Sep 12, 2013 by admin

42 Komentāri

Māja Viņa dzīvo

Māja Viņa dzīvo

Kate Kelly

Īsumā

Redaktora piezīme: Šī intervija ir daļa no sērijas, "Sisters Runājot Out", kas piedāvā Mormon sievietes runā par sociāliem un politiskiem jautājumiem. Šeit izteiktie viedokļi atspoguļo runātāju, un nenozīmē apstiprinājumu par Mormoņu Sievietes Project vai Baznīcas Jēzus Kristus Pēdējo Dienu Svēto. Mēs lūdzam, lai visi lasītāji saglabāt cieņu viedokli intervijas tēmu.

17.martā, 2013 Kate Kelly uzsāka OrdainWomen.org. Viņas pūles, lai pievērstu uzmanību iespējai sieviešu koordinācijas ir izdarījuši gan kaislības atzinību un kritiku, bet Kate uzskata, ka piemērs vecākiem, pieredze savu misiju, un viņas mācības cilvēktiesību aktiem ir veikusi sieviete koordinācija karogu viņa ir sagatavojusi pārvadāt.

Kā jūsu ģimenes un bērnības pieredzē ietekmēt to, kas jūs esat šodien?

Mana mamma daudzējādā ziņā ir pionieris. Viņa bija viena no sešām sievietēm viņas absolvējot klases ar likumu skolā, viņa bija mormoņu sieviete, kas strādāja ārpus mājas un radījusi savu karjeru. Viņa ir arī ticēt sieviete. Viņa bija liels paraugs mani.

Abi mani vecāki strādāja. Mana mamma bija advokāts un mans tētis bija laikrakstu izdevējs, un tāpēc viņi ņēma pagriezienus darot mājas darbus, shuffling mums apkārt, pacelt mūs no skolas vai tad, kad mēs bijām slimi. Mans tētis sauc sevi "Veļas King", un varētu darīt to veļu. Viņi sadala uzdevumus, bet katrs paņēma taisnīgu slodzi. Nebija "sievietes darīt" šķēršļi vai ierobežojumi.

Es uzaugu Hood River, Oregon, kur bija tikai pāris tūkstoši cilvēku. Mums bija maza pilsēta bibliotēku, un vidusskolā es paņemts "Sievišķīga Mystique." Tas bija vecās yellowed lapām, piemēram, vintage kopiju. Par vēlēšanu literatūras daudz runāja ar mani. Es biju ieinteresēts idejām, bet es arī rūpējas par apģērbu un zēniem tāpat kā vairums citu vidusskolas meitenes Amerikas Savienotajās Valstīs.

Man nav bērnu, bet mans vīrs un man ir pilnīgi vienāds mūsu mājās. Mēs kopīgi (un nevērība) mājas darbus vienādi. Viņš strādāja ar mani caur tiesību skolā, un es esmu šobrīd strādā, bet viņš dara viņa Ph.D. Mēs pieņemt lēmumus kopā. Mēs sadarbojamies. Tas ir visvairāk līksms sadarbība manā dzīvē.

Mans vīrs ir brīnumains feministu. Viņš nāk no tradicionālās mormoņu ģimeni no Idaho, un viņš kaut kā radās šīs spēcīgas feministu. Pēc viņa domām, dzimumu līdztiesība ir intuitīvs. Tādā veidā, viņš līdzīgi kā mans tētis.

Vai jūsu ģimenes dalīties ar saviem politiskajiem uzskatiem?

Mani vecāki nav liberāli vispār. Viņi konservatīvs republikāņu un vistālāk lieta no radikālas, ka es varu iedomāties.

Es noteikti socializēti būt republikāņu, though. Mans vectēvs bija valsts senators no North Dakota, un mums bija ziloņu krūzes uzliku savu māju no katra vēlēšanu gadā. Es devos uz BYU, un tik daudzos veidos, tika socializēti būtu sociāli konservatīva. Bet faktiski tas bija par manu misiju, kad es sāku sadarboties ar dažādiem cilvēkiem, ka es apšaubīja, vai es tiešām nopirku, lai visiem konservatīvu kārtībā. Tas nav kā misija ir politisks laiks, bet savā ziņā tas bija politisks atmoda man tikai zināt, ka visiem cilvēkiem būtu jāizturas vienādi, un būtu vienlīdzīga piekļuve tām pašām lietām. Man bija vēlu politisko atmodu, lai lielākā daļa cilvēku, bet tas bija sākums no tā.

Jūs bijāt kā vaļsirdīgs un izejošo kā bērns, kā jūs tagad?

Man bija veidots no bērnības, ka tas bija labi, lai būtu pašpārliecināts, un es, protams, bija. Man arī patika radīt maģisku vietu, kur mani draugi, un es varētu būt radošs kopā, vai tas bija pieņemšanas tērpu un dodas uz deju, vai radot viltus ziņu kanāls.

Kāds bija jūsu viltus ziņu kanāls sauc?

Channel 5 News. Mēs rīkojāmies noteiktas ziņas (banku laupītājiem, slavenības, sportisti) un pagriezt kā enkuriem. Mēs arī viltus reklāmas dumjš produktiem, piemēram, batuts svara zaudēšanas programmā.

Kā jūs kļūt tik kaislīgi par sieviešu jautājumiem un aktivitātes?

Growing up, daudzas lietas tika modelēta mani mājās. Mani vecāki dalījās mājsaimniecības pienākumus un vecāku vienādi. Viņi abi apgādnieki, un, kad tas bija atkauliņoti pret to, ko es mācījos draudzē par to, kāds ir mans uzdevums būtu kā sieviete, tur bija daudz disonanse. Kas sāka pacelt vēlāk manā tīņi, jo es sāku domāt par to, ko es gribēju būt, advokāts.

Tā kā man nebija nekādas Mormona draugi skolu Oregon, kad es devos uz BYU tas bija jauki būt gaisotnē ar t entuziasmu mormoņu bērniem. Tajā pašā laikā, es sāku sajūta vairāk un vairāk spiedienu ievērot strikti jāīsteno dzimumu lomām, un es sāku saprotot, ka šie dzimumu lomas nav aprakstīt mani un kas es gribēju kļūt.

KateKelly2

Galvenais pieredze man bija, kad es paņēmu uz "mācībām dzīvo praviešu" klases māca Lloyd Newell, balss "Mūzikas un runāto vārdu." Viņš piešķirts pētniecības papīra par jebkuru tēmu, kas bija svarīgi, lai mums, un ko pravieši mācīja par to. Es izvēlējos strādāt ārpus mājām, jo ​​tas bija svarīgi, lai man un kaut ko es gribēju darīt. Es atceros lasījums runāt pēc tam, kad runāt pēc runāt, un visi praviešu vārdus par šo tēmu, tā bija nakts vidū, darbs bija saistīts nākamajā dienā, un es esmu sēžot uz kādu nobružāts dīvāna kādā graustu dzīvokli Provo, un es vienkārši sabojājusies. Es skaidri atceros šņukstēja uz dīvāna un saka mans draugs, "Kas es esmu gatavojas darīt?", Jo es sapratu mana sapņi bija nesaderīgi ar šīm lietām, es lasīju, ka man bija domāt, lai palikt mājās un ir bērni. Es neredzēju nevienu citu veidu, kā ap to, ka nebija citu iespēju. Tas ir, kad tas sāka nojauktu par mani.

Es kalpoju misijā Barselonā, Spānijā, un tas ir, ja priesterība nāk iekšā es jutos kā tur bija daudz darba vietu, ka māsas misionāres būtu bijuši ļoti labi. Viņi ir ļoti spējīgs un efektīvs intervējot izmeklētāji kristīties, kristīdami tās, vai apstiprinot tos, kādu no rituāliem vai rīkojumu atbildību, kas mums nebija atļauts piedalīties collas Jo īpaši Spānijā, daudz draudžu vienkārši nav ir daudz vīriešu, varbūt vienu vai divas Melhisedeka priesterības konkrētā draudzē, un šie neaizpildītas priesterības lomas varēja viegli aizpildīt ar spējīgiem, uzticīgs sievietēm. Tur bija daudz nelīdzsvarotību, un tas ir tad, kad es sāku faktoringu priesterībā kā sakne no visas šīs dzimumu nevienlīdzību.

Pēc mana misija, es pabeidzu savas studijas BYU un apprecējās ar Salt Lake City Temple. Kad beidzu tiesību skola, es sāku strādāt cilvēktiesību tiesvedībā. Es strādāju ar dažiem apbrīnojami drosmīgi cilvēki visā vārdu, piemēram, sievietēm, Zimbabvē, kas ir regulāri arestēti, sita un spīdzināja lūdzot vienkāršu koncesiju, un būtu vienāda attieksme, un tas deva man daudz pauzes. Es sāku brīnīties, es daru visu šo darbu visā pasaulē, bet to, ko es daru, lai savā sabiedrībā? Tas bija viens no tiem momentiem, jūs zināt, ka citātu: "Es vienmēr domāju, ka kāds ir kaut ko darīt par to, un tad es sapratu, es esmu kāds"? Nu, man, es vēlētos, lai kāds varētu darīt kaut ko par sievietēm un priesterību. Es domāju, ka kāds ir ieguvuši, lai sāktu šo sarunu, un neviens, šķiet, darīt to, tāpēc es esmu gatavojas darīt to. Es esmu kāds.

Kāda veida atbildes jūs saņemsiet pēc OrdainWomen.org uzsākta?

Man nebija īsti no skapja par koordināciju, tāpēc man bija skaidrs, cik cilvēku varētu atbildēt. Mana ģimene ir ļoti atbalstošas. Mana mamma iesniedza profilu; un mana māsa, pareizticīgo Mormon, kas es nekad domāja, būtu iesnieguši profilu. Mans tētis arī vienkārši safasēti profilu; Viņš ir bijušais bīskaps, staba augstas padomes loceklis, arī ļoti pareizticīgo. Es domāju, ka visgrūtāk atbildes par mani ir no tā sauktajām mormoņu feministes, kas nepiekrītu koordināciju vai ir sajukums ar to, ko mēs darām. Es negaidīju pushback no iedzīvotājiem, kas jau ir publiski sauc sevi feministes.

Es saprotu, tas ir sarežģīts jautājums, lai saķerties ar, lūdzot pārmaiņas nozīmē status quo ir nepietiekams, un es domāju, ka ir grūti vieta daudz cilvēku iet. Es pilnīgi saprotu, sociālo un emocionālo izmaksas, bet es nepiekrītu, ka viss ir tikai naudas sodu, kā viņi ir.

Svētdiena tīmekļa vietne, es svārstījās starp entuziasmu un nožēlojamo bailēm. Man bija nervu par to, kā tas būtu saņēmis, ne tikai baznīcas, bet mana ģimene un cilvēki manā apkārtnē. Bet iet uz baznīcu, ka svētdiena 17 marts, kad mēs sākām ordinēt Sievietes mājas lapā, bija viens no visvairāk prieka svētdienās man bija, jo mans uzdevums, es varēju būt mana autentisks sevi. Es domāju, ka daudz kas bija tāpēc, ka disonanse tika atrisināts, nevis baznīcas vai organizatoriskajā struktūrā, bet man personīgi. Man bija iespēja to pateikt publiski, ko es jutos. Man uzvara ir tikai sākot šo sarunu. , Vai baznīcas izmaiņas, mēs redzēsim, man ir daudz ticības tas mainīsies, bet atvēršana šajā publiskajā veidā bija ļoti pārveidojoša pieredze man.

Kā jūs raksturotu savas attiecības ar institucionālo baznīcu?

Es domāju, ka sievietes būtu iesvētīts, bet tas nenozīmē, ka garīgās priekšrocības, kas ir daļa no ķermeņa baznīcas neatsver dažas no problēmām. Tas nav teikt, šie uzdevumi nav reāla un sāpīgi un grūti pie reizes, bet kā jurists es iedomāties skalas taisnīguma, un ieguvumi no manas draudzes locekli atsver šīs citas problēmas.

Tur tas ir pārsteidzošs dziesmu dzied Paul Robeson, pilsoņtiesību līderi un mūziķis, kurš, pēc augstuma pilsoņu tiesību laikmetā, pieredzējusi briesmīgs rasismu. Amerika bija pagrieziena šļūtenes uz civilo tiesību aktīvistu un šaušanas gumijas lodes pie viņiem. Amerika bija grūti vieta, kur būt, bet viņš dziedāja šo dziesmu sauc par "Māja I Live In", un tas būtībā saka to, kas ir Amerikā man? Tā ir māja es dzīvoju, tas ir cilvēki, es mīlu, tas ir vīrieši, kuri veikti šīs valsts demokrātijas viņš apraksta visas šīs lietas; un man, ka tas, ko mormonisms ir. Tā ir māja es dzīvoju, tas ir, kā es uzaugu, tā ir mana laulība, tas ir mans paradigma, tā ir mana ģimene. Tātad, nē, es nekad neesmu uzskatīja, atstājot. Tikai tāpēc, ka es gribu māju, lai būtu nedaudz pārveidot vai vairāk iekļaujošu vai lielāks, nepadara to par mazāk no manas mājas.

Par mormoņu sievietēm, kas nepiekrīt jūsu domas par koordināciju, ko jūs teiktu?

Es domāju, ka šī kustība ir daudz lielāks nekā koordināciju. Tas ir par radot telpu, kur ir dialogs par strīdīgiem jautājumiem. Es domāju, ka ir jauna teritorija mormoņiem vispār. Es varu pilnīgi just līdzi cilvēkiem, kuri varētu atrast šo ļoti bīstama pieeja, bet es domāju, ka tonis mājas lapā un kampaņa ir viens no absolūtā cieņu un klusums, jo mēs esam iekšējā. Mums ir ieguldīti. Mēs neesam ieinteresēti diatribes pret baznīcu. Godīgi sakot, man nav nenovēlēt ikviens, kurš nepiekrīt manis. Tas ir projekts, atverot dialogu. Un dialogs ir ne tikai viens cilvēks runā vai tikai vienā pusē runāšana. Viss, ko es vēlos, lai cilvēki varētu atvērt savu iztēli un domāt par to, kas tas būtu, piemēram, ja sieviete bija bīskaps, ja sievietes ir integrēti uz stenda Ģenerālā konference, ja sievietes tika iekļauti visu lēmumu pieņemšanā? Ko tas izskatīsies? Kā mēs rīkojamies un justies?

KateKelly3

Es jūtos kā mormonisms ir liela telts. Mēs esam rasistiski, politiski, demogrāfiski daudzveidīga. Mums ir plaša grupa, un tas var ietvert tik daudz vairāk nekā tradicionālās viedokļiem, kas bieži pievada. Tas ir tas, ko mēs cenšamies atvērt ar ordinēt sievietēm-we're plaša, plaša grupa sākot no Palīdzības biedrības prezidentu radikālas, un atvēršanu ka telpa ir ļoti svarīgi, lai man.

Kas ir galvenais vēstījums jūs ceru, ka jūsu darbs ir sniegusi?

Es gribu, lai sievietes varētu zināt, ka tie ir vērtīgi, bet ne no kāda darot zināmu. Es vēlos viņiem sajust un redzēt to. Attēli ir ļoti svarīgi, lai man, un, kad es paskatos uz statīva, es gribu redzēt sievietes. Kad es dzirdu cilvēkus runājam, es gribu dzirdēt sievietes. Funkcionāli, nav cilvēks, kas var man pateikt, es esmu vienāds. Es zinu, es esmu vienāds, es zinu, es esmu Dieva meita, es zinu, ka viņš mīl mani ... Es uzskatu, ka tad, kad es lūdzu, un, kad es iet uz templi, es tikai domāju, ka ir jāatspoguļo iestādes, kas ikdienā prakse evaņģēlija es mīlu. Tas ir iemesls, kāpēc es izveidojis ordinēt sievietes. Tas ir uzdevums, radikālā pašcieņu.

Īsumā

Kate Kelly


KateKelly2
Atrašanās vieta: Washington DC

Vecums: 32

Ģimenes stāvoklis: precējies

Nodarbošanās: Starptautiskā cilvēktiesību advokāts

Skolas Piedalījās: Brigham Young University, American University Vašingtona Juridiskā koledža

Valodas, kurās runā mājās: angļu

Mīļākā Hymn: "Par Beauty Zemes"

Tīmeklī: http://ordainwomen.org/project/my-name-is-kate/

Intervija ar Kathryn Peterson . Fotogrāfijas izmanto ar atļauju.

Dalīties ar šo rakstu:

42 Komentāri

  1. Angela s
    12:21 par 12 Sep 2013

    Esmu ilgi mīlēja šo vietni un profili darīts. Tas viens, bet es nepiekrītu sievietēm koordināciju, es uzskatu, ka tas tika darīts cieņpilni. Es saprotu, ka tas bija ar cieņu abām viedokļu pusēm un Kate bija laipns koplietošanas viņas pārliecību. Tas ir kredīts viņai, ka viņa var nepiekrist baznīcu par šādu svarīgu jautājumu, un joprojām saglabāt savu dalību un tempļa izmēģinājumu. Kate, šķiet, nav atļauts to atdalīt viņu no svētībām un priekšrakstiem, kas ir tik svarīgi. Es pievienot Gribēju kaut ko pilnīgi atšķirīgu ierakstiet šeit, bet kā es sāku rakstīt es gribēju līdzināties graciousness ka Kate atbildēja ar, tāpēc paldies par to.

  2. Kate Kelly
    12:48 par 12 Sep 2013

    Pateicoties tik daudz Kathryn šāda apburošs interviju. Un paldies Angela, es tiešām novērtējam jūsu laipnajiem vārdiem!

  3. KD
    13:07 par 12 Sep 2013

    Hi Kate,

    Es esmu LDS sieviete, un es nepiekrītu mērķiem ordinēt sievietēm, bet es cenšos, tiešām grūti saprast. Ja jums ir labākais veids, kā iet, tad es pārliecināts, ka vēlaties uzzināt par to!

    Mans jautājums attiecas uz jūsu paziņojumu:

    "[T] o man, ka tas, ko mormonisms ir. Tā ir māja es dzīvoju, tas ir, kā es uzaugu, tā ir mana laulība, tas ir mans paradigma, tā ir mana ģimene. Tātad, nē, es nekad neesmu uzskatīja prom. "

    Tas padara to skaņu, piemēram iemesliem, jums paliek visi ir svarīgi, bet savā ziņā perifērijas. Ir draudze * taisnība? Ir tās līderi sauc par Dievu? Ir derības esat veicis mūžīgi svarīgs un pamatots tā, ka, lai atstāt un izjauktu tās būtu garīgi kaitīgs jums?

    Es ceru, ka šie jautājumi nav nekaunīgs. Bet es tiešām gribu zināt.

  4. Kate Kelly
    01:51 par 12 Sep 2013

    KD es atkārtoju vārdus, mans tētis savā profilā:

    Dievs ir reāls. Jēzus ir Kristus. Džozefs Smits redzēja Debesu Tēvu un Glābēju. Mormona Grāmata ir patiesa. Tomass S. Monsons ir pravietis. Sievietēm vajadzētu turēt priesterību.

    http://ordainwomen.org/project/hi-im-jim/

    Paldies par jautā!

  5. Lindsay Mitchell
    02:59 par 12 Sep 2013

    Vai es piekrītu savu nostāju, vai nē, ir nesvarīgs manā komentārā. Man jāsaka, ka es esmu bijis skatīties šo kustību, un jums it īpaši, Kate. Jūsu ticība, iztēle, integritāti un drosme padara mani vēlos es varētu jums iepazīties reālajā dzīvē. Jums ir brīnišķīgs piemērs, pazemīgi un godīgi uzdodot jautājumus skaļi, jautājumus, ko es zinu daudzas, daudzas sievietes ir lūdzot viņu sirdīs uz ilgu laiku tagad. Šī intervija der labi ar visu pārējo interviju milzīgu mormoņu sievietēm šajā vietnē. Ļoti iedvesmojoša.

  6. Mikayla Thatcher
    15:33 par 12 Sep 2013

    Kate,

    Es novērtēju jūsu uzticīgs, žēlīgs attieksmi vidū tas viss. Es arī novērtēju sarakstes, kas ir noticis manā mājās, jo savu darbu. Atklāts dialogs ir tik svarīgi, lai dalībnieki baznīcu, lūgšanu, pārdomāto cilvēkiem ar Svētā Gara nav iemesla būt aitas.

    Paldies,
    Mikayla

  7. Kristāls
    05:00 par 12 Sep 2013

    Es mīlu to, Kate! Es satiku tevi pie DC Riņķošana vagonu un bija ļoti pārsteigts. Esmu sekojis šo kustību cieši, un es esmu tik lepna par jums. Kas attiecas uz mani, es atstāju baznīcas janvārī. Ir ir ok, lai atbalstītu ordinēt sievietes, kas atstāja baznīcu?

  8. Kate Kelly
    07:20 par 12 Sep 2013

    Paldies Lindsay & mikayla!

    Kristāls, absolūti! Mums ir plašs balsis pie Ā no pilnīgi aktīvo sieviešu skaitā, piemēram, man, kas nav biedri, un cilvēkiem, kuri zaudējuši savu dalību par šo jautājumu. http://ordainwomen.org/project/hi-im-margaret/

  9. Julie Hawke
    07:37 par 12 Sep 2013

    Kate, es gribēju rakstīt komentāru, lai pateiktos par jūsu ticību un drosmi. Es ļoti augstu vērtēju šo dialogu, un tiem, kas veicina to pārdomāti. Man bija iepriekš aizņemts mēģinot aptvert asaras krāsas un caurumus sienā plāksteris ar ielāpu, collas manu collu manā stūrī telts. Ordaining sievietes, manuprāt, nozīmē, ka mēs varētu ietaupīt daudz laika pavada uz collu. Daudzas strukturālās nevienlīdzības un kultūras šķēršļus, tiktu likvidē, ja mēs izšķīdina domu, ka mūsu liktenis ir priesterienes ir ierobežots citā sfērā. Paldies, lai izveidotu šo telpu jautā un meklē.

  10. Triss Carter
    09:48 par 12 Sep 2013

    Es esmu konvertēt un uzaudzis kopā ar saviem trim brāļiem un māsām un māti. Mans tēvs cieta no šizofrēnijas, un nav daļa no mūsu pieaugušo dzīvē. Mamma bija nikni neatkarīga un strādā sieviete, ļoti politiski aktīvi un diezgan vokāls kā feministu.
    Es pievienojos draudzei, jo lomu sieviešu un vīriešu evaņģēliju. Es šobrīd esmu rīkojums darbinieks Oakland templī. Es redzu pilnīgi nekādas atšķirības starp vīriešiem un sievietēm attiecībā uz priesterību. Spēks un vara no priesteriem notikt tikai caur mūsu Pestītāju Jēzu Kristu; viņa rokās nonāk caur mums, vai šie rokas ir likts uz galvas citu, vai kā lūgšanu. Lūgšana ir priesterība, tas ir darbs, kas mums jādara, lai gan Kungs jau zina, kas tas ir, mēs gribam un nepieciešamību. Ka darba aprakstus, izmantojot priesterības spēku atšķiras atkarībā no dzimuma, nepadara to vairāk vai mazāk spēcīgs, ja izmanto sievietes. Ja jūs saprotat templi, un ka tas ir tuvāk debesīm, mēs varam nokļūt šeit kā mirstīgajiem uz zemes, var redzēt mūs kā bērnus mīl vienādi, un, ņemot vērā līdzvērtīgu jaudu caur taisno dzīves aicināt Svētā Gara. Tā sullies skaistumu un atšķirība evaņģēlija apšauba tās pamata doktrīnu. Mēs visi dzīvojam un pārvietoties evaņģēlija šeit uz zemes, un tas ir skaisti koordinētu dejas.
    Ir daudzi jautājumi, kurus jūs audzina savu eseju, kas ir ne tikai par koordinēšanu sieviešu uz priesterību. Šķiet, vairāk, ka jūs apšauba noteiktas dzimumu lomas, ka baznīca, šķiet, ir uzlikts ikdienu LDS biedrs. Lūdzu, nav tērēt vairāk laika, neuztraucoties par to. Jums ir lieliska, goda un Dieva dota talanta savu intelektu, ka jūs izmantojat pareizi. Strādā vai ārpus mājām ir jūsu personīgā izvēle, un nav revelant lai ordaining sievietes priesterību. Jūs redzat seksismu kā problēmu, un ordaining sievietes priesterību kā jūsu risinājums. Mīlēt sevi, savas attiecības, savu ģēnijs un savu liecību, un nav atrast viņiem problēmas ar savu dzīvi, kā mormoņu sieviete. Neatkarīgi no tā, ko citi cilvēki domā vai teikt, tikai to, ko jūs domājat, vai teikt. Baznīca ir šeit, uz zemes, lai palīdzētu uzturēt mums tuvu Dievam, bet tikai tiktāl, cik mūsu mirstīgo valsts ļauj mums. Tas nav evaņģēlijs. Mēs dzīvojam tikai niecīgu niecīga daļa no evaņģēlija šeit uz zemes.
    Es jūtu, ka šie veidi neapmierinātību ar mums, sievietēm novirzīt mūs no virzās uz paaugstināšanu, jo tikai mēs kā indivīdi, pirkstu nospiedumu, neviens cits kā mums kādreiz, iespējams. Lūdzu pārdomāt ilgāk par nozīmi, ko mēs darām, kā sievietēm templī, un ko, kas mēs visi esam, vīriešiem un sievietēm, kā mēs staigāt mūžībā.

  11. RL
    22:38 par 12 Sep 2013

    Paldies par dažādiem stāstiem jūs dalās šajā mājas lapā. Es patiešām novērtējam to, kā jūs uzņemt skaistu daudzveidību mormoņu sievietēm.
    Ja Kate ir patiesi ieinteresēti, lai svinētu šo daudzveidību, atverot to pat vēl vairāk, un veicināt dialogu par grūtajiem dzimumu līdztiesības jautājumiem, es ceru, ka viņa sāk redzēt iespējas, ka viņa tiešām palīdz, lai apturētu to. Viņa iesaka šajā intervijā, ka, lai būtu mormoņu Feministu jums ir atbalstīt viņas ordinēt Sievietes kustību. Viņa aicina tos, kuri sevi identificē kā mormoņu feministes "tā saukto feministes", lai izteiktu iebildumus par vai kritiku par viņas kustības. Pēc tam viņa patronizingly liek domāt, ka tie neatbalsta viņu, jo viņi nav spējīgi vai nevēlas iet pret status quo vai nodarbojas ar "sociālo un emocionālo izmaksas", ka izmaiņas, piemēram, sieviešu koordinēšanu varētu izraisīt.
    Tas varētu būt, ka ir arī citi dzimumu līdztiesības jautājumi citi Mormon feministes šobrīd uzskata par daudz svarīgāks par priesterības koordināciju? Var pastāvēt citas stratēģijas un mērķus, kas ļaus novirzīt kultūras dzimumu normas un statusu sieviešu nozīmīgā veidā?
    Man ir atzīmējuši, vairākos interneta vietās, ka ikreiz, kad domstarpības par mērķiem un metodēm ordinēt sievietēm ir izteikti, šie cilvēki saņemt uzbruka kā nodevējiem uz feministu mormoņu cēloni. Es būtu cerība, ka caur šo interviju Kate būtu atzinusi brīnišķīgo vēsturi un daudzveidību mormoņu feminisms. Bet tā vietā, atzīstot un veicinot dažādu celmu Mormona feminismu attīstīties, viņa ir mēģinājusi delegitimize tos.

  12. Martha
    10:59 par 12 Sep 2013

    Bravo Kate. Patīk viņas drosmi, mīl viņas vietā.

  13. NP
    03:59 par 13 Sep 2013

    RL ir taisnība. Ā rāda nepanesība feministes, kas izraisa bažas, vai piedāvāt citu viedokli, tie tiek diskontēta vai kritizēja. Ja Jums ir feministu kurš nepiekrīt Ā, tad jūs neesat īsta feministe. Tādā veidā, Ā var apslāpēt neapmierinātību un diskreditēt tos, kas nepiekrīt. Ir tas, ka feminisms? Nav mums visiem ir tiesības uz mūsu pašu domām? Ja jums nāk klajā ar publisku paziņojumu, jūs atvērt sevi sabiedrības kritiku, tāpēc jūs nevarat ļaundabīgiem cilvēkus vienkārši nepiekrītot ar jums. Tomēr jūsu zemteksts, šķiet, ir - reālas feministes jums piekrītu.

  14. Kayna Stout
    04:04 par 13 Sep 2013

    Es esmu 56. Esmu bijis apmēram pietiekami ilgi, tagad, lai redzētu augļus feminismu, un tie nav visi pozitīvi. 9 virsraksts ir brīnišķīgi. Es atceros dienu, kad vidusskolas sporta bija tikai finansētas par vīriešiem. Tas bija nepareizi, un tas nepieciešams, lai mainītu. Koledžā pie BYU laikā es mācījos žurnālistiku, un man bija stažēšanās kādā sieviešu žurnālā Ņujorkā ar feministu kārtībā. To sauca New Dawn, un mēģināja līdzināties kundzi Magazine. Man bija ļoti daudz par feminisma bandwagon šajās dienās. Manas bažas bija par manu nākotni un maniem iespējām un manu panākumu. Tad 1979.gadā gar nāca templis laulības un trīs dēli nākamo deviņu gadu laikā. Es sāku redzēt dzīvi ar jaunu pāri brilles. Pēc divdesmit gadiem atrašanos bieza tā (kopā ar savu uzticīgu vīru), ar baznīcu programmās un mājas vadībā, es atklāju, cik ļoti grūti ir piesaistīt jaunus cilvēkus kļūt par spēcīgu priesterības nesēji. Tas bija mērķis, ka es galu galā nesasniedza. Divi no maniem dēliem bija doties misijās, bet tagad visi trīs ir neaktīvi. Tie ir jūsu vecuma diapazonā 33, 30 un 26. Tie nav precējušies.
    Jā, feminisma kustība atvērts sarunām, un ko pārmaiņas sabiedrībā. Piemēram, pēdējo divu desmitgažu laikā liels uzsvars tiek likts uz izglītību par meitenes kļūst arvien apgūtu matemātiku un zinātni. Šie centieni ir samaksājuši off; vairāk sieviešu nekā jebkad dodas uz koledžu un atrast karjeru šajās jomās. Kas ir bijis liels sievietēm. Bet no kurienes es sēdēt kā mamma ar trim vīriešiem, Sabiedrības ziņas, kas jau runā ar viņiem ir ļoti atšķirīgas. Viņi un tūkstošiem jaunu cilvēku, piemēram, viņiem tagad izvairīties savus pienākumus, lai augtu. Tur ir lielas bažas baznīcā šajās dienās par saglabājot mūsu jaunekļi aktīvs.
    Es redzu to, ko jūs redzat, jo es esmu bijis jūsu kurpes kā ambiciozu sievieti ar karjeru viņas prātā. Man bija tas, ka sieviete. Bet jūs neredzat to, ko es redzu, kā māte dēlu. Tie nav progresē baznīcas darbībā vai saistības attiecībā uz laulību un nopietnu karjeru. Esmu redzējis tik daudz no saviem draugiem inertās to divdesmitie. Tas ir slikti. Nākotnes ietekmi uz baznīcas ir potenciāli postošas. Viegls risinājums ir, "Let sievietes darīt, ja vīrieši nebūs." Es domāju, spiežot feministu kārtību ir bijusi negaidīti negatīva ietekme uz vīriešiem. Man šķiet, ka lielākas tiesības sievietēm ir kļuvuši mazāk atbildīgās vīrieši ir kļuvuši. Lielākā daļa no jaunajiem vīriešiem vecumā no 20 un 30 gados, ka es zinu, būtu vairāk nekā priecīgs, lai ļautu sievietēm vadīt lietas. Galu galā, tas tikai rada lielāku atbildību par sievietēm, kuras jau uzsvēra strādāt ārpus mājām un rūpēties par ģimenēm. Mums ir nepieciešams mūsu vīrieši baznīcā palielināt līdz plate un darīt savu taisnīgu daļu no palīdzot mājās un draudzē. Jūsu ģimenes modelis bija izņēmums. Lielākā daļa sieviešu, kas baznīcā šodien teiktu, ka tie ir vairāk vajadzīga palīdzība, ne mazāk, no saviem vīriem un priesterības vadītājiem. Es domāju, ka būtu milzīga kļūda baznīca ordinēt sievietes priesterību. Es jums piekrītu, ka sievietes ir lieliski spēj darīt daudzas priesterības pienākumus, un nav šaubu, tas excel, bet es nedomāju, ka tas varētu būt pozitīvas izmaiņas sieviešu ilgtermiņā.

  15. Kate Kelly
    07:05 par 13 Sep 2013

    RL & NP, es domāju, ka y'all darīt labu punktu un novērtējam jūsu atklātību. Es neticu, ka, lai būtu laba mormoņu Feministu jums ir atbalstīt viņas ordinēt Sievietes kustību. Daži no maniem dārgāko draugiem un radiem (un spēcīgu feministes) nepiekrītu, un es cienu savu viedokli (kaut gan es, protams, nepiekrīt).

    Atvainojos, ja šī ziņa tika nodota ar zemtekstu. Man nav nekādu nodomu iegūt nosver in ", kurš ir labāks feministu" konkurss.

    Ko es gribēju nodot bija tas, ka komentāri / reakcijas man ir konstatēts visvairāk pārsteidz un kaitīgs ir tie, no cilvēkiem, es gaidāmajiem būtu mani sabiedrotie, jo viņi jau sevi sauc feministes, bet tie nav mani atbalstīt.

  16. Mimi Smith
    07:11 par 13 Sep 2013

    Es esmu tik pateicīgs par šo interviju. Es redzu, ka Kate ir uzticīgs sieviete, kas mīl evaņģēliju un viņas baznīcu. Es novērtēju viņas pozitīvo pieeju un viņas izpratni, ka ir daudzi no mums, kas atrast ordaining sievietes priesterību grūti tableti norīt. Tomēr, es var attiekties uz daudziem viņas domas un jūtas, bet es kalpoju misijā. Es esmu pārsteigts visos talantīgu un gudru sieviešu baznīcā, un es apbrīnoju viņu vadības spējas. Es domāju, ja mēs esam pacietīgi un iet uz to lēnām mēs redzēsim dažas brīnišķīgas lietas notiek baznīcā sievietēm.

  17. EFH
    11:27 par 13 Sep 2013

    Kate, I am a feminist and I have been hesitant to fully support your OW movement for different reasons. However, I appreciate your candor, passion and honesty. I appreciate your work. Whether we agree on how to bring about a positive change in the church, I appreciate you, your message and your courage. Even if it might not be the right way to do things, it gives voice and validation to the void where many of us might hide. So, thanks for your example.
    PS – I live in DC area and I hope to meet you one day.

  18. Charity
    2:02 pm on September 13th, 2013

    Well put, Kayna. Thank you for adding your thoughts.

    The priesthood is not about getting things done, or running the Church perfectly. It's not even about efficiency. It's about the personal development of good, upstanding men who live the principles of the Gospel. This is something that I think every woman in the Church, and the world for that matter, is interested in. We need men who honor their priesthood, because doing so helps them to be righteous fathers and good citizens of the world. For reasons I do not fully understand (although I could postulate a few), men find this development through the priesthood. Women find it elsewhere, perhaps even partially from stepping back and giving men the opportunity. I have faith in a loving Heavenly Father who knows so much better than us what we need, and what the Church needs. I don't think He's so concerned with things running as smoothly as possible. I do think He is interested in the personal development of each of His children.

  19. Tamra
    5:04 pm on September 13th, 2013

    Kate, I am not currently involved actively with the OW movement but I am very supportive. It is an important beginning for changes that will someday become a reality. So I applaud you for formally taking the steps for other women… who don't even know yet how important it is to have this dialog now.
    Your demeanor is beautifully sincere without offense or anger. It is a strong clear voice in this void for women.

  20. Donna
    6:08 pm on September 13th, 2013

    I have the privilege of being Kate Kelly's mom, and I can vouch for every word she has said. It is an unusual thing for a mom to have a daughter as a mentor, but I am unusually blessed in that way. When Kate told me she was starting Ordain Women, I was on board from the very first moment. Even though all these years I had not articulated that I thought women should be allowed to hold the priesthood, I have always felt it deep down in my bones. There was just no place to safely say what I felt. Thank you, Kate, for creating a very public space for so many of us. I believe what President Hinckley said in 1997 – God could give women the priesthood if there were “agitation” for it. I have a strong testimony that the gospel is true and that the church is a good, albeit not perfect, means of furthering that gospel. The gospel is in the process of being fully restored, and ordaining women is a part of that great restoration.

  21. Erin
    8:20 pm on September 13th, 2013

    Kayna–AMEN. I was a single woman in the DC area in the late 90s and 2000s and I can't tell you how many men I saw languishing in their 20s, 30s, and even 40s for one reason or another. Most were succeeding in their careers because that is the nature of the mood of the region but so many were just stuck in the Peter Pan mentality.

    I'm fortunate enough to have married a strong, faithful man who honors his priesthood responsibilities and we've been married for over ten years and have two wonderful children. I have worked full-time during that entire period except for eight weeks of leave for each birth. My husband has always been supportive and I have never felt less than him. I feel as his equal in every way, even if it means we do different things around the house and care for the children in different ways. I think in my personal development path, since I can be a very head-strong individual, I really do need to step back occasionally and let the men around me step up to the plate and fulfill their priesthood responsibilities. Could I do their job better? Varbūt. But that's not how I'm going to grow on this earth. I was an ordinance worker for four years in the DC temple and I -never- felt unequal there. Nekad. I have zero desire to be ordained to the priesthood. I need less church responsibility, not more. I am the RS president in my current ward and I feel like the bishop really values my input. I have zero desire for the additional spiritual weight and responsibility that his calling brings. Zero. Are there gender issues and sexism in the church population? Absolutely. And I call them out when I see them. But as RL pointed out, I don't think ordaining women is the solution.

    All that being said, I actually appreciate that you're doing what you're doing in such a beautiful, loving way. It's good to at least have the discussion.

  22. PA
    11:02 pm on September 14th, 2013

    In my career, I work with people toward community solidarity and resilience. I find it interesting that the Mormon community seems to have exactly the opposite problem as they. In the community I work with, women are asking the men to get together on their own and to reclaim their masculine power. Men need a space and role to call their own. Without that, they often languish. Does this mean that men are weak? I don't think so. It means that there is something in men (perhaps an evolved instinct, I don't know) that connects with the expectation to step up when called upon for spiritual leadership. The Priesthood Session is not only a place for men to solidify power; in fact, on the contrary, I think that it is, in practice, more properly understood to be a special place in which men enjoy brotherhood and talk intimately about current men's problems (eg, pornography, the treatment of women, domestic violence, racism, etc; if we are to grant that one must live in a woman's body to fully understand women's experience, we must grant the same to men). It is not just a good old boys club of power (though I recognize that some changes need to take place to empower women). What concerns me most about the strategy of OW is that many men see Priesthood meeting not as an exclusive club of power, but rather as an intergenerational opportunity to explore men's issues, pass down stories of unique importance to men, and to raise the next generation of servants. By insisting on gaining admission as listeners, I feel that the wrong message might be taken. Let men have their unique, male space. Ask that women speak at Priesthood session. Men need to hear and respond to the concerns of women, who need a greater say in the Church. Ask that the meeting be renamed and that Bishops don't refer to men as “The Priesthood.” How do you get a boy growing into testosterone and aggression to learn a higher way? Ask him to pass the sacrament–in effect, to stay involved, to serve the congregation, to learn to subjugate some of his needs for the benefit of the community. I say all of this, realizing that sex and gender are a continuum; I think, however, that it's impossible to create a healthy society without establishing some norms based on biological probabilities. Where else but in the Mormon Church does one see men aspiring to become humble servants of the Lord? The danger (a side effect?) of the current system is male privilege and paternalism. Let's address those while taking care that we don't throw out the baby with the bathwater.

  23. Catherine
    1:18 pm on September 15th, 2013

    It's important to note that the Ordain Women site represents a very small minority of self-identified Mormon feminists. Viewing their agenda as representative of that of all feminists is something like believing that PETA is the voice of all animal lovers.

    This is unprecedented: that individual female members unite online to organize a campaign against LDS Church leaders to lobby for priesthood ordination — by utilizing the media as their advocates to both protect themselves and to put pressure on the Church in an attempt to force desired change.

    These sisters have made a choice to step away from the Church and work outside the appointed priesthood councils, (of those having keys) to form their own plan to get what they want, with zero regard for the Church and the very men, authorized to exercise priesthood, which they claim to sustain as prophets, seers and revelators.

    We might want to keep in our minds the very recent words of His Prophet, President Thomas S. Monson:

    “I assure you that the Church is in good hands. The system set up for the Council of the First Presidency and Quorum of the Twelve assures that it will always be in good hands and that, come what may, there is no need to worry or to fear. Our Savior, Jesus Christ, whom we follow, whom we worship, and whom we serve, is ever at the helm. As we now go forward, may we follow His example. He left His footprints in the sands of the seashore, but He left His teaching principles in the hearts and in the lives of all whom He taught. He instructed His disciples, and to us He speaks the same words, “Follow thou me” (John 21:22). May we ever be found doing so.”

    I thoroughly trust that the prophets are called of God and that they are not running this Church alone, but that Jesus Christ stands at the head. So I will put my trust in the Lord and His prophets. And, therefore, anyone who issues calls to action to members of the Church on behalf of the Church, who does not have authority to do so, I will not follow.

  24. Deborah
    4:12 pm on September 15th, 2013

    “Functionally, there is no person that can tell me I am equal. I know I am equal, I know I am a daughter of God, I know he loves me … I feel that when I pray and when I go to the temple…”

    I agree 100% with this statement which is why the issue of women holding the priesthood is a non-issue with me. Holding or not holding the priesthood is entirely immaterial to my relationship with God and my personal salvation. What is fundamentally pertinent to my salvation is that the priesthood is here on the earth and I have ready and equal access to it at all times. God is fair and just. Do you really think any woman living alone has less access to the priesthood than one who does not? Or that somehow God will deny her blessings?

    If the Lord decides He wants women to hold the priesthood, great, I'm all in. But it would not effect my testimony one way or the other. I have no need to “agitate” because I feel no discrimination.

    Having said all that, I applaud Kate's graciousness. When a controversial issue is approached in this way, it causes me to listen. I may not agree, but I listen.

  25. Kate Kelly
    9:16 pm on September 15th, 2013
  26. KD
    10:22 pm on September 15th, 2013

    Robeson did not write “The House I Live in.” He did sing it, beautifully, and perhaps most famously in the context of Union Organizing Conferences in the 1940s. The fire hoses were turned on civil rights demonstrators in the 1960s. Real bullets (not rubber ones) were used on those who fought for human dignity and racial equality throughout American history. OW's repeated suggestions that their struggle for women's ordination to the priesthood is akin to the struggle for racial equality in the United States (or in the LDS church )is as misplaced as Elder's Oak's suggestion that persecution against Mormons post-Proposition 8 was like that faced by blacks in Jim Crow America.

  27. Kate Kelly
    6:44 am on September 16th, 2013

    RL I am sincerely interested in knowing how you think we could best honor our truth and push for ordination while respecting the contributions, opinions and methods.

    I sense and acknowledge as valid your anger and annoyance. Constructive, concrete suggestions would genuinely be appreciated.

  28. Kate Kelly
    06:45 par 16 Sep 2013

    iemaksas, atzinumi un [citu MoFems] metodes.

  29. admin
    09:07 par 16 Sep 2013

    Mēs parasti ir apmierināti ar sirsnīgu toni komentārus par šo interviju. Tomēr, mēs esam likvidējuši dažas piezīmes, mūsuprāt, ir nerespektējošs vai nosodīt, ievērojot Mormonu Women Projekta stingras komentējot politiku un garu tiltu.

  30. Krisanne
    11:29 par 16 Sep 2013

    Kate, paldies, ka esat pietiekami drosmīgi, lai uzdot sarežģītus jautājumus. Visa pamats mūsu baznīca ir būvēta uz garu meklējot. Tas viss sākās ar 14 gadus vecs zēns, kurš bija neērti ar status quo, un meklēja dziļāku patiesību. Vai viens piekrīt koordinācijas sievietes, es noteikti neredzu neko nepatīkamu par procesu godīgu un sirsnīgu izmeklēšanu. Jums ir daudz integritāti. Kudos uz jums.

  31. Jennifer
    12:31 par 16 Sep 2013

    Interesanta intervija. Kaut arī man nav pieprasīti priesterību un nedomā, es varu noteikti novērtēs to, cik svarīgi ir diskusijas. Šī baznīca sāka tāpēc, ka kāds prasīja grūti un nepopulāri jautājumus. Paldies par koplietošanas savu stāstu.

  32. Olivia
    16:57 par 16 Sep 2013

    Es nepiekrītu šim bārkstīm kustību prom no mainstream baznīcas un netiks cīnoties, vai apsveicot to. Templis un doktrīna tur padara to ļoti skaidrs, kur Kungs stāv uz šo jautājumu. Es esmu sajūsmā par ģenerālās konferences dzirdēt no mūsu iedvesmoja priesterības vadītājiem, kuri tiek saukti par Dieva. Tikai vēl pāris nedēļas!

  33. Tasha
    09:11 par 16 Sep 2013

    Es esmu viens no tiem Mormona feministes, ka noteikti ir šaubas par ideju (lai gan mazāk mājas lapā). Tas ir vienkārši vienkārši nav kaut ko es varu piekrist. Man nav izlikties saprast pašreizējo dinamiku, un, protams, redzēt daudz viltus kultūras būvētas idejas par dzimumu, ka man nav personīgi abonēt. Tas paziņoja, ka tā bija noderīga lasīt esejas pēc sievietēm. Un es izlasīju diezgan maz no tām (gandrīz visi no tiem, kad es to darīja, tagad, iespējams, tuvāk uz pusi, vai arī tā). Un, lai gan man nav pilnīgi saprotu un esmu strādā, lai attīstītu savu izpratni par priesterību un sievietes, es nevaru parakstīties uz argumentāciju, ko šīm sievietēm sniegta. Viņi jutās nepilnīga, strādājusi tikai noteiktā paradigmu, un es varētu atrast daudz veidus nepārkadrējot idejas, domas, jūtas, uc, kas tika izteikti. Daudzi no vairāk emocionālu iemeslu dēļ vienkārši nebija tas, ko es jutos vispār. Vienkārši runājot tas nebija pietiekami derīgs pamatojums man uzņemties mātīšu saskaņojot tieši tāpat kā vīriešiem.

    Tas man palīdzēja saprast, kur es varētu vai nevarēja kandidēt vairāk definēti termini, atzīstot, kāpēc es neticēju aiz subjektīvām izjūtām. Pirms tam, es apjautu, ka tas nav pareizā pieeja, vai labāk dzimumu vienlīdzība bez vārdiem to, kas pārsniedz to, un bez īpaši apmierināta ar atbildēm, kas parasti dod sievietes par to, kāpēc viņi nevēlas to.

    Tas ir iespējams, nav tieši tas, ko varētu sagaidīt, bet es domāju, ka dialogs šajā sakarā vajadzētu sagaidīt pushback un bažas par to. Tas ne vienmēr ir par spiežot pret status quo, bet kā un kāpēc un kur tas status quo tiek izstumts. Tas ir šīs lietas, ko es tur visvairāk šaubas par to.

  34. Julie
    04:17 par 19 Sep 2013

    Es uzskatu, ka tas nesen BYU Education Week adrese Robert Millett, profesors BYU un autors, ir fantastisks papildinājums šo interviju. No baznīcas mājas lapā (tikai publicēts)

    https://www.lds.org/church/news/five-ways-to-detect-and-avoid-doctrinal-deception?lang=eng

  35. Amanda
    05:09 par 20 Sep 2013

    Kate,
    Es tik ļoti apbrīnoju jūsu drosmi un pārliecību un integritāti. Kā MoFem es cīnījos ar to, ko es uzskatu (ir sieviešu ordinācija vajadzīgs? Pietiek? Labāko veidu, kā virzīt lietas uz priekšu?), Kā arī drosme rīkoties ar manu pārliecību. Es jūtu atjaunots lasījums jūsu interviju, un mudināja būt uzticīgs un vairāk autentisks.

  36. Jamie Z
    13:04 uz 1 oktobris 2013

    Kate: tu liesmu brīnišķīgi un izcili. Paldies par jūsu balss un jūsu drosmi.

  37. Jenn S
    10:46 uz 2 oktobris 2013

    I really appreciate lasot šo biogrāfija. I admire Kate's courage and support her movement in my heart and mind. I support it because I see no other way to bring about a condition for completely active and faithful women in the church to act upon their agency unless they have a level of control and power from which to act.

    From my perspective, this doesn't currently exist with the many inequalities that exist starting at age 8 between female and male.

    I believe that women and men should be able to act according to their conscience and that societal and cultural parity must exist between the sexes in order for this to occur.

  38. So You Want God's Power? | Teresa Hirst
    12:28 pm on October 2nd, 2013

    [...] in reality, these discussions started online years ago and most recently about six months ago by a woman named Kate Kelly and others who advocate for women being ordained to the priesthood in the Church at [...]

  39. J.
    10:34 am on October 8th, 2013

    Kate Kelly beautifully and graciously expresses her observations, thoughts and feelings. Many of the readers' comments I've read have been insightful and thought-provoking. As a stay at home father, and husband of a good, smart, and ambitious woman, I understand some sex role issues , and concerns some LDS women have with not being ordained to the priesthood. There are certainly men in positions of authority who aren't as humble and spiritual as they should be. Likewise, however, there are women in positions of authority who are similarly imperfect.

    I used to wonder how the world would differ from the world we live in if women ruled. Some women claim it'd be a kinder, gentler, more civilized place. Serving as a director in our coop building in Manhattan (and experience in the workforce all my adult life) showed me that sex does not determine character. I feel quite sure if the sex roles were reversed, the world would function on pretty much the same level it now does. Are women as capable as men? Absolutely. Are there differences between the sexes? Jā. Do they matter? I'm not sure.

    Kate responded earlier to someone's question by quoting her father, who said: “God is real. Jesus is the Christ. Joseph Smith saw Heavenly Father and the Savior. The Book of Mormon is true. Thomas S. Monson is a prophet. Women should hold the priesthood.” I echo most of these statements. But there are two things I find missing. The first is a declaration of knowledge that God the Father and Jesus Christ restored the Gospel through Joseph Smith. The second, directly related, is a declaration that Thomas S. Monson is THE prophet on the earth at this time…not just “a” prophet.

    A fundamental tenet of our faith is that God directs His church through a single human mouthpiece. We know that each of us with callings are entitled to inspiration from God to help us in our stewardships, but we are not entitled to inspiration for the whole church, or organizations other than those over which we have stewardship. Currently, President Monson is entitled to inspiration for everyone.

    As a man, it's helpful to me to have a males' meeting at church, and to have the responsibilities and expectations of me that come with the priesthood. I do think these are really good for young boys and men of all ages. However, these considerations aren't really important. What is important is submission to God's will. In fact the only true proof of our mettle as Latter Day Saints is our submission to God's will, just as Christ showed in Gethsemane and on the Cross. It isn't expedient use of human resources. It isn't reaching our administrative potentials. It's submission to God's will, even when we don't understand it. Clearly women could do as well as men in priesthood callings. And if priesthood ordination comes to women at some point, sooner or later, then ok. My question to those of you who are actually faithful LDS feminists is…if it's not God's will that you be ordained, are YOU ok with that? Will YOU remain faithful? Will you submit to God's will for you? I hope you will.

  40. Ginee
    6:45 am on October 14th, 2013

    Kayna said what I was thinking so beautifully. In a world where women are being “equalize”, what happens to the importance of our men, the growing of good, solid men? I see more and more men not taking responsibility for equality when women are willing to take more in the name of being equal.Young men are becoming bums and living at home more and more, while women are telling them they are unneeded. I am afraid having the priesthood would just mean more work for me. I feel like our portion now as women is like an iceberg. We feel unequal because the tip only shows and the rest is hidden to our perspective, for now. Even if that analogy isn't exactly true, If I had to choose to “allow” my husband the priesthood on earth to save his soul and be my worthy companion in the eternities, I would be “unequal” for no other reason than to save him. I strongly believe not having use of all the priesthood is to save my hubby, son, and brother, and myself. I think we will learn to be a unified couple where we both lean on each other to be whole. My hubby works many hours ( I work outside the home too) the home work is not shared now, what would having the priesthood for me change other than to tell him he is even less needed than before? I can do most anything and have on my own because he wasn't there- we also have a small ranch, and I have done “man's” work and hated it. I have had to come into the house after taking care of a man's work outside and still do my mothering responsibility, no one picked up “my” work. I need him to have the priesthood and step up to do his share to show me and him that he is needed on earth and in the eternities. I am sorry we don't see life the same way, but I can't and won't take more work on in the name of equality or the priesthood.

  41. SP
    10:32 pm on October 30th, 2013

    Quoting President Hinckley as saying women could be given the priesthood if only we would “agitate” for it is misleading. And, yes Kate I read the entire interview from the link you posted. upon reading the interview I realized president Hinckley said no such thing, he is merely responding to a question by a very adept reporter who is trying to get something extraordinary out of his interviewee as is the job of a good journalist. Of course the reply is , Yes if He chose to change it (as was the case with African Americans getting the priesthood), then it would be changed. What was He supposed to say, No, if God reveals this to us then we still stand firm on his position. What is more revealing though is the rest of his comments concerning women and the priesthood in that particular interview. My goodness if we were going to use the excuse that if only there is enough agitation then God will change something then there are a litany of other what we consider eternal principles that could be changed as well. It also implies that somehow God is more interested in appeasing the masses than to holding to Divine law. I am more of a feminist than you may think reading this. I struggled for a very long time with the Family Proclamation because of its strong gender descriptions. I almost left the church because of it, but I did something that changed my life and my perspective. I prayed with “all the energies” of my heart to know whether or not it was true, and you know what? I was wrong and God was right.

  42. Kayrena
    1:11 pm on April 8th, 2014

    I wholeheartedly loved and supported the premise of this website until it chose to feature this woman. I think that women who are actively trying to change one of God's laws and who choose to ignore the many statements from God's prophets are not women who are strong examples. I would hope that as Mormon women in the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints, we would bind together in strengthening one another in making and keeping sacred covenants that lead us back to the Savior. Trying to lobby against God and his ways isn't something I will choose to support or entertain. I hope you will carefully choose who you feature in the future.

Atstāj atbildi

SEO Powered by Platinum SEO no Techblissonline