На прв поглед

Септември 30, 2009, Балтимор, Д-р

Во 2001 година на возраст од 20, Челзи Американски избегале културолошки притисок да се омажи млада со по детството сон: Таа купи авион билети и запишани на Универзитетот во Гана. Челзи поминато на изминатата година живее во Гана, повторно, проучување на исцелување церемонии на традиционалните духовни свештеници за докторската дисертација истражување. Таа се дискутира за изобилство на различни, но подеднакво добри избори во нејзиниот живот и како таа се научил да биде верен на себеси.

Во мојот живот, таму се постојано спротивставени реалности каде што двете страни се во право. Јас пораснав во многу традиционални мормонска фамилија: татко ми е Црква образовниот систем семинаријата наставник, мајка ми е престој-at-home мајка на осум деца. Но јас, исто така, имаат овој луд живот во Африка. Гледам оние како две различни животи, но има едно нешто што тече низ него и тоа е тоа идејата дека постои повеќе од еден "право". И двете од овие животи се добри. Поради некоја причина јас сум бил во можност да се сместат во водечки доверба во мојата способност да се знае кој на два добри патеки е во право за мене.

Бев исклучително послушни девојка и јас никогаш не направил ништо погрешно, но јас секогаш имаат различни ставови. Се сеќавам на одредено време кога бев во градинка и татко ми дојде дома од работа. Се качив на неговиот скут и тој ме праша: "Што сакаш да бидеш кога ќе пораснеш?", Помислив, и јас конечно рече: "Сакам да бидам претседател на САД!" И татко ми рече: " добро, дека не можеш. Вашиот сопруг ќе мора да биде претседател, предизвика да ќе се гледа на деца. "Јас бев само оваа мало дете, но јас се сеќавам толку јасно дека реков:" Не, јас може да го направи тоа. Тој може да ги чувам децата. "Јас апсолутно сакан и почитуван татко ми, но знаев дури и на таа возраст дека неговиот одговор не чини право за мене.

Друг пример се случи во основно училиште кога моето семејство отиде во производство на Приказна од западната страна. Сите бевме смеење потоа, бидејќи имав способна за една од латино ликови - Мислам дека неговото име беше Чико. Моите родители се обидуваат да ме научи лекција и тие ме задеваат: "Ние не мислам дека интер-расни бракот е добар. Зошто ви е секогаш како "chicos '?" И се сеќавам дека мислев, "Што има лошо во тоа?" Тоа никогаш не преминал мојот ум дека тоа е лоша работа. Ова беше многу одамна, но овие ставови беа во мормонска мислеше во тоа време. Тие се сменија, но дури и во тоа време се чувствував спротивставени импулси. Сакав Црквата и беше послушен, но друг дел од мене знаеше овие псевдо-научни поени не беа во право.

Овие спротивставени импулси се одигра, кога стигнав до Brigham Young универзитетот за колеџ. Се запознав со овој прекрасен дечко: симпатична, врати мисионер, од богато семејство. Тој беше мојот прв вистински дечко. Но бев сигурен што сакав да се омажи за него - тоа не беше тоа Мислев дека тоа е во ред да се омажи ова момче, тоа беше само дека сум бил сигурен. По првите шест месеци од датираат него, почнав да добиваат интензивен притисок од мојата црква лидери и врсници да се омажи за него. Мојата епископ ме повика во неговата канцеларија да ми каже мажење овој човек ќе биде добра работа. Слушнав, "Ќе се омажи за него, ако сте биле подобар човек." "Ти би се чувствуваат во право за тоа ако сте биле живеат твојот живот во право." Мојата баба, всушност, ми рече: "Тоа момче е најдоброто нешто што за вас ! "Можете ли да го верувам!

Во мојот ум Знаев дека не беше лошо - како тоа би можело да биде лошо? Но, тоа не се чувствува во право. Јас не сум бил добивање поддршка од никого во мојата култура. Немаше наратив кој ми дозволи да се каже, "Да, тој е совршен, но јас не се чувствувам во право, а тоа е во ред за мене да се чувствуваат така."

Оваа продолжи за долго време - и назад - и јас продолжив чувство заробена. Во мојот ум, тоа беше овој огромен момент и морав некако да се отцепи да дознаам што јас навистина се чувствував во лицето на една култура која беше толку намерата на мене туркање една насока.

Единствениот начин можев да дознаам да се ослободи од овој притисок беше да се повлечат во цел Имав бидејќи јас бев мало девојче: Сакав да одам во Африка. Јас сакав да одам и оттогаш мајка ми го најмувала Корени од библиотеката кога бев мало девојче. Јас се користи дека како мојот изговор да се каже, "не можам да се ожени додека не сте оствари оваа цел." Но, проблемот со тоа е дека луѓето реинтерпертирани мојата цел да ги собере на културните очекувања: "Па, вие двајца може да оди на мисија во Африка заедно еден ден. "На крајот, јас се чувствувале толку заробени дека во 2001 година купив билет и отиде во Западна Африка од мене на возраст од 20, откако никогаш не ја напуштиле земјата порано.

Сте биле сеуште запишани на БУМ во тоа време. Дали одите во официјална студии во странство преку училиште?

Не, јас се примени на Универзитетот во Гана како независен студент. Тоа беше страшно. Јас само надлетаа надевајќи се дека сите ќе работат надвор, бидејќи е-мејл е сеуште толку лошо таму.

Мојата цел беше едноставно да се доживее Африка. Немав идеја дека ќе оди подалеку од оваа првична посета. Мислев дека сум само ќе стапат во брак. Јас никогаш не го замислував иднина за себе. И Африка беше хаотичен - тоа не беше оваа прекрасна, планирана работа. Тоа беше глупав, глупав девојка која сака да се направи нешто различно и се чувствува заробена. Тоа беше повеќе од спас. Јас само морав да го направи тоа, морав да вложи некои контрола врз мојот живот.

Дали остануваат активни во Црквата во Гана, иако сте се почувствувале овие тензии со културата во однос на бракот?

Да, многу, па затоа се чувствував како тие се и во право. Јас многу го сакам црква и членовите. Јас никогаш не почувствував напуштени од страна на Небесниот Отец или чувствував како моите молитви или моето лично искуство некогаш биле посрамотени, како што го направив од културата. Во мое лично молитви Се чувствував многу убеден дека Господ сакаше она што го правев. Па таму беше тој конфликт помеѓу она што мислев други луѓе беше добро, а што, длабоко во себе, знаев дека е добро за мене.

Кога се вратив од Африка, одговорот од Господ дојде како, "Имаш два избора, и тие се двете големи. Можете да се ожени и да живее живот кој знаеш веќе: брак, деца, кои престојуваат во домот. Тоа е нешто добро и можете да го имаат тоа. Или ќе може да има живот не знаете ништо за него. Тоа е празно чеша. Кој знае дали ќе се најде некој друг да се омажи, кој знае дали ќе се успее во нешто. "Отидов со празно чеша и одлучи да не се омажи за момчето. Јас само презеде чекор надвор од работ.

Па како не ви се надоврзе на тоа одговор? Кои беа вашите следни чекори?

Кога ќе се вратам, тоа беше речиси три години пред да датиран некој друг. Јас речиси се чувствува измамена: Зошто се чувствувам импресиониран да ја следат оваа патека, ако немаше ништо или никој друг за мене? Гледајќи наназад, сфаќам дека бил подарок: Јас бев во можност да го заврши и го направи следниот чекор без расеаност на момчињата. Јас не бев доволно сигурен допрва треба да ги извршуваат моите соништа. Јас не се имате било какви примери во мојот живот на жени кои работеле или имале напредни степени. Мојот царството на можностите беше толку ограничени. Јас се пријавиле да дипломираат училиште кога се сретнав со човек што на крајот ќе се ожени, а јас се сеќавам во мојот ум размислување, "се применува јас и доби прифатени, но можеби и јас не, всушност, ќе одат, или можеби и јас нема да заврши, затоа што" имате деца. Или нешто ќе излезе. "Мојот сопруг беше покренато од страна на еден татко во една сосема поинаква дома, а тој ми рече:" Па, зошто да не ќе одат? Зошто не би можела заврши? "

Јас сум љубопитен за вашата црква искуство во Африка низ години сте биле случува таму. Она што беше на Црквата како во Гана во 2001 година кога за прв пат отиде, и како таа се промени во текот на изминатите осум години?

Кога првпат добив таму во крајот на 2001 година, во седиштето на целата Западна Африка област беа наоѓа на еден кат од една зграда се нарекува Заливот куќа. Всушност, кога влегов таму морав да прашам околу дури и да се најде каде е тоа. Имаше само неколку мисионери во градовите. Оваа измината година го поминав таму, постојат повеќе од дванаесет влоговите во Акра сам. Имаме згради: една цела огромната црква зграда во Медина, повеќе во Kumasi, повеќе во Акра. Цела соединение што сега се сместени Западна Африка област канцеларии со Мисионерска Центар за обука дека јас помогна отворени. Не знам на специфични броеви ... Јас само одиме таму и да види како згради расте! А многу од мажите, кои беа старешини кворум претседатели и епископи кога јас прв пат отиде сега постојат клада претседатели и област власти.

Кои се некои од највпечатливите карактеристики на мормонска жени во Гана? Што е нивниот најголем придонес кон Црквата таму?

Да одговори на тоа, ќе мора да се знае нешто во врска со тоа како црквата структура се гледа таму. Хиерархијата им дава на луѓето место, традиционалната структура што се изгуби во своите села и секако нивните градови. Па како луѓе се преселат во градовите, тие веќе не се дел од нивната традиционална "кралица мајка" или "селски старешини" структура што ја има луѓе заедно. Црквата навистина зачекори во: Таа има дома настава , има семејства, има вграден во позициите на праведен моќ и авторитет. Тоа им дава на луѓето одговорности дека тие не се добива во нивната политичка култура дома. Тоа обезбедува место за сите, вклучувајќи ги и жените во помош општество претседателство.

Во традиционалниот село структура, како кралица мајки, жените навистина имаат многу моќ. Тие не се под старци или под командант. Нивното мислење е она што е: Тоа е еднаков. А многу од Ghanian жените знам во Црквата носи оваа доверба во текот на нивната црква callings. Мормонска жени во Америка не ја имаат оваа истиот став. Ние се чувствуваме како нашите мислења се корисни и тие ќе помогнат во корелација, но нашиот став е дека помош општество е подружница на поголема хиерархија. За многу Гана жени, што не поминува низ нивните умови. Ова е нивниот повик , тие би требало да добие откровение , ова е нивната откровение. Таа доверба е нешто што е неверојатно за мене и навистина нешто да се погледне до.

Од друга страна, жените во селата се многу различни од жените во градовите, и така црква е многу различен во селата. Бидејќи селото жените традиционално не им се дава колку едукација како и мажите, тие не се толку писмени и не зборуваат англиски, па таа доверба и самодоверба е непостоечки. Сите на црковна литература и прирачници се на англиски јазик, и повеќето од жените не можат да прочитаат тви, нивниот мајчин јазик, а да не зборуваме англиски, па и тие не можат да читаат или да предава лекциите. Во повеќето од селото гранки Сум присуствуваа, таму се обично 25-30 мажите во посетеност, и може да има некои тинејџерки и една постара дама. Жените се заплашени и обично не доаѓаат. Оваа измината година во селото бев живеат во, имавме помош општество состанок еднаш. Филијалата имаше помош општество претседател и таа може да даде лекција во тви, туку затоа што таа мораше да го прочитате упатството на англиски таа не се чувствуваат удобно потврдување на себеси како учител. Едно време јас инсистираше "Да направиме помош општество!" Дојде епископ во и предавал лекција.

Не сакам луѓето да мислат дека тоа е на овој начин низ целата земја. Во Акра, каде што луѓето можат да читаат и се повеќе образовани и постојат неколку мисионери, тоа е различно. Но, бидејќи на Свештенството и бидејќи мажите се негуваат и почитуваат тоа и да се погледне во него како благослов, тоа е често застрашувачки за жените. Мојот сопруг и јас имаше за цел да се обидува да се вклучат жените во нашата локална власт и да се натераат да се зборува повеќе во неделното училиште.

Би ја опишале вашата академска програма и она што го направив за изминатата година во Гана?

Јас влади во антропологија при БУМ и присуствуваа Универзитетот во Бостон (БУ) за постдипломски училиште, каде што работел на докторската работа во Биолошки и културна антропологија. Го одбрав овој фокус, па можев да учат на традиционалните исцелители кои сум работел со откако почнав да одам во Гана. На БУ, тие имаат врвот африкански студии центар во нација. Па јас бев во можност да научат специфични африкански јазици и ќе ги преземе специјализирани курсеви, кои не би биле во можност да се земе некое друго место.

Откако го направив тоа за студии во странство на моето во 2001 година, се вратив да БУМ и почна водечките лето студии во странство патувања во Гана со помош на професорот. Во текот на тие патувања, и како резултат на мојата работа како додипломски, не сум направил навистина голема контакти: традиционалните исцелители со кого се спријателивме. Овие пријатели ми дозволи да ја видите церемонии дека нема просечен човек може само да одиме во. Решив јас сакав да ги проучуваат овие церемонии понатаму. Оваа измината година, мојот сопруг и јас помина на целата година во Гана да го направам мојот дисертација истражување. Јас бев во можност да одат на тони на церемониите на целата година и евиденција на културните аспекти на нивните религии, хиерархијата, на боговите, на она што различните духови значи, она што навистина се случува за време на церемонијата. Целата структура.

Која е нивната традиционална религија?

На домородните религијата во Гана се вика Ashante и еден од основните верувања е дека постои семоќен Бог, но тој не комуницирате со луѓе. Под него се помали богови на кои комуницирате со луѓе. И под помал богови се посредници - човечки свештеници - кои се способни да комуницираат со двете мали богови и со луѓе. Затоа што таму е исто така верување во вештерство, треба овие исцелители, овие свештеници, за да ве заштити од тоа да биде проколнат, да дознаете кој е вршење на проколнување и исцели вас од клетвата.

Исто така, постои верување дека сте родени со дух и тело, и така има цела физичкиот свет и духовен свет и тие комуницираат. Ако вашиот дух тоа оштетен, може да влијае на вашиот физичкото тело. Луѓето обично не одат на духовните исцелители веднаш. Тоа е обично по нешто мали - да речеме, инфекција - продолжува да се истрае и сте се обиделе лекари и други опции. Во тој момент, може да се каже за себе: "Можеби тоа не е моето физичко тело дека е болен. Можеби имам духовна болест. "Вие исто така може да оди на исцелители за чисто духовни работи, како на пример, некој што го проколнат и сакате клетвата отстранети. Или сакате да се направи добро на испит и дека сакате боговите да се грижи за вас.

Оваа измината година, јас разговарав со еден човек, кој е LDS и, исто така, присуствуваше на домородните исцелување церемонии еднаш во некое време. Тој и јас се разговара за тоа како многу Африканци се сега прифаќаат алохтони религии како Христијанството и Јудаизмот и Исламот. Тој го донесе до тој степен што со традиционалните африкански религии, многу од казните се неизбежни: Ако го направите нешто погрешно, ќе го видите казна несомнено. Ќе се разболат или вашиот бизнис нема да успее, нешто слично. Казната е веднаш. А со Христовото Евангелие и други светски религии постои казна, но тоа е во следниот живот. Тој вид на се насмеа и му намигнав во мене: "Па, кој би ја одбрале? Непосредна казна или време да се каже, во ред Жал ми е! Христијанството е многу полесно! "

Интересна тензија помеѓу Mormonism и традиционална религија се фокусира на реалноста на моќта на свештениците. Не постои сомнеж во Гана предвид дека духовните исцелители имаат вистинска моќ, но тие не знаат од каде таа моќ доаѓа. Со векови, на почетокот на христијанските мисионери, изјави староседелците дека нема такво нешто како вештерство. Но луѓе одговорија, велејќи: "Се разбира дека постои. Јас се чувствуваат ефектите од ова во мојот живот секојдневно. "Така, додека прифаќањето на христијанството и нејзината порака, тие, сепак, ќе се потпираат на духовно исцелување да ги заштити од гатање. Едно нешто што е сечење до целиот Западна Африка право сега се хибридни религии, каде духовната свештеници се заштитат луѓето од гатање со повикување на моќта на Христос.

Во текот на мојата осум години одиме таму, сум видел овие хибридни религии зголеми секој пат кога одам. Па луѓето да продолжат да се чувствуваат дека традиционалните исцелители им даде заштита од гатање дека христијански цркви не може. Што тоа не за Мормоните е да се создаде многу конфузија. Луѓето велат, "Добро, така што не би требало да одат на овие традиционалните исцелители, бидејќи тоа не е наша религија и тоа е моќта на сатаната, но таа работи."

Никој не се сомнева дека духовниот исцелители работа. Еден од најинтересните недела Училиште лекции што ја имавме беше врз семејството и еден од првите подброеви во лекција рачен рече, "Ние сите сме Божји деца." И има еден став за тоа како Бог ги љуби сите нас, ние сме неговото деца, а потоа ќе замине на турнеја. Па, ние помина 90 минути разговара за овој поднаслов: "Сите сме деца на Бог". Ова е причината зошто: Ако сте неплодна и не можеш да имаат дете, вие обидете се што затоа што децата се толку важен аспект на животот во Западна Африка. Тоа ве тера да една жена, тоа те прави мајка. Ако немаат деца, вие не сте возрасен уште. Жените ќе се обиде медицинска интервенција и неизбежно тие завршуваат во традиционален исцелител. Тоа функционира - луѓе одат, и тие се забремени. Значи, прашањето ние дебатираше за 90 минути во неделата школа е, "Ако овие жени забременуваат со одење на лекар, тоа е дете сатаната? Или тоа е дете на Бога? "Тоа беше овој огромен дебата. Ништо од сето тоа ќе минат нашите умови во САД! Ние само ќе го прескокнете над тоа. Се разбира сите деца се деца на Бог! И она што беше толку смешно беше дека во текот на тој целиот разговор не едно лице кренале рака и рече: "Па, исцелители немаат моќ. Тоа не функционира. "Тоа никогаш не е опција дека тоа не функционира. На прашањето од каде доаѓа моќта доаѓаат од и што значи тоа за нашата црква?

Се ви донесат судниот ден Свети доктрина во вашата теза за дискусија?

Не, мојата теза е многу различно. Моето истражување изгледа на биолошки аспекти на домородните исцелување церемонии. Оваа измината година јас бев таму, јас всушност презеде мерења пред и по церемониите - физиолошките мерења на срцето, крвниот притисок - и јас покаже дека има релаксација одговор што се случува за време на заздравувањето церемонијата преку ритмичка drumming, танцување и пеење и молејќи се. Таму е, всушност физичка релаксација одговор кој ги промовира исцелување. Се обидувам да се покаже зошто овие исцеленија, всушност, не работат. Во Америка, релаксација одговор е проучен темелно - ако ја приспособите физички држави и ќе го добиете вашето тело назад кон хомеостазата вашето тело може да функционира и исцели себе побрзо. Јас би сакал да студираат на свештенството благословот на ист начин - покажуваат колку овој ист принцип на релаксација одговор поткрепува со нашите исцелување искуства.

Може да се опише услови не сте биле живеат во изминатата година, додека во Гана?

Па, прв од сите, морам да кажам, мојот сопруг е полицаец! Тој патувал многу и така кога ја предлагав одиме во живо во Африка заедно за една година тој се чува велејќи: "О, јас ќе биде во ред!" А јас реков: "Не, ова е различно ..."

На прв, живеевме во едно семејство соединение. Соединенија во селата се еден куп на соби во круг со двор во средината каде што секој готвачи и содејствува. Но во текот на ноќта целото место ќе бидат затворени. Па бевме затворени во нашата соба секоја вечер. И нашата соба беше конкретни кутија. Па третата вечер, јас завршив морале да одат во тоалет и јас бев заклучен во оваа соба! Ние заврши имаат гуска - во 21 век! - Така што ако јас морав да пишам јас само би можеле да се разбудат и направете го тоа таму и ние ќе го извади наутро. Исто така, може да се слушне сè. Луѓето ќе свирам музика цела ноќ, па тие може да имаат разговори и да живеат својот живот без своите соседи и во законите слух. Па цела ноќ сакате слушне Селин Дион во француски или можете да слушнете домашното насилство ... Имаше бебе кое доби обрежани во соба блиску до нашето и може да се каже дека тоа е направено поради нестручно и сиромашните дете доби инфицирани и само извика цела ноќ. Имаше кози и кокошки шетајќи ... По една ноќ кога сите од горенаведените се случи, мојот драг сопруг, рече, "Не можам да ја искористам оваа за една година!" Значи, ние завршив се пресели во студентски дом на наставниците во интернат училиште, и имавме нашите сопствени малку станот. Тоа беше убаво, и мојот сопруг заврши наставник по англиски јазик на наоѓав во интернат. Тоа не беше како луд таму.

Добивме маларија, тифус. Сите видови на луди работи. Бевме во средината на никаде. Бевме добивање нашата вода во кофа од езерцето, и моравме да кофата туш и измијте сите наши алишта на рака. Ние моравме да ги испегла сите наши облека предизвика таму е ова нешто што се нарекува botfly и тоа лежи своите јајца во нешто што е влажна. Па botfly земјиште на вашите алишта и ги поставува и јајце и ако го носат, дури и ако мислите дека тоа се чувствува сува, тие всушност може да оди во вашата кожа и растат. Ние моравме да ги испегла сите наши облека! Повеќето локални жители ги споделите со малку девојките во селото мијат облека, но ние не се чувствуваат удобно тоа го прават така што перат и пеглаат сите нив самите. Но облека не се направени да се пеглаат, па морав сите овие изуми кои беа нормална големина кога влегов таму и виси пат до моите телиња од времето кога замина!

Беше изминатата година добри за вашиот брак?

Тоа беше фантастично. Па, јас не знам: ние сме прилично ко-зависни сега! Мојот сопруг замина дома во САД откако додека бевме таму и тој пропушти неговиот лет причина бевме патуваат заедно за една година и половина и бевме така се користи за нашите различни улоги што тој заборавил својот пасош. Пасоши биле мојата работа! Ние станала толку блиски, како партнери, кои бевме во неволја, кога бевме разделени.

Да ги заврши, сакам да се вратат на идејата почнав со што се дефинирани толку многу на моето искуство: Постојат моменти кога двете страни се во право. Јас би можеле да имаат брак мојот прв дечко или би можел да ја следи мојот интерес во Африка. И двајцата биле во право. Евангелието работи, но затоа направете традиционалните исцелувања. Често мислам на Ева кога таа имаше избори две: Јадете плодот од Дрвото на познавање на доброто и злото, или му се покорува на Бога и се воздржуваат. Двајцата беа во право, тие беа добри. Целата ситуација ја стави во позиција на донесувањето на одлука. Таа направи избор, и таа ја плати цената за тој избор. Ние сме се стави во иста позиција во нашите сопствени животи. Животот може да биде серија од различни добри избори. Ова е посебно применлива на жените во Црквата. Ние им судиме едни со други, бидејќи мислиме дека има едно вистински начин, но навистина беа постојано се сретна со серија на избори каде двете опции се добри. И двете може да бидат во право. Но мора да ги прифати последиците на она што ќе го изберете. Мислам дека тоа е во таа активна донесување на одлуки каде што расте и да научат.

На прв поглед

Челзи Шилдс Американски

Локација: Baltimore, MD

Возраст: 27

Оженет 4 години

Деца: Во моментов бремена со првото

Професија: докторант во биолошките и културна антропологија

Училишта каде учат: Brigham Young универзитетот, Универзитетот на Гана, Бостонскиот универзитет

Јазици кои се зборуваат дома: Англиски, Шпански

Омилена Химна: "Бидете Сепак мојата душа"

Интервју со Neylan McBaine. Слики искористена со дозвола.

Сподели ја оваа статија: