一目でわかる

ボニーBallif-Spanvillは平和とどのように世界中の女性の生活に平和をもたらすための研究に、彼女のプロ人生を捧げている。 30年のニューヨーク市でフォーダム大学で心理学の教授として、また16年間BYUで女子研究所のディレクターとしても、ボニーは、優しさを刺激する一つの力を実証していると愛は、女性のための熾烈な戦いと相まって自由。 この注目すべき女性の私生活の詳細については、彼女が参加見守るここMWP 2010サロン 。

あなたの大学と1960年代に大学院での経験に私を取り戻す。 あなたのキャリアの軌跡であることを行ったか、あなたはそれに落ちたのは平和の勉強をご存知ですか？

それは進化したが、私はいつも人々が独自の開発を最大限に支援する方法に興味があったので、私は心理学や教育に興味があった。 私は人々が弱点や問題を克服するうえでただ興味がなかったのではなく、私は彼らの心の開発に興味を持っていた。 私はギリシャ語から来ている回心悔い改めの概念に魅了された。 "メタ"の部分は、蝶の変態のように、変換を意味します。 と "Noiaの"の部分は心が劣った状態から優れた状態に変換することができることを示唆して、心を意味します。 私は、この変換は、人間が成長し、上昇するための永遠の能力を持っているか、どのように行われるかについて多くのことを疑問に思いました。 福音のあまり、約成長と進行されています。

それらは私の思考の主要なアイデアだった。 私は、キリストの教えと信仰のためのアナロジーとして、マスタードシードの彼の使用にも非常に興味を持ちました。 私はそれが何を意味するのかについての詳細を学びとして、それは、見えた、彼の教えは、実際に私たちの生活の中で使用されている場合に、果物やより種を負い、より持ち上げて拡大をもたらす巨大なマスタード植物に小さな種子から成長することができます。 私たちが教えられてきた我々はを垣間見ると、彼の教えを利用できれば、文字通り爆発する可能性が - 、私たちの精神的な力を考えるために我々の能力 - それは私たちの力がように私には思えた。

私たちはこの成長と拡大の大きさを理解することができるとは思わない。 私はそれが単なる死すべきは、いつか神になることを可能にするプロセスであると思います。

私は宗教学に入るのではなく、心理学ほど実用的なものと本当に心理学の実践を通して他の助力によって、同じ利益を続けてきた多くの人に会った。 あなたは今まで宗教学に入るとpractionerとして学術的にではなく、これらの概念を勉強して検討していましたか？

私はいつも福音の教えはちょうど約話されているものであることができなかったと信じてきた、彼らは住んでいて、使用され、内在化される必要がある。 少し実際に人々の生活に多くの実を結びに欠け、これらの問題のほんの議論を見つけた私の一部がありました。 私は自分自身を成長させると変換する人々が本当にできる見ると興奮が私のために来る場所です。 それは圧倒的だ。 あなたの子供たちとそれを参照してください、あなたは彼らと一緒に仕事をし、彼らが何ができるかを垣間見ることに役立ちます。 だから私は、理論的な部分な限り適用する部分に興味を持っていた。

のは、女性と平和への関心に注ぎ込まれて始めたことにフォーカスについてお話しましょう​​。 どのように再生し、接続にご関心は、女性と平和への関心に特異的にあなたを導くた​​のですか？

物事のカップルがありました。 ユーディ·メニューイン、ヴァイオリニストは、非常にすぐに私は1968年にニューヨークに行ってきました後、 ニューヨーク·タイムズ紙でインタビューを与え、インタビュアーは、世界で非常に多くのトラブルを、彼に尋ねた、どのように彼は彼の音楽の中に多くの時間を費やして正当化した。 メニューインのようなものと答え、 "それは私が音楽にとても多くの時間を費やすことを世界でそんなに醜さと憎しみがあることは非常に理由です。 私は美しく、素敵な何か、私ができることを最善を表す何かで釣り合いのことをしなければなりません。 "

私はそこに教えていたが、女性運動は、特にニューヨークでは非常に顕著であったと私はすぐに、男性と比較した場合、成長する女性のために利用可能であった機会の格差を意識するようになりました。 教育、雇用、医療...米国では、私たちの社会のすべての側面だけでなく、国際的。 何の障壁は、Excelへの女性のために除去する必要がありますか？ 何が偉大な文学や芸術があったところ、それは平和な世界のように見えるだけでなく、人々は、向社会的な方法で相互に作用する方法を知っていただろう。

どのようにして実際にその中のキャリアを作るのですか？ あなたは何のコースの種類を教えたのですか？ あなたの研究をしましたか？ どのようにして実質的にキャリアにそれらの広い、理想主義的​​な目標を作るんでした？

私は30年間、リンカーンセンターでのフォーダム大学大学院の教授だった。 私は非常に明るく、可能な博士課程の学生に囲まれていたので、これは私にとって素​​晴らしい機会となりました。 私は非モルモンの聴衆のために私のアイデアを額装方法は、学習と成長と進行する点であった。 私は、子どもたちが学習を得意と愛を支援するモデルを開発していた。 ご存知のように、ニューヨーク市は、さまざまな大きさを持っており、私が構築したこのモデルの部品を取り、市内の子どもたちや若者が成長し、学ぶのを助けるためにそれを使用する私のこれらの学生のための機会がたくさんあり​​ました。 このモデルは、進化して、私の学生と私の仕事の過程を通して成長した。 私の学生の多くは、それがイエズス会の大学だから国際的だったし、勉強するためにそこに来て、世界中から多くの修道女と司祭の注目を集めた。 私もモデルの一部を見て、それが世界のさまざまな部分で働いていたかを見ることができました。

私は、条件は、学校や企業やその他の設定の多くの両方で成長と学習に最も有益であったかを決定するために、どのように脳機能認知とともに、感情や情動の状態を識別しようとしていた。 それは動機学習モデルを探求するための非常に豊かな時間だった、それは誰もが本当に永遠の進行に私の思考に興味がなかったので私のキャリアは本当に脱いだところです！

ボニーと彼女の夫、ロバート

ニューヨーク市で私が持っていた最も重要な経験の一つは、教室、あるいは大学のキャンパスでは発生しませんでした。 ある朝、私の夫ボブと私は沈黙を合計する目が覚めた。 我々は57 ^番目の通りに住んでいた、そしてその日の朝全く警笛、ない話を人、ないサイレンがありませんでした...それは全体の沈黙だった。 私たちは唖然とした。 私たちは、立ち上がって、絶対に雪の中に埋葬された都市で、窓の外を見た。 トラフィックライトは、赤、緑、黄色の回転保っていても路上には車が、ありませんでした。 店が閉鎖された。 ウォール街は、学校が閉鎖され、閉鎖された。 この巨大な、強力な都市はただ停止していた。 私たちは、立ち上がって、セントラルパークの中を歩いて、私は少し雪の結晶を捕まえ、私はそれがすぐに私の指先に溶け見ました。 私はそのような脆弱な少しフレークがこの巨大な街のような力を持っていることができるか疑問に思いました。 その後、私はそれだけで1、それを行っていた雪の結晶が、その膝に都市を持っていた一緒に雪の何百万と数百万人ではないことに気づきました。 その後上から、私は私がやっていたこと自体は重要ではなかったという視点を持っていた。 しかし、多くの人々がお互いの成長と発展に役立つだろうならば、我々は学習と平和の文化を開発することもできます。 私は人々がお互いに親切で平和の文化を持つことは本当に学習を加速しないことを確認し始めた。 何百万人もの人々がそれを行うならば、我々は暴力とその最大限の可能性に成長し、発展させる自由な人々を減らすだろう！ 私はすでにそれが違いを作るために私のアイデア以上のものを取った私の学生と私のコラボレーションで見られるだろう、それは、それらを実現するために彼らのチームワークを取った。 私たちは誰もが、このプロセスに従事手助けする必要が実現しました。

あなたは冷静をもたらすと団結をもたらすためには、平和のための霊的な賜物を持っていることを感じますか？ あなたのキャリアが、あなたの個人的な生活とあなたの態度だけでなく、あなたの周りの人がそう感じる安心と互いに向かって愛する作る。 あなたが個人的な贈り物として特定した何かがありますか？

それは私が答えるのは難しい質問ですね。 私はより多くのそれを学び、私の人生で、私はより平和になっている以上、それを適用しようとしてきたように私は思う。 それは私がいつも天の父に非常に近くに滞在しようとしてきたが、彼は私に何度も案内されて、そんなに私を助けている可能性があります。 私は確かに、私は自分でこの道を選んだとは思わない。 私は彼がこの空間で働くために誰かを必要としてだと思います。 彼は私に特別な贈り物を与えたかどうかは、私は知らないが、私は、彼が実際に奇跡的であることが起こるようにするための道を開いていることを知っている。 たぶん私は彼が少しを開発することができたこと、その方向にいくつかの傾向があったが、私は知らない。

のは、16年間BYUで走った部門である女子研究所（WRI）、であなたの時間に移りましょう。

WRIについて私に興奮したことの一つは、それが私たちの末日の啓示を通して確立私の神学的理解を取り、実際に女性と男性の違いを研究するための基盤として、それらを使用することができる場所だったということでした。 私たちは、基本的に我々は研究所から働いている3つの原則を持っていた：一つは、ジェンダーが永遠と前世、死すべき、永遠の生活の中心的な特徴であるという考えである。 深く重要である女性である私たちを取り囲んでいるアイデンティティがあります。 私たちは成長し、この地球上に存在することを学ぶ文化的なものとは対照的に、我々のこと女性の部分は、永遠のが何であるかを知りたいと思った。 これは、我々は研究所と格闘1深刻な問題だった。 我々はまた、女性の理解を増加させると、我々は自分自身を理解し、この存在に相互作用して、次の存在で対話するために相互作用するための準備をしようとして両方の男性と女性の霊を強化する上で重大な影響を及ぼすだろうと信じていた。

第二の原則は、女性と男性が同じであるということでしたが、ビューの神学的な観点から。 私たちは、男女を問わず、一人一人の潜在能力の開発のために明白に主張している。 キリストの仕事の中心となるのは、その時点で彼らは文化の中で劣る状況に追いやられていたにもかかわらず、彼は女性との相互作用の方法でした。 彼は、彼らの精神と知性を認識し、彼はそれらを教え、彼らをいやし、死人の中からそれらを調達した。 と彼の復活の後、彼が女性に最初に登場し、ユダヤ人の法律の女性で、その時点で法的な証人として有能考慮されなかったにもかかわらず、使徒たちにニュースを提供するために彼女に尋ねた。 だから彼は、証人として女性を利用しているという事実は、特に深いです。

彼は、女性が下に置くと中傷や虐待、どのような機会をフルに色域が今女性に利用可能であったされていた方法について話したときに私達を運転した第三の原則はヒンクレー大管長から文から来ました。

研究所自体はずっと大学の学科のように、学者のコミュニティであり、それは教員のコラボレーションを容易にした。 コラボレーションのようなものは、研究と教育の質を向上させます。 そのコミュニティ研究所キャンパス内の他の部門間、また大学全体から80アフィリエイトかけ関わる作成したの。 私たちは、BYUでの女性に対する態度は、それらの多くが信じるように導かれていたほど古風ではなかったことを理解することが、国家レベルで助けた他の学者との良好な接続を行った。 当社の接続と影響が世界中に感じられた。

研究所は偉大なことをした：我々は議論や講義や映画を持っていたし、それがすべての虐げられた後に見てキリスト教の責任を中心に構築された、毎週会った。 一部の女性は、供給、医療を拒否されて最初にすることが最後である限り、限り、彼らは彼らの家および社会的障壁で乱用されているように、その後、成長しているからそれらを維持し、教育を受けていると、彼らは機会を否定し、貿易のために悪用しているこれらの問題に対する解決策を見つけなければならない。 我々はそれらを研究し、それはこれらの女性を妨げ、それらの障壁を軽減されていることが何であるかを見つける必要があります。 それの何が、私は信じて、どのような研究所は、学生や教職員で培っ。

21 ^世紀の最も重要な課題は、彼らが振り向くと自分の家族の中で成長し、開発のための機会を増やすため、女性の生活を改善し、成長のための彼らの機会を増やす必要がある。 男性に与えられたエネルギーと労力と資源の同量は子どもたちの健康や教育の改善をもたらさないという証拠を提供するので、多くの研究があります。 しかし、女性に提供されたときに、それはありません。 女性をサポートする私たちのコミュニティ内の平和に直結する。

そこに重要な成果をもたらし、特に3つの分野があって、これらは私が個人的に関与していた三つだった：

まず第一に、私はWRIで始めたとき、私たちは、女性の視点から平和を構成しているかを特定したいと考えました。 そこに暴力と平和の話そこに多くの人がありますが、我々はそれで彼らの経験の女性の定義や議論を見つけることができませんでした。 開始するには、我々は慎重に、それ​​は我々が探して、理解しようとしていたていたかを定義する必要がありました。 我々はそれに平和と女性の経験の定義を取得するには面接の女性でしたが、我々は最終的に世界で最も明瞭女性に行くことに決めた：暴力と平和と彼らの経験について書いてきた女性詩人。 我々は、類似点と相違点を見てみたかったので、私たちは世界中からそれらを望んでいた。 私たちは、文字通り何百もの詩人の作品を精練。 結局、我々は平和のためのコーラスと呼ばれる本の中で我々の調査結果を発表した。 それは女性による詩の世界的アンソロジーであり、それは自分自身とマリリンアーノルドとクリステントレイシーによって編集されたとアイオワ大学出版から出版された。

しかし、これらの女性の詩人の方法は、国際と国内の両方あった面で、戦争や争いを見て、その後、彼らはこれらの競合については、グラフィカルと痛烈に書いた方法で、彼らは自分たちの生活を引き裂いた方法だけで信じられないほどだった。 私はそれがここで詩を繰り返すように適切だとは思わないが、例えば、アフリカから一人の女性は滑らかな肌の上を走る割れたガラスのようにされて暴力の彼女の思い出について話しました。 ただ、そのイメージを使用すると、女性の視点を得るために始める。 彼らの多くはレイプや壊滅的な出生事情や他の悲痛な状況程度であった。 しかし、暴力のこれらの灰のうち、これらの女性は、平和が生まれると主張。 彼らは平和を望む、と彼らは平和を説明し、彼らは平和のために弁護。 中国から一人の女性は、私は私の母の腕の中でとする "、と彼女の詩を開始します。 私の母は小さなボートになりましょう。 ... "あなたは、彼女が彼女の母親の腕の中で感じることを平和のこの感覚を得るために始める小さなボートは月明かりの海の上にあることをさせてください。 これは、女性らしい視点の素晴らしいコレクションでした。

私はあなたのチリの詩人で私のベビーシャワーで読み取る詩を決して忘れないよ...

それはミストラルガブリエルでしたか？ 実際には、赤ちゃんをロッキングについてその1このコレクションにあった。 何がそんなに面白いのは、女性が同じような感情や視点を持っているということです。 私たちは、赤ちゃんをロッキングまたは母でボートに揺られているとすぐに関連しています。 私たちは、滑らかな肌に割れたガラスのイメージに反応する。 、私が思うに、普遍的であることが女性であることについての永遠の何かがあります。 そこに我々が開始するものの多くの変更は、もちろん、ありますが、少なくともこれらの詩で私たちを読むと平和のための悲痛な嘆願の声の配合に多大があった勉強。

私が働いていた研究の第二シリーズはヴァレリーハドソン、メアリーCaprioliとチャドエメットとあったし、これらは単なるコロンビア大学プレスによってセックスと世界平和に掲載された研究であった。 重要であったこれらの研究のいくつかの要素がありました。 一つは、我々はインターネット上で、無料ですWomenStatsと呼ばれる巨大なデータベースを構築することです。 それは世界中からの女性と自分たちの生活のあらゆる側面についての情報です。 それは、彼らの土地の法律およびそれらがどのように女性は、彼らの態度や道徳観並びに出産で死ぬ女性のパーセントとして事実に関してで施行している程度だ。 すなわち、既に多くの学者によって使用されている巨大な貢献である。

ボニーと彼女の三人の娘

それらのデータを用いて、我々は、女性の安全と国家の安全保障の間に経験のリンクを見つけることができました。 基本的には、それが国の平和は富、民主主義やethnoreligiousアイデンティティのレベルではなく、どれだけその女性が扱われることを意味します。 これらの研究はまた、社会における男性と女性の治療の間に大きな男女格差、より多くの可能性が高い国は州内と国家間の紛争に関与することであることを示していると強制的に訴えるために最初にすることと暴力のより高いレベルへ競合を解決する。

我々はWRIに焦点を当てた第三の分野は、特に配偶者の虐待、家庭内暴力を削減しました。 家庭内暴力の世代間のサイクルは本当に強いです：家庭内の虐待がある場合には、特に若い人の息子は、将来的に自分の関係の中で不正になる可能性があります。 だから私たちは家庭内暴力にさらされている子どもたちを研究し、非暴力の家庭で子供と一緒にそれらを比較することを決めた。 我々は暴力にさらされ、どのように将来的にはそれを停止するされた人々に対処する方法を知っているであろうように、違いは思考や感情の彼らのパターンにあったものを見た。 我々は、他の子どもたちとは異なる暴力の目撃者で、非常に具体的な思考や感情を発見した。 また、暴力的なエピソードに噴火する可能性が最も高い1、子どもたちに共通している紛争の異なるタイプから、識別：誰かと遊ぶことを許可され、または収集のいくつかの並べ替えから取り残されていない、除外感じていること。

私たちはこれらの感情のために介入を提供することができると信じて、これらの知見からプログラムを開発しました。 それは、ブリガムヤング大学が発行する、PEACEABILITIESと呼ばれています.. それは対人関係のすべての種類の平和なるように子どもたちの能力を増大させる介入プログラムです。 それはちょうどかろうじて出ていると、それは多くの古代と現代の文化に由来する説得力のある話や歌やゲーム、アートワークやアクティビティの集まりです。 それはむしろ外部のコントロールより、子どもたちが必要とする内部の強みを開発するという点でユニークです。 私は脳腫瘍を持っている場合、私は腫瘍がある場所の近くに行くために外科医をしたくない。 私はその正確な腫瘍を根絶するために外科医をしたい。 それは我々がPEACEABILITIESは行動のルートをターゲットにしていると信じ精度のその種です。 これは、今日か明日、世界中の競合を解決することはないだろう。 しかし、それは、特定の行動をターゲットに特定のリソースを選択するためのモデルとして使用することができれば、多分子供たちは怒って、紛争に自分の感情をエスカレートするため、将来的に可能性が低くなります。 少ない配偶者虐待、近所の戦いがあります。 少ない部族の戦闘があります...私たちは私たちが必要とするすべての言語で資料を持っていることから長い道のりだからそれは、私が知っている、、夢です。 しかし、コンゴ民主共和国の副社長は本当にPEACEABILITIESに興味があり、それがフランス語に翻訳取得したい...このプログラムを広めるために多くの機会があります..

私たちは、家庭内暴力の家庭、学校、非利益のために避難所に配置するために資金を調達するために今しようとしている。 我々はこれを始めたので、私たちは平和的に暴力的なパターンを打破するために、今PEACEABILITIES運動と呼ばれているもので一緒に参加することが子どもたちの能力を開発するために決定されている女性を見て始めている。 これはエキサイティングです。 ここに本当のキーは次のとおりです平和は暴力の不在ではありません。 それはちょうどパラレルの生活だ。 平和は暖かいとファジーとラブラブとラブラブものではありません。 それはあなたが他の人々と対話する必要があり、非常に特定のスキルです。 そして、彼らが教えることができる。

私はセックスと世界平和のかなりの部分を読んで、私はそれはそれは重いものである原因となる終了しませんでした。 あなたの仕事のすべては、悲痛な状況を扱っています。 この壊滅的な情報のすべてに直面して、両方の統計や逸話、あなたのキャリアの過程で働いていることを、どのように女性の将来について正と楽観的に滞在するのですか？

行くためにどこにもあります。 我々は行く必要があります。 私たちはより良い取得する必要があります。 私たちは、物事を改善するための方法を作るために持っている。 繰り返しになりますが、それだけで一人ではありません。 私たちのすべては、一緒に仕事をしなければならない。 ヒンクレー大管長は、有名な少し優しくなるように私たちに懇願し、もう少し思いやり、もう少し穏やかである。 それは行くための唯一の方法だ。 私は否定的なことに貢献したくない。 私はマスタードシードが私に戻ってくるところだと思う。 私は、まだ我々はほんの少しを尽くすならば、平和が成長すると信じています。 あなただけの希望を持っているとしようとして維持する必要があります。 私は魔法のボールを持っていません。 我々は人間として自分自身を破壊しようとしているかどうかは知りません。一部悲観的予言は、私たちの前は確かに存在します。 しかし、これらの予言とその悲観の間で、常に希望と慈善と信仰は、私たちは続けられるだろうという一定の約束です。 これら3つの事は、非常に適用された方法で、私は続ける。

私は大学院生として始まったときに、私は女性のために、世界中で何が起こっていたかわからなかったと思います。 私は知りませんでした。 私は勉強や障壁を削除する方法を把握しようとしたとして、私は実際に本当に世界の問題を勉強していたまでは、私は非常に少しの障壁を考慮した。 それは圧倒的なようだ。 しかし、あなたは単にあなたの足をピックアップし、一歩を取ると、別の、別のを...うまくいけば、それは違い、そうでない場合、多くの後に1つまたは2つを作ってあげる必要があります。

私は、学問の世界における女性の平等のための最大の擁護者は、あなたとヴァレリーハドソンのようなモルモンの女性から来ること、それが魅力的見つける。 あなたは女性のこの解放がグローバルにモルモン教の女性が率いることができるか疑問に思う評論家に何を言うのですか？

それは続ける能力に根を与え、私たちの神学です。 私の情熱は私たちの教義上の信念の自然な副産物である。 最も私にかかわることの一つは、我々は我々の若い人々に神学を教えていませんです。 我々は彼らの行動を教えているこれを行う、それをしないでください。 しかし、我々は彼らに、私たちすべてが永遠に既存の知性、そして特に私たちの永遠のアイデンティティ、女性としてのアイデンティティの全体のコンセプトのようなものを教えていない。 その概念は、それが何を意味するのかを把握しようとすると、女性が女性であることを奨励しようとする私に大きなエネルギーを与えます！ 私は率直に言って、女性の多くが完売していると思うし、男性の規範に従って、男性の世界に住んでみてください。 しかし、私は、我々は、それが長い年月古いです精神的な観点から、女性であることの意味を知っているとは思わない、私は我々は文化的にバインドされていると思う。 私は探偵の使命だ。 私は自分自身のためにそれを把握しようとする強烈な検索のよ...と、私の娘のために！

私は伝染理論を信じています。 我々は、すべて1インフルエンザや別の世界を広げ、私たちを一掃心配している。 私のビジョンは、これらのアイデアを広げてみましょうです！ 彼らはいくつかのとでキャッチしない、と私たちは、女性とその創造性と声を開発する上での障壁に対する暴力を削除することができます。 私は地球の発展の最終段階だと思います。 我々はそれを行うための責任があります。

行うことができます特定の事柄と立ち上がって、自分の国で物事をやった、個々の女性について世界平和の話でセックスの最後の章か2。 彼は家でトイレを持っていない場合、女性が追求男性と結婚することをしないために、インドの動きは、例えば、あります。 彼らは自分たちの生活がより良く、より管理しやすくするものを持っていることのために立っています。 私たちは、世界大戦のような正式な暴力の集団フォーラムから離れて移動しました。 私たちはもうそれをしないでください。 しかし、我々は校庭の暴力でいじめ、そんなに非公式、個人的な、ネイバーに対してネイバー、親密な、家族を持っている。 我々は彼らを教えるために私たちの子供たちのツールを与える場合、これらのことは、個人のレベルで戦ったことができます。 暴力を停止する：それは21 ^世紀の大きな課題である。 暴力は武器が発射されたり、虐待が罹患しているずっと前に、念頭に置いて始まる。 だから防止暴力も念頭に置いて場所を取るために持っています。

女性は戦争中に最も脆弱な立場にあるのと同じように、彼らは暴力に対して、この課題をリードする重要な立場にもある。 それらの子供が嫌いに社会化される前に、彼らは小さな子供としています。 彼らはただ1つの子を持つ女性が、子どもたちの何十、女性や何百万もの女性の何百もの女性が数十人、平和をしない教え始めるができれば...そして、私は少し感情を得る。 私たちは、これらの能力で世界を埋める方法を考え出すようになってきました。 女性は、彼らが彼らの周りの若者の心を変えることができると信じて持っている、と彼らがそうするならば、勢いが構築することが、平和であっても、家庭や地域や国に波及ます。 平和意志勝利、静かにそして優しく。

一目でわかる

ボニーBallif-Spanvill

場所：プロボ、ユタ州

年齢：72

婚姻状況：未亡人

子供：3女の子の年齢28、25、23

職業：研究心理学者、作家

変換：私は18歳で確かな知識を持っていたまでは徐々に変換され、8歳でバプテスマ

でインタビューNeylan McBaine 。 写真は、許可を得て使用。

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