Na prvi pogled

30. september 2009, Baltimore, MD

Leta 2001 je v starosti 20 let, Chelsea Strayer pobegnil kulturni pritisk se poroči z mlado sledila sanje iz otroštva: Kupila letalskih vozovnic in se vpisal na Univerzi v Gani. Chelsea znova preživel v preteklem letu, ki živi v Gani, študij zdravilne obrede tradicionalnih duhovnih duhovnikov za svoje disertacije raziskave dr. Ona govori o številčnosti različnih, vendar enako dobra odločitev v svojem življenju in kako se je naučila, da je res za sebe.

V mojem življenju, da se dosledno kontrastne realnosti, kjer sta obe strani prav. Odraščal sem v zelo tradicionalnem mormonski družini: moj oče je Cerkev izobraževalni sistem učitelj seminar, moja mama bivanje-at-home mama osmih otrok. Ampak tudi imam to noro življenje v Afriki. Vidim tiste kot dva različna življenja, ampak obstaja ena stvar, ki teče skozi njo in to je to ideja, da obstaja več kot ena "pravica". Oba življenju so dobri. Iz nekega razloga sem bil sposoben izkoristiti vodilno zaupanje v moje sposobnosti, da vedo, kateri od dveh dobrih poti je prava zame.

Bil sem zelo poslušen dekle, in nikoli nisem naredil nič narobe, vendar sem vedno imela različna mnenja. Spomnim poseben čas, ko sem bil v vrtcu in moj oče prišel domov z dela. Splezal sem na njegovem naročju in me vprašal: »Kaj hočeš biti, ko odrasteš?" Sem si mislil, in na koncu sem rekel, "Hočem biti predsednik ZDA!" In moj oče je dejal, " No, ne moreš. Vaš mož bo moral biti predsednik, ker si bomo pazili na otroke. "Bil sem le ta majhen, vendar se spomnim, da je jasno, da sem rekel," Ne, lahko to storim. On lahko ogledate na otroke. "Sem absolutno ljubil in spoštovati očeta, vendar sem vedel, tudi pri tej starosti, da je njegov odgovor ne zdi kar v redu.

Drug primer je prišlo v razredu šole, ko moja družina šla v proizvodnji West Side Story. Vsi smo bili potem smejali, ker sem zaljubljen v eno od latino likov - Mislim, da mu je bilo ime Chico. Moji starši so bili, da mi to lekcijo in me dražil: "Mi ne mislim interracial zakon je dober. Zakaj ti vedno všeč "chicos"? "In spomnim razmišljal:" Kaj je narobe s tem? "Ni nikoli nisem pomislil, da je to slaba stvar. To je bilo dolgo časa nazaj, vendar ti občutki so bili v Mormonovo mislil v tistem času. Ti so se od tedaj spremenili, vendar tudi v tem času sem se počutil nasprotne impulze. Ljubil sem Cerkev in je bil poslušen, ampak drug del mene vedel, ti psevdo-doktrinarni točke niso bile v redu.

Ti nasprotujoči impulzi igral sebe, ko sem prišel na univerzi Brigham Young za kolidž. Spoznala sem to čudovito fanta: srčkan, vrniti misijonar iz premožne družine. Bil je moj prvi pravi fant. Vendar sem bil prepričan sem želel poročiti z njim - to ni bil, da sem mislil, da je narobe, da se poroči tega fanta, je bilo le, da sem bil negotov. Po prvih šestih mesecih mu zmenkov, sem začel prejemanje intenziven pritisk iz mojih cerkvene voditelje in vrstniki za roko. Moj škof me je poklical v svojo pisarno, da mi poveš poroki ta fant bi bila dobra stvar. Slišal sem, "Bi se poročila z njim, če bi bil boljša oseba." "Ti bi počutili prav o tem, če ste bili živi svoje življenje prav." Moja babica pravzaprav mi je rekel: "Ta fant je najboljša stvar, o vas ! "Lahko verjameš!

V mislih sem vedela, da ni bil slab - kako bi bilo slabo? Ampak to ni zdelo prav. Nisem prejemajo podporo od nikogar moje kulture. Ni bilo pripoved, ki je omogočila, da povem, "Ja, on je popoln, vendar se ne počutim prav in da je v redu za mene, da se tako počutijo."

To je trajalo dolgo časa - in nazaj - in nadaljeval sem občutek ujet. V mojih mislih, da je to velik trenutek in sem moral nekako izviti, da ugotovimo, kaj se res počutil v obraz kulture, ki je bil tako odločen, me potiska v eno smer.

Samo tako sem lahko ugotovimo, da izviti iz tega pritiska je bil za umik s ciljem, da sem imela odkar sem bila majhna deklica: Želel sem iti v Afriko. Imel sem želel iti, odkar je moja mama najela korenine iz knjižnice, ko sem bila majhna deklica. Včasih sem, da je moj izgovor, da bi rekel: "Ne morem se poročiti, dokler sem dosegel ta cilj." Ampak problem pri tem je, da ljudje, interpretira svoj cilj, da se prilega kulturno pričakovanja: "No, vidva lahko greš na misiji v Afriki skupaj nekega dne. "Sčasoma sem se počutil tako ujet, da sem leta 2001 kupil vozovnico in odšel v Zahodni Afriki, ki jih sam pri starosti 20 let, nikoli nisem zapustil državo prej.

So še vedno vpisani na BYU v tem trenutku. Si šel na uradni študija v tujini v okviru šole?

Ne, sem se prijavil na Univerzi v Gani kot samostojno študenta. Bilo je grozljivo. Pravkar sem preletel v upanju, da bo vse izšlo, saj je email še vedno tako slab tam.

Moj cilj je bil preprosto doživeti Afriko. Nisem imel pojma, da bi presegalo tem začetnem obisku. Mislil sem, da bi se pravkar poročena. Nikoli nisem zamislil prihodnost zase. In Afrika je kaotično - ni bilo to lepo, Planiran stvar. Bilo je neumno, neumno dekle, ki je želel narediti nekaj drugačnega in se počutil ujet. To je bil bolj rešilna bilka. Moral sem to storiti, sem imel, da izvajajo določen nadzor nad mojega življenja.

Ali ste še vedno aktivni v Cerkvi v Gani, čeprav ste čutili te napetosti s kulturo glede poroke?

Da, zelo veliko zato, ker sem se počutil, kot sta bila oba prav. Ljubim Cerkvi in ​​člane. Nikoli se nisem počutil opustili nebeškemu Očetu, ali se počutil kot moje molitve in moje osebne izkušnje so bile doslej zmanjšala, tako kot sem jaz s kulturo. V mojih osebnih molitvah sem se počutil zelo prepričan, da je Gospod ljubil, kaj sem počel. Tako je bilo, da je konflikt med tem, kaj drugi ljudje mislili, da je dobro in kaj, globoko v sebi sem vedel, je bilo dobro zame.

Ko sem se vrnil iz Afrike, odgovor od Gospoda prišla kot "Imaš dve možnosti, in sta oba super. Lahko dobite poročen in živi življenje, ki ga že poznate: poroka, otroci, ostal doma. To je nekaj dobro in si lahko da. Ali lahko imajo življenjsko dobo ne veš ničesar o. To je nepopisan list. Kdo ve, če boste našli nekoga, da se poroči, kdo ve, če boste uspeli na karkoli. "Šel sem s prazno skrilavca in se odločila, da ne bo poročiti fant. Pravkar sem naredila korak čez rob.

Torej, kako si spremljala ta odgovor? Kakšni so bili vaši naslednji koraki?

Ko sem se vrnil, je bil skoraj tri leta, preden sem se z nikomur. Skoraj sem se počutil Izdal: Zakaj sem občutek, vtis, da po tej poti, če ni bilo nič ali nihče drug namesto mene? Če pogledamo nazaj, sem spoznala, da je bilo darilo: Bil sem sposoben dokončati in narediti naslednji korak, brez odvračanja pozornosti od fantov. Nisem bil dovolj samozavestni še nadaljuje svoje sanje. Nisem imel nobenih primere v mojem življenju žensk, ki so delali ali še višje stopnje. Moje kraljestvo možnosti tako omejena. Sem se uporabljajo za podiplomski študij, ko sem spoznala moža, sem bi na koncu zakonsko zvezo, in spomnim se, v mojih mislih razmišljanja, "sem se prijavil in so me sprejeli, vendar morda ne bom dejansko šel, ali morda ne bom končal, ker sem" bom imela otroke. Ali se bo kaj prišlo vmes. "Moj mož se je povečal za eno očetom v povsem drugačnem doma, in je rekel:" No, zakaj ne boste šli? Zakaj ne bi končal? "

Sem radoveden o vaši cerkvi izkušenj v Afriki, po letih ste bili tam dogaja. Kaj je cerkev tako kot v Gani leta 2001, ko ste prvič šli, in kako se je spremenilo v zadnjih osmih letih?

Ko sem prvič prišel tja konec leta 2001, so bili sedež za celotno afriško območje West se nahaja na enem nadstropju poslovne stavbe se imenuje zaliv House. V bistvu, ko sem prišel tja sem moral vprašati okoli celo, da bi našli, kjer je bil. Bilo je le nekaj misijonarjev v mestih. V zadnjem letu sem preživel tam, obstaja več kot dvanajst deležev samo v Akri. Imamo stavb: Celotna ogromna cerkev stavba v Madina, več v Kumasi, več v Akri. Celoti spojina, ki zdaj domuje zahodnoafriških območne urade z misijonarskega Center za usposabljanje, da sem pomagal odprta. Ne vem uvedbo posebnih številk ... sem šel tja in videli zgradbe rastejo! Veliko moških, ki so bili starešine sklepčnost predsedniki in škofje, ko sem prvič šel danes obstajajo predsednika okoliša in oblasti območja.

Katere so nekatere presenetljive značilnosti mormonski žensk v Gani? Kakšen je njihov največji prispevek k Cerkvi?

Odgovoriti, da moraš vedeti, kaj o tem, kako je cerkev struktura ni zaznati. Hierarhija daje ljudem kraj, tradicionalno strukturo, ki se je izgubil v svojih vaseh in seveda njihovih mestih. Tako kot se ljudje selijo v mesta, niso več del njihovega običajnega "kraljica mati" ali "vaškega starešine" struktura, ki drži ljudi skupaj. Cerkev je res stopil v: ima doma učenje , da ima družino, ima vgrajen položajih pravičnega moči in oblasti. Ljudem daje pristojnosti, da oni niso dobili v politični kulturi doma. To zagotavlja prostor za vsakogar, vključno z ženskami v Društva za pomoč predsedovanja.

V tradicionalni vasi strukture, kot je kraljica matere, ženske zares imajo veliko moči. Niso pod starešin ali pod poglavarja. Njihovo mnenje je, kar je: To je enako. Veliko Ghanian žensk, ki jih poznam v Cerkvi opravljajo to zaupanje več kot v svojih cerkvenih poklicih. Mormon ženske v Ameriki nimajo te enak odnos. Menimo, kot so naša mnenja koristne in pomagajo v korelaciji, vendar je naš odnos je, da je Društvo za hčerinsko podjetje večje hierarhije. Za veliko ganski ženske, ki ne deluje preko svojih glavah. To je njihov poklic , oni naj bi prejeli razodetje , da je to njihova razodetje. To zaupanje je nekaj, kar je neverjetno, da me in res nekaj pogledati do.

Po drugi strani pa so ženske v vaseh so zelo drugačni od žensk v mestih, in tako cerkev je zelo različna v vaseh. Ker so vaške ženske so tradicionalno ne dobijo toliko izobrazbe kot moški, da niso tako pismeni in ne govorijo angleško, tako da je samozavest in odločnost ni. Vse cerkvene literature in priročniki so v angleščini, in večina žensk ne more prebrati TWI, njihov materni jezik, da ne omenjam angleško, tako da ne morejo brati ali naučiti lekcije. V večini vaških podružnic sem obiskovala so ponavadi 25 do 30 ljudi na udeležbo, in tam bi lahko nekaj najstniški dekleta in starejši dama. Ženske so zastraševali in ponavadi ne pridejo. V preteklem letu v vasi sem bil živijo v, smo nekoč imeli sestanek z Društva za pomoč. Podružnica je imel predsednik Društva za pomoč in ji lahko dal lekcijo TWI, ampak zato, ker je imela berejo navodila v angleščini ona ne počuti sebe uveljaviti kot učitelj. Enkrat sem vztrajal "Naredimo Društvo za pomoč!" Škof prišel in učil lekcijo.

Ne želim, da ljudje mislijo, da je na ta način po vsej državi. V Akri, kjer lahko ljudje berejo in so bolj izobraženi in obstaja nekaj misijonarjev, je drugačna. Ampak zaradi duhovništva in ker ljudje ne cenijo in spoštujejo in pogled na to kot blagoslov, to je pogosto zastrašujoče za ženske. Moj mož in jaz sva imela cilj, da poskuša pritegniti ženske v našem lokalne podružnice in jih dobili, da govori več v Sunday school.

Bi opisali svoj ​​akademski program in kaj si naredil za preteklo leto v Gani?

Diplomiral sem iz antropologije na BYU in obiskoval Boston University (PU) za podiplomski šoli, kjer sem delal na doktorsko delo na biološki in kulturni antropologiji. Izbral sem te fokus, tako da sem študirati tradicionalnih zdravilcev, ki sem jih delal, odkar sem začel hoditi v Gani. Na BU imajo zgornji afriške študije center v državi. Torej sem bil sposoben naučiti nekaterih afriških jezikov in se specializirane tečaje, da ne bi bili sposobni sprejeti nikjer drugje.

Ko sem naredil, da je študij v tujini na moja leta 2001, sem šel nazaj na BYU in začel vodilni poletni študij v tujini izlete v Gani, s pomočjo profesorja. V okviru teh potovanjih, in kot rezultat mojega dela kot dodiplomski, sem se res veliko stikov: tradicionalni zdravilci s katerimi sem postala prijatelja. Ti prijatelji dovoli mi, da vidim, obredov, da ne more povprečen človek samo hodijo v. Odločil sem se, sem želel, da nadalje preuči te slovesnosti. V zadnjem letu, moj mož in jaz preživel celo leto v Gani, da opravim svoje disertacije raziskave. Bil sem sposoben iti ton slovesnosti vse leto in snemanje kulturnih vidikov njihovih religij, hierarhiji, bogovi, kaj pomenijo različne alkoholne pijače, kaj se v resnici dogaja med slovesnostjo. Celotne strukture.

Kakšna je njihova tradicionalna vera?

Avtohtona vera v Gani, se imenuje Ashante in ena izmed temeljnih prepričanj je, da je vsemogočni bog, ampak ne interakcijo z ljudmi. Pod njim so manjše bogovi, ki so v interakciji z ljudmi. In pod manjšimi bogovi so posredniki - človeški duhovniki - ki so sposobni komunicirati z obema malih bogov in ljudi. Saj je tudi vera v čarovništvo, morate te zdravilcev, ti duhovniki, da vam zaščito pred preklet, izvedeli, kdo je početje preklinjanje in vas pozdravi iz prekletstva.

Na voljo je tudi prepričanje, da ste se rodili s duhu in telesu, in tako da je celoten fizični svet in duhovni svet in med seboj sodelujejo. Če je tvoj duh je poškodovan, lahko vpliva na vaše fizično telo. Ljudje ponavadi ne gredo na duhovnih zdravilcev takoj. To je običajno po nekaj majhnega - pravijo, okužba - še vedno vztrajajo in ste poskusili zdravnike in druge možnosti. Na tej točki, bi lahko rekli, da sami, "Morda to ni moje fizično telo, ki je bolan. Morda imam duhovno bolezen. "Morda gre tudi za zdravilce za čisto duhovnih zadevah, kot je nekdo preklel in ga želite odstraniti prekletstvo. Ali želite delati dobro na izpitu in želite bogovi, da skrbijo za vas.

V zadnjem letu, sem govoril s človekom, ki je LDS in se udeležuje tudi avtohtone zdravilne obrede enkrat v nekaj časa. On in jaz se pogovarjali, koliko Afričani Sprejemamo neavtohtonih religije kot krščanstvo in judovstvo in islam. On je pripeljal do točke, da je veliko od kazni so s tradicionalnimi afriškimi religij neizbežna: Če boste to storili nekaj narobe, boste videli kazen v kratkem. Boste dobili bolan ali vaše podjetje ne bo uspelo, nekaj takega. Kazen je takojšnja. Ker je z Kristusovega evangelija in drugih svetovnih religij obstaja kazen, vendar je v naslednjem življenju. On je nekako smejali in mi je pomežiknil: "No, katero bi izbrali? Takojšnja kazen ali čas, da se, v redu sem, žal! Krščanstvo je veliko lažje! "

Zanimivo napetost med mor in tradicionalne vere osredotoča na realnost moči duhovnikov. Nobenega dvoma ni, v ganski mislih, da so duhovni zdravilci prave moči, vendar pa ne vem, če je ta moč prihaja. Že stoletja, so zgodnji krščanski misijonarji povedal avtohtonih prebivalcev, ki je bila takšna stvar, kot čarovništva št. Ampak ljudje odzvali z besedami: "Seveda obstaja. Počutim učinke njega v mojem življenju vsak dan. "Torej, medtem ko je priznal krščanstvo in njegovo sporočilo, bi se še vedno zanašajo na duhovno zdravljenje za zaščito pred čarovništvom. Ena stvar, ki je obrezovanje po vsej Zahodni Afriki, zdaj so hibridni religije, kjer duhovni duhovniki zaščito ljudi pred čarovništvom s sklicevanjem na moč Kristusa.

Tekom mojih osmih letih tja, sem videl te hibridne religije poveča vsakič, ko grem. Tako da ljudje še vedno čutijo, da jim tradicionalni zdravilci daje zaščito pred čarovništvom, da so krščanske cerkve ne more. Kaj to za mormonov je ustvariti veliko zmede. Ljudje pravijo: »V redu, da nas ne bi smel iti v teh tradicionalnih zdravilcev, ker to ni naša vera in to je moč Satana, vendar deluje."

Nihče ne dvomi, da je duhovni zdravilci delajo. Ena izmed najbolj zanimivih nedelja šolskega pouka smo bili v družini in ena izmed prvih podštevilk v priročniku pouka dejal, "smo vsi Božji otroci." In tam je odstavek o tem, kako Bog ljubi vse nas, da smo njegov otroci, nato pa se giblje naprej. No, smo porabili 90 minut razpravo o tem podnaslov: "Mi smo vsi Božji otroci". To je razlog, zakaj: Če ste neplodna in ne morete imeti otroka, poskusite vse, ker so otroci kot pomemben vidik življenja v Zahodni Afriki. To ste ženska naredi, da naredi mati. Če nimate otrok, ne boš odrasel še ni. Ženske bodo poskušali zdravniški poseg in neizogibno končajo na tradicionalni zdravilec. Deluje - ljudje gredo, in zanosi. Torej vprašanje, ki smo razpravljali 90 minut v nedeljo School je bil: "Če te ženske zanosijo, ki ga bo zdravilec, je Satan otrok? Ali je to božji otrok? "To je bila to velika razprava. Nič takega, da bi čez naše možgane v ZDA! Mi bi samo preskočiti to. Seveda vsi otroci so božji otroci! In kaj je tako smešno je bilo, da je v tem celotnem pogovoru ni ena oseba dvigne svojo roko in rekel: "No, zdravilci nimajo moči. To ne deluje. "Nikoli možnost, da to ne deluje. Vprašanje je, če ima moč prihaja in kaj to pomeni za našo cerkev?

Si pripeljal svetih iz poslednjih dni doktrino v vašo tezo razpravo?

Ne, moja teza je zelo različna. Moja raziskava osredotoča na biološke vidike avtohtonih zdravilnih obredov. V zadnjem letu sem bil tam, sem dejansko naredila meritve pred in po slovesnosti - fiziološke meritve srčnega utripa, krvnega tlaka - in sem pokazati, da obstaja odgovor sproščenost, ki se zgodi v času celjenja slovesnosti preko ritmično bobnanje, za ples in petje in molitvijo. Obstaja dejansko odziv telesne sprostitve, ki pospešuje celjenje. Jaz sem poskušal pokazati, zakaj ti ozdravljenja dejansko ne dela. V Ameriki je bil odziv sprostitev temeljito preučeni - če nastavite agregatna stanja in dobiš svoje telo nazaj homeostaze vaše telo ne more delovati in se zacelijo hitreje. Rada bi študirati duhovniške blagoslove na enak način - pokazati, kako to isto načelo od odziva sprostitev potrjuje s svojimi zdravilnimi izkušenj.

Lahko opišete pogoje, če ste bili živi v preteklem letu, medtem ko v Gani?

No, najprej moram reči, moj mož je vojak! On je veliko potoval in tako, ko sem predlagal, gremo v živo v Afriki skupaj za eno leto je ohranil rekel: "Oh, vse bo v redu!" In sem rekel: "Ne, to je drugače ..."

Sprva smo živeli v družinskem spojine. Spojine v vaseh so kup sob v krogu z dvoriščem v sredini, kjer vsi kuharji in komunicira. Vendar bi ponoči celo mesto je zaklenjeno. Tako smo bili v našem prostoru zaklenjena vsako noč. In naša soba je bila betonska škatla. Torej, tretjo noč, sem končal da bi šel na stranišče in sem bil zaprt v tej sobi! Mi končal ima nočno posodo - v 21. stoletju! - Tako, da če bi moral na stranišče sem lahko samo zbudim in to tam in sva ga vzemite ven v dopoldanskem času. Prav tako lahko slišali vse. Ljudje bodo predvajanje glasbe pozno v noč, tako da lahko imajo pogovore in živeti svoje življenje brez svojih sosedov in v-zakone zaslišanje. Tako dolgo v noč boš slišal Celine Dion v francoščini ali boš slišal nasilja v družini ... Tam je bil dojenček, ki ima obrezan v sobi blizu našemu in lahko povem, da je bilo storjeno nestrokovno in ubogi otrok dobil okužen in samo kričal Vso noč. Bilo koze in kokoši gostovanja okoli ... Po eni noči, ko vse zgoraj prišlo, dragi moj mož je rekel: "Ne morem vzeti za eno leto!" Tako smo se znašli prehod na domu učiteljevega na internat, in smo imeli naše malo stanovanje. To je bilo lepo, in moj mož je končal poučevanje angleščine v internat. Ni bilo tako noro tam.

Imamo malarijo, tifus. Vse vrste norih stvari. Smo bili v sredi ničesar. Smo dobili našo vodo v vedru iz ribnika in smo morali vedro tuš in opere vse naše obleke z roko. Imeli smo likati vse naše obleke povzroči tam je ta stvar imenovano botfly in določa svoje jajca v nič, ki je vlažna. Torej botfly pristane na vaših oblačil in določa in jajc ter če ga nosite, tudi če misliš, da se počuti suha, lahko dejansko šel v kožo in rastejo. Imeli smo reševati vsa naša oblačila! Večina domačinov pustite deklici v vasi operejo oblačila, vendar nismo počutili prijetno početje to zato oprane in zlikane jih vse sami. Vendar so oblačila niso na likati, tako da sem imel vse te obleke, ki so bile normalne velikosti, ko sem prišel tja in visi pot navzdol k mojim teleta do takrat, ko sem zapustil!

Je bilo preteklo leto dobro za vašo poroko?

Bilo je fantastično. No, ne vem: mi smo precej soodvisni zdaj! Moj mož je odletel domov v Ameriko nekoč, ko smo bili tam in je zamudil svojo letalsko vzrok sva bila potuje skupaj za leto in pol in smo tako navajeni na naših različnih vlogah, ki je pozabil svoj potni list. Potnih listov je bila moja naloga! Imeli smo postali tako blizu, kot partnerji, da smo bili v težavah, ko smo se ločili.

Zaviti gor, želim vrniti k ideji sem začel s tem je določeno, da je veliko mojih izkušnjah: So časi, ko sta obe strani prav. Lahko bi se poročila moj prvi fant, ali sem lahko opravljal svoje zanimanje za Afriko. Oba sta bila v redu. Evangelij deluje, vendar to tradicionalne ozdravljenja. Pogosto se spomnim večera, ko je imela dve možnosti: zaužijte sadje od drevesa spoznanja dobrega in zla, ali ubogati Boga in vzdržal. Oba sta bila prav, sta oba dobra. Celotna situacija jo dal v položaj odločitev. Ona se odločil, in je plačal ceno za to izbiro. Smo dal na istem mestu v naših življenjih. Življenje je lahko vrsta različnih dobre izbire. To velja zlasti za ženske v Cerkvi. Sodimo drug drugega, ker mislimo, da je en pravi način, ampak res je bilo nenehno srečal z vrsto izbir, kjer so obe možnosti dobri. Oba more biti prav. Vendar boste morali sprejeti posledice, kar izberete. Mislim, da je v tej aktivni odločanja, kjer rastejo in se učijo.

Na prvi pogled

Chelsea Shields Strayer

Kraj: Baltimore, MD

Starost: 27

Stan: poročen 4 leta

Otroci: Trenutno nosečnice s prvo

Poklic: doktorska kandidatka na biološke in kulturne antropologije

Šole Obiskoval: Brigham Young University, Univerza v Gani, Boston University

Pogovorni jezik doma: angleški, španski

Najljubša Himna: »Bodi vedno moja duša"

Intervju z Neylan McBaine. Fotografije uporablja z dovoljenjem.

Delite ta članek: