Në një shikim

Nga Doha, Katar, Erin Fairlight aksionet Olsen aventurat e saj të ngritur katër fëmijë në bashkë-prindër homeschool jashtë vendit. Një kandidat doktrinor me ndikime hebreje dhe islame në trashëgiminë e saj shpirtërore, Erin është duke bërë hulumtime në rrëfimet e grave të Pranverës Arabe dhe ambientalizmit në prodhimin e naftës kombet e Gjirit për Doktoraturë e saj në sociologji kulturore nga Universiteti i Kalifornisë, San Diego.

Ju dhe burri juaj janë angazhuar veten për të ndërtuar jetën tuaj rreth një "jetë të përbashkët." A mund të shpjegoni se çfarë do të thotë për ju?

Pasi burri im përfundoi shkallën e tij universitare, kemi lëvizur në Uashington DC. Ai fitoi një diplomë master në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe pastaj shkoi për të punuar për Departamentin e Shtetit. Ne ëndërruar për të qenë ambasadorë dhe duke udhëtuar nëpër botë së bashku.

Por ne e kuptoi shpejt, veçanërisht duke kërkuar në familjen tonë lagjes, që shumë çifte kanë jetuar jetët paralele. Shkuarja në të njëjtin drejtim dhe me qëllime të njëjta të bukura, por jo mbivendosje në kohë së bashku. Ne kishim shumë shokë në rrugë profesionale që kërkohen burri të jetë larg shpesh dymbëdhjetë orë në ditë ose të shkuar në detyra të largëta. Kur dhe ku e ka marrë gruaja për të ndjekur pasionet e saj dhe Arsimi dhe kur ka fëmijët të merrni të jetë me babin? Ne tashmë e kishte miratuar këtë mënyrë jetese "përkohësisht" prej James ka punuar me kohë të plotë, ndërsa ndiqnin shkollën, dhe familja jonë u duk që rrotullohen rreth përfshirjes së tij në ekonominë e tregut. Ne mund të shihni të dy premtimin dhe neveri e asaj jete ndarë.

Ne goditur një mur me tulla. Ne e dinim se kemi dashur martesa jonë të lulëzojnë, jo mbijetojnë. Ne kemi kërkuar për të punuar në fushën e anë-nga-side prodhuar diçka të madhe. (Kjo metaforë jeta ka çuar ne të marrin në konsideratë bagging gjurmët tona arsimore disa herë për të bërë fermerët organike.) Ajo ishte e vështirë sepse ky tregim i jep burrit dhe kultivon AMTARE (veç e veç?) Ishte paracaktuar, model që ne e dinim. Mbaj mend shumë netë duke thënë se me burrin tim, "A e dini dikë që ka jetuar jetën që ju dëshironi për të jetuar?" Ne nuk mund të dalë me askënd. Ne e dinim shumë njerëz të cilët kanë jetuar jetën bukur, kuptimplotë, por zakonisht ata kanë jetuar jetët e veç. Unë nuk dua për të rritur fëmijët me veten time me një nuancë pak e shtuar nga burrin tim në fundjavë. Dhe ai nuk dëshiron të jetë një ambasador në një post të pashoqëruar për shkak se ai fliste arabisht. Unë e di shumë njerëz të cilët jetojnë së bashku përmes Skype dhe Facebook, si puna e tyre ka marrë ata larg. Ata bëjnë atë të bukur dhe unë jam i sigurt se ajo ndërton marrëdhënien-I tyre nuk e bëjnë fare doni të tingëllojë dënues. Unë vetëm kam asnjë interes në të, dhe unë kam fuqinë për agjentin: plotësisht dhe qëllimisht zgjidhni një tjetër rrugë.

Friedrich Nietzsche foli për diçka që quhet përsëritje e përjetshme. Pjesë e Rezultati është se në qoftë se ju nuk jeni të gatshëm për të jetuar mënyrën se si ju jeni duke jetuar tani përsëri dhe përsëri përgjithmonë, nëse kjo nuk është ajo që i jep lumturi dhe kuptim, atëherë ju nuk jemi duke jetuar drejtë. Në qoftë se nuk është një provë! Dhe një vështrim veçanërisht i rëndësishëm duke pasur parasysh se ne mendoj se ne jemi duke shkuar për të jetuar përjetësisht së bashku. Në qoftë se ne nuk jemi duke krijuar atë marrëdhënie në këtë jetë, atëherë kjo do të jetë ose një jetë goxha të mjerueshme apo një herë me një shumë dhimbje në rritje në anën tjetër të perdes.

Pra, ne e ndryshuam planet e karrierës. Burri im shkoi përsëri në shkollë në Georgetown për një doktoraturë në filozofi kështu që ai mund të bëhet një profesor. Kur ai mbaroi kursin e tij, financiarisht ne ishim në një vend të keq. Ne ishim duke jetuar jashtë bursave shkollore grad me 3 fëmijët në Washington DC. Ne e kuptuam ne nuk duhet të qëndrojnë atje, kështu që kemi filluar duke u përpjekur për të gjetur një vend ku ne nuk duhet të paguani $ 2000 në muaj në qira. Ne ishim të dy të interesuar gjithashtu në time duke marrë një kthesë për të ndjekur interesat e mia. I kishte studiuar dhe mësuar hebraishten duke punuar në tim undergrad dhe diploma pasuniversitare dhe kishte qenë brushing deri në atë nga familjet tutoring pavarur me detyra të punës në Tel Aviv. Pastaj unë u ofruar një mundësi për të shkuar mbrapa në BYU si një profesor vizitor hebre për të mësuar modern, dhe kjo ishte koha e përsosur.

I kishte lënë punën time profesionale për të të jetë një nënë kur ne kishim lëvizur në Uashington, DC. Por kur unë u ktheva në mësimdhënie, ajo ishte aq e mrekullueshme që të jetë përsëri në frontin e asaj klase, një pjesë e vjetër për mua ringjallen. Unë gjithmonë kishte menduar një jetë akademik kërkuar aq shumë nga koha juaj se nuk kishte asnjë mënyrë që të martohej me të qenit lloj i nënës që kam kërkuar që të jetë, por fleksibilitet në orarin ishte e mahnitshme. Unë isha i tronditur se si seamless me të vërtetë ishte me Jakobin dhe mësimdhënies klasat I në ditë të ndryshme. Pra, pas dy viteve të mësimdhënies në BYU, kam hyrë në një program PhD kështu që unë mund të jetë më shumë se vetëm një gjysmë-instalime të përhershme në një universitet.

Ne e kuptuan se kjo ishte ajo që ne donim jeta jonë të jetë rreth: Ne kemi kërkuar që fëmijët tanë të shohin se kur ju keni një familje, ëndrrat e të gjithë së bashku. Familja ju jep një strukturë për të ndërtuar mbi ëndrrat. Natyrisht ka negociuar kohën dhe mundësitë, por ju nuk keni për të vënë ëndrrat tuaja në sfond. Një familje është vendi për të marrë ëndrrën dhe për të lartësuar atë të gjithë si një.

Realiteti i një jete të përbashkët është e bukur. Ne të dy të marrë të ushqejë dhe ne të dy të marrë për të siguruar. Ne ndajmë shkollë me fëmijët tanë. Ne kemi marrë kthehet në ditë të ndryshme kaloi tre deri në katër orë në punë normalisht dhe pastaj të marrë pjesën tjetër të punës së bërë në mbrëmje, ndërsa fëmijët janë në gjumë. Kjo mund të bëhet kur barrën e punës tuaj është hulumtimi dhe përgatitja klasë. Ajo është me të vërtetë-bërë zgjedhje të qarta për të shpenzuar jetën tuaj së bashku dhe duke refuzuar të le profesionet arrij këto orë të çmuar dhe vite që janë tonat.

Realiteti i një jete të përbashkët është e bukur. Ne ndajmë shkollë me fëmijët tanë. Ne kemi marrë kthehet në ditë të ndryshme kaloi tre deri në katër orë në punë normalisht dhe pastaj të marrë pjesën tjetër të punës së bërë në mbrëmje, ndërsa fëmijët janë në gjumë. Kjo mund të bëhet kur barrën e punës tuaj është hulumtimi dhe përgatitja klasë. Ajo është me të vërtetë-bërë zgjedhje të qarta për të shpenzuar jetën tuaj së bashku dhe duke refuzuar të le profesionet arrij këto orë të çmuar dhe vite që janë tonat.

Si e bën aftë homeschooling në jetën tuaj të përbashkët?

Burri im më tha, kur ne u martuam se ne ishim patjetër do të homeschool, dhe unë qeshi atë jashtë qytetit. Nuk ka asnjë mënyrë! Për shkak se fëmijët tanë do të ishin të jetë drita e botës dhe ju nuk e fsheh dritën tënde nën babunë.

Burri im kishte një përvojë tepër negativ në shkollat ​​publike. Ai ishte që fëmijë i cili gjithmonë ishte në zyrën e drejtorit dhe i cili ishte shkruar gazetën nëntokësore dhe dorëzimin atë jashtë në pushim. Ai nuk duan fëmijët tanë që të ketë për të shkuar nëpër atë përvojë. Unë kisha një përvojë pozitive në shkollat ​​publike. Çfarë me të vërtetë zbriti për të qenë gjëra që ndodhën në jetën që e bëri homeschooling është e nevojshme.

Ne kemi jetuar në Aleksandri, Virginia. Northern Virginia është i njohur përgjithësisht për shkolla të shkëlqyera, por ne ishim në anën e "geto" të Aleksandrisë, që do të thotë (ndoshta është gati të përjetojnë gentrification dhe të gjithë atyre që jetojnë në projektet do të jetë jashtë një shtëpi). Shkolla jonë ishte një nga ata që njerëzit të bëjnë dokumentarë rreth. Ata kishin armë dhe problemeve të drogës në klasën e parë. Nuk ka asnjë mënyrë unë do të dërgoj fëmijët e mi atje. Askush nuk duhet të ketë për të dërguar fëmijët e tyre atje. Shkollat ​​private ishin çmim outrageously dhe ju duhet të merrni në listën e pritjes, një vit apo dy më parë. Edhe në qoftë se kam pasur para unë nuk do të blej atë në paradigmë. Unë nuk mendoj se është e drejtë që ne kemi një shkollë, ku fqinjët e mi tre-rruga-poshtë janë të rrezikuar jetën e tyre ende fqinj fqinj im është hipur kuajve si një sport shkollor të financuar. Homeschooling nuk ishte një zgjedhje e vështirë.

Kur dolëm në Utah, ne kemi vënë djalin tonë në shkollë publike. Ne nuk e kishte menduar për të, por ne kishim ngritur atë deri të dështojë. Në Virxhinia, ne kishim folur me fëmijët rreth asaj se si ne mund të studiojmë çdo gjë që ata dëshironin, në lidhje me mënyrën se si ne do të marrë udhëtime në terren pothuajse çdo ditë, sepse kemi pasur Smithsonian ka të drejtë, në lidhje me mënyrën se si ata do të kenë kohë të barabartë për të ulur pushimet e-at- a-tavolinë kohë. Pastaj, në Utah, djali im ishte në një klasë me 36 fëmijët. Ai ka përçmuar shkollë. Ai ngriti tantrums dhe shqelma dhe bërtita çdo mëngjes vetëm për pesë muaj. Sepse ne kemi ngritur atë deri për të.

Ne i thamë vetes, "Çfarë po bëjmë? Ne fakt kemi aftësinë për të vazhduar homeschooling. Ne jemi të dy do të jenë profesorë, pse jemi outsourcing në fëmijët tanë, kur ky është specialiteti ynë? Ne jemi në gjendje për të orkestruar oraret tona në mënyrë që ne kurrë nuk jemi të programuar mbi krye të njëri-tjetrit. Ne gjithmonë do të ketë njërin prej nesh shtëpi. Ne mund shkollë fëmijët tanë. Nëse ne duam të, ne mund të bëjë atë. "

Ajo ishte e vështirë për mua të hidhen në etiketë homeschool. Unë mendoj se kjo është një emërtim që ka qenë rrëmbyer nga njerëz të cilët kanë mosbesim për qeverinë dhe për sistemin publik shkollor apo që duan të ikin nga jeta bashkëkohore. Shumë prej tyre janë shumë të kufizuara në lëndët që ata duan fëmijët e tyre për të ekspozuar. Ka gjëra patjetër negative në lidhje me sistemin shkollor publik, por kjo nuk është arsyeja pse ne jemi homeschooling në këtë pikë. Ne jemi homeschooling sepse e duam atë. Ajo kurrë nuk ka qenë në lidhje me mbajtjen e fëmijët nga diçka (të mirë, përveç atyre drogave klasën e ^1-rë); kjo është në lidhje me duke u dhënë atyre diçka më shumë. Është në lidhje jetojnë një pasion. Është gjithashtu për mbajtjen e tyre të afërt me njëri-tjetrin.

Në shtëpi pas lindjes së fëmijës së saj të katërt.

Në homeschool tonë, ne fillojmë me "Këngëve dhe Valleve." Burri im e bën "Poezia dhe mësimin përmendësh" dhe "Arkeologjia" dhe "gjeografia." Ai gjithashtu bën "logjika filozofi dhe prezantues" me ta, sepse ai është një filozof. Fëmijët bëjnë "lexim i strukturuar" (dmth., jo-fiction, lexim sfiduese), që shkruan Journal, dhe workbooks matematikë të tyre. Vitin e kaluar, vajza ime vuri në dukje për ne se ne nuk ishin duke studiuar çdo gratë, kështu që unë bëj "Gratë kompozitorëve" dhe "Gratë shkencëtarët dhe shpikësit" dhe "astronomi." Ne të bëni një tjetër linjë valle. Katër-vjeçar i pëlqen vallëzimi. Kjo është përkufizimi i saj i homeschooling. Dhe ne studiojmë simbolizmin e pemëve dhe Herbology. Ajo ka qenë një subjekt i fun për të përqëndrohet mbi të si ne jetojmë në një shkretëtirë. Rëndësia e bimëve është ndjerë shumë më shumë poignantly kur ka kaq pak prej tyre.

Ne gjithashtu marrin një ditë në javë për "Pastrimi Kiva." Shumë njerëz këtu në Doha kanë vajzat. Ata nuk kushton shumë, por ndërkohë ne jemi mbështetës nga betejat financiarisht strapped e këtyre grave, ne nuk duam për të mbështetur një sistem që kërkon familjet që jetojnë larg (Katar nuk lejon shoqërojnë anëtarët e familjes në "joprofesionale" sektori). Maids vijnë këtu duke pritur paga shumë më të larta se ata në fakt të marrë dhe të lirshme ndonjë lirinë e lëvizjes që ata kishin pasi Katari ka një program sponsorizimi dhe shpesh sponsorët "mbajnë" pasaportë, duke e bërë të vështirë për të pamundur për të kërkuar punë të ndryshme. Ka edhe shërbyeset e mbërthyer këtu për vite për shkak sponsori i tyre nuk është i lënë ata të shkojnë në shtëpi. Unë nuk mund të imagjinohet humbur fëmijërinë e fëmijëve të mi, sepse unë mendova se po vinte këtu për dy vjet (për të financuar arsimimin e tyre) dhe pesë vite më vonë unë jam ende duke mbërthyer këtu në atë që shpesh është një situatë abuzive. Natyrisht, nëse do të kishim një çupë ne nuk do të krijojë këto tmerre në jetën e saj, por çfarë ndodh tek ajo kur ne të largohemi dhe sponsorizimi i saj është transferuar? Pavarësisht nga kjo, ne nuk pëlqen sistemin.

Pra, në vend të kësaj, ne jemi shërbëtore e shtëpisë tonë dhe fëmijët të merrni "paguar" për pastrim me mua. Ne kemi marrë të njëjtën sasi Shërbëtoret e paguar pak të bëjë këtu. Ne kemi marrë atë dikush parave dhe sponsor në kiva.org ose mikrofinanciare një tjetër grave ose organizate humanitare. Ne shpresojmë që të mbani gratë nga të paturit të jenë maids dhe le ta bëjmë gjërat që ata kanë qenë të trajnuar për të. Disa maids këtu kanë diploma universitare dhe diploma e infermierisë dhe diploma të kontabilitetit, por se nuk ishte për vizë ata erdhën këtu në mënyrë që ata janë të lejuara vetëm për jetë House-punëtorë, dhe ne të gjithë e dimë se edhe pse kjo është një punë e rëndësishme është edhe Lloji më i zhvleftësuar e punës-dhe kjo e bën pak të holla. Pra, kjo është Kiva Pastrimi tonë dhe një ditë në javë prej casa shkollë. Dhe më lejoni të them vetëm se unë duhet të ketë filluar duke paguar veten për pastrimin e shtëpisë kohë më parë.

Cilat janë kostot për të jetuar këtë jetë të përbashkët?

Ne u japim kohën rastësor. Ne kemi një strukturë për të siguruar që ne jemi të edukimit të fëmijëve gjatë orëve të zgjuar. Ne zakonisht bëjmë që përmes luajë dhe për të gjetur shumë më i shkollimit tonë është bërë jashtë në çadrën tonë dhe në fushat e lojës, por unë të gjeni se ka më pak kohë për t'u ulur dhe relaksohuni sepse unë jam gjithmonë duke menduar nëpër shkolla. "Ne nuk bëjmë një mësim të astronomisë sot", ose "Ne duhet të bëjmë spanjisht dhe frëngjisht para ditës është lart." Shpesh ne jemi duke menduar për gjëra të reja që ne duam të mësojmë dhe ne jemi të përgatitur mësimet tona së bashku (ose surfing në Amazon.com për libra të reja të magjepsje).

Ne gjithashtu japin deri versionin tipik të stabilitetit. Ne përcaktojnë stabilitetin si të paturit e traditat e familjes sonë të përbashkët. Ne gjithmonë shoqërohet në shtunës me qirinj shtunë. Ne gjithmonë të lexojnë çdo natë të vetme me fëmijët për dy orë së bashku. Tani për tani kjo është Harry Potter. Kjo është versioni ynë i stabilitetit. Kjo na lejon për të jetuar në Egjipt, për të jetuar në Katar dhe për të jetuar kudo tjetër hulumtim do të na marrë për të, dhe na ka lejuar të lulëzojë në një të ardhura shumë të vogël. Por ne nuk bëni vet një shtëpi prapa një gardh diku në një kodër kodrina. Ne nuk kemi angazhuar veten për shkak se ajo do të na kërkojnë të bërë më shumë para se sa ne jemi në këtë moment. Ndonjëherë mungesa e stabilitetit tradicional është jashtëzakonisht sfiduese, por kjo është një sakrificë që ne kemi zgjedhur reciprokisht.

Ne jemi mjaft shpesh pyeti, "Si mund ta bëni këtë për fëmijët tuaj? Vjen dhe shkon, që jetojnë këtu dhe atje. "Unë mendoj se shumë njerëz mendojnë se fëmijët tanë do të vijnë shtrembër ynë që ne nuk abonohen në versionin e tyre të stabilitetit, por fëmijët tanë love it. Dhe kjo na jep atë afërsinë familjare që të tjerët të cilët kërcej nëpër botë e dinë të gjithë rreth. Por kjo do të jetë një histori të ndryshme në qoftë se ne ishim futur ato në një shkollë tjetër që përcakton çdo kohë. Kjo do të jetë me të vërtetë e vështirë. Ne anashkalojë atë.

Thoni në lidhje me interesat tuaja profesionale. Si keni ardhur të flas Arabisht?

Historia e parë është se si kam ardhur të flas hebraishten. Kur isha duke studiuar Dhiatën e Vjetër në seminar mëngjes herët kam pasur shumë pyetje se askush nuk mund të përgjigjen. Ata thanë, "Ju duhet të studiojnë në këtë universitet." Dhe kështu që unë e bëri. Klasa e parë që kam marrë ndonjëherë në BYU ishte Hebraisht Biblik / Dhjata e Vjetër. I përfunduar minoring në hebraisht. Rreth katër vjet më pas fillova të studioja Hebreut, kam mësuar se unë jam etnikisht hebraik. Kjo ishte një sekret familjar. Kam zbuluar atë, sepse unë kam një sëmundje gjenetike që është pothuajse ekskluzivisht çifute, dhe historia familjare puna ka konfirmuar se unë u tërhequr për të hebraishte për më shumë se interes të rastit.

Derisa isha në BYU, kam studiuar Hebreut intensivisht në Qendrën e Jerusalemit. Para se unë shkova, unë mora një klasë arabe, sepse, krejt sinqerisht, unë kisha frikë nga arabishtja dhe unë kisha frikë nga arabët. Unë të kërkuar për të bërë të sigurt se në qoftë se unë u kapur në një situatë të keqe, unë mund të them disa gjëra themelore.

Në Jeruzalem, palestinezët ishin më të hapura për të folur me mua se izraelitët. Kjo është një stereotip të përbashkët ju dëgjoni e Tokës së Shenjtë. Palestinezët janë shumë më mikpritës, izraelitët janë të vështirë dhe të papërcaktuar si cacti Sabra. Pra, unë kam studiuar Hebreut për katër vjet dhe arabisht për katër muaj, por unë fola dhjetë herë më shumë se sa arabisht hebraisht, ndërsa unë isha atje. Dhe kështu, ndërsa burri im përfundoi shkallën e tij universitare, unë e kam një diplomë master në përvetësimin e gjuhës së dytë / arabisht. Kjo ishte se si unë stumbled në një nga zgjidhjet më të mira të jetës sime.

Erin dhe burri i saj në një makinë da Vinçi në Venedik.

Kjo është hera e katërt që ne kemi jetuar në një vend të Lindjes së Mesme. Madhështia në kulturën, në besnikëri ndaj standardeve, ndershmëri, dhe të traditës, te Perëndia, ajo është aq e bukur të jetë një pjesë e. Unë jam mirënjohës që fëmijët e mi janë rritur në atë mjedis-dhe në një kohë të tillë të mrekullueshme me zërin e popullit duke u dëgjuar në sheshet e Lindjes së Mesme.

Në hulumtimet e mia, unë jam i interesuar në pushtet se tregimet kanë. Cilat janë histori që nënat janë të transmetimit për fëmijët e tyre? Nënat janë ato që na japin kulturë. Ata mësojnë dhe na rrënjos në nivel të ndërroj pikëpamje e dikujt (që është, socializing njeriut-marrje niveli) në lidhje me shoqërinë dhe jetën. Kështu që unë jam i interesuar në tregimet e grave. Sa janë ata të përshkruar këtë revolucion? Si të bëni Qataris kornizë pasurinë e tyre të pabesueshme? Cilat janë përgjegjësitë e tyre për vendet e Pranverës Arabe për shkak të asaj pasuri? Çfarë Qataris shohin si lidhjen e tyre në tokë dhe administrimin mbi burimet e saj natyrore?

Si mendoni ju gjeni Qataris të bisedojë për kërkimin tuaj?

Riatdhesuarit Shumica këtu, duke përfshirë shumicën e lagjes, do t'ju them, "Unë kurrë nuk flas me Qataris." E pra unë nevojë për të. Unë kam thënë Perëndinë, "Unë kam nevojë të flas me Qataris." Unë tutor një anëtar të familjes mbretërore, dhe mora punën, sepse unë nuk dua për të mësuar anglisht, por për shkak se unë e nevojshme që të ketë disa lidhje. Nëna e tij, halla e tyre, kjo është mënyra fillova të luaj përmes.

Gjithashtu, unë në mënyrë aktive të bisedoni me të gjithë fqinjët e mi. Ata janë nga Pakistani, Sri Lanka, Filipinet, dhe Egjipt, dhe asnjëherë nuk do t'i jepet shtetësinë e Katarit, por ata kanë qenë këtu dhjetë vjet. Ata ndoshta do të jetoj këtu gjithë jetën e tyre. Ata janë të jashtmit lidhur ende me atë myslimane dhe (për disa prej tyre) kulturës pan-arabe.

Ju përmendët se ju jeni etnikisht hebraik. Më trego në lidhje me familjen tuaj të zgjeruar.

Paraardhësit e mi maternale erdhi në Karolinën e Jugut nga Polonia (mirë, së pari ata shkuan në NY, por ata ishin fermerë, krijuesit dyshek, craftspeople mobilje, dhe u drejtuan në mënyrë që të kullota të gjelbër). Mendimi ynë është se kur ata u vendosën në Karolinën e Jugut kanë mësuar shumë shpejt se ata ishin duke shkuar për të përjetojnë persekutimin e të ngjashme, nëse ata folën rreth identitetit të tyre etnik. Pra, ajo bëri për një pushim të lehtë.

Gjyshja ime dhe gjyshja e madhe-im filloi kishave protestante në Laurens, South Carolina. Ata nuk ishin të lloj-e-protestante. Ata ishin të udhëhequr paradën protestante! Pra, ajo ishte goxha ndeshje për të marrë lajmin se kjo nuk ishte edhe afër fesë kryesore të paraardhësve të mi. Sa herë që kam vizituar e madhe-gjyshja ime ajo do të jetë shikuar Billy Graham dhe lypur mua për të lënë atë kultin se nëna ime kishte bashkuar. Unë kam Biblën e saj tani. Kjo i thyer, bruised, prova rrahur, dhe të shqyera nga marrëdhëniet e saj intime me Perëndinë. Unë jam i vendosur një qen fetare e shumë njerëzve besnikë.

Unë u ngrit në Karolinën e Veriut. My mom konvertuar në Mormonizmit kur ajo ishte tetëmbëdhjetë apo nëntëmbëdhjetë, kështu që unë kam qenë i ngritur Mormonit. Babai im dhe hap-nëna janë besnik pa një etiketë. Ata janë jo-sekti të krishterë. Njerku im është ende Mormon, por nëna ime është tani musliman.

Ajo ishte e vështirë për mua, kur ajo u konvertua në Islam. Unë nuk shoh atë që vijnë. I kishte përfshirë aq shumë e Judaizmit në jetën time dhe mjaft pak i Islamit si. Çdo herë që ne dëgjojmë thirrjen për namaz, ne të gjithë themi lutjet. Dhe gjatë muajit të Ramazanit kemi fast (shtyllat e tjera të Islamit janë tashmë një pjesë e Mormonsim). Unë nuk kam dyshime ç'ka në përfshirjen bukurinë e besimeve të tjera dhe duke e quajtur atë timen. Burri im pëlqen të japin kuotën e Brigham Young duke thënë: "... Mormonizmi përqafon të gjithë të vërtetën në qiell dhe në tokë, në tokë, nën tokë, dhe në ferr, në qoftë se ka ndonjë të vërtetë atje."

Nëna ime ishte në kërkim për të rritur e saj kungimin me Perëndinë. Ajo donte lutjet e saj për të qenë më i zjarrtë dhe më kuptimplotë, si dhe në një bisedë ajo e pyeti nëse kisha ndonjë sugjerime, sepse ajo e dinte se unë inkorporuar gjëra nga Judaizmin dhe Islamin në familjen tonë. Brainstorming outloud Unë i thashë, "Unë mendoj se ju do të jetë me të vërtetë të interesuar në atë që muslimanët të bëjë. Ju edhe mund të vënë thirrjen për namaz në kompjuterin tuaj. Ne e bëmë që për shkak se ne si të jetë i kujtoi, madje edhe kur ne nuk jemi në vendet myslimane, për të bërë lutjet ekstra. "Natyrisht ne nuk e bëjmë lutjet e njëjta, por shton kujtesë (lutjet) dhe bukuri në jetën tonë.

Unë gjithashtu sugjeroi, "Ju duhet të vërtetë duken në liturgjike [shkrim] Lutjet për shkak se ajo është një koncept me të vërtetë i zoti për t'u bashkuar me një komunitet të tërë në namaz ju thoni. Ndoshta kjo do të rrisë gëzimin tuaj në Zotin "Ne e bëjmë këtë në tempull;. Ne jemi të bashkuar në lutje. Kjo e bën atë të kuptueshme pse kjo është një eksperiencë me të vërtetë lëviz për katolikët ose jehudi ose të muslimanëve.

Nja dy vjet më vonë kam zbuluar sugjerimin tim fillestar të bërë disa lexim kishin lulėzuar në më shumë se kaq, ajo kishte bërë lidhje me shumë anëtarë të bashkësive të ndryshme muslimane. Ajo ishte prekur thellësisht nga ata shpirtërisht. Dhe ata ofruan një familje fetare intime që unë mendoj se ajo kishte qenë në kërkim për shumë vite.

Në atë kohë ajo ishte një punëtor aktiv tempull. Ajo kishte ndalur vetëm duke qenë një president Shoqatës së Ndihmës për shumë vite. Ajo nuk ishte në skajet e komunitetit, por ajo e kishte ndjerë diçka ishte zhdukur për një kohë të gjatë. Unë nuk mendoj se ajo e konsideron veten si ka lënë Kishën, unë e di për shembull se të dhënat e saj nuk janë hequr. Ajo mendon se ajo është duke shtuar më shumë për atë megjithëse në një mënyrë radikale që përfshin një konvertim formal. Por duke thënë se, ajo shumë pranon se komuniteti do të shohin këtë si një ndarje nga trupi i shenjtorëve.

Kjo ka ndryshuar perspektivën tuaj në mënyrë që ju të inkorporojë praktikat nga besimet e tjera?

Ajo ka inkurajuar mua për të bërë atë më shumë. Nëna ime kishte devocion të një të konvertuari ndaj Kishës që është kaq e bukur dhe kaq të gjallë, por ajo gjithashtu ka një anë shumë negative në atë që mund të jetë aq singularly fokusuar. Unë mendoj se ajo nuk ishte në gjendje për të kërkuar të mirë në komunitetet e tjera, sepse ajo ishte aq e sapo angazhuar për Kishën ajo ndihet si çdo divergjencë nga ajo ishte e rrezikshme.

Unë kam qenë me të vërtetë me fat në atë që unë pashë nga një moshë shumë të re se si ato fetë ishin të miat. Sa All-llahu ishte me të vërtetë Ati Qiellor, dhe si zhytja ritual e Judaizmit çoi deri në një Gjon Pagëzorit në pagëzim që na dha me anë të zhytjes. Unë pashë atë si këtë katër-dimensionale mister gjigande multi-kohë-nivelit të përshtatshëm të gjithë së bashku. Unë kurrë nuk mendonin si unë duhej të heqin dorë nga të vërtetat për rrugën po kaloja. Unë dua që fëmijët e mi të shohin se të vërtetat në besimet e tjera janë të tyre. Unë nuk dua që ata të zgjohen një ditë me një mik i dashur e një besimi të ndryshme dhe të thonë, "Oh! Unë e kam humbur mbi këto të vërteta gjithë jetës sime. "Unë dua që ata të dinë se ne përqafojmë të gjitha dritë dhe njohuri nga Perëndia. Ne përqafuar lajmëtarë nga Perëndia. Ne përqafuar individë të tjerë dhe familjet që janë përqafuar Perëndinë. Kjo është besimi ynë. Kjo nuk është diçka konkurruar me traditat e tjera. I guess Unë e shoh më pak nevojë për pretendimet e ekskluzivitetit. Ekskluzivitetin vetëm unë shoh është se nëse është prej Perëndisë është pjesë e besimit tim.

Në një shikim

Erin Fairlight Olsen

Vendndodhja: Doha, Katar

Mosha: 33

Statusi martesor: 10 vjet çudi martesore dhe enden

Fëmijët: Gaebriel (9), Magdeleine (7), Myriam (4), Ewa Nuhr (2)

Profesioni: Momma, Casa-shkolla kreu master-ess, PhD Kandidat

Shkollat ​​Vijuar: BYU (Provo), Hebrew University (Jerusalem), Universiteti i Kalifornisë (San Diego)

Gjuhë të flas në shtëpi: English, Hebrabic (një përzierje e 2 gjuhë burri im dhe unë aksion për momente të fshehta), frëngjisht (në përgatitje për 2 fëmijë Ne jemi miratimin nga DR Kongo)

Himni i preferuar: "Lavdëroni Zotin" për mëngjes dhe "Lullaby Maries" (Himne dhe Këngë të Fëmijëve) për netë

On The Web: http://neverlandfound.blogspot.com/

Intervistë nga Annette Pimentel . Fotot përdorur me leje.

Share këtë artikull: