18. август, 2010 би админ

6 Коментари

Везе међу нама

Везе међу нама

Полин Санчез

На први поглед

Меса, АЗ, август 2010

Полин Санчез је рођен у хогана своје бабе на Навахо резервату у Аризони. Од осме до дипломирања из средње школе, Полин провела школске године живи са породицом у белом северном Јути као део индијског програма за пласирање цркве. Полин описује осећај изгубио у различитим световима и како је њен матерњи језик јој је помогао да схвате вредност својих искустава. Она је на Саветодавног одбора у Анасази фондације, програм дивљина третмана за проблематичне тинејџере и њихове породице. Она, са супругом Језекиља, имали су част као 2001 Аризони родитеља године, а 2002 добио Националну награду изврсности у Парентинг.

Од 1961 до 1972, ви учествовали у Индијском пласмана програм цркве, који поставља Индијанци деце у породицама ЛДС за школску годину. Како је то изгледало за вас и вашу породицу?

LDS_woman_photo_Sanchez7

Полин о старости 8 о резервацији

Борио сам се са што је део три различита света у исто време: мој индијски свет, мој свет Мормон, а затим мој амерички свет. Као што сам растао, схватио сам има толико променљивих, толико тачке гледишта, и тако много начина да се ствари у животу. У мом родном животу, на пример, ја се очекивало да прође кроз одређене ритуални обреди и одржавати одређени начин живота који је био духовно другачије од онога што сам научио док сам живео са својом хранитељску породицу у Јути. Помислио сам, "Како да останем везан за моје наслеђе, мом народу? Како да живим мој нови пронађен вера са стране шта се од мене очекује у резервату? "То је Навахо традиција да сахрани пупчане врпце стуб ћерку у хогана у нади да ће она направити добар дом. Сахрањивање на пупчане врпце такође симболизује дете припада породици. Хтео сам да одржи ту кравату. Али неке ствари у мом родном култури нисам могао довести у моју чланство у цркви. Морао сам да се питам како да реше тај дилему.

Мој матерњи породица суочава све врсте различитих изазова као народ. Живот у природи без много савремених објеката је преживели из дана у дан. Али, било је дивних ствари су прикупљене из тог живота, као што су вредности самог живота, вредност везан за сродства. То је свето сродство. То је Створитељ. То сродство је вредно, а наш живот је драгоцен.

Мој отац није знао енглески. Ја остварила своју кравату у мојој култури, због неопходности Навахо језика у нашој земљи и тумачење за мог оца и старијих људи. Генерација мојих бабе и деде "говорио Навахо у резервату, тако да је оно што смо говорили.

Да ли описати како сте постали укључени у Индијском програм пласмана? Како је ваша породица донесе одлуку да те пошаљем у школу?

Има нас много који су напустили резервацију због неопходности, потреба да се образују беттер.Бецаусе мог оца никада није дозвољено да иду у школу, он је видео ово као прилику за мене не само да стекну образовање, али и за друге могућности, као добро. У својој љубави за мене, а верујем и вођен режији Духа, моји родитељи су ме послали, тако да мој живот не може бити ограничен. То је било храбро од мојих родитеља, који често потребни да тумачи за њих када су разговарали са лекарима и другима који су говорили само енглески.

Pauline with her foster sister and brother

Полин са својом сестром и братом хранитељским

Ми живели пут тамо. Најближа школа у резервату био у Туба Цити. У циљу да иде у школу, морали смо да устанемо рано и заиста ухвати аутобус како бисмо могли направити 45 миља путовање са стајалишта да покупи сву децу на путу до Туба Цити. А чак и пре тога, тамо је изградња ватру, узимајући нас обучен, а добијање сва храна кувана без текуће воде и струје, а затим доћи до Традинг Пост. Ако сте пропустили аутобус није било превоза, јер нисмо имали ауто.

Дакле, када је дошао на случај радника и објаснио индијски пласмана програм, моји родитељи су ме пријавили јер су веровали ове људе, оне који су дошли говоре за цркву. Влада САД тражи да учесници у Индијском пласмана програм је морао бити чланови цркве. Програм је клинце резервације; то је све урађено на законит начин, па су деца узети су у обзир. Племе такође може обезбедити да су деца добро збринути. То је био чин вере на делу родитеља. Како је време пролазило мојих осам браће и сестара придружио ме у програму, један по један, са различитим резултатима.

И тако сам се крстио оног лета када сам имао осам. Ја не знам да ли сам учио јеванђеље, али се сећам магловито био у некој врсти класе. Био сам тако млад. Сећам се предузимају да се Туба Сити у резервату и бити обучен у бело. Сећам се пева химну и крсти се, се вратио кући и поново подивљали док је било време за њих да ме стави на аутобус у Јути.

Као аутобус преселио северно ка Прово, Утах, пролазећи моје родно место и породичном окружењу, моје срце ће добити тај осећај као шупљу сузе ваљани низ образе. Ја сам иде у земљу изобиља док моја породица у резервату се кретао у зимским месецима, без струје или текуће воде. Живот је био тежак у малој соби један квадрат куће саградио мој отац, са два прозора, један пун лежајем, једном француским лежајем, једном кревецу, кутије одеће, и пећи на дрва.

Ја сам иде у земљу изобиља док моја породица у резервату се кретао у зимским месецима, без струје или текуће воде.

Током школске године, када сам се вратио у Јути отишао да иду у школу, ја не могу да живим тамо горе као што сам урадио у резервату. У Јути, окренуо сам светла, имао сам струју. Отворио сам фрижидер, био је пун хране. Окренуо сам дугмиће и укључен ствари, и путовао на већој брзини него на коњу. Распоред у мом животу Јути био највећи изазов. На резервату, живот је заснован на одређеним радовима које сам урадио. Морао сам да запалимо ватру. Морао сам да се храни. Постоје ствари које треба да се уради, али на њиховом природном ритму. Када бих се вратити у резерват, ставио сам сат далеко. Живео сам као песка потеза, и на небу. Било је тако много једноставније! Могао уживати буде са својом породицом и уживају у учењу који се догодио. Ме подржали су и охрабрио ме да радим мој најбољи. Сваке године бих напустити своје природне родитеље ношење нове одеће, купио својим оскудним приходима. Док сам растао у мојих тинејџерских година, постало је теже да их напусте. Овај пут, уместо да их ми купује нову одећу, ја бих оставити све што је остало од моје оскудне летње прихода посла са њима.

Који су били најтежи изазови за вас културно, иде напред и назад са резервациони куће на ваш Јута дом?

Спољашњи изглед био важнији у Јути него што је била у резервату. Недељом сам морао да носим хаљину. Морао сам да носим најлонке и моја коса је морао да буде само-тако. Када сам био дете у основним, било класе и задаци које смо имали да се заврши и банери са поља за потврду за попуњавање унутра Тако деца зарадио част. Ово је било сасвим другачије за мене. Заиста сам уживао тих година, али као дете сам морао да апсорбује две веома различите културе.

Назад у Навахо животу, у Хоган, нема прозора. Врата према истоку и постоји само дим рупа. Када сам отишао на пласман и на мој хранитељској породици било је три врата, она која суочава север, онај који суочени југ, а онај који суочени запад. Имали су све ове прозоре и они деле кућу у свим овим различитим просторијама. Хоган је само једна велика просторија где си урадио све. Ти тамо кува, ви тамо спавао. То је учионица, то је кухиња, то је дневна соба.

Сви смо другачије доћи. Сви смо живели живот скројен за наше искуство. Није битно ко смо, били смо сви благословени моћи да постане бољи него што смо мислили да би могао да постане. Чинећи то, морамо да прихватимо да ћемо бити другачије, да људи имају различите језике и различите начине гледања на живот. Ми доживљавамо различите ствари. Неки од нас доживи два родитеља у кући. Други доживе једног родитеља. Други су сирочад. Неки су као ми: због моје Јута хранитеља, ја имам два сета родитеља и ја имам шест комплета бабе и деде да ја тврдим као своју. Ако неко види живот из другог угла и да га поделите са нама мислимо, "Вау! Нисам знао да постоји тај начин живота. "Већину времена смо испуњен са захвалношћу и ми част што је неко други прошао, али ми генерализовати превише једно о другом. Много пута гледамо једни на друге само визуелно. Гледам неког ко је белац и мисле да су другачији од мене. "Они не разумеју одакле долазим из. Њихов живот је био лакши од мог, јер су имали предности науке. Они су могли да приуште ствари које ја не могу да приуште, када сам био млађи. "Ја им судити на своје имовине или на њиховим могућностима у односу на недостатак могућности у мом животу и сустиже сам морао да урадим да стоји једнаки са њима .

LDS_woman_photo_Sanchez5

То је важно за све нас да поштујемо своје прошлошћу тако можемо бити благословени захвалност и поштовање за ко смо и шта смо. Где је много дато много је потребно. Живот нам је дат да расте. У том узгој не може да расте сама. Сам то би било као преживљавање у дивљини. Ми не може да преживи сама. Ми треба да буде везан за другима на начин који можемо да развије поверење, на начин који нам помаже да добро расте заједно.

Живот нам је дат да расте. У том узгој не може да расте сама. Сам то би било као преживљавање у дивљини. Ми не може да преживи сама. Ми треба да буде везан за другима на начин који можемо да развије поверење, на начин који нам помаже да добро расте заједно.

Борила сам у почетку да се прилагоди са необичности овог новог света сам улазио. Гледајући уназад, ја сам задивљен на поверењу сам ставио у одлуци за мене, мој отац и мајка. Плакао сам кад моји хранитељи су представљен као "моје нове родитеље." У том тренутку сам схватио колико далеко од куће сам био, и да нема повратка. Дошао сам да волим и њих и њихове деце веровати. Наследио сам више бабе, деде, ујаци, више више тетке, рођаци и више. Као што сам одрастао међу њима нисам био само "ученик пласман", али сам постао "наш Индијанац ћерка Полин", "наш Индијанац сестра Полин", "наш Индијанац унука Полин," и "тетка Полин." Ова породица и проширени породице су најдивније примери доброте и племенитости. Они су створили припада место за мене у својој породици и у заједници. Они отворио свет за мене на безбедан начин по њиховој љубави. Охрабрени су ме да будем бољи него што сам мислио да могу бити.

Пласмана програм постао штеди прилика за мене. Највећи дар моји биолошки родитељи дали ми је што си ми дозволио да живим свој новостечену веру и прихвате да ја не могу да дођем кући да остане дуго. Овај поклон ми дозволили да поседују свој сопствени живот ми је дао слободу да изабере најбоље од различитих култура које сам живео за своја искуства ван резервата довео ме да уживају у богатој доброту мог наслеђа као Индијанаца жене, и једнако живим свој божанску природу као члан Цркве Исуса Христа светаца последњих дана.

Индијски пласмана програм почео 1947 а завршио 1996. Да ли они сада имају боље школе у резервату за децу?

Посетио сам неке од школа. Посетио сам једну где сам из. После педесет-четири године су коначно изградили школу у близини места свог рођења за седамдесет четири деце. Навахо нација покушава да побољша образовне системе у резервату. Потребно је финансирање, добар образовни лидерство, посвећен наставнике, родитеље и подршке. У неким областима условима резервације су сличне земљама трећег света, али деца уче и дипломирао. То је добро видети их успех. Дивим се родитељима који раде све што могу да подрже образовање своје деце. Они покушавају. То је тешко и деца боре много са њом превише, седи у учионици цео дан и буду приморани да чита из књиге. Мислим да као и ја доста њих су визуелни ученици, тако да треба да устанем. Они треба да додирне, да, створи, да разуме шта су речи у књизи значе.

Као мајка на своју седморо деце, како сте регистрован своју културу као што сте покушали да их научи еванђеље? Да ли сте били у могућности да месх двоје?

То није толико традиција мојих људи, али сам језик који је побољшана принципе Јеванђеље у нашим животима на начин да наша деца и деца Анасази Фондације су одговорили на њих. Деца су толико навикли на енглеском обележавање ствари. Неке речи су дошли да има негативну конотацију. На пример, религија је лоша реч. Бити девица је лоша ствар. Добре ствари се не 'гоод'-они су "лоши" или "зле".

LDS_woman_photo_Sanchez8

Је заражен Улога родитеља. Они више нису људи који ова деца част; они су старатељи, "О, то је само мој родитељ, мој стари, старица. Њих није брига. "Они не везан за своју децу, као што је некада била, јер језик је почео да се мења. Речи су изгубили онај посебан смисао они некада имали. Навахо језик је другачији, то не мења.

У Навахо, 'зли' не значи добро; то значи зли. У Навахо, када се обратили родитељима кажете схи'ма ', што значи' мајку ', или,' схи'азхе'е мој тата ". Већ су твоје, а ту је веза са њима. Језик има сродство темељ. Ви долазите из породичне групе. Ви сте рођени у породичној групи, кроз своју мајку. Ти рођена за породичне групе твој отац припада. Породице су веома важни, а ви морате напамет презиме група од твоје мајке и презиме групе свог оца, и оне од ваших дедова '. Ја сам везан за четири различите породице називају кланова. Имам одговорност, ја имам старатељство да делује свој део. Без обзира где идем ја увек сам део породице.

Навахо је духовни језик, и због тога могу да научим своју децу на начин који их чине га осећају у својим срцима и Боје слику за њих у њиховим умовима. Они уче и осећају га тако то траје и задржава на начин који га чини драгоцено за њих.

На пример, у Навахо користимо ходање језик. Питање са којим сте поздравим некога је "Да ли добро ходати?" То је позитивна ствар. То је циљ, то је питање претраживање. "Да ли добро ходати?" То је исто у списима: ходање са Богом, хода усправно, ходао напред. Постоји визуелни удружење са тим. Како ходати са Богом? То узрокује да се заустави и створи слику у свом уму о томе како ви лично бих хода са Богом. То вас води корак напред. Ви у обавези да имају ову полетан искуство. Морате да погледате горе и рећи, "Како да ходам са божанства? Како да ходам са овом чистом усавршио бића? Да ли је могуће за мене? "Почињете да тражи како би се облаче. Како је био обучен? Није у одећи, али оно што су његови атрибути? Унутра, унутрасње карактеристике које ово лице је, је вредно. Морате да се то путовање у какав искуство које би било као да, или како га замислим. Потребно је размислити и прављење избора. То је као слика са речима.

LDS_woman_photo_SanchezCOLOR

Чланови мог племена често позивати једни друге схи'а'ве'е ', што значи "То је моја мала". Они част да ми припадамо њима. Волим куци да мом народу. Они узимају наш температуру, или нахрани нас, или питајте о нама. Они седну и почну приче о кад смо били мали, враћа дивне успомене на нас или наше породице и оне дивне успомене које не могу да се сетим, или да смо заборавили. Они су му опет поново онако како су га видели. Они га сликам лепо, тако да је то добро, не само за нас, већ зато што су то светиње они настављају да носе са собом. Мислим, "Вау! Нисам схватила сам да је важно за њих, да сам још увек је важно за њих! Они стварно знају ме, они заиста брину о мени. Стварно сам везан за њих. Ја стварно не припадам њима. "

Ја бих се вратио кући у резерват и моја породица би ме загрли и загрли ме и реци ми приче и кувати за мене. Они би ме позвати да им служе по сецкање дрва, кување са њима, клали овце са њима, ткање ћилима су са њима, хода са њима, јахање коња са њима. Шта год да је они ме само доносе, узимајући ме у њима.

Pauline's wedding day with her foster parents and her husband's parents

Паулине је дан венчања са својим хранитељима и родитељима свог супруга

Долазим кући као удату жену и они желе да чују о томе шта је живот као сада. Да ли сте добро хода као удату жену? Да ли сте срећни? Да ли је одлука срећним? Када сам сада долазе са децом, они не само да уживају да буду са мном, али погледајте ове прелепе бића које су дошли. Они, и моја деца, сви су спојене. Ставио бебе у рукама. Они уживају у нама долази кући да им и има те малишане.

Како ваш језик ће вам помоћи да разумете и научити Јеванђеље?

Мој језик је веома драгоцен у учење о духовности. Име божанства је и даље свето и светиња. Он и даље је свето и свето биће. Увек се трудим да пренесем ко је он да мојој деци, тако да се осећају његову светост. То долази из мог језика, говори речи на начин да се задржава, говорећи на начин да се притисне у њима и сликао као предивним муралима на зидовима својим срцима. Трудим се да сликам лепе слике о љубави, о саосећању, о томе колико су волели. Покушао сам да нађем речи за свето и свети, јер на енглеском језику ових лепа реч су изгубили тај осећај. Како могу да помогнем другима разумем шта то значи реч из искуства сам имао са њим? На крају сам дошао до дефиниције да се надам преноси осећај речи "светих и светих". Ако смо свети, ми смо од неизмерне вредности, иза цени, изнад свега земаљског. Наша вредност се шири. Нема почетка и нема краја наше вредности. Сликарство ту слику ко смо ми надам се преноси да су свети бића. Ми смо од неизмерне вредности. Наша моћ да створи је неограничена, наша способност да расте је неограничен.

Увек се трудим да пренесем ко [Бог] је мојој деци, тако да се осећају његову светост. То долази из мог језика, говори речи на начин да се задржава, говорећи на начин да се притисне у њима и сликао као предивним муралима на зидовима својим срцима.

У мом матерњем језику, каже се ствари на начин који даје више смисла да се ствари које су стварно важне. То је духовни језик. Као што сам почео да се осврнем као одрасла особа, волео сам га и помислио, "Зашто то звучи тако угодно са мном?" Када погледам јеванђеља Исуса Христа, схватам да је то још један начин гледања, другу тачку гледишта, још један начин да се опише и стављање у сликама оно што сам доживљава, стварајући слику па када је то урађено ја разумео боље. Било је предивно. Било је хранљива. Било је пријатно.

Ти си мајка седморо деце и сада бака. Како бисте описали ваше искуство као ваша породица расте и шири у овој фази живота, а шта рећи својој деци и унуцима о свом богатом наслеђу?

Ја кажем Езекиела, мој муж, који има мало преко грандбабиес смо добили додато година. Ми живимо наше животе са нашим седморо деце, а онда сада имамо више година које су нам дате да живимо са нашим унуком Граце, и више година да живе са њеном сестром, спокојства и више година на свим овим другима који ће доћи. Она умножава наша година. Не физички година, али то нам даје дугогодишње искуство живи са неким другим, знајући другу особу. Реч која долази код мене у описивању живе живот са другима је "сродство". Ја замислим живот са њима хоризонтално, ходање напред и назад кроз њих, проналажење и дељење добре ствари из душе и срца у тренуцима чисте, дељење дух у духу, и што је благословио са неким и уживање од небеских дивиденди у свакој од тих сродства. Ја стално говорим своју децу да су заиста благословени зато што живимо тако многе животе.

Управо смо почели, земља живот је само примарни. Знамо у пред-смртног живота смо били тамо са нашег небеског Оца нашег небеског и Мајке. Ми смо били тамо у овом дивном месту где смо научили једни са другима, али у веома стерилном ситуацији. Ми ћемо бесплатно овде на земљи. Ми смо мало више проширити, искуснији. Нећемо доживети све, јер нисмо у стању да доживљава све још. Али тамо ће бити довољно радост и туга доста, доста светло и тама у нашим животима, довољно олује и довољно патње да уживају у благословено мир и љубав и срећу, тако да можемо да идемо напред у други искуство.

Анасази Фондација, програм дивљина третман у Аризони за проблематичним тинејџерима и њиховим породицама, је имала стотине деце долазе кроз програм током последњих двадесет година. Ви сте у одбору директора, а твој муж Језекиљ је један од суоснивача и широко призната као пионир у индустрији дивљина лечења. Шта сте научили како као да сте гледали програм током година?

Реч 'Анасази' значи 'они који су ходали пре,' пуна мудрости. Знам да је то био инспирисан програма. Не постоји још једна реч за то. Ја сам био посматрач и учесник. Ја сам ишао са неким да је ових двадесет година; самих и неки од родитеља, нашег дивног особља и оних који су били присталице велики благослов за нас током година деца.

То је породица искуство. Неки од деце долазе са више од једног сета родитеља, понекад два сета родитеља, понекад три сета родитеља. Мислим да о изјави једног младог Вокер пре него што је дошао у Анасазија: "Ја ћу бити или мртви, или ћу бити у затвору." За дете тако млад, да је трагедија. Ми смо у земљи која је богата. Наш капацитет да уради добро је неограничен, а ипак овде стоји у овој земљи међу нама дете које мисли само два правца он може ићи је или затвор или смрт. То је тужан коментар. Али, након што напусти те изборе више не остаје у његовом срцу. Он може да се креће даље. Он је неограничен у све добро он може да уради и вредност која је немерљив, не само њему као он иде напред, али са његовим родитељима и свима онима који брину о њему и волети га, сви они који ће бити у својој будућности , млада жена која ће стајати уз њега, децу која ће бити у његовој будућности.

Често видим децу који су прошли кроз програм повратка као одрасли да раде за вас. Шта је то волео да видим да се врате?

То је тако страшан да их видим. Једног дана сам седео у семинару родитеља и идемо около у круг и говоре другима ко смо, одакле смо дошли, а зашто смо тамо били. Када је дошао до овог младог човека је рекао, "Ја сам овде јер сам дошао да отплати дуг." У то време сам мислио, "Твој дуг је плаћен. Ваш дуг се плаћа за оног који је платио свој дуг. "Мислио сам да би требало да буде негде добијање образовање, а не осећају оптерећени нечим што је већ плаћено за. Али, било је част да седим са њим. Ја ипак схватио, то је добро за њега да буде овде. Шта он може дати онима он хода са у пустињи је невероватна. Погледао сам у том човеку који први дан и мисао, "Ја не знам да ли та деца он хода са разуме ко је ова особа." Али јесу. Видели су га и ко је и шта је имао, а они су хтели оно што је носио са собом. Делио је са њима. Знам да је далеко отишао задовољан са његовим давања.

Прошло је велика радост за Језекиља и ја да видим ове младе Шетачи сада стоје као лидери и љубави и бриге за децу на начин који деца могу да осете своје семе величине и достојанства. Наши животи су од непроцењиве вредности, јер смо везани једни другима, а ми ћемо везати на многим другим животима које су од непроцењиве вредности. С времена на време је лепо да се заустави и само погледајте рипплинг ефекат и добро да се то ради. То даје наду да још има добро у свету, да постоје чуда да се, молитве које треба одговорити, и свети бића да се врате на светом месту званом кући.

На први поглед

Полин Мартин Санчез


LDS_woman_photo_SanchezCOLOR2
Локација: Меса, АЗ

Старост: 57

Брачни статус: Ожењен Језекиља Санцхез 36 година

Деца: Седам-Јацоб 35, Непхи 33, Лехи 31, Април 29, Сариах 26, Рацхел 24,
Морони 22

Занимање: Све!

Похађају: Туба Цити интернату, Туба Цити јавне школе, Северна Самит Високи
Школа, Бригхам Иоунг Университи

Конвертуј у Цркви: април 1961

Језици ат Хоме: енглески, шпански, Навахо

Омиљена песме: "И Белиеве Ин Цхрист"

Тренутни Црква Позивање: Ворд мисионар

На Веб: Анасази.орг

Интервју Маринтха Милес . Фотографије користи са дозволом.

Подели овај чланак:

6 Коментари

  1. Кетрин Браун
    6:56 пм 19. августа, 2010

    Волим лепе увид она акција, посебно на нашем језику и њен одраз на то како се осећамо. Њено схватање о сродству и способност да пренесе колико је важно ми је стварно научио док ово читате. То је нешто што дефинитивно желим да се сетим како сам подићи своју породицу и у мојим односима са онима око мене.

  2. Керол Хуффлингер
    8:33 пм 19. августа, 2010

    Ово је тако лепа и инспиративна прича. Морамо да прочитате више овакве приче о Ламанитес.

  3. Сју Боуман
    9:01 пм 19. августа, 2010

    Био сам веома дирнут овом чланку. Ја, такође, био део индијског програма пласмана. Моја искуства са програмом ми је помогао да постане човек да сам и ја сам за то боље. Хвала за дељење!

  4. Сунчан
    12:40 20. августа, 2010

    Здраво Полин,

    Хвала вам толико за дељење своје срце и своју причу. Волео сам "чуо" Ви говорите о моћи језика. Осећао сам да је у моје време на Анасазија и кад год сам чуо да говори. Ту је, или може бити, светост нашим речима да носи нашу поруку у срцима оних који чују. Хвала за подсетник. То ме тера да будем пажљивији о томе како ја говорим мојим малишанима, да их "скрене у", како ти кажеш.

    Посебно сам волео твоје слике и сродства, као што сам прочитао, могла сам да осетим како вечне и свете наше везе једно другом заиста. Ми смо тако често искључени у нашим животима заузет, изолованих, али наши духови нашег повезана са генерацијама пре и после и ту је моћ и одговорност у томе.

    Дајте своје породице загрљаја од мене. Наравно лове иа!

  5. Тери Вагнер
    11:53 пм 27. августа, 2010

    Страшан прича. Као војни дериште сам имао посебну радост и удубљивања у многим различитим културама, али знам тако мало о културама унутар моје америчке породице. Требало би да напише књигу о језику и речи ваших људи. Они су лепе. Хвала за дељење.

  6. Ејми
    10:23 ам 30. августа, 2010

    Полин,

    Хвала вам на предивном језику. Мој ум лети назад у уплашено, изгубљено, девојчици на планини, који више нема духа да иде даље. Хвала вам за држање руку да дан и хвала за дељење свој живот тада као сада имате. Постоји лековити мелем на вашем језику који говори мир душе. Осетио сам тада као ја сада радим. Хвала вам што моја мајка је пустиња. И, хвала вам што сте нас подсетили да испитају нашу шетњу са Створитељем. Данас ћу ходати боље са мојим бебама.

    Наравно лове иа!

    Ејми

Оставите одговор

СЕО Поуеред би Платинум СЕО из Тецхблиссонлине