25 апреля 2012 по администратора

13 Комментарии

Добро имеет выпад It

Добро имеет выпад It

Катарина Платт McGraw

С одного взгляда

Выросший в Бахрейне и Дубае, как дочери сокольничего, Катарина был ранний воздействия жизненных циклах и ритуалов животных, которые глубоко информированных свое понимание Евангелия. Сегодня она охватывает всю сложность и беспорядка в жизни, особенно как незамужняя женщина в Церкви, считая, что ответы на духовные вопросы приходят из пожизненных борется с Богом и взаимодействия с другими членами наших церковных общин.

Когда я был очень молод, мой отец был нанят, чтобы пойти в Бахрейн, потому что он мог разводить соколов в неволе. Арабы очень инвестировали в спорте соколиной охоты, но с потерей среды обитания и химических проблем, население сокол там была уничтожена. Так разведение их в неволе был большой интерес для них.

Соколиная охота, когда вы охотиться на других птиц и животных, используя сокол. Вы работаете с соколом, вы становитесь партнером этого существа неба, который приходит вниз на кулак. Это отличный партнерство, и я был привилегированным, так как я был два или три, чтобы иметь возможность быть частью такого рода отношений.

Различные культур-китайцев, индийцев, арабов, французский-обучение хищных птиц по-разному. Во всех из них, тем не менее, в конце сокол просто приносит добычу на землю. А потом охотник подходит и дает птице лучшее предложение. Сокол сидит там с кроликом или любой, который весь в меха или перьев, и это придется работать, чтобы получить все, что выключен, так что вы придумали с голой кусок мяса. Это на самом деле гораздо меньше мяса, чем сокол имеет перед ним, но это знакомы с вами. Ты хороший партнер для нее. Так он прыгает на перчатку, берет подготовленный мясо, а затем вы берете на себя добычу подальше.

Когда мне было 9 лет, мы оставили Бахрейн в Дубай, а там мой дом был Научно-исследовательский центр Дубай дикой природы. Соколы и другие животные создал фантастическую атмосферу расти в первую очередь потому, что они красивые, но и потому, что я не могу себе представить подключения в естественном мире без них. Мир работает и сходится в таких красивых, увлекательных, грязных способов, и как человек, который работает с животными, ты часть этого. Акты разведения и ухаживания и умирает, и едят друг друга были частью моего детства. Это введение в плане спасения: что было до, что сейчас, а что после.

Твои родители указать на те явные духовные связи к вам, как вы росли с животными?

Абсолютно. Мои родители происходят из четырех поколений мормонов. Мы пересекли равнины. И они, каждый по-своему, очень заинтересованы в общую картину Евангелия. Мой отец эколог, очень ученый, и довольно увлечен Евангелия и его способностью присоединять нас к Богу и миром природы. Поэтому я думаю, от него я унаследовал чувство, что нет никакого дизъюнкция между хорошим науки и хорошей религии. Оба они сделают мир волшебный. Моя мама, с другой стороны, показал мне, что вы бороться с вещами-ли это умирающее животное или какой-либо другой трудно, что-вы берете его к Богу, и вы просто работать его перед Ним. Вы предположить, что вы будет беспокоить Господь и не бороться с Господом до вас, и Он пришел к ответу, ответ, что это не всегда легкий путь. Вы должны показать в ногу со всеми себя. Ваши домашние животные будут по-прежнему умирают, вы все равно есть вопросы о доктрине, жизнь все равно будет трудно, но это в борьбе, если вы приехали к ответам о том, почему.

Что опыт Церковь рос в этих арабских странах?

Это было замечательно. Это было замечательно быть мормон в мусульманской культуре, не только из-за весь эффект мусульманских семейных ценностей на общество, но особенно потому, что из женщин. Семь лет в школе арабского девочек освободил меня от многих ограничений, которые американские девушки сталкиваются, а также подвергается меня в сильных, образованных, посвященных, добрых женщин, что, что мир может культивировать.

Я самый старший из четырех, а для некоторых случаев, мы были единственными членами Церкви в этом районе, или было всего несколько человек. Все время я была маленькой, у нас была церковь в нашем доме, который не был большим, и мы переполнили больше и больше людей в там. Мы праздновали субботу в пятницу, потому что это день люди имеют от в арабском мире (как нечто вроде день поклонения). Нас дети встали бы на субботних утрам и переставить всю мебель в доме в рядах сидений. В ванной комнате не есть класс в нем, но каждый другой укромный уголок и трещина в том числе за пределами с животных инкубаторов-была церковь класс собирается в нем. Я полагаю, и по сей день, что офис или классная комната будет иметь черепа и инкубаторы в нем! Как вы можете иметь семинарии без инкубаторы идешь?

Так было наша работа, чтобы перестроить дом для церкви в первой половине дня, пока мои родители ездили вокруг города, чтобы забрать различные другие люди, которые пришли бы встретиться с нами. И с момента мне было 14 или 15, я учил наш воскресную школу иногда, так что будет достаточно учителей для других классов тоже. Идея, что вы идете в церковь и скамеек уже сидят там. . . Это здорово, но для меня, я до сих пор задаюсь вопросом: почему бы не являются 7-летних здесь настройке? Где же 14-летних готовится учить? Каждую неделю, я должен был поставить мышцы и мозг в выяснение того, как тридцать плюс люди шли, чтобы поместиться в моем доме для поклонения, и в кормление их все потом. Я не знаю, если бы я был в состоянии бороться свой путь в свидетельство, если бы не было предложено для такого личных инвестиций в поклонении.

Моя семья была не только церковь духовно, но церковь организационно, так что мои родители были всегда инновации в том, как мы провели церковные программы. Ограничения для встречи в наш пакет-которая принимает в Саудовской Аравии и ряде других стран-очень строги, и часто были решения, которые должны были быть сделаны о лучший способ для нас, чтобы встретиться. В юности, я увидел, что братья в церковного руководства в Солт-Лейк-Сити принимать решения о том, как мы будем поклоняться, что у них не было личного опыта, что квалифицируется им сделать: старше белый человек в Юта выборе наилучшего способа для решения правителей Ближний Восток? . . . и все же, они сделали бы точно правильное решение, за любой емкости они имели в своем личном мудрости. Я видел, что так много раз. Потому что я вырос курирует, мы, дети, было много воздействия к руководству Церкви, которые бы посетить и проходят через мой дом, так что я не думаю, что я чувствую, расстояние, на которое многие люди чувствуют себя от интересов, юмор, goofiness из Люди, которые получают называемые, "Братья". Например, старейшина Пэкер является страстным о птиц и часами говорить с моим отцом о них. Всякий раз, когда мы хотели поехать в Штатах мы принесет фотографии и яйца и перья к нему. Имея такую ​​проницательность, и проводить время слушания их рассказывать истории, заставляет меня ценить их так много глубже.

Может быть, потому, что у меня были те личным опытом с Высшей власти, как ребенок, я не чувствую, что я должен жить только по их заявлениям в пустоте. Скорее, я обнимаю акт пытается сделать церковь, которая спасает людей через их усилия и через благодать Христа. Я чувствую, что clunkiness, что попытка собрать воедино разрозненные, но святыни. Я думаю, тем больше жизней вы входящие в состав, тем меньше банальный проповедь чувствует, потому что вы чувствуете, что, даже если проповедь не относится к вам лично, вы просто жаль, что Арета или Давид мог услышать эти вдохновенные слова. Вы действительно вложили из-за ваших личных связей с другими, и с помощью этих инвестиций, слова ударить домой к вам. У нас есть такие обязанности быть переводчики, утверждать, что роль Святого Духа, как наши собственные, так что мы можем интерпретировать то, что наши лидеры говорят, что на язык наш особый жизни в наших конкретных потребностей. Это так гораздо эффективнее, чем сказав: «Они не понимают меня. Они со мной не разговаривает. "Греческое слово Святого Духа параклетос, что означает« то, что вызывает в сторону »или« со стороны ». Любом случае, это говорит:" Слово Божье есть для кто вы, где вы находитесь. "Это наша обязанность называть его нашим сторон. Я думаю, что мы можем требовать, чтобы Святой Дух выполнять свою роль в принятии церковную риторику говорить со всеми нами в наших различных потребностей и обстоятельств.

Я думаю, что мы можем требовать, чтобы Святой Дух выполнять свою роль в принятии церковную риторику говорить со всеми нами в наших различных потребностей и обстоятельств.

У меня не было к лицу так много культуры мормонов, что женщины в Соединенных Штатах говорить. Это совершенно чужды мне. Я чувствую, что может владеть столько пионерском родословной моего наследия, а также духовному наследию я чувствую в душе моей от других культур. Я могу утверждать, женщин, которые протягивали веру на последних конечностей, а затем продолжал идти и принятые полет. Это люди-yness Церкви, которую я люблю, на то, что я нужен, что у меня есть реальное место в Церкви, гораздо больше, чем я мог надеяться, чтобы заполнить. Каждую минуту, прямо сейчас, я нужен.

Как вы поддерживали это чувство после переезда в Штаты и больше не нужны, как полностью учреждением просто, чтобы он функционировал, как ты рос?

Я учился в колледже в основном в Штатах, и я был в небольшом крошечном отделении за пределами крошечном городке в Миннесоте. Это была небольшая крестьянская община. Я не знаю, если, на мой Небольшой частный гуманитарный колледж, я был бы в состоянии сделать плавный переход к традиционной американской Общества милосердия, но ветвь руководство сразу поставил меня в начальной, где я отвечал за Поющий времени и Обмен Время и мой собственный класс в возрасте 4 -. 8 я был полностью принят народом этой отрасли так занят, и участие в жизни своих детей и в жизни взрослых. Люди нуждаются в ком-то, чтобы слушать, кто-то они чувствуют есть время для них, и я увлечен своей роли, как сообщества тети. Я чувствую, что действительно необходимо для детей, чтобы иметь кого-то, кто не является родителем, и еще не является сверстников, кого-то слушать их и сказать, как замечательно они. Я просто проводить время с 8-летней девочки в последнее время и учил ее, как использовать сноски в Священных Писаниях. Это не то, что ее родители склонны делать. Я не родитель, но я знаю, где сноски, и она, и я мог узнать о саранчи в книге Левит!

Я чувствую, что это часть того, как я утверждаю, место в церкви. Там просто так много предстоит сделать, и, возможно, происходит от того, чтобы двигаться стулья и учить классы, как ребенок, что я чувствую, что путь. Я продолжаю искать те пути я нуждался.

Как вы находите родители получают вашу готовность быть "сообщество тетя"?

Я еще найти родителя, подозрительным и сдержанным. Было бы так сильно отличается, если бы я была мужчиной, потому что я, вероятно, не сможет работать в качестве няни детей, но вы показываете в церковь и через некоторое время эти очень осторожные мамы и папы скажет мне: "Эй, что вы можете сидеть с чужими детьми наши дети! "Дети будут толкать их родителей из двери или просить их Посещение Учитель приехать. (Это я!) Эти дети должны быть искаженное представление о том, навещающих сестер в том, что для них это, когда я приехать и играть Болото монстра и у нас есть дикие махинации в то время как мама на ее собственную. Они будут очень разочарованы, когда они вырастут, чтобы обнаружить навещающих сестер не включает Swamp Monster.

Их матери должны помнить, что они поженились взрослых или пойти в магазин за продуктами сами по себе или преследовать свои собственные интересы. Если я могу укрепить дом и семью, как у молодых женщин девиз говорит, что я могу сделать, что все время, и я отчаянно нуждался. Даже в очень традиционных семей, не говоря уже некоторые из подопечных я был в том, где дети воспитываются бабушки и дедушки или двоюродного брата, мамы нужен кто-то еще, чтобы прийти и работают кружки с детьми в парке.

Я заинтригован тем, что у вас есть такой преданности материнства и отцовства, и все же вы не мать самостоятельно. Можете ли вы рассказать мне больше о том, где, что исходит от?

Когда я была маленькой, мне не понравилось кукол. Я любил животных, но некоторые из материнской выражений, которые являются нормальными были не мои. Я действительно боролся с желанием быть тем, кто сделал мой Небесный Отец, чтобы я был, но я не люблю детей в этом жеманного образом. Мой отец действительно в детей, и я думаю, это помогло мне понять, что вы не должны, как дети, как прото-взрослых, но что вы могли бы оценить их как своих собственных существ в этом пространстве и времени. Когда я понял, что чудо, что грязный дикость детей, то я начал возбуждаться об этом.

Когда мне было десять или одиннадцать, я действительно начались вопросы о женщинах и Бог пол и брак, и все эти вещи, и я действительно пытался взять его на мат-чтение Священных Писаний, пост, молитва и отношения с Богом, которые разработаны был один, который действительно заставил меня хотите быть матерью, есть ли у детей я. Вокруг этого возраста, я начал вымогательство няни рабочих мест только, чтобы родители имеют час или два времени дыхания. Так, полагая, что я не мог быть тот, кто любил и привело (мой любимый определение материнства), независимо от того, что мой ребенок ситуация, конечно, начал с десяти или одиннадцати. У меня был хороший пробег годы, когда материнские был даже не вариант, но при уходе и преподавание и ведущих были частью моих регулярных мероприятий, чтобы подготовить меня к тому времени, когда материнство было физически вариант, но еще не стал реальностью для меня.

Как вы относитесь к быть единственным в церкви, которые говорят так много о браке?

Я всегда предполагается, что я могу прийти к ответам через отношения с Богом, и что ответы не будут просто вручил мне. Я чувствую, как он говорил, "Вы должны работать на это, вы должны найти свои собственные ответы." Вот так я подхожу, чтобы быть единственным: это борьба с Богом. Вещи никогда не был доставлен ко мне в миленьких пакетов. Расфасованный жизнь не подходит. У меня было выработать свою собственную жизнь, свою собственную идентичность, хотя время от времени это было одиноко. Кроме него не был одинок в том смысле, что никто не должен идти против него. Я видел так много людей-прошлое и настоящее-борьба с безбрачие и других ситуаций, которые отличаются от некоторых воспринимается нормой, что у меня есть гораздо более широкий взгляд на то, что церковь охватывает и поддерживает нас в чем я думаю, что некоторые люди держат.

Я люблю двойное отрицание в послании Павла к Евреям, где он говорит: "У нас есть не такого первосвященника, который не может сострадать с чувством наших немощей." Это ловит момент, когда мы взываем мы говорим: "Он не понимает, ! Он не чувствую разницы! "И Павел говорит:« Это бог вы думаете не могу понять тебя? То есть именно то, Христа у вас нет. У вас есть Христа, который может страдать и чувствовать вместе с вами. "Павел говорит нам, что, поскольку Он пошел через нашу боль и прошел через это без греха, мы можем с дерзновением к престолу благодати. Не подходи низкопоклонства или ныть к нему. Приходите с вашими проблемами, ваши различия, ваши "я-не-подходит," Ваши истерики, ваши борется, и приступаем с дерзновением к престолу благодати. Получить комфорт таким образом.

Я не понимаю, почему я не нашел кого-то, и почему я никогда не может сделать с кем-то для остальной части моей жизни, даже тогда, когда каждый слой в моем теле иногда вскрикивает для этого физического связи с кем-то. Жить с этими чувствами, зная, что я хочу съесть мне руку несколько дней, потому что это настолько интенсивным, что и думать, что там не может быть разрешение или выражение, что в этой жизни, требует, чтобы я с дерзновением к престолу Благодать, означает ли это, молящийся или проповеди проповеди себе воедино то, что Павел называет «многие splendored" Евангелие, и требуя, чтобы Евангелие есть эта сила, чтобы говорить со мной.

Жить с этими чувствами, зная, что я хочу съесть мне руку несколько дней, потому что это настолько интенсивным, что и думать, что там не может быть разрешение или выражение, что в этой жизни, требует, чтобы я с дерзновением к престолу благодать,

Каким образом церковная организация поможет вам в этой борьбе с Богом?

Я чувствую себя так рад, что, отчасти из-за церковной организации-Я был дан опытом, где я вижу несколько надрывы и неловкость и сильные стороны, которые меня окружают. Что держит меня на привязи мое убеждение, что Евангелие не есть разреженный практика, что можно сделать на вершине горы. Конечно, я никогда не находил ничего, что вызывает повседневного мира к тем же космических острых ощущений, что Евангелие делает. В том числе и его люди-yness. . . многочисленные мышцы называется в работе со свободными весами. . . kludginess в попытке сбалансировать эти вещи. . . это то, что делает нас вся.

Христос спрашивает учеников в одной точке, когда другие оставили, потому что он не производится хлеб, "Не хотите ли и вы отойти?" Ученики отвечают, "К кому нам идти? Ты имеешь дар вечной жизни ". Я думаю, что для многих жизни, испытания не автокатастрофа, своенравный ребенок, тот факт, что мы не можем быть матерями. Судебный процесс, который мы во времена, которые мы не являемся. Вопрос в том, "Кто знал Бог, чтобы я был прежде, чем я приехал сюда? Кто он знает что я могу стать? "

Я действительно представить, что, когда я встретиться с Богом он будет погладить диван рядом с ним и сказать: «Ты, иди сюда! Так же, как вы! "Мои небесные родители не захотят меня в некотором клонированного, очищенную версию. Они хотят, чтобы я с моим причудливым чувством юмора и моей чрезмерной цветистой прозы и часть меня, которая получает вниз и смотрит на картофельных жуков. Они хотят меня таким образом. Я люблю людей-yness Церкви: Этот ребенок Гуммировочные Пью до смерти, 80-летняя женщина, кто рядом со мной спит, потому что она имеет, чтобы взять ее лекарства в 4 утра, но все еще получает себя в церковь. . . . Я люблю этот аспект Церковь приносит Евангелие.

Моя мать хронически больных со многими проблемами со здоровьем, в том числе полиомиелита в возрасте 4 и все эти вещи были ужасны для нее, и все же она учит меня об обещании, что мы будем исцелиться, что мы будем иметь здоровье в нашем пупком и мозга в наших костях, потому что спасение является реальной формой здоровья от Бога, который приносит исцеление в лучах Его. И так я вижу церковь в качестве носителя для Евангелие-как то, что приносит исцеление и здоровье через goofiness того, чтобы быть зачислен в выкатывает работу Бога-сделать мне существо, которое может более вероятно болтаться с моими Небесных Родителей.

Как это признательность за беспорядка и сложности существования играют в других сферах вашей жизни? Это то, что цвета вашей точки зрения вне вашего опыта церковной?

Это моя любовь к, как мир сходится, что взял меня на студентов и выпускников пути на английском языке литературы и классики (древнегреческий и латынь). Я проводил мысль, что разрозненные вещи сплетаются вместе, чтобы сделать мир волшебным. Там в невыносимой красоты в "браслет ярко волос о кости", которые все еще заставляет меня плакать. Я хотел научиться видеть избранности звука линейный вход, в изобразительном искусстве, в поэзии, в заповедях-из всех способов, которыми это могло быть иначе. Видя нити, что плести вместе, чтобы сформировать мир делает его более заряжен, более волшебным.

Древняя греческая литература часто так высоко кованого: вы приходите в мир, где даже потолок украшения блеском массово, где то, что значит быть Главная вполне достаточно родной и просто достаточно странно, что она может изменить наш мир.

Вы обнаружите, что доброта есть выпад к нему.

Для меня наиболее интенсивный опыт это форма искусства, называется трагедией, которая является больше, чем просто рассказы о страшных вещах, происходящих. Это драма, которая создает пространство, которое очень точно вызывает то, что нормально в какой-то области. . . и уничтожает его. Например, один игра вызывает мысль, что хорошая женщина будет как хорошая жена и хорошая мать. Пока все хорошо. Затем он говорит, что это конкретная женщина, как хорошая мать, должен убить человека, который убил ее дочь. Он также вызывает ужас женщина убивает своего мужа. Проблема в том, и та же женщина убивает и тот же человек. Грязный! Вы в аудитории см. пропасти в то, что вы думали, был целый пакет-много быть хорошей женой и хорошей матерью. У вас есть бороться с предполагаемыми нормами настолько велика, что вы не можете себе представить когда-нибудь положить свой мир вместе и проведение на.

Вы остались с связность до и под нормами общества. Вы остаетесь с отношений, сделанных не из из-конечно-менных-потому что вы испытали их уничтожение, но от выбора. Вы приходите к сообществу-это может быть даже из нескольких частей себя-где вовлечения радикальные альтернативы топлива, где зубчатые сомнения найти убежище, где вы Напрягите руки тележку в такт этой другой барабан. Вы приходите смело Бога, который дает власть не отнимая бессмысленность, боль, но вброд в середине его. Вы обнаружите, что доброта есть выпад к нему.

С одного взгляда

Катарина Платт McGraw


Расположение: Лос-Анджелес, Калифорния

Возраст: 38

Семейное положение: В разводе

Род занятий: Учитель, администратор

Школы обучения: Карлтон-Колледж, Университет Бирмингема (Великобритания), Университет Пенсильвании, Университет Калифорнии - Лос-Анджелес

Языки, на дому: английский

Любимое Гимн: "От дома святых"

Интервью Neylan McBaine . Фотографии используются с разрешения.

13 Комментарии

  1. Neylan McBaine
    9:54 утра на 25 апреля 2012

    Разговор с Екатерины был эстетический опыт: она имеет самый великолепный акцент с рос на Ближнем Востоке, и, в то время как некоторые люди могут писать с такой глубиной, что это необычно, чтобы говорить с кем-то, чье словесное общение настолько поэтично. Катарина говорит она читает стихи про себя. Эффекты, которые очевидны в легкости, с которой она выражает глубокие духовные убеждения. Я очень рад, что Катарина поделился этими мыслями с читателями МРД.

  2. Лиз Шропшир
    10:15 утра на 25 апреля 2012

    Мне очень понравилось это! Екатерина, ваши идеи настолько глубоки и проницательный. Neylan, спасибо, что нашли ее.
    Моя любимая часть заключается в следующем: "... Обнимаю акт пытается сделать церковь, которая спасает людей через их усилия и через благодать Христа. Я чувствую, что clunkiness, что попытка собрать воедино разрозненные, но святыни. Я думаю, тем больше жизней вы входящие в состав, тем меньше банальный проповедь чувствует, потому что вы чувствуете, что, даже если проповедь не относится к вам лично, вы просто жаль, что Арета или Давид мог услышать эти вдохновенные слова. Вы действительно вложили из-за ваших личных связей с другими, и с помощью этих инвестиций, слова ударить домой к вам ".
    Екатерина, я надеюсь, мы можем встретиться на днях в Лос-Анджелесе. Я иду туда часто. Еще раз спасибо за ваши идеи!

  3. Джойс Вульф
    10:18 утра на 25 апреля 2012

    Красота учиться, красивый читать.
    Спасибо

  4. Брайан Катандзаро
    10:54 утра на 25 апреля 2012

    Я любил это интервью и будет нести эти идеи со мной в течение долгого времени. Благодаря.

  5. Карен Розенбаум
    6:00 вечера на 25 апреля 2012

    Катарина, В свое один семестр в Итаке, я знал своих родителей и, вероятно, вы слишком как малыш. Я помню ваш дом и в основном соколов на заднем дворе. Это было захватывающим для меня читать о своих и ваших переживаний. Я всегда задавался вопросом, что случилось с вашей семьей!

  6. Барбара Фалконер Ньюхолл
    7:32 вечера на 25 апреля 2012

    Это завораживает. И я должен признаться, для меня самое увлекательное в этой истории является соколиная!

    Это арабы должны «импорт» в сокольнику из США, учитывая, что они участвовали в соколиной охоты так долго, меня удивляет.

    Кроме того, я всегда удивлялся, как сокольник получает добычу от сокола. Теперь я знаю.

    Очень интересная женщина. Спасибо за это.

    Барбара FALCONER Ньюхолл

  7. Николь
    6:37 вечера на 26 апреля 2012

    Я вырос в Саудовской Аравии и провел 5 лет в Лос-Анджелесе, который заставил меня чувствовать себя так, подключенных к данному интервью. Я любил мысли все Екатерины. Особенно "peopleness" церкви, которая является то, что я пытался выразить словами на некоторое время. Это духовный подъем мне так много.

  8. Аннет Пиментел
    7:26 утра на 29 апреля 2012

    Я любил свои воспоминания о церкви у себя дома! Пару разное время наша семья жила в тех местах, где дом церковь, и я надеюсь,, надежда, надеюсь, что этот опыт будет означать, для наших детей, что это значит для вас.

  9. CM
    10:31 вечера по 3 мая 2012

    Красивая, спасибо за обмен.

  10. Чарльз Рэндалл Пол
    12:41 вечера по 8 мая 2012

    Я так благодарна одни и те же племя с Кэтрин McGraw, и для задумчивости ее ответов в этом интервью. Она понять, как любить людей через границы всех видов.

    Теплые пожелания ней,

    С. Рэндалл Пол
    Президент
    Фонд
    Религиозная дипломатия

  11. Джозеф Б. Платт
    1:25 вечера на 9 июня 2012

    С благодарностью к Богу и радостью великою я говорю Катарина моя дочь.

  12. Бассам Faress
    3:45 вечера на 15 августа 2012

    Замечательно! Выросший на Ближнем Востоке и особенно в Африке, как молодой новообращенного церкви помогает мне относятся к скромных церковных опыта, столь характерными в районах, где менее установленных его присутствие. Я впечатлен, что поэтический стиль Катарины и отличное владение языках в ее способности выражать свои глубокие чувства будут участвовать и вдохновить любого вдумчивого читателя. Есть слишком много желательные идеи и возможные котирующиеся котировки briliantly общие. Однако, если бы меня попросили выбрать фаворита, то это, возможно, придется быть: "Я проводил мысль, что разрозненные вещи сплетаются вместе, чтобы сделать мир волшебный ... Видя нити, что плести вместе, чтобы сформировать мир делает его более заряжен, более волшебным ".

  13. Мишель Moody
    10:18 утра на 10 августа 2013

    Я тоже вырос на Ближнем Востоке примерно в то же время, что и вы. Это привез много воспоминаний и чувств, которые я имею о выращивании в Кувейте и опыт я приобрел в выращивании любить Евангелие в таком уникальном месте. Я люблю людей этого региона и надеемся вернуться однажды. Спасибо за обмен.

Оставить комментарий

SEO Форум по SEO Платиновый от Techblissonline