy of OW is that many men see Priesthood meeting not as an exclusive club of power, but rather as an intergenerational opportunity to explore men's issues, pass down stories of unique importance to men, and to raise the next generation of servants. By insisting on gaining admission as listeners, I feel that the wrong message might be taken. Let men have their unique, male space. Ask that women speak at Priesthood session. Men need to hear and respond to the concerns of women, who need a greater say in the Church. Ask that the meeting be renamed and that Bishops don't refer to men as “The Priesthood.” How do you get a boy growing into testosterone and aggression to learn a higher way? Ask him to pass the sacrament–in effect, to stay involved, to serve the congregation, to learn to subjugate some of his needs for the benefit of the community. I say all of this, realizing that sex and gender are a continuum; I think, however, that it's impossible to create a healthy society without establishing some norms based on biological probabilities. Where else but in the Mormon Church does one see men aspiring to become humble servants of the Lord? The danger (a side effect?) of the current system is male privilege and paternalism. Let's address those while taking care that we don't throw out the baby with the bathwater.

  23. Catherine
    1:18 pm on September 15th, 2013

    It's important to note that the Ordain Women site represents a very small minority of self-identified Mormon feminists. Viewing their agenda as representative of that of all feminists is something like believing that PETA is the voice of all animal lovers.

    This is unprecedented: that individual female members unite online to organize a campaign against LDS Church leaders to lobby for priesthood ordination — by utilizing the media as their advocates to both protect themselves and to put pressure on the Church in an attempt to force desired change.

    These sisters have made a choice to step away from the Church and work outside the appointed priesthood councils, (of those having keys) to form their own plan to get what they want, with zero regard for the Church and the very men, authorized to exercise priesthood, which they claim to sustain as prophets, seers and revelators.

    We might want to keep in our minds the very recent words of His Prophet, President Thomas S. Monson:

    “I assure you that the Church is in good hands. The system set up for the Council of the First Presidency and Quorum of the Twelve assures that it will always be in good hands and that, come what may, there is no need to worry or to fear. Our Savior, Jesus Christ, whom we follow, whom we worship, and whom we serve, is ever at the helm. As we now go forward, may we follow His example. He left His footprints in the sands of the seashore, but He left His teaching principles in the hearts and in the lives of all whom He taught. He instructed His disciples, and to us He speaks the same words, “Follow thou me” (John 21:22). May we ever be found doing so.”

    I thoroughly trust that the prophets are called of God and that they are not running this Church alone, but that Jesus Christ stands at the head. So I will put my trust in the Lord and His prophets. And, therefore, anyone who issues calls to action to members of the Church on behalf of the Church, who does not have authority to do so, I will not follow.

  24. Deborah
    4:12 pm on September 15th, 2013

    “Functionally, there is no person that can tell me I am equal. I know I am equal, I know I am a daughter of God, I know he loves me … I feel that when I pray and when I go to the temple…”

    I agree 100% with this statement which is why the issue of women holding the priesthood is a non-issue with me. Holding or not holding the priesthood is entirely immaterial to my relationship with God and my personal salvation. What is fundamentally pertinent to my salvation is that the priesthood is here on the earth and I have ready and equal access to it at all times. God is fair and just. Do you really think any woman living alone has less access to the priesthood than one who does not? Or that somehow God will deny her blessings?

    If the Lord decides He wants women to hold the priesthood, great, I'm all in. But it would not effect my testimony one way or the other. I have no need to “agitate” because I feel no discrimination.

    Having said all that, I applaud Kate's graciousness. When a controversial issue is approached in this way, it causes me to listen. I may not agree, but I listen.

  25. קייט קלי
    09:16 על 15 ספטמבר 2013
  26. KD
    22:22 על 15 ספטמבר 2013

    רובסון לא כתב "הבית אני גר ב." הוא עשה לשיר אותו, יפה, ואולי מפורסם ביותר בהקשר של איחוד ארגון כנסים ב1940s. צינורות הכבאים היו מופעלים מפגיני זכויות אזרח ב1960s. כדורים אמיתיים (לא גומי אלה) היו בשימוש על אלה שלחמו על כבוד אדם ושוויון בין גזעים לאורך ההיסטוריה האמריקנית. ההצעות החוזרות ונשנות של OW שמאבקם להסמכת נשים לכמורה דומה למאבק לשוויון בין גזעים בארצות הברית (או בכנסיית LDS) היא כאבדו כהצעתו של אלדר של האלון שרדיפה נגד המורמונים שלאחר הצעה 8 הייתה כמו שפנים על ידי השחורים באמריקה ג'ים קרואו.

  27. קייט קלי
    06:44 על 16 ספטמבר 2013

    RL אני מתעניין בכנות בלדעת איך אתה חושב שאנחנו יכולים הטובים ביותר לכבד את האמת שלנו ולדחוף להסמכה תוך כיבוד תרומות, הדעות ושיטות.

    אני חש ומכיר ככעס שלך בתוקף והמטרד. הצעות קונסטרוקטיביות, בטון היו באמת ובתמים להיות מוערכים.

  28. קייט קלי
    6:45 על 16 ספטמבר 2013

    תרומות, דעות ושיטות [של MoFems האחר].

  29. מנהל
    09:07 על 16 ספטמבר 2013

    We have generally been pleased with the cordial tone of the comments on this interview. However, we have removed some comments we feel are disrespectful or condemning, in keeping with the Mormon Women Project's stringent commenting policy and spirit of bridge building.

  30. Krisanne
    11:29 am on September 16th, 2013

    Kate, thank you for being brave enough to ask difficult questions. The entire foundation of our church is built on the spirit of seeking. It all started with a 14 year old boy who was uncomfortable with the status quo and sought a deeper truth. Whether or not one agrees with the ordination of women, I certainly don't see anything disagreeable about the process of honest and heartfelt inquiry. You have a lot of integrity. Kudos to you.

  31. Jennifer
    12:31 pm on September 16th, 2013

    Interesting interview. While I have not sought after the priesthood and don't intend to, I can definitely appreciate the importance of the discussion. This church started because someone asked the hard and unpopular questions. Thanks for sharing your story.

  32. Olivia
    4:57 pm on September 16th, 2013

    I disagree with this fringe movement away from the mainstream church and won't be championing it or congratulating it. The temple and doctrine therein makes it very clear where the Lord stands on this issue. I am excited for General Conference to hear from our inspired Priesthood leaders who are called of God. Only a few more weeks!

  33. Tasha
    9:11 pm on September 16th, 2013

    I'm one of those Mormon feminists that definitely has reservations about the idea (though less so the website). It's simply just not something I can agree with. I don't pretend to understand the current dynamics and certainly see plenty of false culturally-built ideas about gender that I don't personally subscribe to. That stated it was helpful to read the essays by the women. And I read quite a few of them (almost all of them when I did it, now probably closer to half or so). And though I don't fully understand and am working to develop my own understanding about the priesthood and women, I can't subscribe to the reasoning provided by these women. They felt incomplete, worked within only a given paradigm, and I could find plenty of ways to reframe the ideas, thoughts, feelings, etc that were expressed. Many of the more emotive reasons simply were not what I felt at all. Simply put it was not enough valid reasoning for me to assume in female ordination exactly like men.

    It helped me to figure out where I could or couldn't stand in more defined terms by recognizing why I didn't believe beyond subjective feeling. Before that, I sensed that it wasn't the right approach or better gender equity without the words for it beyond that and without being particularly satisfied with the answers usually given by women as to why they don't want it.

    It's probably not exactly what would be expected, but I think dialogue in this regard should expect pushback and apprehension about it. It's not necessarily about pushing against the status quo, but how and why and where that status quo is pushed. It's in these things that I hold the most reservations about it.

  34. Julie
    4:17 pm on September 19th, 2013

    I consider this recent BYU Education Week address by Robert Millett, professor at BYU and author to be a fantastic addition to this interview. From the Church's website (just published):

    https://www.lds.org/church/news/five-ways-to-detect-and-avoid-doctrinal-deception?lang=eng

  35. Amanda
    5:09 pm on September 20th, 2013

    Kate,
    I so strongly admire your courage and conviction and integrity. As a MoFem I have struggled with what I believe (is female ordination necessary? sufficient? the best way to push things forward?) and also the courage to act on my beliefs. I feel refreshed reading your interview and encouraged to be more faithful and more authentic.

  36. Jamie Z
    1:04 pm on October 1st, 2013

    Kate: you are flaming wonderful and brilliant. Thank you for your voice and your courage.

  37. Jenn S
    10:46 am on October 2nd, 2013

    I really appreciate reading this biography. I admire Kate's courage and support her movement in my heart and mind. I support it because I see no other way to bring about a condition for completely active and faithful women in the church to act upon their agency unless they have a level of control and power from which to act.

    From my perspective, this doesn't currently exist with the many inequalities that exist starting at age 8 between female and male.

    I believe that women and men should be able to act according to their conscience and that societal and cultural parity must exist between the sexes in order for this to occur.

  38. So You Want God's Power? | Teresa Hirst
    12:28 pm on October 2nd, 2013

    [...] in reality, these discussions started online years ago and most recently about six months ago by a woman named Kate Kelly and others who advocate for women being ordained to the priesthood in the Church at [...]

  39. J.
    10:34 am on October 8th, 2013

    Kate Kelly beautifully and graciously expresses her observations, thoughts and feelings. Many of the readers' comments I've read have been insightful and thought-provoking. As a stay at home father, and husband of a good, smart, and ambitious woman, I understand some sex role issues , and concerns some LDS women have with not being ordained to the priesthood. There are certainly men in positions of authority who aren't as humble and spiritual as they should be. Likewise, however, there are women in positions of authority who are similarly imperfect.

    I used to wonder how the world would differ from the world we live in if women ruled. Some women claim it'd be a kinder, gentler, more civilized place. Serving as a director in our coop building in Manhattan (and experience in the workforce all my adult life) showed me that sex does not determine character. I feel quite sure if the sex roles were reversed, the world would function on pretty much the same level it now does. Are women as capable as men? בהחלט. Are there differences between the sexes? כן. Do they matter? אני לא בטוח.

    Kate responded earlier to someone's question by quoting her father, who said: “God is real. Jesus is the Christ. Joseph Smith saw Heavenly Father and the Savior. The Book of Mormon is true. Thomas S. Monson is a prophet. Women should hold the priesthood.” I echo most of these statements. But there are two things I find missing. The first is a declaration of knowledge that God the Father and Jesus Christ restored the Gospel through Joseph Smith. The second, directly related, is a declaration that Thomas S. Monson is THE prophet on the earth at this time…not just “a” prophet.

    A fundamental tenet of our faith is that God directs His church through a single human mouthpiece. We know that each of us with callings are entitled to inspiration from God to help us in our stewardships, but we are not entitled to inspiration for the whole church, or organizations other than those over which we have stewardship. Currently, President Monson is entitled to inspiration for everyone.

    As a man, it's helpful to me to have a males' meeting at church, and to have the responsibilities and expectations of me that come with the priesthood. I do think these are really good for young boys and men of all ages. However, these considerations aren't really important. What is important is submission to God's will. In fact the only true proof of our mettle as Latter Day Saints is our submission to God's will, just as Christ showed in Gethsemane and on the Cross. It isn't expedient use of human resources. It isn't reaching our administrative potentials. It's submission to God's will, even when we don't understand it. Clearly women could do as well as men in priesthood callings. And if priesthood ordination comes to women at some point, sooner or later, then ok. My question to those of you who are actually faithful LDS feminists is…if it's not God's will that you be ordained, are YOU ok with that? Will YOU remain faithful? Will you submit to God's will for you? I hope you will.

  40. Ginee
    6:45 על 14 אוקטובר 2013

    Kayna אמר מה אני חושב כל כך יפה. בעולם שבו נשים הן להיות "להשוות", מה קורה לחשיבות של הגברים שלנו, הולך וגדל של אנשים טובים, מוצקים? אני רואה יותר ויותר גברים לא לוקחים אחריות על שוויון כאשר נשים מוכנות לקחת יותר בשם הגברים equal.Young להיות הופכים בטלנים וגרו בבית יותר ויותר, בעוד שנשים אומרים להם שהם מיותרים. אני חושש שיש את הכהונה היה אומר יותר עבודה רק בשבילי. אני מרגיש כמו החלק שלנו עכשיו כנשים היא כמו קרחון. אנחנו מרגישים לא שווים, כי הקצה רק מראה ושאר חבוי לנקודת המבט שלנו, לעת עתה. גם אם האנלוגיה שהיא לא בדיוק נכונה, אם היה לי לבחור "לאפשר" את בעלי הכמורה על פני כדור הארץ כדי להציל את הנשמה שלו ולהיות השותף הראוי בנצח, הייתי "שווה" לא משום סיבה אחרת מאשר להציל אותו. אני מאמין שלא אצטרך להשתמש בכל הכהונה הוא להציל והבעל, הבן, והאח שלי, ואת עצמי. אני חושב שאנחנו יהיו ללמוד להיות זוג מאוחד שבו שנינו להישען אחד על השני כדי להיות שלם. הבעל שלי עובד שעות רבות (אני עובד מחוץ לבית מדי) את העבודה בבית אינה משותפת עם החברה, מה היית שהכהונה לי לשנות אחרת מאשר להגיד לו שהוא אפילו נחוץ פחות לפני? אני יכול לעשות כל דבר ביותר ויש לי בעצמי בגלל שהוא לא ם- יש לנו גם חווה קטנה, ואני עשיתי את העבודה "של אדם", ושנאתי את זה. יש לי להיכנס לבית לאחר הטיפול בעבודתו של אדם מבחוץ ועדיין לעשות האחריות האימהית שלי, אף אחד לא הרים העבודה "שלי". אני צריך שאהיה לו הכהונה ולהגביר את לעשות את חלקו כדי להראות לי ולו שהוא דרוש על פני כדור הארץ ובנצח. אני מצטער שאנחנו לא רואים את החיים באותה הדרך, אבל אני לא יכול ולא אקח יותר עבודה על בשם שוויון או הכהונה.

  41. SP
    10:32 על 30 אוקטובר 2013

    מצטט הנשיא הינקלי כיכולות להינתן נשים אומרים הכהונה אם רק היינו "להתסיס" בשביל זה הוא מטעה. ו, כן קייט קראתי את הראיון כולו מהקישור שפרסמת. על קריאת הראיון הבנתי הנשיא הינקלי אמר שום דבר כזה, שהוא רק מגיב לשאלת כתב מיומן מאוד שהוא מנסה להשיג משהו יוצא דופן מהמרואיין שלו כפי שהיא העבודה של עיתונאי טוב. כמובן התשובה היא, כן, אם הוא בחר לשנות אותו (כפי שהיה במקרה של אפריקאי אמריקאים מקבל את הכהונה), אז זה יהיה לשנות. מה הוא היה אמור לומר, לא, אם אלוהים מגלה לנו את זה אז אנחנו עדיין עומדים בנחישות על עמדתו. מה הוא חושפני יותר, אם כי הוא שאר הערותיו בנוגע לנשים והכהונה בראיון מיוחד ש. הטוב שלי אם אנחנו הולכים להשתמש בתירוץ שאם רק יש מספיק תסיסה אז אלוהים יהיה לשנות משהו אז יש רשימה ארוכה של אחרים מה שאנו מחשיבים עקרונות נצחיים שיכול להיות שונה גם כן. זה גם מרמז שאיכשהו אלוהים הוא יותר מעוניין בפיוס ההמונים מאשר להחזקת לחוק האלוהי. אני יותר מפמיניסט ממה שאתה עשוי לחשוב שקורא את זה. נאבקתי במשך זמן רב מאוד למנשר המשפחה בגלל תיאורי המין החזק שלה. אני כמעט עזבתי את הכנסייה בגלל זה, אבל עשיתי משהו ששינה את חיי ונקודת המבט שלי. התפללתי עם "כל האנרגיות" של לבי לדעת אם זה היה נכון, ואתה יודע מה? אני טעיתי ואלוהים היה תקין.

  42. Kayrena
    1:11 על 8 אפריל 2014

    בלב שלם אני אהבתי ותמך בהנחה באתר זה עד שבחר כוללים את האישה הזאת. אני חושב שנשים אשר באופן פעיל מנסות לשנות אחד מחוקיו של אלוהים ושבוחרות להתעלם מההצהרות רבות מנביאיו של אלוהים הן לא נשים שהן דוגמאות חזקות. אני מקווה שכפי שנשים המורמונית בכנסייה ישוע משיח של קדושי אחרית הימים, היינו נקשרים יחדיו בחיזוק אחד לשני בייצור ושמירה על אמות מידה קדושות שתוביל אותנו חזרה למושיע. מנסה לובי נגד אלוהים ואת דרכיו הוא לא משהו שאני אבחר לתמוך או לבדר. אני מקווה שאבחר בזהירות שאתה כוללים בעתיד.

  43. סוזן
    6:28 על 24 יוני 2014

    אני בדרך כלל לא להגיב על אירועים עכשוויים, כגון זה, אבל אני כן רואה הקבלות בהתחלות של Chruch. הגב 'קלי אני מעריץ את האומץ של הרשעות שלך. ואכן הרשעות הביאו כנסיית LDS למקום בעולם שהוא היום. אני להמיר לכנסייה והוסבתי על ידי ידיד יקר מאוד בבית הספר תיכון. גם אני לקחתי שיעור ביום מודרני התגלות וגם בכיתה על יוסף הנביא. הגעתי למסקנה, לי, באופן אישי, כי ליוסף שעבר כל מה שהוא עשה ולא להסס בהרשעותיו ואת הדברים שהוא ידע היו נכונים, אכן, לתת את חייו, לעבור את כל הגיהינום הזה, כך שהכנסייה הצליחה וגדלה להקיף את העולם כולו. כמגזין טיים אמר על כריכתו של, המורמונית, INC., שהכנסייה וכל תורתו זה חייבת להיות נכון. אני מקווה שהאמונות שלך תיקח אותך לאותם מסקנות - נראה כי החיים שלך יהיו מעניינים, אבל כדי להיות מנודה מכל מה שנחשף אליך ולא לקחת חלק, מחיר אדיר שאתה משלם. אבל גם אז כל כך, עשה ג'וזף סמית לשלם מחיר עצום, כפי שעשה אמה וHyrum. אני מאחל לך היטב ואני מאחל לך גרייס.

השאירו תגובה

SEO מופעל על ידי פלטינום SEO מ Techblissonline