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보니 Ballif-Spanvill 평화와 어떻게 세계 여성들의 삶에 평화를 가져 오는 방법의 연구에 그녀의 프로 생활을 헌신하고 있습니다. 30 년 동안 뉴욕시에있는 포드 햄 대학에서 심리학 교수로 16 년 동안 BYU에서 여성 연구소의 이사로 둘 다 보니 친절 영감을 하나의 힘을 증명하고 사랑 여성을위한 치열한 싸움과 함께 자유. 이 놀라운 여성의 개인 생활에 대한 자세한 내용은, 그녀에 참여할보고 여기 MWP 2010 살롱 .

귀하의 대학과 1960 년대 대학원 경험을 데려다. 당신은 평화 경력의 궤도 될 거라고 공부 알고 않았거나 그냥 빠지지 않았다?

그것은 진화,하지만 난 항상 사람들이 자신의 발전을 극대화하는 방법에 관심이, 그래서 심리학 및 교육에 관심이 있었다. 나는 사람들이 약점이나 문제를 극복 돕는 단지 관심이 없었다 오히려, 나는 그들의 마음의 개발에 관심이 있었다. 나는 회개의 개념에 매료되었고, 이는 헬라어 metanoia에서 온다. "메타"부분은 나비의 변태 같은 변환을 의미한다. 그리고 "노이"부분은 마음이 열악한 상태에서 최상의 상태로 변환 될 수있는 제안, 마음을 의미합니다. 나는이 변화는 인간이 성장하고 상승하는 영원한 능력이 어떻게 이루어지는 방법에 대해 많이 궁금하네요. 복음의 순전히 대한 성장하고 진행합니다.

사람은 내 생각의 주요 아이디어했다. 나는 그리스도의 가르침과 신앙에 대한 비유로 겨자 씨앗의 그의 사용에 매우 관심이 있었다. 내가 의미하는 것에 대해 더 많은 연구로 실제로 우리의 삶에 사용하는 경우 그분의 가르침은, 과일, 더 많은 씨앗을 품고 더 들어 올리고 확장 제공 거대한 겨자 식물에 작은 씨앗에서 성장 할 수있는, 것 같았다. 생각하는 우리의 능력, 우리의 영적인 힘 - - 우리가 언뜻 우리가 배웠던 그의 가르침을 사용할 수 있다면 그대로 폭발 할 수 있습니다 그것은 우리의 힘이 날 것으로 보였다.

나는 우리가 성장과 확장의 크기를 이해할 수 있다고 생각하지 않습니다. 나는 그것이 단순한 인간은 언젠가 하나님이 될 수 있도록하는 과정입니다 같아요.

내가 대신 심리학의 연습을 통해 심리학만큼 실용적이고 정말 다른 도움이 뭔가 종교학로 이동하여 그 같은 이익을 따랐습니다 많은 사람들을 만났다. 당신은 종교 연구에 가서 개업으로 학업보다는 이러한 개념을 공부 고려 했는가?

난 항상 복음의 가르침이 단지에 대해 이야기하는 것이 될 수 없다는 것을 믿어 왔습니다, 그들은 살았 사용하고 내면화해야합니다. 조금 실제로 사람들의 삶에 많은 열매를 베어링의 부족이 문제의 단지 토론을 찾을 날의 한 부분이 있었다. 내가 자신을 성장하고 변화하는 사람들이 정말 수 볼 때 흥분이 나를 위해 오는 곳이다. 그 압도적이다. 당신은 당신의 아이들과 볼, 당신은 그들과 함께 작업하고 그들이 할 수있는 엿볼 잡는 데 도움이. 그래서 이론적 인 부분으로 많이 적용되는 부분에 관심이 있었다.

의 여성과 평화에 대한 관심으로 걸러져하는 시작하는 초점에 대해 얘기하자. 어떻게 재생 및 연결에 관심을 당신은 여성과 평화에 관심이 구체적으로 이어질습니까?

에 몇 가지가 있었다. 나는 1968 년에 뉴욕으로 가서 면접관은 세계에서 너무 많은 문제로, 그에게 물었다 후 예후 디 메뉴 인, 바이올린은 곧 뉴욕 타임즈에 인터뷰를했다, 그는 어떻게 그의 음악에 지출 너무 많은 시간을 정당화했다. 디 메뉴 인 같은 뭔가 반응, "내가 음악에 너무 많은 시간을 소비하는 세계에서 너무 많은 추함과 증오가 있다는 것을 매우 이유입니다. 나는 균형을 맞출 필요가 아름답고 사랑스러운 뭔가 내가 할 수있는 최선을 대표하는 뭔가가. "

거기 가르치는 동안, 여성 운동, 특히 뉴욕에서 매우 눈에 띄는이었고, 나는 빨리 남자와 비교했을 때 성장하는 여성을 위해 사용할 수 있었던 기회 사이의 차이의 인식되었다. 교육, 고용, 건강 ... 미국에있는 우리 사회의 모든 측면뿐만 아니라, 국제적으로. 어떤 장벽 Excel로 여성 제거 할 필요가 있는가? 어떤 위대한 문학과 예술이 있었던 곳에는 평화로운 세계처럼 보이지만, 또한 사람들이 친 사회적 방식으로 서로 상호 작용하는 방법을 알고있다.

당신은 어떻게 실제로에서 경력을해야합니까? 어떤 종류의 코스가 가르쳤 는가? 연구의 오너이습니까? 당신은 어떻게 실질적으로 경력으로 그 광범위한 이상적인 목표를 정교 했습니까?

나는 삼십 년 동안 링컨 센터에서 포드 햄 대학 대학원 교수. 나는 매우 밝은, 능력 박사 학생들에 의해 포위 되었기 때문에 나를 위해 놀라운 기회였다. 나는 비 몰몬 관객에 대한 내 생각을 액자 방법은 학습과 성장과 진행의 측면에 있었다. 나는 아이들이 학습을 능가하고 사랑하는 데 도움이되는 모델을 개발 하였다. 당신도 알다시피, 뉴욕시는 다양한 차원을 가지고 있으며, 제가 구축 한이 모델의 부분을 가지고 도시에 걸쳐 어린이와 청소년의 성장과 학습에 도움을 그것을 사용하는 광산의 이러한 학생들을위한 많은 기회가 있었다. 이 모델은 진화와 나의 학생들 내 작업의 과정을 통해 성장했다. 내 학생들의 대부분은 예수회 대학이기 때문에 국제 있었고, 공부가 와서 세계의 많은 수녀와 사제의 관심을 끌었다. 나는 또한 내 모델의 부분을 보면 그것은 세계의 다른 부분에서 어떻게 작동하는지 볼 수있었습니다.

나는 뇌가 어떤 조건이 모두 학교와 기업 및 기타 설정을 많이 성장과 학습에 가장 도움이 있었다 결정하기 위해인지 적 작용하는 방법과 함께 감정과 정서 상태를 파악하기 위해 노력했다. 그것은 동기 부여 학습 모델을 탐색하는 매우 풍부한 시간이었다, 내 경력은 정말 영원한 진보에 대한 내 생각에 관심이 또 다른 사람 때문에 이륙 곳입니다!

보니와 그녀의 남편, 로버트

나는 뉴욕시에서 있었던 가장 중요한 경험 중 하나는 교실이나 대학 캠퍼스도 발생하지 않았다. 어느 날 아침, 남편 밥과 나는 침묵을 합계하기 위하여 일어났다. 우리는 57 ^{일 거리에} 살고, 그리고 아침에는 빵 빵, 아니 사람들이 이야기, 아니 사이렌이 없었다 ... 그것은 총 침묵했다. 우리는 기절했다. 우리는 일어나서 절대적으로 눈에 묻혔다 도시에서 창 밖을 보았다. 신호등은 빨강, 녹색 및 노란색 돌리고 유지에도 불구하고 거리에는 자동차가 없었다. 점포는 폐쇄되었다. 월스트리트이 닫혀, 학교는 폐쇄되었다. 이 거대한, 강력한 도시는 중단했다. 우리는 일어나 중앙 공원에서 걸었고, 조금 눈송이를 붙잡고 나는 빨리 내 손끝에 녹아 보았다. 이런 취약한 작은 조각이 거대한 도시 같은 힘을 가지고 수있는 방법을 궁금해. 그럼 난 그냥 하나를 수행했다 눈송이하지만 무릎 도시를 가져온 함께 눈송이 수백만의 수백만 아니었다 깨달았다. 다음에에서, 나는 내가하고 있었던 것은 그 자체로 중요하지이라고 전망했다. 많은 사람들이 서로의 성장과 발전 도움이 될 경우에, 우리는 학습과 평화의 문화를 발전 할 수 있습니다. 나는 사람들이 서로에게 친절 평화의 문화를 가지고하는 것은 정말 학습을 촉진 않는다는 것을 확인하기 시작했다. 수백만의 사람들이 그것을 할 경우에, 우리는 폭력과 자신의 잠재력을 최대한 성장하고 발전 무료로 사람을 줄 것입니다! 나는 이미 그것이 차이를 만들어 내 생각보다 더했다 나의 학생들과 나의 공동으로 본 것, 그것은 그들이 일어날 수 있도록 그들의 팀웍을했다. 나는 우리 모두가이 과정에 참여할 수 있도록 할 필요가 실현.

당신은 진정 데려와 화합을 가져다 위해, 당신은 평화를위한 영적 은사를 가지고 있다고 생각합니까? 당신의 경력, 그러나 당신의 개인 생활과 행동뿐만 아니라 당신이 그렇게 안심하고 서로를 향해 사랑의 느낌을 주변 사람들을합니다. 당신이 개인적인 선물로 식별 한 무언가인가?

그건 내가 대답 할 어려운 질문이다. 나는 그것을 좀더 공부하고 내 인생에, 나는 더 평화로운되고있다 더 적용하는 시도로서 나는 생각한다. 그것은 항상 하늘에 계신 내 아버지에 매우 가까이 유지하려고했고, 그는 나에게 너무 많은 시간을 안내하고 저를 순전히 도왔다 수 있습니다. 나는 확실히 내 자신에이 경로를 선택 믿지 않는다. 나는 그가이 공간에서 일할 수있는 사람이 필요 생각합니다. 그는 나에게 특별한 선물을 준 것인지의 여부를 불문 나도 몰라하지만 난 그가 실제로 기적입니다 일어날 일들에 대한 길을 열어 걸 알고있다. 어쩌면 그는 조금을 개발할 수 있었다 그 방향으로 어떤 성향을 가지고, 나도 몰라.

의 당신은 16 년 동안 BYU에서 실행 부서 여성 연구소 (WRI)에서 시간에 이동할 수 있습니다.

WRI에 대해 저를 흥분 것들 중 하나는 그것이 내가 우리 후일의 계시를 통해 설립 된 신학 이해를 가지고 실제로 여성과 남성의 차이를 연구하는 기반으로 사용할 수있는 장소라는 것이었다. 우리는 기본적으로 우리 연구소에서 근무하는 세 가지 원칙이 있었다 : 하나는 성별 영원의 전세와 현세와 영원한 삶의 중심 특징이다 생각이다. 우리가 근본적으로 중요합니다 여성 인 둘러싼 정체성이 있습니다. 우리는 우리가 성장하고이 땅에있을 배우고 문화 것들에 반대, 우리 인 여성의 일부는 영원한 무엇인지 알고 싶었다. 이것은 우리가 연구소에서 씨름 한 심각한 문제였다. 우리는 또한 여성의 이해를 증가하는 것은 우리 자신을 이해하고이 존재 상호 작용 다음의 존재에 상호 작용하는 상호 작용을 준비하려고으로 남성과 여성의 영혼을 강화에 상당한 영향을 미칠 것이라고 믿었다.

두 번째 원칙은 여성과 남성이 평등이었다, 그러나보기의 신학 적 관점에서. 우리는 성별에 관계없이, 각 사람의 잠재력의 발전을 위해 명백하게 주장한다. 그리스도의 작품을 중심 그는 그 당시 그들은 문화에 열등 상태로 이관되었다하더라도, 여성과 상호 작용하는 방식이었다. 그는 자신의 영혼과 지성을 인식 그분은 그들에게 가르쳐 그들을 치유, 죽음에서 그들을 올렸다. 그리고 그의 부활 후에, 그는 여자에게 처음으로 나타나 유태인 법률 여성의 당시 법정 증인으로 능력이 고려되지 않은 경우에도, 사도에 뉴스를 제공하기 위해 그녀에게 물었다. 그래서 그는 증인으로 여자를 사용한다는 사실은 특히 심각한 것입니다.

그는 여성 내려 놓고 폄하하고 학대하는 방법과 기회의 전체 영역은 이제 여성에게 사용할 수 있었던했던 방법에 대해 이야기 할 때 우리를 몰고 번째 원칙은 힝 클리 회장의 진술에서왔다.

연구소 자체는 많은 대학학과 같은 학자들의 공동체이고, 그 교수의 협력을 촉진. 협력의 종류는 연구와 교육의 질을 향상시킵니다. 그 지역이 연구소는 캠퍼스의 다른 부서에 걸쳐 80 개 계열사에 관여 생성하고, 또한 대학을 가로 질러. 우리는 그들 중 많은 사람들이 믿게했던대로 BYU에서의 여성에 대한 태도가 아니라 오래된 아니라고 이해하는 국가 수준에 도움이 다른 학자들과 잘 연결했다. 우리의 연결과 영향력은 전세계 느꼈다 하였다.

연구소는 큰 일을했다 : 우리는 우리가 토론과 강의와 필름을 가지고 있으며 모든 억압 돌봐 기독교의 책임 주위에 지어진 매주 만났다. 만큼 일부 여성은 공급, 건강을 거부 할 첫번째 마지막이기 때문에, 오랫동안 그들이 그들의 가정 및 사회적 장벽에 악용 될 때 그 성장에서 그들을 유지하고 교육하는 그들은 기회를 거부 및 무역에 대한 착취하고 이러한 문제에 대한 해결책을 찾을 수 있어야합니다. 우리는 그들을 연구하고 여성들을 방해하고 그 장벽을 완화하는 데 도움이되는 무엇인지 찾을 수있다. 그 무엇보다, 저는 믿습니다, 무엇 연구소 학생 및 교직원의 육성.

21 ^세기의 가장 중요한 문제는 그들이 돌아서 자신의 가족 간의 성장과 발전을위한 기회를 증가하기 때문에 여성의 삶을 개선하고 성장을위한 그들의 기회를 증가시킬 필요가있다. 에너지와 노력과 인간에게 주어진 자원의 같은 양 자녀의 건강이나 교육의 개선을 초래하지 않는다는 증거를 제공하는 많은 연구가있다. 그러나 여성에게 제공 될 때, 그것은 않습니다. 여성을 지원하는 것은 우리 사회에서 평화로 직접 연결됩니다.

이 중요한 성취 결과 특히 세 가지 영역이었으며, 이들은 나는 개인적으로 관여 된 세 가지 있었다 :

첫째로 모두의, 나는 WRI에서 시작했을 때, 우리는 여성의 관점에서 평화를 구성하는 것을 확인하고 싶었다. 이 폭력과 평화에 대해 이야기 거기에 많은 사람들이 있지만, 우리는 여성의 정의 또는 그와 함께 자신의 경험을 토론을 찾을 수 없습니다. 시작하려면, 우리는 우리가보고 이해하려고 노력 하였다 있었는지를주의 깊게 정의하는 데 필요한. 우리는 인터뷰 여성이 평화와 여성의 경험에 대한 정의를 얻을했다, 그러나 우리는 마침내 세계에서 가장 명료 여성에 가기로 결정 : 폭력과 평화 그들의 경험에 대해 쓴 여성 시인. 우리는 유사점과 차이점을보고 싶었 기 때문에 우리는 전세계에에서 그들을 원했다. 우리는 문자 그대로 시인의 수백의 작품을 흐르고. 결국, 우리는 평화를위한 코러스라는 책에서 우리의 연구 결과를 발표했다. 그것은 여성에 의한시의 세계 선집이었다 그리고 자신과 마릴린 아놀드 크리스틴 트레이시에 의해 수정되었습니다 아이오와 대학 출판부에 의해 출판되었다​​.

그러나 이러한 여성 시인 방법은 국제 및 국내 모두 있었다 전선에서 전쟁과 분쟁을 보았다, 그리고 그들은 이러한 충돌에 대한 그래픽 및 신랄하게 쓴 방법을 그들이 자신의 삶을 찢어 방법을 그냥 믿어지지 않았다. 나는 여기에시를 반복하는 것이 적절하다고 생각하지 않지만, 예를 들어 아프리카에서 한 여자가 부드러운 피부를 통해 실행 깨진 유리처럼되는 폭력의 그녀의 기억에 대해 이야기했다. 그냥 이미지로 당신은 여성의 관점을 시작합니다. 그들 중 많은 사람들이 강간과 파괴 출생 상황과 다른 가슴이 터질 것만 같은 상황에 대해되었습니다. 그러나 폭력이 유골의 아웃이 여성 평화가 탄생 할 것을 주장한다. 그들은 평화를 원하는, 그들은 평화를 설명하고 그들이 평화를 주장. 중국에서 한 여자가 내 어머니의 팔에하자 "로 그녀의시를 시작합니다. 나의 어머니는 작은 보트에있을 수 있습니다. "당신은 그녀가 그녀의 어머니의 팔에 느끼는 것이 평화의이 감각을 얻기 위해 시작하는 작은 보트 달빛 바다에있을 수 있습니다. 그것은 여성 관점의 굉장한 수집했다.

난 당신이 칠레 시인 내 아기 샤워에서 읽은시를 결코 잊지 않을 것이다 ...

그것은 미스트랄 가브리엘 되었습니까? 사실, 아기를 흔들 대한 하나이 컬렉션에 있었다. 뭐가 그렇게 재미있는 것은 여성과 비슷한 감정과 관점을 가지고있다. 우리는 아기를 흔들거나 어머니에 의해 배를 누 볐어되는 즉시 관련이 있습니다. 우리는 매끄러운 피부에 깨진 유리의 이미지에 반응합니다. , 제가​​ 생각하기에, 보편적 인 것을 여성 것에 대해 영원한 무언가가있다. 거기에 우리가 무엇을 시작으로 많은 수정은 물론이지만, 적어도이시에서 우리는 읽고 평화를위한 가슴 아픈 항변의 목소리의 혼합의 큰 거래가 발생했습니다 공부했다.

나는에 종사 연구의 두 번째 시리즈는 발레리 허드슨, 메리라고 Caprioli 차드 모트와이고 이건 그냥 컬럼비아 대학 압박에 의해 섹스와 세계 평화에 발표 된 연구 하였다. 중요하다고이 연구의 몇 가지 요소가 있었다. 하나는 우리가 인터넷과 무료 WomenStats라는 거대한 데이터베이스를 구축 할 것입니다. 그것은 세계 각지에서 여성과 그들의 삶의 모든 측면에 대한 정보입니다. 그것은 그들의 땅의 법률과 그들이 어떻게 여성 자신의 태도와 관습뿐만 아니라 출산 사망 여성의 퍼센트 사실에 관해서 적용하고 관하여. 즉, 이미 많은 학자들에 의해 사용되는 큰 공헌이다.

보니와 그녀의 세 딸

해당 데이터를 사용하여, 우리는 여성의 안전과 국가의 안전과 경험적 링크를 찾을 수 있었다. 기본적으로, 그 나라의 평화가 부, 민주주의 ethnoreligious 정체성의 수준은 아니지만 얼마나 잘 그 여성이 치료된다는 것을 의미합니다. 그 연구는 또한 사회에서 남성과 여성의 치료 사이의 큰 성별 격차, 더 많은 가능성이 국가 주내 및 주간 분쟁에 참여하고 힘에 의지 먼저 폭력의 높은 수준에있을 것을 보여 충돌을 해결한다.

우리는 WRI에서에 초점을 맞춘 세 번째 영역은 특히 배우자 학대, 가정 폭력을 감소되었다. 가정 폭력의 세대 간 사이클은 정말 강한 것입니다 : 가정에서 학대가있는 경우에, 특히 젊은 아들은 미래에 자신의 관계를 함부로 할 가능성이 있습니다. 그래서 우리는 가정 폭력에 노출 된 아이들을 공부하고 비폭력 가정에서 아이들과 비교하기로 결정했다. 우리는 우리가 폭력에 노출하는 방법과 미래에 그것을 중지하는 한 사람들을 처리하는 방법을 알고 할 수 있도록 차이가 생각과 자신의 감정 자신의 패턴에 있던 것을 보았다. 우리는 다른 아이들과 다릅니다 폭력의 증인 매우 구체적인 생각과 감정을 발견했다. 우리는 또한 아이들이 폭력적인 에피소드로 분화 할 가능성이 가장 높은 사람에 공통되는 갈등의 종류에서 확인 : 누군가와 함께 플레이 할 수되지 제외 느낌, 또는 수집의 일종에서 제외되고 그 .

우리는 우리가 이러한 감정에 대한 개입을 제공 할 수 있다고이 연구 결과에서 프로그램을 개발. 그것은 브리검 영 대학에서 출판 PEACEABILITIES라고 .. 그것은 대인 관계의 모든 종류의 평화가 될 아이들의 능력을 증가 개입 프로그램입니다. 그것은 겨우 나올 것하고 매력적인 이야기와 노래와 게임과 삽화와 많은 고대와 현대 문화에서 발생하는 활동의 모음입니다. 그것은 아이들이 오히려 외부 통제보다는 필요로하는 내부의 강점을 개발한다는 점에서 독특한입니다. 나는 뇌종양이있는 경우, 그 종양이 곳 근처에 가서 의사를 원하지 않는다. 그 정확한 종양을 근절하기 위해 의사를 원한다. 그것은 우리가 PEACEABILITIES가 문제의 루트를 대상으로 가지고 있다고 생각 정밀도의 일종이다. 그것을 오늘 또는 내일 세계 모든 충돌을 해결하기 위해 않을거야. 있지만 특정 동작을 대상으로 특정 자원을 선택하는 모델로 사용할 수 있다면, 어쩌면 아이들은 화가 갈등으로 자신의 감정을 확대하기 위해 미래에 가능성이있을 것입니다. 적은 배우자 학대와 이웃 싸움이있을 것이다. 작은 부족의 싸움이 될 것입니다 ... 우리는 우리가 필요로하는 모든 언어 자료를 가지고에서 멀리 떨어져 있기 때문입니다, 내가 알고, 꿈입니다. 하지만, 콩고 민주 공화국의 부사장 PEACEABILITIES에 정말 관심이 있고 프랑스어로 번역하고 싶어 ...이 프로그램을 확산하는 많은 기회가 있습니다 ..

우리는 가정 폭력 가족, 학교 및 비 이익을위한 쉼터에 배치하기 위해 돈을 마련하기 위해 지금 노력하고 있습니다. 우리가 이것을 시작했습니다 때문에, 우리는 평화로운 폭력 패턴을 깰하기 위해 지금 PEACEABILITIES 운동이라고되고 있는지에 함께 결합 될 아이들의 능력을 개발하기로 결정하는 여성들을보기 시작합니다. 이 흥미 롭군요. 여기에 실제 키이다 : 평화는 폭력의 부재가 아닙니다. 그건 그냥 병렬 생활이다. 평화는 따뜻한 및 퍼지 및 자기야과 도베이 것이 아닙니다. 그것은 당신이 다른 사람과 상호 작용이 매우 구체적인 기술이다. 그리고 그들은 가르 칠 수 있습니다.

나는 섹스와 세계 평화의 좋은 부분을 읽고,하지만 난 그것이 무거운 물건을 일으키는 원인이 완료되지 않았습니다. 모든 작업은 가슴 아픈 상황을 다룬다. 이 엄청난 정보의 모든면에서 모두 통계적와 일화, 당신은 당신의 경력의 과정 동안, 당신은 어떻게 양성과 여성의 미래에 대해 낙관적으로 유지 않습니다와 함께 일한?

갈 곳이 없습니다. 우리는 올라갈 수 있습니다. 우리는 더 얻을 수있다. 우리는 우리의 것을 개선하는 방법을 확인해야합니다. 다시 말하지만, 그것은 단지 한 사람이 아니다. 우리 모두가 함께 작동해야합니다. 힝 클리 회장은 유명한 작은 친절로 우리를 간청, 좀 더 배려, 좀 더 부드러운합니다. 즉 갈 수있는 유일한 방법입니다. 나는 부정적인 것들에 기여하지 않는다. 나는 겨자씨 나에게 돌아올 곳이 같아요. 나는 아직도 우리가 조금 시도하는 경우에, 평화가 증가 할 것으로 판단된다. 당신은 희망을 가지고 계속 시도해야합니다. 나는 마법의 공을 가지고 있지 않습니다. 나는 우리가 인간으로서 자신을 파괴하려고하는 경우 몰라, 일부 비관적 인 예언은 우리보다 확실히있다. 하지만 그 예언하고 비관 사이에서 항상 희망과 사랑과 믿음은 우리가 계속됩니다 일정 약속이다. 그 세 가지가 매우 적용 방법, 나를 계속.

나는 대학원 학생으로 밖으로 시작했을 때, 나는 여성의 세계에서 무슨 일이 있었는지 전혀 몰랐다 생각합니다. 난 몰랐어. 내가 공부하고 장벽을 제거하는 방법을 알아 내려고 노력으로 실제로 진정한 세계 문제를 연구 할 때까지하지만, 나는 단지 약간의 장벽을 고려했다. 그런 압도적 인 것 같았다. 그러나 당신은 당신의 발을 픽업 한 걸음을하고 또 다른이 ... 아마, 그것은 차이, 그렇지 않으면 많은 다음에 하나 또는 두 개의를 만들 거 야한다.

나는 학계에서 여성의 평등에 대한 가장 큰 지지자가 당신과 발레리 허드슨과 같은 몰몬 여성에서 온이 매혹적인 찾을 수 있습니다. 당신은 여성이 해방은 전 세계적으로 몰몬 여성에 의해 주도 할 수있는 방법을 궁금해 비평가에게 무엇을 말합니까?

그것은 계속하는 능력에 뿌리를주는 우리의 신학이다. 나의 열정은 우리의 교리 신앙의 자연 파생물이다. 나를 가장 우려 것들 중 하나는 우리가 젊은 사람들에게 신학을 가르치는되지 않다. 우리는 그들에게 행동을 가르치고있어 이렇게, 그렇게하지 ​​않습니다. 그러나 우리는 그들에게 우리 모두가되어 영원히 기존의 지능, 특히 우리의 영원한 정체성, 여성으로서의 정체성의 전체 개념 같은 것들을 가르치고 아니에요. 그 개념은 무엇을 의미하는지 알아 내기 위해 노력하고 여성은 여성으로 격려하려고 나에게 큰 에너지를 제공합니다! 솔직히, 여성의 많은 매진 생각하고, 남성의 규범에 따라 남성의 세계에 살고하려고합니다. 그러나 나는 우리가 옛날 옛날 영적인 관점에서 여성이 될 것이 무엇을 의미하는지 알고 있다고 생각하지 않는다 나는 우리가 문화적으로 바인딩 같아요. 나는 탐정 임무에있어. 나는 나 자신을 위해 그것을 알아 내기 위해 노력하는 강렬한 검색에있어 ... 내 딸을 위해!

나는 전염 이론을 믿는다. 우리는 모두 한 독감 또는 다른 세계를 확산하고 우리를 닦는 걱정. 내 비전은,의이 아이디어를 전파하자! 그들은 어떤과에 잡을 않는다, 우리는 여성과 그들의 창의력과 목소리를 개발 장벽에 대한 폭력을 제거 할 수 있습니다. 나는 지구 개발의 마지막 단계라고 생각합니다. 우리는 그것을 할 책임이 있습니다.

자신의 나라에서 물건을 서서 해봤 할 수있는 특정 사물과 개별 여성에 대한 세계 평화의 이야기에서 섹스의 마지막 장 또는 두. 그는 가정에서 화장실이없는 경우 여성이 추구하는 남성을 결혼하지에 대한 인도의 운동, 예를 들어 있습니다. 그들은 그들의 삶을 더 나은 더 관리하게 일을하는 데 대한 서입니다. 우리는 세계 대전과 같은 형식 폭력의 집단 포럼에서 멀리 이동했습니다. 우리는 더 이상 그렇게하지 ​​않습니다. 그러나 우리는 운동장의 폭력 왕따, 너무 많은 비공식, 개인, 이웃에 대하여 - 이웃, 친밀한 가족이. 우리가 그들을 가르치는 우리의 아이들 도구를 제공하는 경우 이런 일들은 개인 수준에서 싸웠다 수 있습니다. 폭력을 중지하려면 21 ^세기의 주요 과제이다. 폭력은 무기를 발사하거나 학대 시달리다 오래 전에 마음에서 시작됩니다. 그래서 예방 폭력은 마음에서 자리를 차지할 수 있습니다.

여성이 전쟁 중에 가장 취약한 위치에있는 것처럼, 그들은 폭력에 대한이 문제를 리드하는 주요 위치도 있습니다. 그 아이들이 싫어 사회화되기 전에 그들의 어린 아이들과 함께합니다. 그들은 하나 하나의 자식을 가진 여자,하지만 아이들의 수십, 여성과 여성의 수백만의 수백 여성의 수십, 평화를하지 가르치기 시작 수 있다면 ... 그리고 약간의 감정을 얻는다. 우리는이 능력으로 세계를 채우는 방법을 알아낼 수있어. 여성들은 그들 주위의 젊은 마음을 바꿀 수 있다고 돼 있고, 그들이 그렇게한다면, 모멘텀이 구축됩니다 평화 심지어 가정과 이웃과 나라를 통해 리플 것이다. 평화 의지의 승리, 조용히 부드럽게.

한눈에보기

보니 Ballif-Spanvill

위치 : 프로보, 유타

나이 : 72

결혼 여부 : 사별

어린이 : 3 여자 나이 28, 25, 23

직업 : 연구 심리학자, 작가

변환 : 점차적으로 변환 8 세에 침례 나는 18 세에 있는지 지식을 때까지

에 의해 인터뷰 Neylan McBaine . 사진 허가와 함께 사용됩니다.

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