Na prvý pohľad

30 septembra 2009, Baltimore, MD

V roku 2001 vo veku 20 rokov, Chelsea Strayer unikol kultúrny tlak, aby si vzal mladý tým, že po detský sen: Kúpila si letenku a zapísal na University of Ghana. Chelsea strávil uplynulý rok žijúci v Ghane opäť študovať liečivé obrady tradičných duchovných kňazov pre svoj ​​výskum dizertačnej práce PhD. Ona opisuje množstvo odlišných, ale rovnako dobré voľby vo svojom živote a ako sa jej naučil byť pravdivý k sebe.

V mojom živote, tam sú dôsledne kontrastné realitu, kde obe strany majú pravdu. Vyrástol som vo veľmi tradičnej rodine Mormon: táta cirkev Vzdelávací systém seminár učiteľ, moja mama to stay-at-home mama z ôsmich detí. Ale tiež som sa tento šialený život v Afrike. Vidím tie, ktoré sú dva rôzne životy, ale je tu jedna vec, ktorá preteká mestom, a to je to myšlienka, že existuje viac ako jeden "pravý". Oba tieto životy sú dobré. Z nejakého dôvodu som bol schopný preniknúť do vodiacej dôvery vo svoje vlastné schopnosti vedieť, ktorý z dvoch dobrých ciest je pre mňa to pravé.

Bol som veľmi poslušná holka a nikdy som nič zlé, ale vždy som mal odlišné názory. Spomínam si na určitý čas, keď som chodila do škôlky a môj otec prišiel domov z práce. Vyliezol som na kolenách a on sa ma spýtal: "Čo chceš byť, až vyrastieš?" Pomyslel som si, a nakoniec som povedal: "Ja chcem byť prezidentom Spojených štátov!" A môj otec povedal: " No, to nemôžeš. Váš manžel bude musieť byť prezidentom, pretože budete sledovať deti. "Bol som to malý chlapec, ale ja pamätám tak jasne, že som povedal:" Nie, nemôžem to urobiť. Dokáže sledovať deti. "Som úplne miloval a rešpektoval môj otec, ale ja som vedel, že ani v tomto veku, že jeho odpoveď nezdalo sa mi to správne.

Ďalší príklad sa objavil v základnej škole, kedy moja rodina išla na výrobu West Side Story. Všetci sme sa smiali neskôr, pretože som mal zamilovanosť do jednej z postáv Latino - Myslím, že jeho meno bolo Chico. Moji rodičia sa snažili ma naučiť lekciu a doberali ma: "Nemyslíme si, že interracial manželstvo je dobré. Prečo ste sa vždy ako "Chicos?" A ja som si hovoril: "Čo je na tom zlé?" Ešte nikdy ma nenapadlo, že to je zlá vec. To bolo dávno, ale tie pocity boli v Mormon si v tej dobe. Od tej doby zmenilo, ale aj v tom čase som sa cítil protichodné impulzy. Som miloval cirkev a bol poslušný, ale ďalšia časť ma vedela, tieto pseudo-vieroučné body neboli správne.

Tieto protichodné impulzy hrali sami seba, keď som sa dostal k Brigham Young University na vysokú školu. Stretol som sa tohto nádherného chlapa: roztomilý, vráťte sa misionár z bohatej rodiny. Bol to môj prvý naozajstný priateľ. Ale ja som si nebol istý, chcel som si ho vziať - to nebolo, že som si myslel, že to bolo zlé zobrať toho chlapca, bol to len, že som si nebol istý. Po prvých šiestich mesiacoch roka ho začala som prijímať intenzívny tlak od svojich cirkví a kolegov, aby si ho vzala. Môj biskup mi zavolal do svojej kancelárie, aby mi vezme ten chlap by bola dobrá vec. Počul som, "Tie by som si ho, či si lepší človek." "Mal by si cítiť o tom, ak ste žili svoj život v poriadku." Moja babička vlastne mi povedal: "Ten chlapec je to najlepšie, čo o vás , "Môžeš tomu uveriť!

V duchu som vedel, že to nie je zlé - ako by to mohlo byť zle? Ale necítil dobre. Nebol som dostávajú podporu od nikoho v mojom kultúry. Tam bol žiadny príbeh, ktorý mi dovolil povedať: "Jo, je to perfektné, ale nemám dobrý pocit a je to v poriadku pre mňa pocit, že tak."

Trvalo to dlho - tam a späť - a pokračoval som cítil v pasci. Podľa môjho názoru, to bol tento obrovský okamih a ja som musel nejako odpútať zistiť, čo sa naozaj cítil v tvári kultúry, ktorý bol tak zameraný na tlačenie mi jeden smer.

Jediný spôsob, ako by som mohol prísť na to, vymaniť sa z tohto tlaku bolo ustúpiť k cieľu som mal, pretože som bola malé dievča: Chcel som ísť do Afriky. Chcel som ísť od doby, kedy moja mama najal korene z knižnice, keď som bola malé dievča. Použil som to ako môj ospravedlnenie povedať, "Nemôžem sa oženiť, kým som dosiahol tento cieľ." Ale problém s tým, že ľudí interpretované svoj vlastný cieľ, aby sa zmestili na kultúrne očakávania: "No, vy dvaja môžete ísť na misiu do Afriky spolu raz. "Nakoniec som sa cítila tak v pasci, že v roku 2001 som si kúpil lístok a išiel do západnej Afriky sám vo veku 20 rokov po tom, čo opustil krajinu nikdy predtým.

Tie boli ešte prihlásil na BYU v tomto okamihu. Vedeli ste ísť na oficiálnej štúdia v zahraničí cez školu?

Nie, som sa na univerzite v Ghane ako nezávislý študent. Bolo to desivé. Len som dúfal, že letel cez to všetko fungovať, pretože e-mail bol ešte také zlé tam.

Mojím cieľom bolo jednoducho zažiť Afriku. Nemal som tušenie, že by išla nad rámec tejto prvej návšteve. Myslel som, že len vydávať. Nikdy som si predstavil budúcnosť pre seba. A Afrika bola chaotická - nebolo to krásne, plánovaná vec. Bola to hlúpa, hlúpa, ktorí chceli robiť niečo iné a cítil v pasci. Bola to skôr záchranné lano. Musel som to urobiť, musel som vyvinúť určitú kontrolu nad svojím vlastným životom.

Vedeli ste zostať aktívny v Cirkvi v Ghane, aj keď ste sa cítil toto napätie s kultúrou o manželstve?

Áno, veľmi moc, pretože som cítil, ako by boli obaja pravdu. Milujem cirkev a členmi. Nikdy som opustil Nebeským Otcom alebo pocit, že moje modlitby a mojej osobnej skúsenosti boli vždy zmenšil, ako som to urobil u kultúry. Vo svojich osobných modlitbách som sa cítil veľmi istý, že Pán miluje to, čo som robil. Takže tam bolo, že konflikt medzi tým, čo ostatní ľudia si mysleli, je dobré a čo v hĺbke duše som vedel, že to pre mňa dobré.

Keď som sa vrátil z Afriky, odpoveď od Pána prišla ako "Máš dve možnosti, a obaja sú skvelé. Môžete si vzali a žiť život, ktorý už poznáte: Manželstvo, deti, zostať doma. To je niečo dobré a môžete mať, že. Alebo môžete mať život nemusíte vedieť nič o Je to nepopísaný list. Kto vie, či si nájsť niekoho iného, ​​aby si vzal, kto vie, či budete uspieť na čokoľvek. "Išla som s nepopsaným listom a rozhodol sa oženiť chlapca. Len som urobil krok cez okraj.

Tak ako ste sa v nadväznosti na túto odpoveď? Aké boli vaše ďalšie kroky?

Potom, čo som sa vrátil, bolo to takmer tri roky, než som chodil niekto iný. Skoro som sa cítil zradený: Prečo mám pocit, ohromený touto cestou, pokiaľ nebolo nič alebo nikto iný pre mňa? Pri pohľade späť, uvedomujem si, že bol dar: Ja som bol schopný dokončiť a urobiť ďalší krok bez rušivých chlapcov. Nebol som si istý, ešte dosť sledovať svoje sny. Nemal som žiadne príklady v živote žien, ktoré pracovali alebo mal vyššiu tituly. Môj oblasť možnosťou bol tak obmedzený. Som požiadala, aby absolvent školy, keď som stretol muža, som sa nakoniec oženiť, a spomínam si, v mojej mysli myslení, "som sa prihlásil a bol prijatý, ale možno nebudem vlastne ísť, alebo možno nebudem dokončiť, pretože som" budete mať deti. Alebo niečo príde. "Môj manžel bol zvýšený jedného otca v úplne inom dome, a povedal:" No, prečo nejdeš? Prečo by ste skončiť? "

Som zvedavý na vaše skúsenosti kostola v Afrike cez rokoch ste ísť tam. Aká bola cirkev ako v Ghane v roku 2001, keď išiel prvý, a ako sa to zmenilo v priebehu posledných ôsmich rokov?

Keď som sa prvýkrát dostal tam na konci roka 2001, bola centrálou celej západoafrickej oblasti sa nachádza na jednom poschodí administratívnej budovy s názvom Gulf dom. V skutočnosti, keď som sa tam dostal musel som sa opýtať v okolí, aj zistiť, kde to bolo. Tam bolo len pár misionárov v mestách. Minulý rok som tu strávil, existuje viac než dvanásť podielov v Akkre sám. Máme budovy: celá obrovská stavba kostola v Madina, viac v Kumasi, viac v Akkre. Celá zlúčenina, ktorá sa teraz nachádza v západoafrickej oblastné kancelárie s misijnou Training Center že som pomohol otvoriť. Ja neviem konkrétne čísla ... Proste ísť a vidieť budovy rastú! Mnoho mužov, ktorí boli starší uznášaniaschopnosť prezidenti a biskupi, keď som prvýkrát išiel tam sú teraz prezidenti kolov a plocha orgánmi.

Aké sú niektoré z výrazných charakteristík mormónskej žien v Ghane? Aká je ich najväčší prínos Cirkvi?

Ak chcete odpovedať, že musíte vedieť niečo o tom, ako je stavba kostola vnímaná tam. Hierarchia dáva ľuďom miesto, tradičná konštrukcia, ktorá sa stráca vo svojich dedinách a iste ich miest. Takže ako sa ľudia sťahujú do miest, ktoré sú už súčasťou ich tradičnej "kráľovná matka" alebo "staršie dediny" štruktúra, ktorá drží ľudí pohromade. Cirkev skutočne vstúpila do: má domáce učenie , má rodinu, má vstavaný pozíciách spravodlivého moci a autority. To dáva ľuďom povinnosti, ktoré oni nedostávajú v ich politickej kultúry doma. Poskytuje miesto pre každého, vrátane žien v Združenia predsedníctva.

V tradičnej dediny štruktúry, ako kráľovná matky, ženy naozaj majú veľa energie. Nie sú pod starším alebo pod šéfa. Ich názor je, čo to je: Je to rovnaké. Mnoho žien Ghanian Viem, že v cirkvi vykonávať túto dôveru aj do svojich cirkevných povolaniach. Mormon ženy v Amerike nemajú rovnaký postoj. Máme pocit, že naše názory sú užitočné a pomáhajú v korelácii, ale náš postoj je, že Združenie pomoci je dcérskou spoločnosťou väčšieho hierarchie. Pre mnoho žien, Ghany, že nemožno spustiť cez ich mysliach. To je ich povolanie , oni mali obdržať zjavenie , je to ich odhalenie. Že dôvera je niečo, čo je úžasné pre mňa a naozaj na čo pozerať až.

Na druhú stranu, ženy v dedinách sú veľmi odlišné od žien v mestách, a tak kostol je veľmi odlišný v dedinách. Vzhľadom k tomu, dediny ženy tradične nie sú, rovnako ako mnoho vzdelanie ako muži, nie sú tak gramotní a nehovorí anglicky, takže dôveru a sebavedomie je neexistujúce. Všetky cirkevné literatúry a manuály sú v angličtine a väčšina žien nevie čítať Twi, ich rodný jazyk, a to nehovorím anglicky, takže nemôžu čítať alebo učiť lekcie. Vo väčšine dedinských pobočiek som sa zúčastnil, tam sú zvyčajne 25 až 30 mužov v účasti, a tam by mohlo byť nejaké teenaged dievčatá a staršia dáma. Ženy sú zastrašovaní a zvyčajne neprídu. Minulý rok v obci som žil v, sme mali Pomocného zdruÏen stretnutia raz. Pobočka mala Pomocného zdruÏen prezidenta a mohla by dať lekciu Twi, ale preto, že mal prečítať manuál v angličtine necítila pohodlne presadzovať sa ako učiteľ. Raz som trval na tom, "Idem Združenia!" Biskup prišiel a lekciu.

Nechcem, aby si ľudia mysleli, že je to spôsob, ako po celej krajine. V Accra, kde sa ľudia môžu čítať a sú vzdelanejší a tam sú pár misionári, je to iné. Ale pretože kňazstvo a preto, že muži sa milovať a ctiť ho a pozrieť sa na to ako požehnanie, je to často zastrašujúce žien. Môj manžel a ja som mala za cieľ, že sa snaží, aby sa zapojili ženy v našej miestnej pobočky a prinútiť ich, aby viac hovoriť v nedeľnej škole.

Mohli by ste opísať svoj ​​akademický program a to, čo si urobil za posledný rok v Ghane?

Som sa špecializoval na antropológie na BYU a navštevoval Boston University (BU) na vysokej škole, kde som pracoval na doktorandské prácu v biologickej a kultúrnej antropológie. Vybrala som si toto zameranie, takže som mohol študovať tradičné liečiteľa, že som pracoval s, pretože som začal chodiť do Ghany. Na BU majú hornú afrických štúdií centrum v národe. Takže som bol schopný sa naučiť konkrétne africké jazyky a mať špecializované kurzy, ktoré by som nebol schopný vziať kdekoľvek inde.

Raz som ho, že štúdium v ​​zahraničí na vlastnú päsť v roku 2001, som sa vrátil do BYU a začal vedúci letné študijné pobyty výlety do Ghany s pomocou profesora. V priebehu týchto ciest, a ako výsledok mojej vlastnej práce ako študent, som naozaj skvelé kontakty: tradičné liečitelia, s ktorými som sa stali priateľmi. Títo priatelia mi dovolilo pozorovať obrady, že žiadny priemerný človek môže len tak prísť do. Rozhodol som sa chcel študovať tieto obrady ďalej. V minulom roku, môj manžel a ja som strávil celý rok v Ghane robiť svoju dizertačnej výskum. Bol som schopný ísť ton obrady po celý rok a zaznamenávať kultúrne aspekty ich náboženstvo, hierarchia bohov, čo rôzne duchmi tým, čo sa skutočne deje počas obradu. Celá štruktúra.

Aká je ich tradičné náboženstvo?

Domorodé náboženstvo v Ghane sa nazýva Ashan a jedným zo základných presvedčenie je, že je všemohúci boh, ale nemá komunikovať s ľuďmi. Pod ním sú menšie bohovia, ktorí komunikovať s ľuďmi. A pod menších bohov sú prostredníkmi - ľudské kňazi - ktorí sú schopní komunikovať s oboma malými bohmi a ľuďmi. Pretože tam je aj viera v čarodejníctvo, budete potrebovať tieto liečiteľa sa títo kňazi, ktoré vás ochránia pred prekliatie, zistiť, kto je na tom prekliatie a uzdraviť z prekliatia.

K dispozícii je tiež viera, že ste sa narodil s duchom a telom, a tak je tu celá fyzický svet a duchovný svet a oni sa ovplyvňujú. Ak váš duch je poškodený, môže to mať vplyv na fyzické telo. Ľudia zvyčajne nechodia do duchovných liečiteľov hneď. Je to zvyčajne po niečím malým - napríklad infekcie - pretrváva a vy ste sa snažil lekári a ďalšie možnosti. V tomto bode, dalo by sa povedať si: "Možno, že to nie je moje fyzické telo, to je zle. Možno, že mám duchovné ochorenie. "Môžete tiež prejsť na liečiteľa z čisto duchovných záležitostiach, ako je napríklad, niekto nadával a vy chcete odstrániť prekliatie. Alebo chcete robiť dobre na skúšku a chcete bohovia, aby sa o vás postará.

V minulom roku som hovoril s mužom, ktorý je LDS a tiež navštevuje domorodé liečivé obrady raz za čas. On a ja sme hovorili o tom, ako veľa Afričanov sú teraz prijíma nepôvodných náboženstvo ako kresťanstvo a judaizmu a islamu. Zdvihol natoľko, že tradičné africké náboženstvo, kopa tresty hrozia: Ak robíte niečo zle, uvidíte trest bezprostredne. Získate ochorie alebo vaša firma zlyhá, niečo také. Trest je okamžitá. Vzhľadom k tomu, s Kristovým evanjeliom a iných svetových náboženstiev je tu trest, ale je to v budúcom živote. Ten druh sa zasmial a žmurkol na mňa: "No, to by, ktorú si vyberiete? Okamžité trest alebo čas povedať, OK Ospravedlňujem sa! Kresťanstvo je oveľa jednoduchšie! "

Zaujímavé napätie medzi mormonismu a tradičné náboženstvo sa zameriava na reality moci kňazov. Niet pochýb o tom v ghanskej pamäti, že duchovní liečitelia majú skutočnú moc, ale neviem, kde tá sila pochádza. Po celé stáročia, čoskoro kresťanskí misionári povedal domorodé ľudí, že neexistuje nič také ako čarodejníctva. Ale ľudia reagovali slovami: "Samozrejme, že existuje. Cítim účinky to v živote každý deň. "Takže zatiaľ čo prijíma kresťanstvo a jeho posolstvo, budú aj naďalej spoliehať na duchovné liečenie chrániť ich pred čarodejníctva. Jedna vec, ktorá sa objavuje v celej západnej Afrike, teraz sú hybridné náboženstvo, kde duchovné kňazi ochranu ľudí z čarodejníctva odvolaním na Kristovu moc.

V priebehu mojich ôsmich rokov ísť tam, videl som tieto hybridné náboženstvo zvýšiť Zakaždým, keď idem. Takže ľudia aj naďalej pocit, že tradičné liečitelia im ochranu pred čarodejníctvom, že kresťanské cirkvi nemôže. Čo to však pre mormóni, je vytvoriť mnoho nejasností. Ľudia hovoria: "Ok, takže sme nemali ísť do týchto tradičných liečiteľov, pretože to nie je naše náboženstvo a je to moc Satana, ale funguje to."

Nikto nepochybuje o tom, že duchovné liečitelia pracujú. Jedným z najzaujímavejších vyučovania nedeľu sme mali na rodinu a jeden z prvých položiek v lekcii príručke povedal: "Sme všetci deti Božie." A je tu nový odsek o tom, ako Boh miluje nás všetkých, že sme jeho deti, a potom sa presunie. No, sme strávili 90 minút diskutovať o tejto podpoložky: "Sme všetci deti Božie". To je dôvod, prečo: Ak ste neplodná a nemôžete mať dieťa, môžete skúsiť všetko, pretože deti sú veľmi dôležitou súčasťou života v západnej Afrike. To robí žena, to robí matka. Ak nechcete mať deti, nie ste ešte dospelý. Ženy budú snažiť lekársky zásah a nevyhnutne skončí na tradičné liečiteľa. Funguje to - ľudia idú, a oni otehotnieť. Takže otázka, ktorú sme diskutovali po dobu 90 minút v nedeľnej škole, bolo: "Ak sa tieto ženy otehotnejú tým, že pôjdete na liečiteľa, je to dieťa Satan? Alebo je to dieťa Božie? "Bolo to obrovské diskusie. Nič také, že by cez našu myseľ v Spojených štátoch! Radi by sme jednoducho preskočiť cez to. Samozrejme, všetky deti sú Božie deti! A čo bolo tak zábavné bolo, že počas tohto celého rozhovoru ani jeden človek zdvihol ruku a povedal: "No, liečitelia nemajú silu. To nefunguje. "Nikdy to nie je možnosť, že to nefunguje. Otázkou je, kde sa moc pochádza a čo to znamená pre našu cirkev?

Ste prináša Svätých posledných dní doktrínu do práce diskusie?

Nie, moja práca je veľmi odlišná. Môj výskum sa zameriava na biologické aspekty domorodých liečebných obradoch. Minulý rok som tam bol, som vlastne vzal merania pred a po obrade - fyziologické meranie srdcovej frekvencie, krvného tlaku - a ukazujú, že je to relaxačné odpoveď, ktorá nastane počas liečebný obrad cez rytmické bubnovanie, tancovanie a spievanie a modliť sa. V skutočnosti je fyzická relaxácie odpoveď, ktorá podporuje hojenie. Snažím sa ukázať, prečo sa tieto uzdravenie vlastne robiť prácu. V Amerike, relaxačné reakcia bola skúmaná starostlivo - ak nastavíte fyzické stavy a dostať svoje telo späť do homeostázy vaše telo môže fungovať a liečiť sám rýchlejšie. Rád by som študovať kňazská požehnanie rovnakým spôsobom - ukázať, ako to rovnaký princíp relaxačné reakciu potvrdzuje svojimi liečivými zážitky.

Môžete popísať podmienky, že ste žili v minulom roku, zatiaľ čo v Ghane?

No, v prvom rade musím povedať, môj manžel je vojak! On veľa cestoval, a tak, keď som navrhol sme ísť žiť v Afrike spolu rok stále hovoril: "Oh Budem v poriadku!" A ja som povedal: "Nie, toto je niečo iné ..."

Spočiatku sme bývali v rodinnom zmesi. Zlúčeniny v dedinách sú banda izieb v kruhu s nádvorím uprostred, kde všetci kuchári a komunikuje. Ale v noci by celé miesto so zámkom. Takže sme boli zamknuté v našom izbe každú noc. A náš pokoj bol betónová kocka. Takže tretiu noc som skončil museli ísť do kúpeľne a ja som bol zavretý v tejto miestnosti! Skončili sme s misu - v 21. storočí! - Takže keď som musel čúrať som mohol len prebudiť a urobiť to tam, a my by sme si to v dopoludňajších hodinách. Tiež môžete počuť všetko. Ľudia budú prehrávať hudbu po celú noc, aby mohli mať konverzácie a žiť svoj život bez svojich susedov a in-zákony sluchu. Takže celú noc budeš počúvať Celine Dion vo francúzštine alebo by ste počuť domáce násilie ... Tam bol dieťa, ktoré som obrezaný v miestnosti v blízkosti našej a mohli by ste povedať, že bola vykonaná neodborne a chudák chlapec nakazil a len kričala celú noc. Tam boli kozy a sliepky blúdi ... Po jednej noci, keď všetky vyššie uvedené došlo, môj drahý manžel povedal: "Nemôžem si to za rok!" Takže sme skončili prechodu na učiteľa koľaji na internátnej škole, a my sme mali náš vlastný malý byt. To bolo pekné, a môj manžel skončil výučby angličtiny na internátnej škole. Nebolo to ako blázon tam.

Máme malária, týfus. Všetky druhy šialené veci. Boli sme uprostred ničoho. Boli sme dostať našu vodu do vedra z rybníka, a museli sme lopaty sprchovacím kútom a umyte všetko naše oblečenie po ruke. Museli sme sa žehliť všetky naše oblečenie pretože tam je to, čomu sa hovorí botfly a kladie vajíčka v ničom, to je vlhké. Takže botfly pristane na oblečenie a stanoví a vajcia, a ak budete nosiť, aj keď si myslíte, že to je suché, môžu skutočne ísť do pokožky a rast. Museli sme sa žehliť všetky naše šaty! Väčšina miestnych obyvateľov nechať dievčatká v obci umyť oblečenie, ale necítil sa pohodlne robiť to, takže sme umyť a žehliť ich všetky sami. Ale odevy nie sú vyrobené sa žehliť, takže som mal všetky tie šaty, ktoré boli normálne veľkosti, keď som sa tam dostal a visí dole na lýtka v čase, keď som odišiel!

Bol uplynulý rok dobrý pre vaše manželstvo?

Bolo to fantastické. No, ja neviem: máme dosť čo závislá teraz! Môj manžel letel domov do Spojených štátov po tom, keď sme tam boli a on minul letu príčinu sme cestovali spolu rok a pol a my sme boli tak zvyknutí na naše rôzne role, že zabudol svoj pas. Pasy boli moje práce! Mali sme sa tak blízko, ako partnerov, že sme v průšvih, kedy sme boli oddelení.

Zabaliť, chcem sa vrátiť k myšlienke, začala som s tým definoval toľko moje skúsenosti: Sú chvíle, keď obe strany majú pravdu. Mohol som si vzal môj prvý chlapec, alebo som mohol sledovať môj záujem v Afrike. Obaja mali pravdu. Evanjelium funguje, ale tak to tradičné uzdravenie. Často myslím na večer, keď mala dve možnosti: jesť ovocie zo stromu poznania dobrého a zlého, alebo počúvať Boha a zdržať sa hlasovania. Oni boli obaja pravdu, boli obaja dobre. Celá situácia ju do pozície rozhodovania. Ona si vybrala a zaplatila cenu za túto voľbu. Sme dať do rovnakej pozície v našich životoch. Život môže byť rad rôznych dobrá voľba. To je špecificky vzťahujú k ženám v Cirkvi. Súdime sa navzájom, pretože si myslíme, že je tu ešte jedna správna cesta, ale naozaj sa neustále stretával s radom možností, kde obe možnosti sú dobré. Oboje môže byť pravda. Ale musíte prijať dôsledky, čo si vyberiete. Myslím, že je v danej účinnej rozhodovanie, kde sa rast a učiť sa.

Na prvý pohľad

Chelsea Shields Strayer

Miesto: Baltimore, MD

Vek: 27

Rodinný stav: ženatý 4 roky

Deti: V súčasnej dobe tehotná s prvým

Povolanie: PhD v biologickej a kultúrnej antropológie

Navštevované školy: Univerzita Brigham Young University, University of Ghana, Boston University

Jazyky doma: Angličtina, Španielčina

Obľúbený Hymn: "Be Still My Soul"

Rozhovor Neylan McBain. Fotografie použité so zvolením.

Zdieľať tento článok: