Īsumā

Mesa, AZ, augusts 2010

Pauline Sanchez dzimis vecmāmiņas Hogan par Navajo Reservation Arizonā. No astoņu gadu vecuma līdz absolvēšanas vidusskolā, Polīna pavadīja viņas skolas gadus dzīvo ar baltu ģimeni ziemeļu Utah kā daļu no baznīcas Indijas prakses programmu. Pauline apraksta sajūta zaudēja dažādās pasaulēs, un kā viņas dzimtā valoda palīdzēja viņai izprast vērtību savu pieredzi. Viņa ir par Padomdevējas borta Anasazi fonds, mežonīgs ārstēšanas programmas nemierīgajā tīņi un viņu ģimenēm. Viņa un viņas vīrs Ecēchiēla tika godināti kā 2001 Arizona vecāki par gadu, un 2002.gadā saņēma Nacionālo izcilības mazuļu aprūpi balvu.

No 1961 līdz 1972, tu piedalījies baznīcas Indijas prakses programmu, kas novietota Native American bērnus LDS ģimenēs mācību gadā. Kas tas bija, piemēram, Jums un Jūsu ģimenei?

Pauline aptuveni 8 gadu vecuma uz atrunu

Es cīnījos ar to daļa no trīs dažādām pasaulēm, visi tajā pašā laikā: mans Indijas pasaule, mana Mormons pasaule, un tad mans amerikāņu pasaules. Man augot, es sapratu, ka ir tik daudz mainīgie, tik daudz viedokļi, un tik daudz veidu, kā to lietas dzīvē. Manā dzimtajā dzīvē, piemēram, man bija paredzēts doties caur dažām rituālu par braukšanu un saglabāt noteiktu dzīves veids garīgi kas bija atšķirīgs no tā, ko es uzzināju, kamēr es dzīvoju kopā ar savu audžuģimeni Jūtā. Es domāju, "Kā es varu palikt saistīts ar manu mantojumu, lai manu tautu? Kā es varu dzīvot savu jauno ticību līdzās, kas tiek sagaidīts no manis par rezervāciju? "Ir Navajo tradīcija apglabāt kādas meitas nabassaites nepilnīgs tajā Hogan jo cer, ka viņa dos labas mājas. No nabassaites aprakt arī simbolizē bērna dzimtas. Es gribēju saglabāt šo kaklasaiti. Bet daži no manas dzimtās kultūras lietām es nevarēju stājas manā dalību baznīcā. Man nācās lūgt sevi, kā atrisināt šo dilemmu.

Mana dzimtā ģimene saskārās visu veidu dažādu problēmu kā tauta. Dzīvo dabu bez daudz modernu iekārtu tika izdzīvot katru dienu. Bet tur bija brīnišķīgas lietas viņi gūta no šīs dzīves, tāpat kā dzīvības vērtību pati par vērtība tiek piesaistīta radniecība. Ka radniecība ir svēta. Ka ir Radītājs. Ka radniecība ir vērtīgs, un mūsu dzīve ir vērtīga.

Mans tēvs nezināja nevienu angļu. Es uztur manu kaklasaiti uz manu kultūru, jo nepieciešamības Navajo valodas mūsu mājas un mutiskās tulkošanas manu tētis un vecāka gadagājuma cilvēkiem. No maniem vecvecākiem paaudze "uzstājās Navajo par atrunu, lai tas, ko mēs runājām.

Jūs aprakstītu, kā jūs iesaistījās Indijas prakses programmu? Kā jūsu ģimene dara lēmumu nosūtīt jums prom uz skolu?

Ir daudzi no mums, kuri atstāja atrunu, jo nepieciešamības, jāaudzina better.Because mans tēvs nekad nav bijis ļauts iet uz skolu, viņš redzēja to kā iespēju, lai es ne tikai, lai iegūtu izglītību, bet arī citām iespējām, kā labi. Savā mīlestībā pret mani, un es uzskatu, vada un vada Gars, mani vecāki mani sūtīja pie tā, ka mana dzīve varētu tikt ierobežota. Tas bija drosmīgs no maniem vecākiem, kuri bieži vien vajadzīgi mani interpretēt tiem, kad tie runāja ar ārstiem un citiem, kas runāja tikai angliski.

Pauline ar savu audžu māsu un brāli

Mēs dzīvojām izeju tur. Tuvākā skola par rezervāciju bija Tuba City. Lai iet uz skolu, mums bija piecelties tiešām agri un nozvejas autobusu, lai mēs varētu veikt 45 jūdžu ceļojumu ar pieturām uzņemt visus bērnus ceļā uz Tuba City. Un vēl pirms tam, tur bija ēkas uguns, kļūst mums dressed, un panākt, lai visi pārtikas vārīti bez tekoša ūdens un elektroenerģiju, un pēc tam nokļūt līdz tirdzniecības vietas. Ja jūs nokavēju autobusu nebija transports, jo mums nebija auto.

Tad, kad lietas darbinieki ieradās un paskaidroja Indijas prakses programmu, mani vecāki parakstīja mani uz augšu, jo viņi uzticas šos cilvēkus, tie, kas nāca runājot par baznīcu. ASV valdība noteica, ka dalībnieki Indijas prakses programmu bija jābūt no baznīcas. Programma ņēma bērnus pie atrunām, tas viss bija darīts tiesiskā veidā, lai veiktie bērni veidoja. Cilts varētu arī nodrošināt, ka bērni ir labi aprūpēti. Tas bija ticības akts par vecāku puses. , Laikam ejot, manu astoņus vecvecākus pievienojās mani programmā, pa vienam, ar atšķirīgu rezultātu.

Un tāpēc es tiku kristīts, ka vasarā, kad man bija astoņi. Es nezinu, ja man mācīja evaņģēliju, bet es atceros neskaidri ir sava veida klases. Es biju tik jauna. Es atceros to, lai Tuba City par atrunām un to ietērps baltā krāsā. Es atceros dziedāja himnu un tiek kristīts, ir atkal mājās un darbojas savvaļas atkal, līdz tas bija laiks, lai tie mani uz autobusu uz Utah.

Kā autobuss pārcēlās uz ziemeļiem uz Provo, Utah, kas iet savu dzimšanas vietu un ģimenes lokā, mana sirds varētu saņemt šo hollow sajūta kā asaras noripoja maniem vaigiem. Man bija virsrakstu lai zemes bagātību, bet mana ģimene par Reservation virzījās uz ziemas mēnešos, bez elektrības vai ūdens. Dzīve ir grūta mazā vienistabas kvadrātveida mājas būvētas ar manu tēvu, ar diviem logiem, viena pilna izmēra gultu, vienu dvīņu gulta, viena bērnu gultiņa, kastes drēbēm, un koksnes dedzināšanas krāsns.

Mācību gada laikā, kad es devos atpakaļ uz Utah iet uz skolu, es nevarētu dzīvot tur, piemēram, man bija par rezervāciju. Utah, es pagriezās uz gaismu, man bija elektrību. Es atvēru ledusskapi, tas bija pilns ar pārtiku. Es pagriezos pogas un ieslēgt lietām, un brauca ātrāk ātrumu nekā uz zirga. Manā Utah dzīvē grafiks bija lielākais izaicinājums. Uz atrunu, dzīve balstījās uz dažiem būvdarbu ka es to darīju. Man bija izveidot uguns. Man nācās barot sevi. Ir lietas, kas jādara, bet to dabiskajā tempā. Kad es varētu iet atpakaļ uz atrunu, man pulksteni prom. Es dzīvoju kā smilšu kustas, un debesis. Tas bija tik daudz vienkāršāk! Es varētu baudīt to ar savu ģimeni un baudīt mācīšanos notikušo. Viņi mani atbalstīja un iedrošināja mani darīt mans labākais. Katru gadu es varētu atstāt savas dabas vecāki nenēsā jaunu apģērbu, nopirka to kalsns ienākumiem. Kā es kļuvu manā pusaudžu gados, kļuva grūtāk atstāt tos. Šoreiz, nevis tos pērk man jaunu apģērbu, es varētu atstāt kāds bija palicis pāri no manas kalsns vasaras darba ienākumiem ar tiem.

Kādi bija visgrūtākais uzdevums jums kulturāli, iet uz priekšu un atpakaļ no Jūsu rezervācijas mājām uz Jūsu Jūtas mājās?

Ārējais izskats bija daudz svarīgāka Utah, nekā tas bija uz rezervāciju. Svētdienās man bija valkāt kleitas. Man nācās valkāt nylons un mani mati bija jābūt vienkārši-tik. Kad es biju bērns Sākumskolā, bija klases un uzdevumi mums bija, lai pabeigtu un baneri ar rūtiņas jāaizpilda Tas ir kā bērni nopelnījis gods. Tas bija ļoti atšķirīgs mani. Es patiešām patika tajos gados, bet kā bērns, man bija uzņemt divas ļoti dažādas kultūras.

Atpakaļ Navajo dzīvē, jo Hogan, nav logi. Durvis saskaras austrumiem un ir tikai dūmu caurums. Kad es devos uz izvietojumu un manā audžu mājām bija trīs durvis, vienas, kas saskaras ziemeļos, viena, kas saskaras dienvidos, un viens, kas saskaras rietumiem. Viņi bija visus šos logus un viņi sadala māju uz visu šo dažādās istabās. Hogans bija tikai viena liela istaba, kur jūs visu. Jūs vārīti tur, jūs gulēja tur. Tas bija klasē, tas bija virtuve tā bija dzīvojamā istaba.

Mēs visi nākam atšķirīgi. Mēs visi esam dzīves laiks būtu piemērots mūsu pašu pieredzes. Tas nav svarīgi, kas mēs esam, mēs esam visi svētīti ar jaudu, lai kļūtu labāk, nekā mēs domājām, ka mēs varētu kļūt. To darot, mums ir jāpieņem, ka mēs gribam būt atšķirīgi, ka cilvēkiem ir dažādas valodas un dažādas veidus apskatot dzīvi. Mēs piedzīvojam dažādas lietas. Daži no mums piedzīvot divus vecākus mājās. Citiem izbaudīt vienu no vecākiem. Citi ir bāreņi. Daži ir līdzīgi man: jo mana Utah audžuģimenes mājās, man ir divas vecāku un man ir seši komplekti vecvecākiem ka es pretendē kā mana. Ja kāds redz dzīvi no cita skatu punkta un viņi dalīties tajā ar mums mēs domājam, "Wow! Es nesapratu tur bija dzīves veids "Lielāko daļu laika mēs piepildīta ar pateicības un mēs godinām, ko kāds cits ir gājusi cauri., Bet mēs vispārināt pārāk daudz par otru. Daudz reižu mēs skatāmies viens uz otru tikai vizuāli. Es paskatos kāds, kurš ir baltie un domāju, ka viņi ir atšķirīgi no manis. "Viņi nesaprot, kur es esmu no. Viņu dzīve ir vienkāršāka, nekā manējā, jo viņi bija priekšrocības zinātnes. Viņi varēja atļauties lietas, kuras es nevarēju atļauties, kad es biju jaunāka "es to netiesāju viņus par mantu vai savas iespējas, salīdzinot ar tādu iespēju manā dzīvē trūkst un tuvojas man bija jādara, lai stāvēt vienāds ar tām. .

Ir svarīgi, lai mums visiem par godu mūsu pagātni, lai mēs varam tikt svētīti ar pateicību un atzinību par to, kas mēs esam un kas mēs esam. Kur daudz tiek dots, daudz tiek prasīts. Dzīve ir dota mums augt. Jo pieaug mēs nevaram augt atsevišķi. Vien tas būtu kā izdzīvot tuksnesī. Mēs nevaram izdzīvot vienatnē. Mums nepieciešams piesiet citiem tādā veidā, ka mēs varam attīstīt ticību, tādā veidā, kas palīdz mums augt labi kopā.

Es cīnījos par 1. koriģēt ar dīvainības ar šo jauno pasauli mani ieved. Atskatoties atpakaļ, es esmu izbrīnīts par uzticību man bija ielikt pieņemtā lēmuma par mani, ar manu tēvu un māti. Es raudāju, kad mani audžuvecāki tika ieviesti, lai man kā Tobrīd "maniem jaunajiem vecākiem." Es sapratu, cik tālu prom no mājām man bija, un ka nebija atgriežās. Man nāca mīlēt un uzticēties viņiem un viņu bērniem. Es mantojusi vairāk no vecvecākiem, vairāk onkuļi, vairāk tantes, un vairāk brālēniem. Kā es pieauga no tiem man bija ne tikai "izvietošana students," bet es kļuva par "mūsu Indijas meita Polīna," "mūsu Indijas māsa Paulīne," "mūsu Indijas mazmeita Polīna" un ir ģimenei un pagarināts "krustmāte Pauline." ģimenes ir bijušas visvairāk brīnišķīgi piemēri laipnību un augstsirdību. Viņi radīja pieder vietu mani savā ģimenē un sabiedrībā. Viņi atvēra pasauli man drošā veidā pēc to mīlestību. Viņi mudināja mani labāk nekā es domāju es varētu būt.

Izvietojuma programma kļuva taupīšanas iespēja mani. Vislielākā dāvana mani dabiskie vecāki iedeva man bija kas ļauj man dzīvot manu jaunatklāto ticību un pieņemt, ka es nevarētu nākt mājās palikt uz ilgu laiku. Šis ļauj man pieder mana dzīve dāvana man ir devis brīvību izvēlēties labāko no dažādām kultūrām, es dzīvoju iekšā manu pieredzi pie atrunām, ko man atkal baudīt bagātīgu labestību manā mantojuma Native American sievieti, un tāpat dzīvot savu dievišķo dabu kā loceklis baznīcas Pēdējo Dienu Svēto Jēzus Kristus.

Indijas Izvietojuma programma sākās 1947 un beidzās 1996. Vai viņiem ir labākas skolas par rezervāciju attiecībā uz bērniem tagad?

Esmu apmeklējis kādu no skolām. Es apmeklēju vienu, kur es esmu no. Pēc piecdesmit četriem gadiem viņi beidzot uzcēla skolu netālu no vietas mana jaundzimušo septiņdesmit četriem bērniem. Navajo Nation cenšas uzlabot izglītības sistēmas par rezervāciju. Tas aizņem finansējumu, labu izglītības vadību, kas veltīti pasniedzējiem, un atbalstoši vecāki. Jo daži to rezervēšanas nosacījumiem jomas ir līdzīgi trešās pasaules valstīs, bet bērni mācās un absolvējot. Ir patīkami redzēt tos panākumi. Es apbrīnoju vecākus, kuri dara visu iespējamo, lai atbalstītu savu bērnu izglītību. Viņi mēģina. Tas ir grūti un bērniem cīnīties daudz ar to arī, sēžot klasē visu dienu un ir spiesti lasīt grāmatu. Es domāju, piemēram, man no viņiem daudz ir redzes izglītojamajiem, lai tās vajag piecelties. Viņiem ir nepieciešams pieskarties, lai, izveidot, lai saprastu, ko šajā grāmatā vārdi nozīmē.

Kā mātes saviem septiņiem bērniem, cik tu esi iekļauts jūsu kultūru, kā jūs esat mēģinājis mācīt viņiem evaņģēliju? Tu esi spējis acs abus?

Tas nav tik daudz tradīcijas manas tautas, bet valoda pati, kas ir palielinājusi evaņģēlija principus mūsu dzīvē tādā veidā, ka mūsu bērni un The Anasazi fonda bērni ir reaģējuši uz tām. Bērni ir tik pieradusi pie angļu marķēšanu lietām. Daži vārdi ir ieradušies, ir negatīva pieskaņa. Piemēram, reliģija ir slikta vārda. Būt jaunava ir slikta lieta. Labas lietas nav "good'-tie" slikti "vai" ļauns ".

Vecāku loma ir sabojāta. Tie vairs nav cilvēki, ka šie bērni godu; viņi uzraugi, "Ak, tas ir tikai mans mātes, mans vecais vīrietis, veca sieviete. Viņiem vienalga, "Viņi nav saistīts ar bērniem, jo ​​viņi izmanto, lai būt, jo valoda ir sākusi mainīties.. Vārdi ir zaudējuši šo īpašo nozīmi viņi izmanto, lai ir. Navajo valoda ir atšķirīgs, tas nemaina.

Ar Navajo, "ļaunais" nenozīmē labs, tas nozīmē, ļauns. Ar Navajo, kad jūs risināt savus vecākus tu saki shi'ma ", kas nozīmē 'manu māti", vai shi'azhe'e "Mana tēva. Jau tie ir jūsu, un ir savienojums ar tiem. Valoda ir radniecībai pamats. Jums nāk no ģimenes grupas. Jūs esat piedzimuši vienai ģimenei, izmantojot savu māti. Jūs esat dzimis ģimenes grupā tavs tēvs pieder. Ģimenes ir ļoti svarīgi, un jums ir iegaumēt ģimenes grupas nosaukumu savai mātei, un ģimene grupas nosaukumu jūsu tēvs, un tiem, jūsu vectēvi ". Es esmu saistīts ar četriem dažādu ģimeņu sauc klani. Man ir atbildība, man ir rūpēties rīkoties manu daļu. Vienalga, kur es eju es esmu vienmēr ir ģimenes daļa.

Navajo ir garīga valoda, un tāpēc, ka es varētu mācīt savus bērnus tādā veidā, kas padara viņus sajust to savā sirdī un krāsu attēlu, lai tie izteikuši savos prātos. Viņi mācās un justies tā, lai tas ilgst un lingers tādā veidā, kas padara to vērtīgu tiem.

Piemēram, Navajo mēs izmantojam iešanas valodu. Jautājums, ar kuru jūs sveicināt kādu ir "Vai tu staigāt labi?" Tas ir pozitīva lieta. Tas ir mērķis, tas ir meklējot jautājums. "Vai tu staigā arī?" Tas ir tas pats, kas Svētajos Rakstos: staigāšana ar Dievu, staigāt stāvus, ejot uz priekšu. Ir vizuāla apvienība ar to. Kā Jūs staigāt ar Dievu? Tas liek jums apstāties un radīt attēlu savā prātā par to, kā jūs personīgi varētu staigāt ar Dievu. Tas aizņem jums soli uz priekšu. Jūs esat pienākums ir šo uplifting pieredzi. Jums ir jāskatās uz augšu un teikt: "Kā es varu staigāt ar dievišķību? Kā es varu staigāt ar šo tīru perfektas būtnes? Vai ir iespējams man "Tu sāc meklēt kā jūs kleita?. Kā tad viņš ģērbies? Ne ar apģērbu, bet kādi ir viņa atribūti? Iekšpusē, ievešanai īpašības, kas šī persona ir, ir vērtīgs. Jums ir pieņemt, ka ceļojums kāda veida pieredzi, kas būtu līdzīgi, vai kā jūs iztēlojaties to. Tas aizņem pondering un izvēles izdarīšana. Tas ir tāpat kā glezna ar vārdiem.

Locekļi manas cilts bieži zvana viens otru shi'a'we'e ", kas nozīmē" Tas ir mans mazais ". Viņi godā, ka mēs piederam pie tiem. Man patīk iet mājās, lai manu tautu. Viņi ņem savu temperatūru, vai barību, mums, vai arī lūgt par mums. Viņi apsēžas un sāk stāstīt stāstus par to, kad mēs bijām maz, apvienojot atpakaļ brīnišķīgas atmiņas par mums vai mūsu ģimenes, un tās brīnišķīgās atmiņas, ka mēs nevaram atcerēties vai ka mēs esam aizmirsuši. Viņi atkal atjaunot tā, kā viņi to redzēja. Viņi gleznot to skaisti, lai tā ir labi, ne tikai mums, bet tāpēc, ka tie ir svētās lietas, ko viņi joprojām līdzi. Es domāju, "Wow! Es nesapratu man bija tik svarīgi, lai viņiem, ka es esmu joprojām, ka svarīgi, lai viņiem! Viņi tiešām zina mani, viņi patiešām rūpējas par mani. Es esmu patiešām saistīta ar tiem. Es patiešām pieder viņiem. "

Es atgriezīšos mājās ar atrunu un mana ģimene mani apkampj mani, un tur mani un man pateikt stāstus un pavārs par mani. Viņi vēlētos aicināt mani, lai kalpotu viņiem, ko cirst malku, vārīšanas ar tiem, butchering avis ar viņiem, aušanas paklāju ar viņiem, ejot ar viņiem, jājamzirgi ar viņiem. Neatkarīgi no tā viņi tikai lai mani, ņemot mani ar tiem.

Pauline kāzas dienu ar saviem audžu vecākiem un vīra vecākiem

Es nāku mājās kā precētu sievieti, un viņi grib dzirdēt par to, kas dzīve ir kā tagad. Jūs iešana arī precētu sievieti? Vai esat laimīgs? Vai viņš padarot jūs laimīgs? Kad es nāk tagad ar bērniem, viņi ne tikai baudīt ir ar mani, bet arī apskatīt šo skaisto būtnes, kas ir ieradušies. Viņi, un mani bērni, visi savienoti kopā. Es nodot bērnu savās rokās. Tie iepriecinās mūs nāk mājās un kurām šos mazos bērnus.

Kā jūsu valodā palīdzēs jums saprast un mācīt evaņģēliju?

Mana valoda ir bijusi ļoti vērtīga mācību par garīgumu. Gada dievības vārds joprojām svēts un svēts. Viņš joprojām svēts un svēta būtne. Es vienmēr cenšos nodot, kas viņš ir maniem bērniem, lai viņi jūtas viņa svētumu. Kas nāk no manas valodas, runājot vārdus tādā veidā, ka tas lingers, runājot tādā veidā, ka tas tiek nospiests uz tiem un raiba kā skaistu murals par viņu sirds sienām. Es cenšos uzzīmēt skaistas bildes par mīlestību, par līdzcietību, aptuveni cik daudz viņi ir mīlēja. Es esmu mēģinājis atrast kādu vārdu par svētu un svēta, jo angļu valodā tie skaisti vārds ir zaudējuši šo sajūtu. Kā es varu palīdzēt citiem saprast, ko šis vārds nozīmē no pieredzes es esmu bijis ar to? Es beidzot nāca pie definīcijas, ka es ceru, rada sajūtu, ka vārdiem "svētajām un svēts". Ja mēs esam svēti, mēs esam par neizmērojamo vērtību, kas pārsniedz cenu, nekā kaut ko zemes. Mūsu vērtība izplešas. Nav sākuma un nav gala mūsu vērtību. Glezna priekšstatu par to, kas mēs esam es ceru, rada, ka mēs esam svētās būtnes. Mēs esam par neizmērojamo vērtību. Mūsu spēks, lai radītu, ir neierobežots, mūsu spēja augt, ir neierobežots.

Manā dzimtajā valodā, lietas teica tādā veidā, kas dod lielāku nozīmi lietām, kas ir patiesi nozīmīgas. Tā ir garīga valoda. Kā es sāku atskatīties kā pieaugušais, es mīlēja to un domāju: "Kāpēc tas skan tik patīkami ar mani?" Kad es paskatos evaņģēlija Jēzus Kristus, es saprotu, ka tas ir vēl viens veids, kā meklē, vēl viens viedoklis, vēl aprakstīt un nodot bildes, kas man bija vērojama, radot attēlu veidā, lai, kad tas tika darīts, es sapratu, ka labāk. Tas bija skaisti. Tas bija barojošs. Tas bija patīkami.

Jums ir septiņu bērnu māte, un tagad vecmāmiņa. Kā jūs raksturotu savu pieredzi, kā jūsu ģimene aug un izplešas šajā dzīves posmā, un ko jūs pastāstītu jūsu bērniem un mazbērniem par savu bagāto mantojumu?

Es saku Ecēchiēla mans vīrs, ka caur kuru maz grandbabies mums tika sniegta pievienotās gadi. Mēs dzīvojam mūsu dzīvi ar saviem septiņiem bērniem, un tad tagad mēs esam ieguvuši vairāk gadus, kas ir dota mums, lai dzīvotu kopā ar mūsu mazmeita žēlastību un vairāk gadus dzīvot kopā ar savu māsu Serenity un vairāk gadi, lai visiem šiem citi, kas nāk. Tā vairojas mūsu gadi. Ne fiziska gadi, bet tas dod mums gadu pieredze dzīvo kopā ar kādu citu, zinot citu personu. Vārds, kas nāk pie manis, aprakstot dzīvo dzīvi ar citiem ir "radniecība". Es iedomājos dzīvo ar viņiem horizontāli, ejot uz priekšu un atpakaļ pa tiem, atrast un dalīties labas lietas par dvēseles un sirdī tīru brīžos, daloties gars ar garu, un tiek svētīta un bauda daži no debesu dividenžu katrā no tiem radniecības. Es turpinu stāstīt saviem bērniem mēs esam patiesi laimīgs, jo mēs dzīvojam tik daudzas dzīvības.

Mēs esam tikko sākuši, zeme dzīve ir tikai primārais. Mēs zinām, kas pirms mirstīgās dzīves mēs bijām tur ar mūsu Debesu Tēvu un mūsu Debesu Mātei. Mēs tur bijām šajā brīnišķīgajā vietā, kur mēs iemācījušies ar otru, bet ļoti sterilā stāvoklī. Mēs let bezmaksas šeit uz zemes. Mēs esam nedaudz vairāk paplašināta, pieredzējuši. Mums nebūs piedzīvot visu, jo mēs neesam spējīgi piedzīvo visu vēl. Bet tur viss būs pietiekami prieks un pietiekami skumjas, pietiekami daudz gaismas un tumsa mūsu dzīvē, pietiekami vētras un pietiekami cieš baudīt svētītu mieru un mīlestību un laimi, lai mēs varētu virzīties uz priekšu uz citu pieredzi.

Anasazi fonds, milzums ārstēšanas programma Arizonā tika pieaicināti tīņiem un viņu ģimenēm, ir bijusi simtiem bērnu nāk caur programmu pēdējo divdesmit gadu laikā. Jūs atrodaties valdes, un jūsu vīrs Ecēhiēla ir viens no līdzdibinātājiem un plaši atzīta kā pionieris tuksneša apstrādes rūpniecībā. Ko jūs esat abi iemācījušies, kā jūs esat noskatījos programmu vairāku gadu laikā?

Vārds 'Anasazi "nozīmē" tie, kas gāja pirms, "pilns gudrības. Es zinu, ka tas bija iedvesmas programmas. Tur nav citu to vārdu. Es esmu bijis novērotājs un dalībnieks. Es esmu staigājis ar kādu, kas nāca šie divdesmit gadiem, lai bērni paši un daži no vecākiem, mūsu brīnišķīgā darbiniekiem un tiem atbalstītājiem, kas ir bijušas liela svētība mums gadu gaitā.

Tas ir ģimenes pieredze. Daži bērni nāk ar vairāk nekā vieniem vecākiem, dažreiz divas vecākiem, dažreiz trijos vecākiem. Es domāju par paziņojuma par vienu jaunu gājējs pirms viņš nāca Anasazi: "Es būšu nu miris, vai es būšu cietumā." Par bērnu, lai jauniešiem, kas ir traģēdija. Mēs esam tādā valstī, kas ir bagāti. Mūsu spēju darīt labu ir neierobežots un vēl te stāv šajā valstī no mums ir bērns, kurš domā tikai divi virzieni, viņš var doties vai nu cietums vai nāve. Tas ir skumjš komentārs. Bet kad viņš atstāj šo izvēli vairs kavēties savā sirdī. Viņš var doties tālāk. Viņš ir neierobežots visās labi viņš var darīt un to, ka ir neizmērojama vērtība, ne tikai viņam, kā viņš kustas uz priekšu, bet vecākiem un visiem tiem, kas par viņu aprūpi un viņu mīl, visi tie, kas būs viņa nākotni , jauna sieviete, kas stāv viņam blakus, bērni, kas būs viņa nākotni.

Jūs bieži redzēt bērnus, kuri devās cauri programmas atgriešanos kā pieaugušie uz darbu jums. Kas ir tas vēlētos redzēt viņus atgriezties?

Tas ir tik lieliski redzēt. Kādu dienu es sēdēju vecāku seminārā, un mēs gatavojamies pa apli un stāsta citiem, kas mums bija, kad mēs nāca no, kāpēc mēs bijām tur. Kad nonāca līdz šim jauneklim, viņš teica: "Es esmu šeit tāpēc, ka es atnācu, lai atmaksātu parādu." Tobrīd es domāju, "Jūsu parāds tiek samaksāts. Jūsu parāds tiek samaksāts tam, kurš maksā savu parādu. "Es domāju, viņš ir kaut kur iegūt izglītību, un nejūtas apgrūtināts ar kaut ko jau ir samaksāts. Bet tas bija gods sēdēt ar viņu. Es sapratu, tomēr, tas ir labi, lai viņš būtu šeit. Ko viņš var dot tiem, viņš staigā ar tuksnesis ir pārsteidzošs. Es paskatījos šo cilvēku, ka pirmajā dienā un domāja, bet "es nezinu, vai tie bērni, viņš staigā ar saprast, kas šis cilvēks ir." Viņi darīja. Tie Viņu redzēja un kas viņš bija un ko viņš bija, un viņi gribēja to, ko viņš veica kopā ar viņu. Viņš dalījās ka ar viņiem. Es zinu, ka viņš walked prom apmierināts ar viņa dod.

Tas ir bijis liels prieks Ezekiel un mani, lai redzētu šīs Jauni Staigulīši tagad stāvēt kā līderi un mīlēt un rūpēties par bērniem, tādā veidā, ka bērni var izjust savu sēklu cēlums. Mūsu dzīve ir neizmērojamu vērtību, jo mēs esam saistīti viens ar otru, un mēs kaklasaites sevi tik daudz citu dzīvi, kam ir neizmērojama vērtība. Reizi, bet tas ir jauki, lai apturētu un paskatieties burbuļojošs efekts un labi, ka tā dara. Tas dod jums ceru, ka tur ir vēl labs pasaulē, ka ir brīnumi, kas jāveic, lūgšanām tiek atbildēts, un sakrālie būtnes atgriezties pie svētā vietā, ko sauc par mājām.

Īsumā

Pauline Martin Sanchez

Atrašanās vieta: Mesa, AZ

Vecums: 57

Ģimenes stāvoklis: Precējies ar Ezekiel Sanchez 36 gadi

Bērniem: Seven-Jakoba 35, Nefijs 33, Lehijs 31, 29.aprīlī Sariah 26, Rachel 24,
Moroni 22

Personu skaits: Viss!

Apmeklētās skolas: Tuba City internātpamatskola, Tuba City Public School, North samits augsta
Skola, Brigham Young University

Konvertēt uz baznīcu: aprīlis 1961

Valodas, ko lieto mājās: angļu, spāņu, Navajo

Mīļākā himna: "Es ticu Kristum"

Pašreizējā baznīca Zvanīšana: Ward misionārs

Internetā: Anasazi.org

Intervija ar Marintha Miles . Fotogrāfijas izmanto ar atļauju.

Dalīties ar šo rakstu: