一目でわかる

メサ、アリゾナ州、2010年8月

ポーリン·サンチェスは、アリゾナ州のナバホ居留地で祖母のホーガンに生まれました。 8歳から高校卒業までは、ポーリンは、教会のインドの配置プログラムの一環として、北部のユタ州の白の家族と一緒に住んでいる彼女の学校の年間を過ごした。 ポーリーンは、さまざまな世界とどのように彼女の母国語は彼女が彼女の経験の価値を理解する助け内で失われた感じを説明します。 彼女はアナサジ財団、問題を抱えた十代の若者とその家族のために荒野治療プログラムにおけるアドバイザリーボード上にあります。 彼女は、彼女の夫エゼキエル書で、今年2001年、アリゾナ親として表彰され、2002年に子育て賞のナショナル·エクセレンスを受賞しました。

1961年から1972年までには、学年のためにLDSファミリでネイティブアメリカンの子供たちを配置し、教会のインドの配置プログラムに参加しました。 そのあなたとあなたの家族のためにのような何でしたか？

予約上の年齢は約8ポーリン

私のインドの世界、私のモルモン教徒の世界、そして私のアメリカの世界：私は3つすべてを同時に別の世界の一部であると苦労しました。 私が育ったように、私は非常に多くの変数は、ビューのように多くのポイント、生活の中で物事の多くの方法があり実現しました。 私の母国の生活の中で、例えば、私は通路の特定の儀式を通過し、私はユタ州で私の里親家族と一緒に住んでいながら、私が学んだこととは異なっていた霊的生活の特定の方法を維持するために期待されていた。 私は思った、 "どのように私は人々に、私の遺産に縛られるのですか？ どのように私は予約で私何が期待されているかの側面に沿って私の新しい見つけられた信仰に住んでいますか？ "それは彼女は良い家庭を作ることを期待してホーガンの娘のへその緒スタブを埋めるためにナバホ族の伝統です。 臍帯の埋葬にもファミリーに属する子供を象徴しています。 私はネクタイを維持したい。 しかし、私のネイティブ文化の中で物事のいくつかは私は教会で私の会員に持ち込むことができませんでした。 私はそのジレンマを解決する方法を自問しなければならなかった。

私の母国の家族は人々など、さまざまな課題のすべての種類に直面していました。 近代的な設備があまりなく、自然の中で生活する日々を存続されました。 しかし、彼らは生命そのものの値のように、その人生から集めた素晴らしいものがあった、の値は血縁に縛られている。 その親族は、神聖なものです。 Creatorはそこにあることを確認します。 その親族は貴重であり、私たちの生活は貴重なものです。

私の父は英語を知りませんでした。 私は、理由私たちの家と私の父と高齢者のための解釈にナバホ族の言語の必要性の私の文化に私のネクタイを維持しています。 私の祖父母の世代は予約でナバホスポークように私たちが話したものだ。

あなたがインドの配置プログラムに関わるようになった方法について説明しますか？ どのようにあなたの家族が学校にあなたを離れて送信するために決定を下すのですか？

ので、必要性の予約を残した人たちの多くがありますが、私の父better.Because教育する必要性が学校に行くことを許さなかった、彼は私が教育を得るためだけでなく、機会としてこれを見たが、他の機会としてよく。 私のために彼らの愛に、私は聖霊によって導かれ、監督を信じ​​、私の両親は私の人生は限られていない可能性がありように私を送った。 それは彼らが唯一英語を話す医師や他の人と話したとき、しばしば彼らのために解釈するために私を必要として私の両親の勇敢だった。

彼女の育ての姉と弟とポーリン

我々はそこに道に住んでいた。 予約上の最も近い学校がツバシティであった。 学校に行くために、我々は都市をテューバする方法上のすべての子供たちをピックアップして停止したと私たちは45マイル旅行を作ることができるので、本当に早起きし、バスをキャッチしなければならなかった。 さらにその前に、そこに、火を構築する私たちは服を着ると、すべての食品は、トレーディングポストに取得し、水と電気を実行せずに調理していった。 あなたはバスに乗り遅れた場合、我々は車を持っていなかったので、全く交通はありませんでした。

彼らはこれらの人々、教会のために話す来たものを信頼されたためこのようにケースワーカーが来て、インドの配置プログラムを説明したら、私の両親は私を締結しました。 米国政府は、インドの配置プログラムの参加者は教会のメンバーであるしなければならないことが必要です。 プログラムは、予約から子供を取った取ら子供たちが占めていたので、それはすべての法的な方法で行われました。 部族はまた、子供たちがよく世話をされたことを確認しました。 それは、親の側の信仰の行為であった。 時間は私の8兄弟経つにつれ、さまざまな結果を、一つずつ、プログラムで私に参加しました。

私が8歳のときので、私はその夏バプテスマを受けました。 私は福音を教えられたかどうかは知りませんが、私は覚えて漠然とクラスのいくつかの種類にいるん。 私はとても若かった。 私は予約でシティをチューバに取られて覚えていると白でドレスアップされている。 私は賛美歌を歌ったり、バプテスマを受けて、帰ってきているとそれは彼らがユタ州行きのバスに私を置くための時間になるまで再び野生の実行を忘れないでください。

バスは私の出生地、使い慣れた環境を渡す、プロボ、ユタ州に向かって北上したように涙が頬を流れ落ちたように、私の心はその中空の感覚を得るでしょう。 予約上の私の家族は電気や水道水なしで、冬に動いていた間、私は豊かさの土地に向かっていた。 人生は2つのウィンドウ、フルサイズベッド、ツインベッド、ベビーベッド、洋服のボックス、薪ストーブで、私の父によって建てられた小さな一部屋の正方形のホームでは困難であった。

私が予約に行ったように学年の間に、私は学校に行くユタ州に戻ったとき、私はそこまで生きられないだろう。 ユタ州で、私はライトオンになって、私は電気を持っていた。 私は冷蔵庫を開け、それが食べ物でいっぱいだった。 私はノブを回し、物事をオンにし、馬よりも速い速度で移動しました。 私のユタ州の生活の中でスケジュールが最大の課題であった。 予約では、人生は、私がやった特定の作品に基づいています。 私は火を構築する必要がありました。 私は自分自身に栄養を与えなければなりませんでした。 そこにやるべきことがありますが、彼らの自然なペースで。 私は予約に戻って行くだろうと、私は離れて時計を置く。 私は、砂の移動、空に住んでいました。 それはとても簡単だった！ 私は家族と一緒にされて楽しみにして行われた学習を楽しむことができました。 彼らは私を支持し、私は最善を尽くすことを奨励した。 毎年私は自然な親がわずかな収入で買った、新しい服を着たままにします。 私は十代に成長したとして、それはそれらを残すことが難しくなりました。 代わりにこの時期、私に新しい服を買って、私は彼らと私の貧弱な夏の仕事の収入の残された何でもままになっていました。

あなたのための最も困難な課題は、ご予約ホームからあなたのユタの家に行き来し、文化的にどうでしたか？

外観は、予約していたよりも、ユタ州でより重要であった。 日曜日に私はドレスを着用しなければならなかった。 私はナイロンを着用していたと私の髪はちょうど、それほどでなければなりませんでした。 私は主に子供の頃、子供たちは名誉を獲得した方法つまり、インチ埋めるためのチェックボックスを持つクラスとタスク我々が完了しなければならなかったとバナーがありました。 これは私にとって非常に異なっていた。 私は本当にそれらの年を楽しんだが、子供として、私は2つの非常に異なる文化を吸収しなければなりませんでした。

バックナバホ族の生活の中で、ホーガンでは、ない窓はありません。 ドアは東に面しており、唯一の煙の穴があります。 私は、配置に、私の児童養護施設に入ったときに3つのドア、北、南に直面した一つであり、西に直面して1に直面しているものがありました。 彼らはすべてのこれらのウィンドウを持っていて、それらはすべて、これらの異なる部屋に家を分けた。 ホーガンは、すべてをしただけで一つの大きな部屋でした。 あなたがそこに調理し、そこに寝ていました。 それは教室でしたが、それはリビングルームでしたが、台所であった。

我々は、すべて異なって来る。 我々は、我々自身の経験に合わせたすべての生きている生活だ。 それは我々が誰であるかは問題ではありません、私たちはすべての私たちはなる可能性が考えられていたよりも良くなるようにパワーに恵まれています。 それを行うには、我々は異なる場合がしようとしていることを受け入れなければならない、その人々は、異なる言語や生活を見て別の方法があります。 我々は、異なるものが発生します。 私たちの一部は、家庭内の2つの親を経験する。 他の片方の親が発生します。 他の孤児である。 いくつかの私のようなものです：私のためユタ州フォスターホームから、私は両親の2セットを持っていると私は私自身のものとして主張している祖父母の6セットを持っています。 誰かが別の観点から人生を見て、彼らは私たちとそれを共有している場合私たちは "わあ、と思います！ 私はほとんどの時間は、私たちは感謝の気持ちで満たされ、私たちは他の誰かが経験してきたものを表彰されます。 "生活のその方法は知らなかったが、我々はお互いをあまり一般化する。 多くの時間は我々だけで視覚的にお互いを見てください。 私は白人である誰かを見て、彼らが私と異なっていると思います。 私はどこから来ている "彼らは理解していません。 彼らは科学の利点を持っていたので、自分の人生は私よりも簡単になっています。 彼らは私が若かった時私は余裕がなかったものを買う余裕があった。 "私は私の人生の機会の欠如と私は彼らと同等に立って行う必要があったキャッチアップと比較して、自分の所有物またはそれらの機会にそれらを判断する。

我々は我々がおり、私たちが誰に感謝し、感謝と祝福をすることができるように私たちのすべては私達の過去をを尊重することが重要です。 ここで、非常には非常に必要とされるが与えられます。 生命は成長する私たちに与えられている。 成長という点で、我々は単独で成長することはできません。 単独でそれは荒野で存続するようなものだ。 我々は、単独で生き残ることはできません。 我々は、私たちは一緒によく育つことができますように、我々は信頼を開発することができるような方法で他人に縛られる必要があります。

私は入力されたこの新世界の不思議を調整するために最初は苦労しました。 振り返ってみると、私は父と母が、私のためになされた決定に入​​れた信頼に驚きです。 私の育ての親として私に紹介されたとき、私は叫んだ。 "私の新しい親。"その瞬間、私はあったか遠く離れた自宅から実現し、もう後戻りがなかったこと。 私は彼らと彼らの子供を愛し、信頼するようになりました。 私はより多くの祖父母、多くの叔父、叔母より、多くのいとこを継承しています。 私は彼らの間で育った私は、 "配置の学生"だけではなかったが、私は "我々のインドの娘ポーリーヌ"、 "私たちのインドの妹ポーリーヌ"、 "私たちのインドの孫娘ポーリン"となった "おばさんポーリン"この家族と拡張家族は優しさと寛大さの最も素晴らしい例でした。 彼らは家族の中で、地域社会における私のために所属する場所を作成しました。 彼らは愛によって安全な方法で私に世界を開いた。 彼らは私が私があると考えていたよりも良くなることを奨励した。

配置プログラムは私のための節約機会となりました。 私の自然の両親がくれた最高の贈り物は、私の新たに信仰を生きると私は長い時間滞在する家に来ないかもしれないことを受け入れできるようになりました。 私は自分の人生を所有することができ、この贈り物は、私がネイティブアメリカンの女性として私の遺産の豊かな良さを楽しむために私を持ち帰っ予約から私の経験をインチ住んでいたことが異文化の長所を選択する自由を与えていると同様に、末日聖徒イエス·キリスト教会のメンバーとして私の神の性質を住んでいます。

インドの配置プログラムは、1947年に始まった、1996年を終えた。 彼らは今子供のための予約でより良い学校を持っていますか？

私は学校のいくつかを訪れた。 私はから午前1を訪問しました。 五十から四年後、彼らはついに七十から四子供のための私の出生地の近くに学校を建てた。 ナバホネーション予約に教育システムを改善しようとしています。 それは、資金調達、良い教育リーダーシップ、専用の教師、支援する親になります。 予約条件の一部の地域では第三世界の国々と似ていますが、子どもたちが学習し卒業されています。 それは彼らが成功見て良いです。 私は彼らの子供の教育をサポートするために、彼らがそうすることができるすべてを行う両親を尊敬しています。 彼らがしようとしています。 それは難しいと子供は一日教室で座っていると本から読み出しを余儀なくされ、あまりにもそれに多くの苦労しています。 私は私のようにそれらの多くは、彼らが取得する必要がありますので、視覚的な学習だと思います。 彼らは、触れるようにするために、作成し、ブック内の単語の意味を理解する必要があります。

あなたは彼らに福音を教えることを試みてきたようにあなた自身の七人の子供の母として、あなたの文化をどのように組み込まれましたか？ 次の2つをメッシュすることができましたか？

それは私の人々の伝統あまりありませんが、子どもたちとアナサジ財団の子供たちはそれらに対応してきたような方法で私たちの生活の中で福音のプリンシパルを強化した言語そのもの。 子どもたちは物事の英語の標識に使用されます。 いくつかの言葉が否定的な意味合いを持つようになってきた。 例えば、宗教は悪い言葉です。 処女であることは悪いことです。 良いものはそうではありません 'good' - 彼らは'悪い 'または'邪悪。

親の役割は、汚染されています。 彼らはもはや人々は、これらの子どもたちの名誉であり、彼らは介護だ、 "ああそれはちょうど私の親、私のおじいさん、おばあさんです。 彼らは気にしない。 "彼らは言語を変更し始めているためであると使用されるように彼らは彼らの子供に結びついていない。 言葉は、彼らが持っていたその特別な意味を失っている。 ナバホ族の言語が異なる場合は、それが変更されません。

ナバホでは、 "邪悪"は良い意味ではありません、それは邪悪なことを意味します。 ナバホでは、あなたが両親に対処するときに、私の母、またはshi'azhe'e、 "私のお父さんを 'を意味し、' shi'ma言う。 すでに彼らはあなたであり、それらへの接続があります。 言語は、親族関係の基盤を持っています。 あなたは、家族のグループから来ています。 あなたはあなたのお母さんを介して、家族のグループに生まれています。 あなたはあなたのお父さんが属する家族集団のために生まれています。 家族は非常に重要であり、あなたの母親の家族のグループ名、およびあなたの父の家族のグループ名、あなたの祖父 'のものを暗記しなければなりません。 私は一族と呼ばれる4つの異なるファミリーに関連付けられています。 私が責任を持って、私は私の一部を行動する責務を持っています。 私は常に家族の一員です行く関係ありません。

ナバホは、精神的な言語であり、そのせい私は彼らが彼らの心と塗料彼らの心の中でそれらの写真にそれを感じるような方法で私の子供たちを教えることができます。 彼らは学び、それが持続し、それらにそれが貴重になりますように残るので、それを感じる。

たとえば、ナバホで我々は歩いて言語を使用しています。 あなたが誰かに挨拶したとの質問が "あなたはよく歩いていますか？"されているそれは肯定的なことだ。 それは検索質問ですが、目標です。 "あなたはよく歩いてください"？ "これは経典で同じである：前方歩行、直立歩行、神を持って歩く。 その視覚的な関連があります。 どのようにして神と共に歩むこと？ それはあなたが個人的に神と歩くだろうかについてのあなたの心の中で絵を停止し、作成することになります。 それは前方にあなたのステップをとります。 あなたがこの高揚の経験を持っている義務があります。 あなたは、ルックアップとはどのように神とともに歩むない "、と言っている？ どのように私はこの純粋な完成人間で歩くのですか？ それは私のために可能ですか？ "あなたが着るだろうかの検索を開始します。 彼がどのように服を着ている？ ない服が、彼の属性は何ですか？ 内部に、この人が誰であるの内側特性は、貴重なものです。 あなたは次のようになる経験をどのようにその旅を取らなければならない、またはどのようにあなたはそれを描く。 それは熟考と意思の選択肢を取ります。 それは言葉と絵のようなものです。

私の部族のメンバーはしばしば "それは私の小さな一つだ"という意味で互いにshi'a'we'e 'を呼び出します。 彼らは私たちに属していることを尊重する。 私は人々に家に帰るよ。 彼らは我々の温度を取るか、または私達を養うか、または私達について質問します。 彼らは座って、私達または私達の家族の素晴らしい思い出と我々は忘れてしまったことを覚えたり、することはできません、それらの素晴らしい思い出を持ち帰る、我々は少しだったときについての話をし始める。 彼らは再びそれを、彼らはそれを見て方法を再作成します。 彼らは私たちだけでなく、美しくので、それは良いとしていることを描くが、これらは神聖なものですので、彼らは彼らと一緒に運ぶために続けています。 私は "わあ、と思います！ 私はまだ彼らには重要だということ、私は彼らにその重要だった気付かなかったのだ！ 彼らは本当に私を知って、彼らは本当に気を行います。 私は実際にそれらに関連付けられています。 私は本当に彼らに属していない。 "

私は予約に帰って来ると私の家族は私を抱きしめ続けるとなると私の物語を、私のために料理。 彼らは一緒に馬に乗って、一緒に歩いて、彼らとの敷物を織る、一緒に羊を屠殺、一緒に調理、木材をチョッピングによってそれらを提供するために私を招待するでしょう。 それが何であれ、彼らはちょうど彼らと私を取って、私にもたらす。

彼女の里親と夫の両親とポーリンの結婚式の日

私は既婚女性として帰ってくると、彼らは今のような生活かについて聞きたい。 あなたは既婚女性だけでなく歩いている？ 皆さん、幸せですか 彼はあなたを幸せにすることですか？ 私は子どもと今来たとき、彼らは私と一緒にいることを楽しむだけでなく、来たこれらの美しい生き物を見ていないだけ。 彼らは、私の子供たちは、すべての結合されます。 私は彼らの手に赤ちゃんを入れた。 彼らは私たちが彼らに帰宅し、これらの小さなものを持つことに喜び。

どのようにあなたの言語では、理解し、福音を教えるのに役立つのでしょうか？

私の言語は、霊性についての教育に非常に貴重されています。 神の名前は依然として聖なる神聖なものです。 彼はまだ聖なる、神聖な存在である。 私はいつも彼らが彼の神聖さを感じるので、彼は私の子供たちには誰に伝えるようにしてください。 それは、それがそれらに押され、彼らの心の壁に美しい壁画のように描かれているような方法で言えば、残るように単語を言えば、私の言語から来ています。 私は彼らが愛されているどのくらいの約思いやりについて愛についての美しい写真を、ペイントしようとしています。 英語でこれらの美しい単語がその感覚を失っているので、私は神聖な、聖なるための単語を検索しようとしました。 どのように他の人がその言葉は、私はそれを持ってきた経験から何を意味するか理解するのに役立つことができますか？ 私は最終的に私は "聖なる、聖なる"という言葉の気持ちを伝えていきたいと考えて定義に来ました。 我々は神聖なものならば、我々は地上の何でもを越えて、価格を超えて、計り知れない価値のものです。 私たちの値が展開されます。 は初め、私たちの価値に終わりはありません。 我々は、私が願っている人のその絵を描くのは、私たちが神聖な生き物であることを伝えています。 私たちは、計り知れない価値のものである。 作成するには、我々の力は無制限ですが、成長する当社の能力に制限はありません。

私の母国語で、物事は本当に重要なものに多くの意味を与えるようにと言われています。 それは精神的な言語です。 私は大人として振り返るようになったように、私はそれを愛し、考え、 "なぜそれが私を喜ばせるように聞こえるのでしょうか？"私はイエス·キリストの福音を見てみると、私はそれを見る別の方法、別の観点だ実現する、記述と画像を作成して、私が経験したものを写真に入れて別の方法はとてもそれが行われたときに私はそれがよりよく理解。 それは美しかった。 それは栄養でした。 それが喜ばれました。

あなたは、7人の子供の母となりました祖母です。 どのようにあなたの家族が成長し、人生のこの段階で拡大するにつれて、あなたの経験を記述しないと、あなたは彼らの豊かな文化遺産についてのあなたの子供や孫に何を言うのですか？

私は、エゼキエル、少しgrandbabiesを持つを通して私たちが追加された年が与えられている私の夫を、教えてください。 私たちは七人の子供と私たちの生活を生きている、そして今、私たちはなるこれらすべての人に私たちの孫のグレースと彼女の妹·セレニティと一緒に暮らすために多くの年、年以上一緒に暮らす私たちに与えられたその年以上持っている来る。 それは我々の年で乗算します。 物理的な年が、それは別の人を知っている、他の誰かに私達の経験の生活の年を与える。 他の人と暮らしの生活を記述する際に私に来る単語は "親族"です。 私は、水平方向に一緒に生きている精神に精神を共有して、純粋な瞬間の魂と心の良いものを発見し、共有し、それらを介して前後に歩いて、恵まれて、これらの親族関係のそれぞれの天の配当の一部を楽しんでされている写真の絵。 私たちは非常に多くの命を生きているので、私たちは本当に恵まれている私の子供たちに伝えておく。

我々が始めたところ、地球の寿命はわずかプライマリです。 我々は我々の天の御父と天の御母であった前の人間の生活の中で知っています。 私たちはお互いに、非常に無菌の状況で学んだ、この素晴らしい場所にありました。 我々は地球上でここから無料でさせています。 我々は少し経験を積んだ、もっと展開されます。 我々はまだすべてを経験することができないので、私たちはすべて発生しません。 しかし、十分な喜びと十分な悲しみ、私たちの生活の中で十分な光と闇、十分な嵐と十分に我々は別の経験に前進することができるように恵まれた平和と愛と幸福を楽しむために苦しみがあるように起こっている。

アナサジ財団、問題を抱えた十代の若者とその家族のためのアリゾナの荒野の治療プログラムは、過去20年間プログラムを通ってくる子どもたちの何百ものがありました。 あなたは、取締役会にあり、あなたの夫エゼキエルは、共同創設者の一つであり、広く荒野処理業界のパイオニアとして認識されます。 あなたが長年に渡って番組を見てきたように、両方の何を学びましたか？

単語 "アナサジ"は知恵の完全な "、前に歩いた人々"を意味します。 私はそれがインスピレーションプログラムであったことを知っています。 そのための別の単語がありません。 私はオブザーバーと参加してきた。 自分自身や両親、私たちの素晴らしいスタッフと長年にわたって私たちに偉大な祝福されているそれらの支持者の何人かの子供、私はこの20年間来てそのいくつかを歩いた。

それは家族の経験だ。 子どもたちの一部は、時には両親、両親、2組の親の場合も3セットの複数のセットが付属しています。 彼はアナサジに来る前に私は一人の若い歩行者の文を考える： "私はどちらか死んでいるだろうか、私が刑務所になるだろう"とても若い子には、悲劇だと。 我々は、豊かな者の国にいる。 良いことをする我々の容量は無制限で、まだここに私たちの間で、この国の中で彼が行くことができる唯一の​​二つの方向は、刑務所または死のいずれかであると考えている子が立っています。 それは悲しいコメントです。 彼がそれらの選択肢を残した後が、もはや彼の心に残るはありません。 彼が上に移動することができます。 彼の将来になります誰が彼が行うことができ、すべての良いの制限はありません、彼は前方に移動するときの値は、彼にだけでなく、計り知れないですが、彼の両親と彼についてのすべてのそれらのそのケアに、彼を愛し、それらすべての彼の側に立つでしょう、若い女性が、彼の将来になります子供。

あなたはしばしばあなたのために働く大人のようにプログラムの戻り値を通過した子どもたちを参照してください。 それは彼らが戻って欲しいとは何ですか？

それはそれらを参照するので、素晴らしいです。 ある日、私は両親のセミナーに座っていた、私たちは輪になって周りに行くと我々があったなぜ我々は、から来ていた我々であった人を、言っていた。 それはこの若者に来たとき、彼は "私は借金を返済するようになったので、私はここにいる"と述べた。思ったその時、 "あなたの債務が支払われます。 あなたの負債があなたの借金を支払ったものに支払われます。 "私は彼がどこかで教育を受けなければならないと考え、既に支払われている何かを背負って感じていません。 しかし、それは彼と一緒に座って光栄でした。 私は彼がここにいるそれは良いですが、それにもかかわらず実現しました。 彼は驚くべきである砂漠で歩く人に与えることができるもの。 私はその最初の日、この男を見て、思った "彼はこの人が誰であることを理解して歩いている子かどうかはわかりません。"しかし、彼らはなかった。 彼らは彼を見て、彼が持っていたものだったと誰が、彼らは彼が彼と一緒に行うものたかったのです。 彼は彼らと一緒にいることを共有した。 私は彼が与えることに満足して去った知っています。

現在では、リーダーとして立って子供たちが偉大さのそのシードを感じることができるような方法で子供たちのために愛情と思いやり、これらの若いウォーカーを表示するにはエゼキエル、私に大きな喜びされている。 私たちはお互いに結びついているので、私たちの生活は計り知れない価値である、我々は計り知れない価値であるので、他の多くの生活に自分自身を接続します。 一度にそれが停止するうれしいだけ波及効果、それはやって良いことを見ている。 それはあなたが家と呼ばれる神聖な場所に戻るには作られている奇跡、答えられるように祈り、神聖な生き物が存在することは、まだ世界でも良いがあることに希望を与える。

一目でわかる

ポーリーン·マーティンサンチェス

場所：メサ、アリゾナ州

年齢：57

結婚暦：36年エゼキエルサンチェスと結婚

子供：セブン·ジェイコブ35、ニーファイ33、リーハイ31年4月29日Sariah 26レイチェル24日
モロニ22

職業：すべて！

学校は出席：ツバシティの寄宿学校、ツバシティ公立学校、北サミットハイ
学校、ブリガム·ヤング大学

教会への変換：1961年4月

家庭で話す言語：英語、スペイン語、ナバホ

お気に入り賛歌： "私はキリストを信じる"

現在の教会を呼び出す：ウォード宣教師

：Web上で Anasazi.org

によるインタビューMarinthaマイル 。 写真は許可を得て使用。

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