17 out 2009 por admin

14 Comentários

Escolher entre dois direitos

Escolher entre dois direitos

Chelsea Shields Strayer

At A Glance

30 de setembro de 2009, Baltimore, MD

Em 2001, aos 20 anos, Chelsea Strayer escapou pressão cultural para se casar com jovem, seguindo um sonho de infância: Ela comprou um bilhete de avião e se matriculou na Universidade de Gana. Chelsea passou o ano passado vive em Gana, novamente, estudando as cerimônias de cura de sacerdotes espirituais tradicionais para sua pesquisa de dissertação de doutorado. Ela discute a abundância de opções divergentes, mas igualmente boas na sua vida e como ela aprendeu a ser fiel a si mesma.

Na minha vida, não são consistentemente contrastantes realidades onde ambos os lados têm razão. Eu cresci em uma família mórmon muito tradicional: o meu pai é um Igreja Sistema de Educação professor do seminário, minha mãe é uma dona-de-casa de oito crianças. Mas eu também tenho essa vida louca na África. Eu vejo aqueles como duas vidas diferentes, mas há uma coisa que o atravessa e é essa idéia de que há mais do que um "direito". Ambas as vidas são boas. Por alguma razão que eu fui capaz de tocar em uma confiança de orientação na minha própria capacidade de saber qual dos dois bons caminhos é o certo para mim.

Eu era uma menina muito obediente e eu nunca fiz nada de errado, mas eu sempre tive opiniões diferentes. Lembro-me de um momento específico, quando eu estava no jardim de infância e meu pai chegou em casa do trabalho. Eu subi no colo dele e ele me perguntou: "O que você quer ser quando crescer?" Eu pensei, e eu finalmente disse: "Eu quero ser o presidente dos Estados Unidos!" E meu pai disse: " Bem, você não pode. Seu marido vai ter que ser presidente, porque você vai estar assistindo as crianças. "Eu era apenas esta pequena criança, mas lembro-me de forma tão clara que eu disse:" Não, eu posso fazê-lo. Ele pode assistir as crianças. "Eu absolutamente amado e respeitado meu pai, mas eu sabia que mesmo nessa idade que a sua resposta não parecia certo para mim.

Mormon Woman Strayer 2

Outro exemplo ocorreu na escola quando minha família foi para uma produção de West Side Story. Nós estávamos todos rindo depois, porque eu tinha uma queda por um dos personagens latinos - Eu acho que o nome dele era Chico. Meus pais estavam tentando me ensinar uma lição e eles me provocou: "Não acho que o casamento interracial é bom. Por que você sempre como o 'Chicos'? "E eu me lembro de pensar:" O que há de errado com isso? "Isso nunca passou pela minha cabeça que isso era uma coisa ruim. Isso foi há muito tempo, mas esses sentimentos estavam em Mormon pensei naquele momento. Eles mudaram desde então, mas mesmo naquela época eu sentia impulsos opostos. Eu amei a Igreja e era obediente, mas outra parte de mim sabia que esses pontos pseudo-doutrinária não estavam bem.

Esses impulsos opostos jogou-se para fora quando eu comecei a Brigham Young University para a faculdade. Eu conheci esse cara maravilhoso: bonito, retorno missionário, de uma família rica. Ele foi meu primeiro namorado de verdade. Mas eu tinha certeza que eu queria casar com ele - não é que eu pensei que era errado para se casar com este rapaz, era só que eu não tinha certeza. Após os primeiros seis meses de sair com ele, comecei a receber intensa pressão dos meus líderes da igreja e colegas para se casar com ele. Meu bispo me chamou em seu escritório para me dizer se casar com esse cara seria uma coisa boa. Eu ouvi: "Você casaria com ele se você fosse uma pessoa melhor." "Você se sentiria bem com isso se você estivesse vivendo sua vida direita." Minha avó realmente me disse: "Esse menino é a melhor coisa sobre você "Dá pra acreditar!

Em minha mente eu sabia que não era ruim - como poderia ser ruim? Mas não se sentia bem. Eu não estava recebendo apoio de ninguém na minha cultura. Não houve relato que me permitiu dizer: "Sim, ele é perfeito, mas eu não me sinto bem e que está tudo bem para eu me sentir desse jeito."

Isso continuou por um longo tempo - e para trás - e eu continuei sentindo preso. Em minha mente, era essa enorme momento e eu tinha que de alguma forma romper para descobrir o que eu realmente me senti em face de uma cultura que estava tão decidido a me empurrando em uma direção.

Não houve relato que me permitiu dizer: "Sim, ele é perfeito, mas eu não me sinto bem e que está tudo bem para eu me sentir desse jeito."

A única maneira que eu poderia descobrir se libertar dessa pressão foi a recuar para um objetivo que eu tive desde que eu era uma menina: Eu queria ir para a África. Eu queria ir desde a minha mãe tinha alugado Raízes da biblioteca quando eu era uma garotinha. Eu usei isso como minha desculpa para dizer, "Eu não posso me casar até que eu tenha conseguido esse objetivo." Mas o problema com isso é que as pessoas reinterpretado meu próprio objetivo para atender a expectativa cultural: "Bem, vocês dois podem ir em uma missão para a África juntos algum dia. "Eventualmente, eu me senti tão preso que, em 2001, eu comprei uma passagem e fui para a África Ocidental por mim aos 20 anos, sem nunca ter saído do país antes.

Você ainda estavam matriculados na BYU neste momento. Você foi em um estudo oficial no exterior por meio da escola?

Não, eu me inscrevi para a Universidade de Gana como um estudante independente. Foi assustador. Eu apenas sobrevoou esperando que todo o trabalho por causa de e-mail ainda era tão ruim por lá.

Meu objetivo era simplesmente a experiência de África. Eu não tinha idéia que iria além desta visita inicial. Eu pensei que eu iria apenas se casar. Eu nunca tinha imaginado um futuro para mim. E a África era caótica - não era esta coisa bonita, planejada. Era uma menina boba idiota que queria fazer algo diferente e me sentia preso. Foi mais de uma tábua de salvação. Eu só tinha que fazer isso, eu tinha que exercer algum controle sobre minha própria vida.

Você quis permanecer ativo na Igreja em Gana, mesmo que você sentiu estas tensões com a cultura a respeito do casamento?

Sim, muito mesmo, porque eu senti que eles estavam certos. Eu amo a Igreja e os membros. Eu nunca me senti abandonado pelo Pai Celestial ou senti minhas orações ou a minha experiência pessoal nunca foram diminuídas, como eu fiz pela cultura. Em minhas orações pessoais Eu me senti muito confiante de que o Senhor amava o que eu estava fazendo. Então, houve esse conflito entre o que as outras pessoas pensavam que era bom eo que, no fundo, eu sabia que era bom para mim.

Quando voltei da África, a resposta do Senhor veio como, "Você tem duas escolhas, e eles são grandes. Você pode se casar e viver uma vida que você já sabe: casamento, filhos, ficar em casa. Isso é uma coisa boa e você pode ter isso. Ou você pode ter uma vida que você não sabe nada sobre. É uma folha em branco. Quem sabe se você vai encontrar alguém para casar, quem sabe se você vai ter sucesso em qualquer coisa. "Eu fui com a folha em branco e decidiu não se casar com o rapaz. Eu só dei um passo para fora da borda.

Então, como você acompanhar essa resposta? Quais foram os seus próximos passos?

Depois que eu voltei, era quase três anos antes de eu namorei ninguém. Eu quase senti traído: Por que me sinto impressionado a seguir este caminho se não houvesse nada ou ninguém mais para mim? Olhando para trás, percebo que foi o presente: eu era capaz de terminar e dar o próximo passo sem a distração dos meninos. Eu não estava confiante o suficiente ainda para perseguir meus sonhos. Eu não tive qualquer exemplos na minha vida de mulheres que trabalhavam ou tinham graus avançados. Meu reino das possibilidades era tão limitado. Eu tinha pedido para a faculdade quando eu conheci o homem que viria a se casar, e eu me lembro na minha mente o pensamento: "Eu me candidatei e fui aceita, mas talvez eu realmente não vai passar, ou talvez eu não vou terminar porque eu ll ter filhos. Ou alguma coisa vai aparecer. "Meu marido foi criado por um pai solteiro em uma casa completamente diferente, e ele disse:" Bem, por que você não ir? Por que você não terminar? "

Estou curioso sobre a sua experiência de Igreja na África ao longo dos anos que você tem de ir lá. Qual foi a Igreja como em Gana, em 2001, quando fui pela primeira vez, e como mudou ao longo dos últimos oito anos?

Quando eu cheguei lá no final de 2001, a sede de toda a área do Oeste Africano foram localizados em um andar de um prédio de escritórios chamado de Casa do Golfo. Na verdade, quando eu cheguei lá eu tive que pedir ao redor até mesmo para descobrir onde ele estava. Havia apenas um par de missionários nas cidades. No ano passado eu passei lá, há mais de doze estacas só em Accra. Temos edifícios: um edifício inteiro enorme igreja em Madina, vários em Kumasi, vários em Accra. Um composto inteiro que hoje abriga os escritórios de área da África Ocidental com um Centro de Treinamento Missionário que ajudei a abrir. Eu não sei os números específicos ... Eu só ir lá e ver os edifícios crescer! Um monte de homens que eram os anciãos de quórum presidentes e bispos, quando fui pela primeira vez há agora os presidentes de estaca e autoridades da região.

Quais são algumas das características marcantes das mulheres Mórmons em Gana? Qual é a sua maior contribuição para a Igreja lá?

Para responder a isso, você tem que saber algo sobre como estrutura da Igreja é percebida lá. A hierarquia dá às pessoas um lugar, uma estrutura tradicional que está sendo perdido em suas aldeias e, certamente, as suas cidades. Assim como as pessoas se deslocam para as cidades, eles não fazem mais parte de sua tradicional "rainha-mãe" ou estrutura "anciãos da aldeia" que mantém as pessoas juntas. A Igreja realmente pisou em: Tem o ensino familiar , tem famílias, que foi construído com posições de poder e autoridade justa. Isso dá às pessoas responsabilidades que eles não estão recebendo em sua cultura política em casa. Ele fornece um lugar para todos, incluindo as mulheres da Sociedade de Socorro presidência.

Na estrutura tradicional aldeia, como mães rainha, as mulheres realmente têm muito poder. Eles não estão sob os anciãos ou sob o chefe. Sua opinião é o que é: É igual. Um monte de mulheres de Gana que eu conheço na Igreja levar esta confiança sobre em seus chamados na Igreja. Mulheres mórmons na América não tem essa mesma atitude. Sentimos que nossas opiniões são úteis e ajudam na correlação, mas a nossa atitude é que a Sociedade de Socorro é uma filial de uma maior hierarquia. Para muitas mulheres ganenses, que não corre através de suas mentes. Esta é a sua vocação , que é suposto para receber revelação , esta é a sua revelação. Essa confiança é algo que é surpreendente para mim e realmente algo para olhar para cima.

Na estrutura tradicional aldeia, como mães rainha, as mulheres realmente têm muito poder. Eles não estão sob os anciãos ou sob o chefe. Sua opinião é o que é: É igual. Um monte de mulheres de Gana que eu conheço na igreja levar esta confiança sobre em seus chamados na Igreja.

Por outro lado, as mulheres nas aldeias são muito diferentes das mulheres nas cidades, e assim por igreja é muito diferente nas aldeias. Porque as mulheres da aldeia tradicionalmente não recebem tanta educação quanto os homens, eles não são tão alfabetizados e não falam Inglês, de modo que a confiança e assertividade é inexistente. Toda a literatura e manuais Igreja são em Inglês, ea maioria das mulheres não sabe ler Twi, sua língua nativa, para não falar Inglês, para que eles não podem ler ou ensinar as lições. Na maioria das aldeias ramos eu já assisti, há geralmente de 25 a 30 homens presentes, e pode haver algumas meninas adolescentes e uma senhora. As mulheres são intimidados e geralmente não vêm. No ano passado, na aldeia que eu estava vivendo, nós tivemos uma reunião da Sociedade de Socorro, uma vez. O ramo tinha um presidente da Sociedade de Socorro e ela poderia dar a lição de Twi, mas porque ela tinha que ler o manual em Inglês, ela não se sentia confortável afirmando-se como um professor. A única vez que eu insisti "Vamos fazer da Sociedade de Socorro!" O bispo veio e ensinou a lição.

Eu não quero que as pessoas acham que é dessa maneira em todo o país. Em Accra, onde as pessoas podem ler e são mais educados e há casais missionários, é diferente. Mas por causa do sacerdócio e porque os homens não valorizar e honrá-lo e olhá-la como uma bênção, é muitas vezes intimidante para as mulheres. Meu marido e eu tinha uma meta de tentar envolver as mulheres de nossa filial local e levá-los a falar mais na Escola Dominical.

Poderia descrever seu programa acadêmico eo que você fez durante o ano passado em Gana?

Eu me formei em Antropologia na BYU e participou Boston University (BU) para a pós-graduação onde eu trabalhava no trabalho de doutorado em Antropologia Biológica e Cultural. Eu escolhi esse foco para que eu pudesse estudar os curandeiros tradicionais que eu trabalhei com desde que eu comecei a ir a Gana. Na BU, eles têm a parte superior do centro de Estudos Africano da nação. Então, eu era capaz de aprender línguas africanas específicas e fazer cursos especializados, que eu não teria sido capaz de assumir qualquer outro lugar.

Uma vez eu fiz isso de estudo no exterior por conta própria, em 2001, eu voltei para a BYU e começou levando estudo verão no exterior viagens para Gana com a ajuda de um professor. No decorrer dessas viagens, e como resultado de meu próprio trabalho como uma graduação, fiz realmente grandes contatos: curandeiros com quem fiz amizade. Esses amigos me permitiu ver cerimônias que nenhuma pessoa comum pode simplesmente entrar em. Eu decidi que queria estudar estas cerimônias mais. No ano passado, meu marido e eu passamos o ano inteiro em Gana para fazer a minha pesquisa de dissertação. Eu era capaz de ir a toneladas de cerimônias durante todo o ano e registrar os aspectos culturais de suas religiões, a hierarquia, os deuses, o que os diferentes espíritos dizer, o que realmente está acontecendo durante a cerimônia. A estrutura inteira.

Chelsea participating in a healing ceremony in Ghana.

Qual é a sua religião tradicional?

A religião indígena em Gana é chamado Ashante e uma das crenças básicas é que existe um Deus onipotente, mas ele não interage com as pessoas. Abaixo dele são deuses menores que interagem com as pessoas. E debaixo dos deuses menores são intermediários - sacerdotes humanos - que são capazes de se comunicar tanto com os pequenos deuses e com as pessoas. Porque também há uma crença na feitiçaria, você precisa desses curandeiros, estes sacerdotes, para protegê-lo de ser amaldiçoado, descobrir quem está fazendo a maldição e curá-lo da maldição.

Há também uma crença de que você nasce com um espírito e um corpo, e por isso há um mundo físico e todo um mundo espiritual e como eles interagem. Se o seu espírito-lo danificado, ele pode afetar o seu corpo físico. As pessoas geralmente não vão para curandeiros espirituais imediatamente. É geralmente após algo pequeno - por exemplo, uma infecção - continua a persistir e você já tentou médicos e outras opções. Nesse ponto, você pode dizer para si mesmo: "Talvez não seja o meu corpo físico que está doente. Talvez eu tenha uma doença espiritual. "Você também pode ir para curandeiros para assuntos puramente espirituais, tais como, alguém amaldiçoado você e você quer a maldição removida. Ou você quer fazer bem em uma prova e você quer que os deuses para cuidar de você.

No ano passado, eu estava conversando com um homem que é LDS e também participa das cerimônias de cura indígenas de vez em quando. Ele e eu estávamos discutindo quantos africanos estão aceitando as religiões não-indígenas, como o cristianismo eo judaísmo eo islamismo. Ele trouxe até o ponto de que, com as religiões tradicionais africanas, muitas das punições são iminentes: Se você faz algo errado, você vai ver o castigo iminente. Você vai ficar doente ou seu negócio irá falhar, algo assim. A punição é imediata. Considerando que, com o evangelho de Cristo e outras religiões do mundo há uma punição, mas é na próxima vida. Ele meio que riu e piscou para mim: "Bem, o que você escolheria? Punição ou tempo de dizer imediata, OK, eu sinto muito! O cristianismo é muito mais fácil! "

Uma tensão interessante entre mormonismo e religião tradicional centra-se na realidade do poder dos sacerdotes. Não há nenhuma dúvida na mente de Gana que os curandeiros espirituais têm poder real, mas eles não sabem onde esse poder vem. Durante séculos, os primeiros missionários cristãos disseram os indígenas que não havia tal coisa como bruxaria. Mas as pessoas respondeu dizendo: "É claro que ela existe. Eu sinto os efeitos dela na minha vida todos os dias. "Assim, embora aceitando o cristianismo e sua mensagem, eles ainda dependem de cura espiritual para protegê-los de bruxaria. Uma coisa que está surgindo em toda a África Ocidental agora são religiões híbridas, onde os sacerdotes espirituais protegem as pessoas de bruxaria, invocando o poder de Cristo.

Ao longo dos meus oito anos de ir para lá, eu vi essas religiões híbridas aumentar cada vez que eu vá. Então, as pessoas continuam a sentir que os curandeiros tradicionais dar-lhes proteção contra a bruxaria que as igrejas cristãs não podem. O que isto significa para os mórmons é criar um monte de confusão. As pessoas dizem: "Ok, então não é suposto ir a esses curandeiros tradicionais, porque não é a nossa religião e é o poder de Satanás, mas ele funciona."

Ninguém duvida que os curandeiros espirituais funcionam. Uma das mais interessantes aulas da Escola Dominical que tivemos foi sobre a família e uma das primeiras posições no manual lição disse: "Somos todos filhos de Deus." E há um parágrafo sobre como Deus nos ama a todos, estamos a filhos, e então ele segue em frente. Bem, passamos 90 minutos discutindo nesta subposição: "Somos todos filhos de Deus". É por isso que: Se você é estéril e você não pode ter um filho, você tenta de tudo, porque as crianças são um aspecto tão importante da vida na África Ocidental. Ele faz de você uma mulher, faz-lhe uma mãe. Se você não tem filhos, você não é um adulto ainda. As mulheres vão tentar a intervenção médica e, inevitavelmente, eles acabam em um curandeiro tradicional. Ele funciona - as pessoas vão e ficam grávidas. Portanto, a questão que debatemos durante 90 minutos na Escola Dominical foi: "Se essas mulheres engravidam por ir a um curandeiro, é uma criança Satanás? Ou é um filho de Deus? "Foi essa enorme debate. Nada disso seria cruzar nossas mentes nos Estados Unidos! Nós apenas pular sobre isso. Claro que todas as crianças são filhos de Deus! E o que era tão engraçado foi que durante toda essa conversa não uma pessoa levantou a mão e disse: "Bem, os curadores não têm poder. Ele não funciona. "Nunca é uma opção que ele não funciona. A questão é: onde é que o poder vêm eo que isso significa para a nossa igreja?

Durante toda essa conversa não uma pessoa levantou a mão e disse: "Bem, os curadores não têm poder. Ele não funciona. "Nunca é uma opção que ele não funciona. A questão é: onde é que o poder vêm eo que isso significa para a nossa igreja?


Você está trazendo Últimos Dias doutrina Santo em sua discussão tese?

Não, a minha tese é muito diferente. Minha pesquisa analisa os aspectos biológicos das cerimônias de cura indígenas. No ano passado eu estava lá, eu realmente tomou medidas antes e depois das cerimônias - medições fisiológicas da freqüência cardíaca, pressão arterial - e mostrar que não há uma resposta de relaxamento que ocorre durante a cerimônia de cura através da percussão rítmica, a dança eo canto e orando. Há realmente uma resposta de relaxamento físico, que promove a cura. Estou tentando mostrar por que essas curas realmente funcionam. Nos Estados Unidos, a resposta de relaxamento foi estudado a fundo - se você ajustar os estados físicos e você terá seu corpo de volta à homeostase seu corpo pode funcionar e se curar mais rápido. Gostaria muito de estudar as bênçãos do sacerdócio , da mesma forma - mostrar como esse mesmo princípio de resposta de relaxamento corrobora com as nossas experiências de cura.

Você pode descrever as condições que você está vivendo no ano passado, enquanto em Gana?

Bem, primeiro de tudo, eu tenho que dizer, o meu marido é um soldado! Ele tem viajado muito e por isso, quando eu propus irmos ao vivo na África juntos por um ano, ele não parava de dizer: "Oh, eu vou ficar bem!" E eu disse: "Não, isso é diferente ..."

No início, nós vivemos em um composto da família. Os compostos nas aldeias são um bando de quartos em um círculo com um pátio no meio onde todos os cozinheiros e interage. Mas à noite todo o lugar seria preso. Assim, foram trancados no quarto a cada noite. E o nosso quarto era uma caixa de concreto. Assim, a terceira noite, acabei por ter de ir ao banheiro e eu estava trancada nesse quarto! Acabamos tendo uma comadre - no século 21! - De modo que, se eu tivesse que fazer xixi eu pudesse acordar e fazê-lo lá e ia levá-la para fora na parte da manhã. Além disso, você pode ouvir tudo. As pessoas vão ouvir música durante toda a noite para que eles possam ter conversas e viver suas vidas sem os seus vizinhos e audição sogros. Então, toda a noite você ouviria Celine Dion em francês ou você ouviria violência doméstica ... Não era um bebê que foi circuncidado em um quarto próximo ao nosso, e você poderia dizer que foi feito não profissional eo pobre garoto foi infectado e apenas gritou a noite toda. Havia cabras e galinhas passeando por aí ... Depois de uma noite, quando todos os itens acima ocorreu, meu querido marido disse: "Eu não posso levar isso por um ano!" Então, acabou se mudando para o dormitório de um professor em um colégio interno, e tivemos nosso próprio apartamento pouco. Isso foi bom, e meu marido acabou o ensino de Inglês no colégio interno. Não era tão louco lá.

Temos a malária, a febre tifóide. Todos os tipos de coisas loucas. Estávamos no meio do nada. Estávamos chegando a nossa água em um balde de uma lagoa, e tivemos que balde banho e lavar todas as nossas roupas à mão. Tivemos que passar todas as nossas roupas causar há essa coisa chamada berne e põe seus ovos em qualquer coisa que é úmido. Então terras berne sobre suas roupas e estabelece e ovo e se você usá-lo, mesmo se você acha que ele se sente seca, eles podem realmente ir em sua pele e crescer. Tivemos que passar todas as nossas roupas! A maioria dos moradores deixou as meninas na aldeia lavar suas roupas, mas não se sentir confortável fazendo isso para que lavadas e passadas a todos nós. Mas roupas não são feitas para serem sanadas, então eu tinha todas estas peças de vestuário que estavam de tamanho normal, quando eu cheguei lá e pendurado caminho até minhas panturrilhas no momento em que eu deixei!

O ano passado foi bom para o seu casamento?

Foi fantástico. Bem, eu não sei: estamos muito co-dependente agora! Meu marido voltou para casa para os Estados Unidos uma vez, enquanto estávamos lá e ele perdeu sua causa vôo havíamos viajado juntos por um ano e meio e nós estávamos tão acostumados a nossos diferentes papéis que ele esqueceu seu passaporte. Passaportes tinha sido o meu trabalho! Nós tornou-se tão perto como parceiros que estávamos em apuros quando estávamos separados.

Para finalizar, quero voltar para a idéia que eu comecei com que definiu muito da minha experiência: Há momentos em que ambos os lados têm razão. Eu poderia ter me casado com meu primeiro namorado, ou eu poderia ter perseguido o meu interesse em África. Ambos estavam certos. O evangelho funciona, mas o mesmo acontece com as curas tradicionais. Muitas vezes penso de Eva quando ela tinha duas opções: comer a fruta da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, ou obedecer a Deus e abster-se. Ambos estavam certos, eles foram bem. A situação toda colocá-la em posição de tomar uma decisão. Ela fez uma escolha, e ela pagou o preço por essa escolha. Estamos colocar na mesma posição em nossas próprias vidas. A vida pode ser uma série de variáveis ​​boas escolhas. Isto é especialmente aplicável às mulheres na Igreja. Nós julgamos uns aos outros, porque achamos que há uma maneira certa, mas na verdade eram constantemente reuniu-se com uma série de escolhas em que ambas as opções são boas. Ambos podem ter razão. Mas você tem que aceitar as conseqüências de tudo o que você escolher. Eu acho que é em que a tomada de decisão ativa onde crescer e aprender.

At A Glance

Chelsea Shields Strayer


Mormon Woman Strayer 2
Localização: Baltimore, MD

Idade: 27

Estado civil: Casado quatro anos

Crianças: Atualmente grávidas com a primeira

Ocupação: doutorando em antropologia biológica e cultural

Escolas frequentadas: Brigham Young University, Universidade de Gana, da Universidade de Boston

Línguas faladas em casa: Inglês, Espanhol

Hino favorito: "Be Still My Soul"

Entrevista por Neylan McBaine. Fotos usadas com permissão.

14 Comentários

  1. Sarah Anderson
    0:10 em 01 de fevereiro de 2010

    Gostei muito dessa história Chelsea! Fascinante.

  2. Tatertot
    2:00 em 05 de fevereiro de 2010

    Uau! Isso é incrível! Eu definitivamente estarei compartilhando a sua história! Muito obrigado!

  3. Jenne
    4:15 pm do dia 12 de abril, 2010

    Eu também quis saber e queria estudar os efeitos fisiológicos da bênção do sacerdócio, oração e experimentando sussurros do Espírito. Espero que você faça estudar que um dia!

  4. Anjo Kirkham
    03:48 em 23 de novembro de 2010

    Graças Chelsea, você têm articulado algumas coisas que eu já senti por muito tempo também. Eu ainda estou ganhando a confiança para confiar em minhas escolhas, e confiar na minha própria capacidade de forjar uma nova vida, onde não há nenhum modelo. Mas eu acredito plenamente há muitos 'bens' lá fora para escolher, e nós somos muito mais livre do que imaginamos.
    -Angel

  5. Amanda
    01:20 em 07 março de 2011

    Eu amei este artigo e poderia relacionar tão intimamente com algumas das idéias que foram expressas sobre a vida em casa do Chelsea crescendo. Essas atitudes foram prevalant na minha casa também. Fico feliz em ver que ela escutou seu coração, porque afinal de contas, é assim que o Senhor nos fala.

  6. Janna
    07:54 em 07 março de 2011

    Eu realmente gostei de ler esta história sobre Chelsea e aplaudi-la confiar em sua intuição sobre o que é melhor para ela em termos de quem se casar, exibindo profunda coragem movendo-se para Gana, e continuar a perseguir uma educação avançada. Dito isto, eu estou um pouco confuso quanto ao título do artigo, "Aos 20 anos, Chelsea Strayer escapou pressão cultural para se casar com jovem, seguindo um sonho de infância." Se a minha matemática está correta, se o Chelsea é de 27 e tem sido casado há 4 anos, ela se casou aos 23. Então, casando aos 23 não é considerado se casar jovem?

    Sinto muito, mas eu tenho que discordar respeitosamente que o Chelsea tem resistido a se casar com jovem, a fim de perseguir um sonho. Ela ainda se casou jovem, e até mesmo ao fazê-lo, está a seguir o seu sonho. Para mim, o título da história deve ler: "Mulher que escolhe se casar com jovem não é marginalizado por papéis tradicionalmente definidos e persegue sonho. Marido junta em sonho. "

    Agora, isso é um título.

  7. Kalli
    09:48 em mar 17, 2011

    Eu estou na África, com o meu marido agora-nós foi em Gana, Ruanda, Marrocos e Uganda. Bruxaria é tão interessante, não é? Tão diferente de qualquer contexto que eu estou acostumado. Concordo completamente com as suas ideias sobre como você pode amar a Igreja, mas reconhecer que algumas coisas são cultural, não doutrinário. Assim que muitas vezes há várias boas escolhas e para cada mulher pode ser diferente.

  8. Urze
    12:39 em 28 de junho de 2011

    Admiro a coragem do Chelsea que fazer uma escolha difícil (muitas escolhas difíceis!), A fim de seguir seu coração e senso de propósito de sua vida. Talvez como muitas mulheres jovens SUD, eu absorvido e interpretado expectativas culturais e tiveram que classificar através das muitas vozes para encontrar os que se sentiam mais como se fossem verdadeiras. Posso imaginar algumas dessas "vozes" que lêem este artigo e encontrar pontos de vista de Chelsey um pouco de tirar o fôlego, talvez até mesmo herético.

    Apesar de toda a mágoa e desafio, eu sou grato por minhas próprias experiências "triagem" a variedade de influências em torno de mim - não só eles têm me levou a buscar o discernimento e clareza, eles me ensinou a ser muito, muito cuidado aconselhando ninguém no curso de seu / sua vida. Eu acredito que há, de longo alcance decisões sagrados que são melhor realizadas entre Deus e seu filho (s), e não por outros com peso dentro

    Com a idade avançada de 48 :), eu também percebo que os motivos por trás dessas várias vozes variou de amor e inspiração para temer a doutrinação rote (em oposição à revelação pessoal) para mal-entendido a simples falta de informação. Entregue por entes pessoas (pais, líderes da igreja, bem-intencionada família e amigos) que o advogado ou pode coincidir com ou substituir as sugestões do Espírito.

    Deus nos oferece um vasto mundo de enormes oportunidades para crescer, servir e aprender tal. Há sempre parece ser um comércio, não há? Encontrar a alegria e significado em nossas escolhas (Aposto Chelsea teve momentos de reconsideração no meio de berne e sofrimento e obstáculos) é uma coisa tão grande para fazer junto com os membros da nossa família, amigos, amores escolhidos e nosso Pai Celestial amoroso . Em última análise, no entanto, somos responsáveis ​​pelas conseqüências de nossas escolhas.

    Tudo de bom para você, Chelsea. Que sua vida continue a ser rica e gratificante. E tudo de melhor com a maternidade! É uma aventura incomparável e bênção.

    Com amor ...

  9. Urze
    12:59 em 28 de junho de 2011

    Adenda: Ocorre-me que todos os homens jovens (e mulheres) são inundadas com as vozes culturais, não apenas aqueles de nós na comunidade SUD. Isso me ensinaram as doutrinas da revelação pessoal, as escrituras como a Palavra de Deus e profetas vivos, desde ferramentas de valor inestimável na navegação da vida adulta ... e vida em geral.

  10. Michelle
    03:12 em 28 de junho de 2011

    Adorei esse! Obrigado por compartilhar e boa sorte para você e seu marido em sua próxima grande aventura (pais)!

  11. tracy
    10:07 em 22 setembro de 2012

    chelsea, obrigado por sua visão sobre não só a cultura lds, mas a cultura ghanian também. Estou casada com um homem ghanian não lds, e eu ainda sou fiel no evangelho com seu total apoio. Estamos quase a terminar a construção de nossa casa em Adenta (fora de Acra). pretendemos mover-se em cerca de um ano. eu tenho sido sempre um pouco de um rebelde cultural na igreja. eu fui para a escola, em Utah, mas nunca me senti muito à vontade com a cultura lá. Depois que me mudei para Calgary e foi visitar gana com o meu marido, eu me senti em casa lá. decidimos que iria construir uma casa na terra que já possui, e estamos quase prontos para ir. Eu sempre senti uma certa atração para a África, mesmo antes de eu conheci meu marido. Estou animado para a nossa nova aventura, e lendo a sua experiência acrescenta combustível para que a excitação. talvez, se você voltar, vamos nos encontrar :)

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