At A Glance

Sista Beehive og Sista Laurel startet sin blogg, som Sistas i Sion, som en måte å holde kontakten med hverandre og uttrykke sin sans for humor. Men fordi de inviterer andre til å le med dem om hva det betyr å være Mormon, og spesifikt, hva det betyr å være en afrikansk-amerikansk Mormon, har deres blogg vokst. Det er ikke all moro og spill med disse to skjønt: De snakker ærlig om ensomhet og misforståelser de har møtt som en kulturell minoritet i Kirken og hvordan humor, vennskap og tro holde dem i gang.

Hvordan kom du opp med konseptet for "Som Sistas i Sion"?

Sista Beehive: Sista Laurel beveget seg bort og jeg er ikke den beste til å holde kontakt med folk etter at de er borte. Bloggen var noe vi ønsket å gjøre for å ha det gøy sammen og egentlig bare holde kontakten. Vi tror ikke at vi er morsomme, og vi tror at det er ting som skjer i vår kirke organisasjon som er virkelig morsomt, og vi ønsket å være i stand til å markere det.

Det er så mange stier i vår kirke, og noen av de tingene som kan være alvorlig for noen mennesker kan være morsomt for meg. For eksempel ble en venn og jeg en gang fleiper om å kjøpe tempelanbefalinger i baksiden av Marriott Center, men en annen person fikk svært fornærmet at vi ville selv spøke sånn. Jeg ønsker å kunne snakke om ting og ikke ha Mormon folk angripe oss fordi de ser på oss, og antar vi ikke er mormon.

Har folk noen gang bli opprørt av tingene du sier på bloggen?

Sista Laurel: Når vi sier ting i det virkelige liv til noen som afro-amerikanere som ikke ser eller høres ut som hva noen oppfatter en LDS person å være, betyr at personen ikke nødvendigvis vet vi er LDS, så når vi gjør en vits som å kjøpe tempelanbefalinger de kan bli fornærmet fordi de ikke vet vi ler innenfra religionen. På bloggen vår, alle vet at vi er LDS, så jeg tror at de føler at vi ler med dem, ikke le av dem. Og vi er, vi finner humor i oss selv og våre egne erfaringer. Så for det meste vi ikke finne at Kirkens folk blir fornærmet av det vi sier.

Vi holder det lys. Vi er ikke en læremessig blogg. Det er helt klart bare våre meninger. Jeg tror den morsomme overtone av bloggen holder folk i en lys stemning. Hvis vi var en Mormon doktrine blogg og ikke har element av humor vil være uenige med oss ​​mer kraft, men fordi vi ikke har nok lys det ville virke malplassert for noen å ha en hard og direkte uenighet med oss.

Hva gjør bloggen forskjellig fra andre Mormon kvinners blogger?

Sista Beehive: Våre lesere liker å bli underholdt, og de ​​liker å le av ting de kanskje vanligvis ikke har mulighet til å le i en gruppe. Men de ønsker også å vite at vi er mennesker, vi er individer, og vi har følelser. Jeg tror ikke vi startet dette for å være forskjellig fra andre Mormon kvinner, men vi ønsket å være med i Mormon kvinner blogger. Jeg tror ikke alle Mormon kvinner er like, heller ikke sine blogger like, og så vi ønsket å være med i samtalen i Mormons kvinner. Vi fokuserer ofte på humor, men noen ganger er vi diskutere alvorlige saker og livserfaringer. Jeg synes det er veldig interessant at en rekke ganger, når vi skriver om mer alvorlige temaer, får vi folk som sier "det var veldig forfriskende å se denne siden av deg."

Hvem ser du som din målgruppe?

Sista Beehive: Det startet som vi ønsket å være i stand til å le blant oss. Men noen av de første svarene vi fikk var fra ikke-medlemmer som sa ting som "Min datter er svart og sluttet seg til kirken, men jeg føler ikke at jeg kan spørre henne ting." Jeg får kommentarer fra folk som sier at dette er den første gang de noen gang har virkelig vært i stand til å få et glimt av den lyse siden av Mormonism fordi vi er så alvorlig og vi mormoner kan være standoffish om ting.

Måten vi skjerme vår hellighet er så hemmelighetsfull at det er en avkjøring til mange utenfor Kirken. For eksempel har vi en leser som spurte medlemmene, "Hva skjer i din templer?" Og medlemmene fortalte henne: "Vel, det er hellig, vi snakker ikke om det." Og når hun kom til meg med spørsmålet hun sa det var første gang hun hadde hørt noen forklare tempel til henne på en måte hun kunne forstå. Hun fortalte meg at det var som regel slik en avkjøring håndtere mormoner fordi vi aldri snakke om de tingene hun ønsker å vite om.

Jeg kan ikke være Mormon som Søster Jones er Mormon, men jeg er definitivt Mormon. Jeg kan ikke være kristen som Søster Jones er en kristen, men jeg er definitivt en kristen. Og vi bare ønsket å markere disse tingene og få inn den kristne og ikke-kristne fellesskapet og Mormon og ikke-mormon samfunnet.

Jeg kan ikke være Mormon som Søster Jones er Mormon, men jeg er definitivt Mormon. Jeg kan ikke være kristen som Søster Jones er en kristen, men jeg er definitivt en kristen.

Jeg tror at dere gjør en veldig god jobb med både å forklare ting for folk som kanskje ikke kjenner lingo eller rutine. Som jeg har lest bloggen i løpet av de siste dagene, jeg ble virkelig imponert over måten at du gir litt bakgrunnsinformasjon, men ikke så mye at det virker som noen som er Mormon ville føle seg "dette er ikke for meg. "Jeg tror du gjør en god jobb påfallende at balanse.

Sista Beehive: Når vi visste at det var mange ikke-Kirkens lesere ble det veldig viktig for oss å gjøre det et sted hvor ingen følte ubehagelig. Det er ikke en konvertering blogg, så hvis du allerede LDS du ikke sier, "Dette er en misjonær blogg så jeg ikke trenger å være her." Hvis du ikke er LDS du ikke stadig å måtte sende oss og si: "Hva mener mormonere når de sier" søt ånd? "Vi lærte raskt at det ville være best å gi litt av forklaringen.

Vi gjør det samme med hva vi kan kalle "urban dialekt." Vi vil ikke at noen skal føle seg ut av loopen så vi liker å forklare vår urban dialekt til våre mindre reist lesere, også.

En ting jeg har lagt merke til er at bloggen din er morsom, men også har en svært karakteristisk stemme. Det høres ikke akkurat slik, nå som jeg snakker til deg, at dere snakker, men jeg tror du bruker mer av den urbane dialekt og være litt mer årsakssammenheng i ditt ordvalg på bloggen. Er det et bevisst valg eller er det noe som naturlig skjedde som du snakket med hverandre?

Sista Laurel: Ærlig talt, når vi snakker som kjærester vi snakker helt annerledes enn vi er akkurat nå. Vi skriver mye av innleggene over telefonen med hverandre, og de kommer over nøyaktig hvordan vi snakker til hverandre som kjærester. Jeg vil kalle Sister Beehive og si: "Girl, visste du at mormonere gjør dette?" Eller "Hørte du om at« Mormons bok 'musikalske? "Og vi snakker bare som kjærester, og som blir blogginnlegg .

Sista Beehive: Vi følte det var viktig for oss å være tro mot hvem vi er og for oss selv. Vi håper at stemmen til blogg kan våre lesere til å føle at de er en del av vår indre sirkel, som om vi er chillin 'med våre kjærester og Kickin' det med våre gutter.

Kan du komme på noen eksempler, historier som du har snakket om på bloggen som du tror er bare morsom?

Sista Laurel: Jeg har alltid fortelle Sista Beehive at folk ikke forstår hvor morsomt mormoner er. Høyttalerne i generalkonferanse, generalautoritetene, er veldig humoristiske mennesker. Jeg mener, selvfølgelig Konferanse forhandlingene er alvorlig, men generalautoritetene har stor sanser av humor og de deler det og vise det til oss hele tiden. President Monson er morsom. I denne siste Conference eldste Holland brukte uttrykket "Bedlamites," og det hele snakk var en veldig alvorlig prat, men han fylte den med humor. Det var morsomt, og på vår blogg snakket vi om hvordan når vi så opp ordet "Bedlamites" det faktisk betyr en gal person i en sinnsyk asyl, og vi er ganske sikker på at han vet hva det betyr. Han bruker den til å beskrive våre barn, som er flott.

Sista Beehive: Han kalte kids "Bedlamites" og alle bare lo. Ingen reiste seg og gikk bort fornærmet. TV bodde på.

En av våre første innlegg var om hvordan vi kler på generalkonferansen. Jeg tror ikke at mormonere noen gang ville overleve på en pinsevenn konferanse eller en Baptist konferanse. Vi måtte bli langt mer mote kunnskapsrike. Når vi stopper og ser på hva vi gjør og hva vi sier og hvordan vi oppfører oss til tider, det er komisk, og ikke på en respektløs måte.

Sista Beehive

Hva er noen av de utfordringer og velsignelser som følger med å være afroamerikansk og Mormon?

Sista Laurel: Jeg har bodd på steder hvor jeg har vært en minoritet, ikke av rase, men ved å være mormon. Og det er noe som har gjort meg åpen om min tro. Så på baksiden, da jeg flyttet til Utah i videregående skole jeg tenkte at det ville være det beste fra begge verdener: det ville være mye av Kirkens folk rundt meg, så det ville ikke være så forlegenhet om min tro, men Jeg hadde ingen anelse om at Utah var så mangler i etnisk mangfold. Ingen fortalte meg det. De bare la oss få av flyet og vi kikket rundt og vi var liksom: "Oh my gosh, hva er det som skjer her?" Jeg hadde aldri bodd i en slik un-mangfoldig sted. Det var virkelig sjokkerende for meg.

I tillegg til det, tror jeg det er så mange dynamikken som følger med å være Mormon i Utah, som jeg ikke var vant til. Det var så mange variasjoner blant mormonene. Når du bor utenfor Utah, er det bare én type Mormon: du er det.

Men da jeg flyttet til Utah, følte jeg at "Jøss, det er så mange typer mormoner." Det var første gang jeg hørte uttrykket "Jack Mormon." Jeg hadde ingen anelse om hva en Jack Mormon var. Jeg vil gå til skolen med barna, og de vil sverge og da ville de passere og ta nadverden på søndag. Det finnes ulike varianter og ulike nivåer og ulike måter folk velger å samhandle med troen.

Plus, det var hele denne "black Mormon" ting. Jeg flyttet dit da jeg var på high school. Jeg trodde det skulle bli dette kult EFY opplevelse, og det skulle bare være en hel haug med folk som har samme tro og de samme standardene, noe som ville gjøre livet enklere fordi du ikke alltid den personen som sier "Nei , jeg ønsker ikke å gjøre det. "Jeg antok at alle var bare kommer til å bli som" Nei, jeg ser rangert-R filmer. "Så for meg var det litt sjokkerende at det var ikke sånn at. Og så var det denne enorme dynamikken meg å være den første svarte personen mange av mine venner noen gang hadde samhandlet med.

Jeg hadde en high school historie lærer som, da vi kom til avsnittet om slaveri, fortalte meg at jeg kunne forlate fordi hun følte seg ukomfortabel lære det foran meg. Som tenåring var jeg ikke forberedt på å være den personen som introduserte andre til en hel kultur.

Jeg tror det var en del av det som formet den personen jeg er i dag. Det er en del av hvorfor jeg er slik en åpen person. Men jeg tror heller jeg kunne få fornærmet og gange (som jeg gjorde mange ganger) eller jeg kunne svare på folks spørsmål etter beste evne, slik at det virkelig gjorde meg en åpen person.

Sista Beehive: Mye som Sista Laurel, tror jeg at å vokse opp utenfor Utah, må du være representant for hva Mormonismen er. Jeg ble medlem av Kirken en alder av elleve og i lang tid gikk til både Mormon og pinsemenigheter. Menighetens jeg vokste opp var ikke perfekt, men jeg var så skjermet og beskyttet av menigheten min familie. Da jeg dro for å gå til en kirke skolen, jeg ble behandlet verre enn i noen av de andre stedene jeg hadde levd. Jeg gikk fra å måtte forsvare min religion til å måtte forsvare min rase.

Noen av de tingene som Kirkens folk i overveiende LDS samfunnet sa til meg var bety, og noen av deres reaksjoner på hvem jeg var og hva jeg så ut som gjorde meg forferdelig. Hvis jeg ikke har et vitnesbyrd om evangeliet, ville jeg ha forlatt kirken fordi de andre Kirkens folk ikke behandler meg som om jeg var deres søster, et barn av Gud.

Sista Laurel

Hva var det som hjalp underveis? Følte du at du måtte stole på tro?

Sista Beehive: Jeg følte at jeg stolte på tro mye. Jeg tror at hvis du ikke vet hva du har er sant, uansett hva andre mennesker ikke vil holde deg i Kirken. Du kommer ikke til å bo i dette evangeliet bare fordi du har gode venner. Møte flotte mennesker hjelper sikkert, men det er ikke nok.

Jeg ble alltid fortalt at når jeg gikk til en kirke skole som det er der alle de svarte mennesker ville være. Jeg var den eneste svart person i Kirken i regionen der jeg vokste opp, og jeg var så glade for å gå til en kirke skolen. Og da jeg kom dit, var det 20 svarte mennesker.

Men hvis jeg aldri hadde gått gjennom de erfaringer jeg ikke kan ha blitt bedt om å og hadde et ønske om å undersøke historien om tidlige sorte pionerer. Lære av historien, kamper, offer og tro av svarte Mormonpionerene som Jane Manning James, Elijah Abel, Grønn Flake og andre har velsignet meg umåtelig i livet mitt.

Så hva blir det neste for Sistas?

Vi har vært gledelig overveldet at folk faktisk bryr seg om hva vi har å si. Alle har vært så støttende, og vi er definitivt å finne vår plass i Mormon og trosbaserte samtale. Vi vil fortsette å skrive, gjør temakvelder og snakke og forhåpentligvis vil folk holde lesing, lytting og ikke be oss om å holde kjeft. Inntil neste gang, hallelujah holla back!

At A Glance

Sista Beehive og Sista Laurel

Sted: Zion

Alder: Hvor gammel ser vi?

Sivil status: Hva er det med alle disse spørsmålene?

Barn: Vi skal ikke hevde noe.

Yrke: The Boss.

Skoler Deltok: Seminary

Språk hjemme: ebonics

Favoritt Hymn: "Som sistas i Sion" (det er en remix)

Gjeldende Calling: Ikke ring oss, vi ringer deg.

On The Web: www.sistasinzion.com

Intervju av Sjela Miner . Bilder brukt med tillatelse.

Del denne artikkelen: