September 12th, 2013 by admin

43 Comments

The House She Lives In

The House She Lives In

Kate Kelly

At A Glance

Redaktörens anmärkning: Denna intervju är en del av en serie, "Systrar tala ut", som mormon kvinnor har sett ut på sociala och politiska frågor. De åsikter som uttrycks här representerar högtalaren, och innebär inte godkännande av Mormon kvinnor projektet eller Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga. Vi ber att alla läsare upprätthålla respekt för synpunkter från intervjun ämnet.

Den 17 mars 2013 lanserade Kate Kelly OrdainWomen.org. Hennes insatser för att uppmärksamma möjligheten att kvinnliga prästvigning har dragit både passionerad beröm och kritik, men Kate anser att exemplet med hennes föräldrar, har erfarenhet av hennes uppdrag, och hennes utbildning i mänskliga rättigheter gjorde kvinnlig prästvigning en flagga hon förberett att bära.

Hur har din familj och barndomsupplevelser påverkar vem du är idag?

Min mamma på många sätt är en pionjär. Hon var en av sex kvinnor i hennes avgångsklass i juristlinjen, hon var mormon kvinna som arbetade utanför hemmet och skapade sin egen karriär. Hon är också en troende kvinna. Hon var en stor förebild för mig.

Båda mina föräldrar arbetade. Min mamma var en advokat och min pappa var en tidningsutgivare, och så de turades som utför hushållsarbete, hasa oss runt, plocka upp oss från skolan eller när vi var sjuka. Min pappa kallade sig själv för "Laundry King" och skulle göra tvätten. De delade uppgifter, men var och tog en rättvis belastning. Det fanns inga "kvinnor gör detta" hinder eller gränser.

Jag växte upp i Hood River, Oregon, där det fanns bara ett par tusen människor. Vi hade en liten stad bibliotek och i högstadiet jag checkat ut "The Feminine Mystique." Det hade gamla gulnade sidor som en vintage kopia. En hel del av rösträttslitteratur talade till mig. Jag var intresserad av idéer, men jag brydde även om kläder och pojkar som de flesta andra middle school flickor i USA.

Jag har inga barn, men min man och jag är kompletta jämlikar i vårt hem. Vi delar (och vanvård) hushållsarbete lika. Han arbetade för att koppla mig juristlinjen och jag arbetar nu när han gör sin doktorsexamen Vi fattar beslut tillsammans. Vi samarbetar. Det är den gladaste samarbetet i mitt liv.

Min man är en mirakulös feminist. Han kommer från en traditionell mormon familj från Idaho, och han på något sätt fram ur att en stark feminist. För honom är jämställdhet intuitivt. På det sättet är han lik min pappa.

Har din familj dela dina politiska åsikter?

Mina föräldrar är inte liberal alls. De är die-hard republikaner och den mest avlägsna saken från radikal som jag kan tänka mig.

Jag var definitivt socialiserade att vara en republikan, men. Min farfar var en senator från North Dakota, och vi hade elefanten muggar kantar vårt hus från varje valår. Jag gick till BYU, och på så många sätt var socialiserade att vara socialt konservativa. Men det var faktiskt på mitt uppdrag när jag började interagera med en mängd olika människor som jag ifrågasatte om jag verkligen köpte in all den konservativa agendan. Det är inte som ett uppdrag är en politisk tid, men på sätt och vis var det en politisk uppvaknande för mig bara att veta att alla människor ska behandlas lika, och bör ha lika tillgång till samma saker. Jag hade en sen politiskt uppvaknande för de flesta, men det var början på det.

Var du så frispråkig och utåtriktad som barn som du är nu?

Jag var modelleras från unga år att det var okej att vara påstridig, och jag var verkligen. Jag älskade också att skapa en magisk plats där jag och mina vänner skulle kunna vara kreativa tillsammans, oavsett om det var att göra kostymer och gå till en dans, eller skapa en falsk nyhetskanal.

Vilken var din falska nyhetskanal heter?

Kanal 5 Nyheter. Vi agerade ut nyheter (som bankrånare, kändisar, idrottare) och roteras som ankare. Vi gjorde också falska reklamfilmer för dumma produkter som en trampolin viktminskningsprogram.

Hur blev du så passionerat om kvinnofrågor och aktivism?

Att växa upp, blev en hel del av de saker som modelleras för mig i hemmet. Mina föräldrar delade arbetsuppgifter hushåll och föräldraskap lika. De var båda familjeförsörjare, och när som ställs mot det jag lärde i kyrkan om vad min roll skulle vara som en kvinna, det fanns en hel del dissonans. Det började plocka upp senare i tonåren som jag började fundera på vad jag ville bli-advokat.

Eftersom jag inte hade några mormon vänner i skolan i Oregon, när jag gick till BYU det var trevligt att vara i en atmosfär med massor av entusiastiska Mormons barn. Samtidigt började jag känna mer och mer tryck för att hålla sig till strikt könsroller, och jag började inse att dessa könsroller inte beskriva mig och vem jag ville bli.

KateKelly2

En central erfarenhet för mig var när jag tog de "lärd levande profeterna" klass undervisas av Lloyd Newell, röst "Musik och det talade ordet." Han tilldelas en uppsats om ett ämne som var viktigt för oss och vad profeter undervisade om den. Jag valde att arbeta utanför hemmet, eftersom det var viktigt för mig och något jag ville göra. Jag läste prata efter diskussion efter diskussion, och alla profeternas ord om detta ämne, det var mitt i natten, tidningen berodde nästa dag, och jag sitter på en del shabby soffan i någon slum lägenhet i Provo, och jag bara bröt ihop. Jag minns tydligt snyftande på soffan och säger till min vän, "Vad ska jag göra?", Därför att jag insåg mina drömmar var oförenliga med dessa saker jag läste-att jag var anta att stanna hemma och har barn. Jag såg inte någon annan väg runt det, det fanns inget annat alternativ. Det var då det började att bryta ner för mig.

Jag verkade som missionär i Barcelona, ​​Spanien, och det är där prästerskapet kommer in. Jag kände mig som det fanns en hel del jobb att kvinnliga missionärer skulle ha varit mycket bra på. De skulle ha varit mycket kapabel och effektiv intervjua utredare för att döpas, döp dem, eller bekräfta dem, någon av de rituella eller förordning ansvar som vi inte fick delta i. Speciellt i Spanien, många församlingar bara inte har många män, kanske en eller två bärare av melkisedekska prästadömet i en viss församling, och de ofyllda prästadömet roller kunde lätt fyllas med kapabla, trofasta kvinnor. Det fanns en hel del obalans, och det var då jag började facto i prästadömet som roten till alla dessa bristande jämställdhet.

Efter min mission, avslutade jag mina studier på BYU och gifte sig i Salt Lake City-templet. När jag tog examen från juristlinjen, började jag arbeta i en rättstvist mänskliga rättigheterna. Jag arbetar med några otroligt modiga människor runt ordet, till exempel kvinnor i Zimbabwe, som rutinmässigt gripna, slagna och torterade för att be för enkla eftergifter och som skall behandlas lika, och det gav mig en hel del paus. Jag började undra, jag gör allt detta arbete runt om i världen, men vad gör jag för min egen gemenskap? Det var en av dessa stunder, du vet det citatet, "Jag har alltid trott att någon ska göra något åt ​​detta, och sedan insåg jag att jag är nån"? Tja, för mig, ville jag att någon skulle göra något åt ​​kvinnor och prästerskapet. Jag trodde att någon har fått för att starta detta samtal och ingen verkar göra det, så jag ska göra det. Jag är någon.

Vilken typ av svar fick du efter OrdainWomen.org lanseras?

Jag var inte riktigt ut ur garderoben om prästvigning, så jag var oklart hur folk skulle reagera. Min familj har varit mycket stödjande. Min mamma lämnade in en profil; och min syster, en ortodox Mormon, som jag trodde aldrig skulle ha överlämnade en profil. Min pappa också bara sätta upp en profil; han är en före detta biskop, stavs höga rådsledamot, också mycket ortodox. Jag tror att det svåraste svaren för mig har från så kallade mormon feminister som starkt håller med ordination eller är upprörd med det vi gör. Jag förväntade mig inte stift från en population som redan offentligt kallade sig feminister.

Jag förstår att det är en svår fråga att brottas med-ber om förändring innebär status quo är otillräcklig och jag tror det är en hård plats för många människor att gå. Jag förstår de sociala och känslomässiga kostnader, men jag håller inte att saker är bara bra som de är.

Söndagen webbplatsen lanseras, jag vacklade mellan entusiasm och extrem rädsla. Jag var nervös om hur det skulle tas emot, inte bara av kyrkan, men av min familj och människor i mitt kvarter. Men att gå till kyrkan som Söndag, 17 Mars, då vi lanserade prästviga kvinnor hemsidan, var en av de mest glädjefyllda söndagar har jag haft sedan min mission-jag kunde vara min autentiska jag. Jag tror att mycket av det berodde på att denna dissonans beslutades, inte i kyrkan eller organisationsstruktur, men för mig personligen. Jag kunde säga offentligt vad jag kände. För mig segern är bara i början den här konversationen. Huruvida kyrko förändringar, vi får se, jag har en hel del tro det kommer att förändras, men öppna upp på detta offentliga sätt var en mycket omvälvande upplevelse för mig.

Hur skulle du beskriva din relation till den institutionella kyrkan?

Jag tycker att kvinnor ska ordineras, men det betyder inte de andliga fördelarna med att vara en del av kroppen av kyrkan inte uppväger några av utmaningarna. Det är inte att säga dessa utmaningar är inte verklig och smärtsam och svår ibland, men som advokat jag tänka mig rättvisans våg, och fördelarna med min kyrka medlemskapet uppväger de andra utmaningar.

Det är det här fantastiska låten sjungs av Paul Robeson, en civil ledare rättigheter och musiker som, på höjden av den civila eran rättigheter bevittnat fruktansvärda rasism. Amerika var att stänga slangarna på civila aktivister och skjuta gummikulor på dem. Amerika var en svår plats att vara, men han sjöng den här låten heter "The House I Live In", och det i princip säger, vad är Amerika till mig? Det är huset jag bor i, det är de människor jag älskar, det är de män som gjort detta land en demokrati-han beskriver allt detta; och för mig det är vad mormonismen är. Det är huset jag bor i, det är hur jag växte upp, det är mitt äktenskap, det är min paradigm, det är min familj. Så, nej, jag har aldrig ansett lämnar. Bara för att jag vill ha huset för att ha en liten ombyggnadsarbete eller bli mer inkluderande eller större, inte gör det något mindre av mitt hus.

För Mormon kvinnor som inte håller med dina tankar om ordination, vad skulle du säga?

Jag tror att denna rörelse är mycket större än ordination. It's about creating a space where there is dialogue about controversial issues. I think that's new territory for Mormons in general. I can totally sympathize with people who might find this a very threatening approach, but I think the tone of the website and campaign has been one of absolute respect and calmness because we are insiders. We are invested. We aren't interested in diatribes against the church. Honestly, I don't begrudge anyone who disagrees with me. This is a project of opening up a dialogue. And the dialogue isn't just one person speaking or just one side speaking. All I want is for people to open up their imagination and think about what it would be like if a woman was a bishop, if women were integrated on the stand at General Conference, if women were integrated into all of the decision making? Hur skulle det se ut? How would we act and feel?

KateKelly3

I feel like Mormonism is a big tent. We are racially, politically, demographically diverse. We are a broad group and it can encompass so much more than the traditional views that are often conveyed. That's what we're trying to open up with Ordain Women—we're a broad, wide group ranging from the Relief Society president to the radical, and opening up that space is really important to me.

What is a key message you hope your work is delivering?

I want women to know that they are valuable, but not from someone telling them. I want them to feel and see it. Images are very important to me, and when I look on the stand, I want to see women. When I hear people talk, I want to hear women. Functionally, there is no person that can tell me I am equal. I know I am equal, I know I am a daughter of God, I know he loves me … I feel that when I pray and when I go to the temple—I just think that needs to be reflected in the institution, in the everyday practice of the gospel I love. That's why I created Ordain Women. It is an endeavor in radical self-respect.

At A Glance

Kate Kelly


KateKelly2 Location:
Washington DC

Age:
32

Marital status:
Married

Occupation:
International human rights attorney

Schools Attended:
Brigham Young University, American University Washington College of Law

Languages Spoken at Home:
English

Favorite Hymn:
“For the Beauty of the Earth”

On The Web:
http://ordainwomen.org/project/my-name-is-kate/

Interview by Kathryn Peterson . Photos used with permission.

43 kommentarer

  1. angela s
    12:21 den 12 SEPTEMBER 2013

    Jag har länge älskat denna webbplats och profilerna gjort. Detta, samtidigt som jag inte håller med kvinnor prästvigning, jag tror gjordes på respektfullt sätt. Jag uppskattar att det var respektfullt på båda sidor av åsikt och Kate var nådig dela hennes tro. Det är en kredit till henne att hon kan hålla med kyrkan om en så viktig fråga och ändå behålla sitt medlemskap och tempelvärdighet. Kate verkar inte ha tillåtit detta att skilja henne från de välsignelser och förordningar som är så viktiga. Jag kommer att lägga till jag tänkt att skriva något helt annat här men när jag började skriva att jag ville efterlikna graciousness som Kate svarade med, så tack för det.

  2. Kate Kelly
    12:48 den 12 SEPTEMBER 2013

    Tack så mycket Kathryn för en sådan härlig intervju. Och tack Angela, jag uppskattar verkligen era vänliga ord!

  3. KD
    13:07 den 12 September 2013

    Hej Kate,

    Jag är en LDS kvinna, och jag håller inte med målen i prästviga kvinnor, men jag försöker verkligen svårt att förstå det. Om din är det bästa sättet att gå, så jag vill se till att veta om det!

    Min fråga gäller ditt uttalande:

    "[T] o mig det är vad mormonismen är. Det är huset jag bor i, det är hur jag växte upp, det är mitt äktenskap, det är min paradigm, det är min familj. Så, nej, jag har aldrig ansett att lämna. "

    Det gör att det låter som de skäl du bor är alla viktiga, men på sätt och vis perifer. Är kyrkan * sant? Är dess ledare kallad av Gud? Är de förbund som du har gjort evigt viktigt och relevant, så att lämna och bryta dem skulle vara andligt skadligt för dig?

    Jag hoppas att dessa frågor är inte oförskämt. Men jag vill verkligen veta.

  4. Kate Kelly
    01:51 den 12 September 2013

    KD Jag upprepar vad min pappa i hans profil:

    Gud är verklig. Jesus är Kristus. Joseph Smith såg vår himmelske Fader och Frälsaren. Mormons bok är sann. Thomas S Monson är en profet. Kvinnor bör bära prästadömet.

    http://ordainwomen.org/project/hi-im-jim/

    Tack för att du frågar!

  5. Lindsay Mitchell
    02:59 den 12 September 2013

    Oavsett om jag håller med din hållning eller inte är oviktigt i min kommentar. Jag måste säga att jag har tittat denna rörelse och du i synnerhet, Kate. Din tro, fantasi, integritet och mod gör mig önskar att jag kunde träffas i verkliga livet. Du är ett underbart exempel på ödmjukt och ärligt ställa frågor högt, frågor som jag vet många, många kvinnor har frågat i sina hjärtan för en lång tid nu. Denna intervju passar rätt in med alla andra intervjuer med enorma Mormon kvinnor på denna webbplats. Mycket inspirerande.

  6. Mikayla Thatcher
    15:33 den 12 September 2013

    Kate,

    Jag uppskattar din trogna, nådig attityd mitt i allt detta. Jag uppskattar också de samtal som har hänt i mitt eget hem på grund av ditt arbete. Den öppna dialogen är så viktig för medlemmar av en kyrka-bön, omtänksamma människor med den Helige Andens har ingen anledning att vara får.

    Tack,
    Mikayla

  7. Kristall
    05:00 den 12 September 2013

    Jag älskar det här, Kate! Jag träffade dig på DC Cirkling vagnarna och var mycket imponerad. Jag har följt denna rörelse noga, och jag är så stolt över dig. Som för mig, jag lämnade kyrkan i januari. Is är ok att stödja prästviga kvinnor, efter att ha lämnat kyrkan?

  8. Kate Kelly
    07:20 den 12 September 2013

    Tack Lindsay & Mikayla!

    Crystal, absolut! Vi har ett brett utbud av röster på OW från helt aktiva kvinnor som mig till icke-medlemmar och människor som har förlorat sitt medlemskap i denna fråga. http://ordainwomen.org/project/hi-im-margaret/

  9. Julie Hawke
    07:37 den 12 September 2013

    Kate, jag ville skriva en kommentar för att tacka dig för din tro och mod. Jag uppskattar enormt denna dialog och de som bidrar till det eftertänksamt. Jag hade tidigare upptagen med att försöka täcka tårar i färgen och hål i väggen plåster med plåster, tums min tum i mitt eget hörn av tältet. Viga kvinnor, för mig, innebär att vi kan spara mycket tid på inches. Många av de strukturella ojämlikheter och kulturella hinder skulle upplösas om vi löst tanken att vårt öde att bli prästinnor är begränsad till en annan sfär. Tack för att skapa detta utrymme för att be och söka.

  10. Triss Carter
    09:48 den 12 September 2013

    Jag är en konvertera och växte upp med mina tre syskon och mamma. Min far led av schizofreni och var inte en del av vårt vuxna liv. Mamma var en starkt oberoende och hårt arbetande kvinna, mycket politiskt aktiva och ganska högljudd som en feminist.
    Jag gick med i kyrkan på grund av den roll som kvinnor och män i evangeliet. Jag är för närvarande en förordning arbetare i Oakland templet. Jag ser absolut inga skillnader mellan män och kvinnor i förhållande till prästadömet. Den makt och myndighet från prästadömet kom endast genom vår frälsare Jesus Kristus; hans händer komma igenom oss, oavsett om dessa händer läggs på huvudet på andra, eller i form av bön. Bön är prästadömet, det är det arbete vi måste göra, även om Herren vet redan vad det är vi vill ha och behöver. Att arbetsbeskrivningar i att använda prästadömets kraft är olika beroende på kön gör det inte mindre eller mer kraftfull när den används av kvinnor. Om du förstår templet, och att det är närmast himlen kan vi få till här som dödliga på jorden, ser ni oss som barn älskade lika och ges lika stor makt genom att leva rättfärdigt att uppmana den Helige Anden. Det sullies skönhet och skillnaden av evangeliet att ifrågasätta dess grundläggande doktrin. Vi lever och rör inom evangeliet här på jorden och det är en vacker samordnad dans.
    Det finns många frågor som ni tar upp i din uppsats som inte bara handlar om prästvigning av kvinnor till prästämbetet. Det verkar mer som du ifrågasätter bestämda könsroller att kyrkan verkar ha ålagts vardag medlem LDS. Skicka inte spendera mer tid på att oroa det. Du har en underbar, ärade och Gud gett talang i ditt intellekt som du använder på rätt sätt. Att arbeta i eller utanför hemmet är ditt personliga val och inte Revelant att viga kvinnor till prästämbetet. Du ser sexism som problemet, och viga kvinnor till prästämbetet som din lösning. Älska dig själv, dina relationer, ditt geni och ditt vittnesbörd, och inte hittar i dem problem med ditt liv som en mormon kvinna. Det spelar ingen roll vad andra tycker eller säger, bara vad du tycker eller säger. Kyrkan är här på jorden för att hålla oss nära Gud, men bara så långt som vår jordiska staten låter oss. Det är inte evangeliet. Vi lever bara en liten liten del av evangeliet här på jorden.
    Jag anser att dessa typer av missnöje inom oss som kvinnor distrahera oss från att gå framåt mot upphöjelse som bara vi som individer, fingeravtryck, ingen annan som vi någonsin kan. Vänligen reflektera längre om betydelsen av det vi gör som kvinnor i templet, och vad som vi alla är, män och kvinnor, när vi går in i evigheten.

  11. RL
    22:38 den 12 SEPTEMBER 2013

    Tack för olika historier som du delar på denna webbplats. Jag uppskattar verkligen hur du fånga den vackra mångfalden i Mormon kvinnor.
    Om Kate är verkligen intresserad av att fira denna mångfald, öppna den ännu mer, och främja en dialog om svåra genusfrågor, hoppas jag att hon börjar se de sätt som hon faktiskt hjälper till att stänga av den. Hon föreslår i denna intervju att för att vara mormon Feministiskt du måste stödja henne prästviga kvinnor rörelse. Hon kallar dem som själv identifierar som Mormon feminister "så kallade feminister" för att uttrycka reservationer eller kritik av hennes rörelser. Hon då nedlåtande tyder på att de inte får stödja henne eftersom de inte kan eller vill gå emot status quo eller ta itu med de "sociala och emotionella kostnader" som en förändring som kvinnors prästvigning kan medföra.
    Kan det vara så att det finns andra genusfrågor andra Mormon feminister anser idag viktigare än prästadömet ordination? Kan det finnas andra strategier och mål som skulle skifta kulturella könsnormer och kvinnornas ställning på ett meningsfullt sätt?
    Jag har noterat i flera internet arenor, att när oenighet om målen och metoderna för prästviga kvinnor uttrycks, blir dessa människor attacke som förrädare mot den feministiska Mormon orsaken. Jag hade hoppats att Kate genom den här intervjun skulle ha erkänt den underbara historia och mångfald Mormons feminism. Men i stället för att erkänna och uppmuntra olika stammar av Mormons feminism att blomstra, har hon försökt avlegalisera dem.

  12. Martha
    10:59 den 12 SEPTEMBER 2013

    Bravo till Kate. Älskar hennes mod, älskar hennes webbplats.

  13. NP
    03:59 den 13 sep 2013

    RL är rätt. OW visar en intolerans för feminister som höjer oro eller erbjuda en annan punkt av visa-de rabatterade eller kritiseras. Om du är en feminist som inte håller med OW, då är du inte en riktig feminist. På detta sätt kan OW kväva oenighet och misskreditera de som inte håller. Är det feminism? Är vi alla inte har rätt till vår egen uppfattning? Om du gör ett offentligt uttalande, du öppnar dig för offentlig kritik, så du kan inte baktala folk för att helt enkelt inte håller med dig. Ändå din undertext verkar vara - riktiga feminister håller med dig.

  14. Kayna Stout
    04:04 den 13 sep 2013

    Jag är 56 jag har varit med länge nog nu för att se frukterna av feminism, och de är inte alla positiva. Avdelning 9 är underbart. Jag minns den tiden då gymnasiet sport bara finansierades för män. Det var fel, och det behövde förändras. Under college vid BYU studerade jag journalistik, och jag gjorde en praktikplats på en damtidning i New York med en feministisk agenda. Den hette New Dawn, och försökte efterlikna Ms Magazine. Jag var mycket på den feministiska tåget på den tiden. Min oro var för min framtid och mina möjligheter och min framgång. Sedan 1979 kom en tempeläktenskap och tre söner under de kommande nio åren. Jag började se livet med ett par nya glasögon. Efter tjugo år av att vara i tjock av det (tillsammans med min trogna make) genom kyrkoprogram och i hemmet vägledning, upptäckte jag hur svårt det är att ta upp unga män att bli starka prästadömsbärare. Detta var ett mål som jag i slutändan inte nådde. Två av mina söner gick på uppdrag, men nu alla tre är inaktiva. De är i åldrarna 33, 30 och 26 De är ännu inte gift.
    Ja, den feministiska rörelsen öppnade konversationer, och förde förändringar i samhället. Till exempel i de senaste två decennierna stor vikt har lagts på utbildning på flickor blir mer skickliga på matematik och naturvetenskap. Dessa ansträngningar har gett resultat; fler kvinnor än någonsin går på college och hitta karriärer inom dessa områden. Det har varit bra för kvinnorna. Men från där jag sitter som en mamma till tre män, de samhälleliga meddelanden som har talat till dem är väldigt olika. They and thousands of young men like them are now avoiding their responsibilities to grow up. There's a huge concern in the church these days about keeping our young men active.
    I see what you see because I've been in your shoes as an ambitious woman with a career on her mind. I was that woman. But you do not see what I see as a mother to sons. They are not progressing in church activity or in commitments to marriage and serious careers. I've seen so many of their friends stagnating in their twenties. It's disheartening. The future effects to the church are potentially devastating. The easy solution is, “Let the women do it if the men won't.” I think pushing the feminist agenda has had an unexpectedly negative impact on men. It appears to me that the more empowered women have become, the less responsible the men have become. Most of the young men in their 20′s and 30′s that I know would be more than happy to let women run things. Ultimately, that just creates more responsibilities for women who are already stressed from working outside the home and taking care of families. We need our men in the church to step up to the plate and do their fair share of helping at home and at church. Your family model was the exception. Most women in the church today would say they need more help, not less, from their husbands and priesthood leaders. I think it would be a huge mistake for the church to ordain women to the priesthood. I agree with you that women are perfectly capable of doing many of the priesthood duties, and no doubt would excel, but I don't think it would be a positive change for women in the long term.

  15. Kate Kelly
    7:05 am on September 13th, 2013

    RL & NP, I think y'all make a good point and appreciate your candor. I do not believe that in order to be a good Mormon Feminist you have to support her Ordain Women movement. Some of my dearest friends and relatives (and strong feminists) disagree and I respect their opinions (even though I obviously disagree).

    My apologies if that message was conveyed in the subtext. I have absolutely NO intention of getting weighed down in a “who is a better feminist” contest.

    What I meant to convey was that the comments/reactions I have found most surprising and hurtful are the ones from people I anticipated would be my allies, because they already call themselves feminists, but they did not support me.

  16. Mimi Smith
    7:11 am on September 13th, 2013

    I am so grateful for this interview. I can see that Kate is a faithful woman who loves the gospel and her church. I appreciate her positive approach and her understanding that there are many of us who find ordaining women to the priesthood a hard pill to swallow. Yet, I can relate to many of her thoughts and feelings while I was serving a mission. I am amazed at all the talented and smart women in the church and I marvel at their leadership capabilities. I think if we are patient and go at it slowly we will see some wonderful things happen in the church for women.

  17. EFH
    11:27 am on September 13th, 2013

    Kate, I am a feminist and I have been hesitant to fully support your OW movement for different reasons. However, I appreciate your candor, passion and honesty. I appreciate your work. Whether we agree on how to bring about a positive change in the church, I appreciate you, your message and your courage. Even if it might not be the right way to do things, it gives voice and validation to the void where many of us might hide. So, thanks for your example.
    PS – I live in DC area and I hope to meet you one day.

  18. Charity
    2:02 pm on September 13th, 2013

    Well put, Kayna. Thank you for adding your thoughts.

    The priesthood is not about getting things done, or running the Church perfectly. It's not even about efficiency. It's about the personal development of good, upstanding men who live the principles of the Gospel. This is something that I think every woman in the Church, and the world for that matter, is interested in. We need men who honor their priesthood, because doing so helps them to be righteous fathers and good citizens of the world. For reasons I do not fully understand (although I could postulate a few), men find this development through the priesthood. Women find it elsewhere, perhaps even partially from stepping back and giving men the opportunity. I have faith in a loving Heavenly Father who knows so much better than us what we need, and what the Church needs. I don't think He's so concerned with things running as smoothly as possible. I do think He is interested in the personal development of each of His children.

  19. Tamra
    5:04 pm on September 13th, 2013

    Kate, I am not currently involved actively with the OW movement but I am very supportive. It is an important beginning for changes that will someday become a reality. So I applaud you for formally taking the steps for other women… who don't even know yet how important it is to have this dialog now.
    Your demeanor is beautifully sincere without offense or anger. It is a strong clear voice in this void for women.

  20. Donna
    6:08 pm on September 13th, 2013

    I have the privilege of being Kate Kelly's mom, and I can vouch for every word she has said. It is an unusual thing for a mom to have a daughter as a mentor, but I am unusually blessed in that way. When Kate told me she was starting Ordain Women, I was on board from the very first moment. Even though all these years I had not articulated that I thought women should be allowed to hold the priesthood, I have always felt it deep down in my bones. There was just no place to safely say what I felt. Thank you, Kate, for creating a very public space for so many of us. I believe what President Hinckley said in 1997 – God could give women the priesthood if there were “agitation” for it. I have a strong testimony that the gospel is true and that the church is a good, albeit not perfect, means of furthering that gospel. The gospel is in the process of being fully restored, and ordaining women is a part of that great restoration.

  21. Erin
    8:20 pm on September 13th, 2013

    Kayna–AMEN. I was a single woman in the DC area in the late 90s and 2000s and I can't tell you how many men I saw languishing in their 20s, 30s, and even 40s for one reason or another. Most were succeeding in their careers because that is the nature of the mood of the region but so many were just stuck in the Peter Pan mentality.

    I'm fortunate enough to have married a strong, faithful man who honors his priesthood responsibilities and we've been married for over ten years and have two wonderful children. I have worked full-time during that entire period except for eight weeks of leave for each birth. My husband has always been supportive and I have never felt less than him. I feel as his equal in every way, even if it means we do different things around the house and care for the children in different ways. I think in my personal development path, since I can be a very head-strong individual, I really do need to step back occasionally and let the men around me step up to the plate and fulfill their priesthood responsibilities. Could I do their job better? Kanske. But that's not how I'm going to grow on this earth. I was an ordinance worker for four years in the DC temple and I -never- felt unequal there. Aldrig. I have zero desire to be ordained to the priesthood. I need less church responsibility, not more. I am the RS president in my current ward and I feel like the bishop really values my input. I have zero desire for the additional spiritual weight and responsibility that his calling brings. Zero. Are there gender issues and sexism in the church population? Absolut. And I call them out when I see them. But as RL pointed out, I don't think ordaining women is the solution.

    All that being said, I actually appreciate that you're doing what you're doing in such a beautiful, loving way. It's good to at least have the discussion.

  22. PA
    11:02 pm on September 14th, 2013

    In my career, I work with people toward community solidarity and resilience. I find it interesting that the Mormon community seems to have exactly the opposite problem as they. In the community I work with, women are asking the men to get together on their own and to reclaim their masculine power. Men need a space and role to call their own. Without that, they often languish. Does this mean that men are weak? Jag tror inte det. It means that there is something in men (perhaps an evolved instinct, I don't know) that connects with the expectation to step up when called upon for spiritual leadership. The Priesthood Session is not only a place for men to solidify power; in fact, on the contrary, I think that it is, in practice, more properly understood to be a special place in which men enjoy brotherhood and talk intimately about current men's problems (eg, pornography, the treatment of women, domestic violence, racism, etc; if we are to grant that one must live in a woman's body to fully understand women's experience, we must grant the same to men). It is not just a good old boys club of power (though I recognize that some changes need to take place to empower women). What concerns me most about the strategy of OW is that many men see Priesthood meeting not as an exclusive club of power, but rather as an intergenerational opportunity to explore men's issues, pass down stories of unique importance to men, and to raise the next generation of servants. By insisting on gaining admission as listeners, I feel that the wrong message might be taken. Let men have their unique, male space. Ask that women speak at Priesthood session. Men need to hear and respond to the concerns of women, who need a greater say in the Church. Ask that the meeting be renamed and that Bishops don't refer to men as “The Priesthood.” How do you get a boy growing into testosterone and aggression to learn a higher way? Ask him to pass the sacrament–in effect, to stay involved, to serve the congregation, to learn to subjugate some of his needs for the benefit of the community. I say all of this, realizing that sex and gender are a continuum; I think, however, that it's impossible to create a healthy society without establishing some norms based on biological probabilities. Where else but in the Mormon Church does one see men aspiring to become humble servants of the Lord? The danger (a side effect?) of the current system is male privilege and paternalism. Let's address those while taking care that we don't throw out the baby with the bathwater.

  23. Catherine
    1:18 pm on September 15th, 2013

    It's important to note that the Ordain Women site represents a very small minority of self-identified Mormon feminists. Viewing their agenda as representative of that of all feminists is something like believing that PETA is the voice of all animal lovers.

    Detta är utan motstycke: att enskilda kvinnliga medlemmar förenar nätet för att organisera en kampanj mot LDS kyrkans ledare att lobba för prästadömet ordination - genom att utnyttja media som deras förespråkare både för att skydda sig själva och för att sätta press på kyrkan i ett försök att tvinga önskad förändring.

    Dessa systrar har gjort ett val att steg bort från kyrkan och arbeta utanför de fastställda prästadömets råd, (för de som har nycklar) för att bilda sig en egen plan för att få vad de vill, med noll respekt för kyrkan och de män, tillstånd att motion prästadöme, som de påstår att upprätthålla som profeter, siare och uppenbarare.

    Vi kanske vill ha i våra sinnen de senaste orden i hans profet, president Thomas S Monson:

    "Jag försäkrar er att kyrkan är i goda händer. Det system som inrättats för rådet i första presidentskapet och de tolvs kvorum försäkrar att det alltid kommer att vara i goda händer och att vad som än händer, finns det ingen anledning att oroa sig eller att frukta. Vår Frälsare, Jesus Kristus, som vi följer, som vi dyrkar, och som vi serverar är alltid vid rodret. När vi nu går framåt, kan vi följa hans exempel. Han lämnade sina fotspår i sanden på stranden, men han lämnade sina undervisningsprinciper i hjärtat och i livet för alla som han undervisade. Han instruerade sina lärjungar, och för oss Han talar samma ord, "Följ du mig" (Joh 21:22). Må vi alltid finnas att göra så. "

    Jag litar väl att profeterna är kallade av Gud och att de inte kör den här kyrkan ensam, men att Jesus Kristus står i spetsen. Så jag kommer att sätta min tillit till Herren och hans profeter. Och därför alla som utfärdar samtal till åtgärder för att kyrkans medlemmar på uppdrag av kyrkan, som inte har behörighet att göra det, jag kommer inte att följa.

  24. Deborah
    16:12 den 15 september, 2013

    "Funktionellt, det finns ingen människa som kan berätta för mig jag är lika. Jag vet att jag är lika, jag vet att jag är en Guds dotter, jag vet att han älskar mig ... jag känner att när jag ber och när jag går till templet ... "

    Jag håller 100% med detta uttalande och det är därför frågan om kvinnor som har prästadömet är en icke-fråga med mig. Att hålla eller inte hålla prästadömet är helt utan betydelse för min relation till Gud och min personliga frälsning. Vad är grunden relevant för min frälsning är att prästadömet är här på jorden och jag har redo och lika tillgång till det hela tiden. Gud är rättvis. Tror du verkligen att någon kvinna som bor ensam har mindre tillgång till prästerskapet än en som inte gör det? Eller som på något sätt kommer Gud att förneka sina välsignelser?

    Om Herren bestämmer han vill kvinnor att bära prästadömet, stort, jag är all in. Men det skulle inte påverka mitt vittnesbörd på ett eller annat sätt. Jag har inget behov av att "skaka", därför att jag känner någon diskriminering.

    Med detta sagt, jag applåderar Kates charm. När en kontroversiell fråga är kontaktade på detta sätt, gör det mig att lyssna. Jag kanske inte håller med, men jag lyssnar.

  25. Kate Kelly
    09:16 den 15 september, 2013
  26. KD
    10:22 pm on September 15th, 2013

    Robeson did not write “The House I Live in.” He did sing it, beautifully, and perhaps most famously in the context of Union Organizing Conferences in the 1940s. The fire hoses were turned on civil rights demonstrators in the 1960s. Real bullets (not rubber ones) were used on those who fought for human dignity and racial equality throughout American history. OW's repeated suggestions that their struggle for women's ordination to the priesthood is akin to the struggle for racial equality in the United States (or in the LDS church )is as misplaced as Elder's Oak's suggestion that persecution against Mormons post-Proposition 8 was like that faced by blacks in Jim Crow America.

  27. Kate Kelly
    6:44 am on September 16th, 2013

    RL I am sincerely interested in knowing how you think we could best honor our truth and push for ordination while respecting the contributions, opinions and methods.

    I sense and acknowledge as valid your anger and annoyance. Constructive, concrete suggestions would genuinely be appreciated.

  28. Kate Kelly
    6:45 am on September 16th, 2013

    contributions, opinions and methods [of other MoFems].

  29. admin
    9:07 am on September 16th, 2013

    We have generally been pleased with the cordial tone of the comments on this interview. However, we have removed some comments we feel are disrespectful or condemning, in keeping with the Mormon Women Project's stringent commenting policy and spirit of bridge building.

  30. Krisanne
    11:29 am on September 16th, 2013

    Kate, thank you for being brave enough to ask difficult questions. The entire foundation of our church is built on the spirit of seeking. It all started with a 14 year old boy who was uncomfortable with the status quo and sought a deeper truth. Whether or not one agrees with the ordination of women, I certainly don't see anything disagreeable about the process of honest and heartfelt inquiry. You have a lot of integrity. Kudos to you.

  31. Jennifer
    12:31 pm on September 16th, 2013

    Interesting interview. While I have not sought after the priesthood and don't intend to, I can definitely appreciate the importance of the discussion. This church started because someone asked the hard and unpopular questions. Tack för att dela din berättelse.

  32. Olivia
    4:57 pm on September 16th, 2013

    I disagree with this fringe movement away from the mainstream church and won't be championing it or congratulating it. The temple and doctrine therein makes it very clear where the Lord stands on this issue. I am excited for General Conference to hear from our inspired Priesthood leaders who are called of God. Only a few more weeks!

  33. Tasha
    9:11 pm on September 16th, 2013

    I'm one of those Mormon feminists that definitely has reservations about the idea (though less so the website). It's simply just not something I can agree with. I don't pretend to understand the current dynamics and certainly see plenty of false culturally-built ideas about gender that I don't personally subscribe to. That stated it was helpful to read the essays by the women. And I read quite a few of them (almost all of them when I did it, now probably closer to half or so). And though I don't fully understand and am working to develop my own understanding about the priesthood and women, I can't subscribe to the reasoning provided by these women. They felt incomplete, worked within only a given paradigm, and I could find plenty of ways to reframe the ideas, thoughts, feelings, etc that were expressed. Many of the more emotive reasons simply were not what I felt at all. Simply put it was not enough valid reasoning for me to assume in female ordination exactly like men.

    It helped me to figure out where I could or couldn't stand in more defined terms by recognizing why I didn't believe beyond subjective feeling. Before that, I sensed that it wasn't the right approach or better gender equity without the words for it beyond that and without being particularly satisfied with the answers usually given by women as to why they don't want it.

    It's probably not exactly what would be expected, but I think dialogue in this regard should expect pushback and apprehension about it. It's not necessarily about pushing against the status quo, but how and why and where that status quo is pushed. It's in these things that I hold the most reservations about it.

  34. Julie
    4:17 pm on September 19th, 2013

    Jag anser att detta nyligen BYU Education Week adress genom Robert Millett, professor vid BYU och författare är en fantastisk tillägg till den här intervjun. Från kyrkans webbplats (just publicerat):

    https://www.lds.org/church/news/five-satt-att-detect-and-undvika-doktrinär-deception?lang=eng

  35. Amanda
    05:09 den 20 SEPTEMBER 2013

    Kate,
    Jag beundrar så starkt ert mod och övertygelse och integritet. Som MoFem jag har kämpat med vad jag tror (är kvinnlig prästvigning nödvändigt? Tillräckliga? Det bästa sättet att driva saker framåt?) Och även modet att agera på min tro. Jag känner mig utvilad läsa intervjun och uppmuntras att vara mer trogen och mer äkta.

  36. Jamie Z
    13:04 den 1 oktober, 2013

    Kate: du flammande underbara och lysande. Tack för din röst och ditt mod.

  37. Jenn S
    10:46 den 2 oktober 2013

    Jag uppskattar verkligen att läsa denna biografi. Jag beundrar Kates mod och stödja hennes rörelser i mitt hjärta och sinne. Jag stöder det eftersom jag ser inget annat sätt att få till stånd ett villkor för helt aktiva och trofasta kvinnor i kyrkan att agera utifrån sin handlingsfrihet om de inte har en nivå av kontroll och makt för att agera.

    Ur mitt perspektiv, innebär detta inte för närvarande föreligger med de många orättvisor som existerar börjar vid 8 års ålder mellan kvinnligt och manligt.

    Jag tror att kvinnor och män ska kunna agera i enlighet med sitt samvete och att samhälleliga och kulturella paritet måste finnas mellan könen för att detta ska ske.

  38. Så du vill Guds Kraft? | Teresa Hirst
    12:28 den 2 oktober 2013

    [...] I verkligheten, dessa diskussioner startade på nätet år sedan och nu senast ett halvår sedan av en kvinna vid namn Kate Kelly och andra som förespråkar för kvinnor som ordineras till prästadömet i kyrkan på [...]

  39. J.
    10:34 den 8 oktober, 2013

    Kate Kelly beautifully and graciously expresses her observations, thoughts and feelings. Many of the readers' comments I've read have been insightful and thought-provoking. As a stay at home father, and husband of a good, smart, and ambitious woman, I understand some sex role issues , and concerns some LDS women have with not being ordained to the priesthood. There are certainly men in positions of authority who aren't as humble and spiritual as they should be. Likewise, however, there are women in positions of authority who are similarly imperfect.

    I used to wonder how the world would differ from the world we live in if women ruled. Some women claim it'd be a kinder, gentler, more civilized place. Serving as a director in our coop building in Manhattan (and experience in the workforce all my adult life) showed me that sex does not determine character. I feel quite sure if the sex roles were reversed, the world would function on pretty much the same level it now does. Are women as capable as men? Absolut. Are there differences between the sexes? Ja. Do they matter? Jag är inte säker.

    Kate responded earlier to someone's question by quoting her father, who said: “God is real. Jesus is the Christ. Joseph Smith saw Heavenly Father and the Savior. The Book of Mormon is true. Thomas S. Monson is a prophet. Women should hold the priesthood.” I echo most of these statements. But there are two things I find missing. The first is a declaration of knowledge that God the Father and Jesus Christ restored the Gospel through Joseph Smith. The second, directly related, is a declaration that Thomas S. Monson is THE prophet on the earth at this time…not just “a” prophet.

    A fundamental tenet of our faith is that God directs His church through a single human mouthpiece. We know that each of us with callings are entitled to inspiration from God to help us in our stewardships, but we are not entitled to inspiration for the whole church, or organizations other than those over which we have stewardship. Currently, President Monson is entitled to inspiration for everyone.

    As a man, it's helpful to me to have a males' meeting at church, and to have the responsibilities and expectations of me that come with the priesthood. I do think these are really good for young boys and men of all ages. However, these considerations aren't really important. What is important is submission to God's will. In fact the only true proof of our mettle as Latter Day Saints is our submission to God's will, just as Christ showed in Gethsemane and on the Cross. It isn't expedient use of human resources. It isn't reaching our administrative potentials. It's submission to God's will, even when we don't understand it. Clearly women could do as well as men in priesthood callings. And if priesthood ordination comes to women at some point, sooner or later, then ok. My question to those of you who are actually faithful LDS feminists is…if it's not God's will that you be ordained, are YOU ok with that? Will YOU remain faithful? Will you submit to God's will for you? I hope you will.

  40. Ginee
    6:45 am on October 14th, 2013

    Kayna sade vad jag tänkte så vackert. I en värld där kvinnor är att vara "utjämna", vad som händer med vikten av våra män, odling av bra, solida män? Jag ser fler och fler män som inte tar ansvar för jämställdheten när kvinnor är villiga att ta mer i namn av att vara equal.Young män blir bums och bor hemma mer och mer, medan kvinnor säger till dem att de är onödiga. Jag är rädd för att ha prästadömet skulle bara innebära mer arbete för mig. Det känns som vårt parti nu som kvinnor är som ett isberg. Vi känner ojämlik eftersom spetsen bara visar och resten är dolt i vårt perspektiv, för nu. Även om denna analogi är inte riktigt sant, om jag var tvungen att välja att "tillåta" min man prästadömet på jorden för att rädda sin själ och bli min värdig följeslagare i evighet, jag skulle vara "ojämn" av någon annan anledning än att rädda honom. Jag tror starkt att inte ha användning av all prästadömet är att rädda min fästman, son och bror, och jag själv. Jag tror att vi kommer att lära sig att vara en enad par där vi båda luta sig mot varandra för att bli hel. Min gubbe jobbar många timmar (jag arbetar utanför hemmet också) hemmaarbetet inte delas nu, vad skulle ha prästadömet för mig att ändra annat än att berätta för honom att han är ännu mindre behövs än tidigare? Jag kan göra det mesta och har på egen hand eftersom han inte där- vi har också en liten ranch, och jag har gjort "människans" arbete och hatade den. Jag har haft att komma in i huset efter att ha tagit hand om en mans arbete utanför och fortfarande göra mitt fostra ansvar, ingen plockade upp "mitt" arbete. Jag behöver honom för att ha prästadömet och steg upp för att göra sin del för att visa mig och honom att han behövs på jorden och i evigheten. Jag beklagar att vi inte ser livet på samma sätt, men jag kan inte och kommer inte att ta mer arbete med i jämställdhetens namn, eller prästerskapet.

  41. SP
    10:32 den 30 okt 2013

    Citera president Hinckley som säger kvinnor kunde ges prästadömet om vi bara skulle "skaka" för det är missvisande. Och, ja Kate jag läsa hela intervjun från länken du postade. vid läsning av intervjun jag insåg president Hinckley sade något sådant, är han bara svara på en fråga från en mycket skicklig reporter som försöker få något extra ur hans intervju som är en uppgift för en bra journalist. Naturligtvis svaret är, ja, om han valde att ändra det (vilket var fallet med afroamerikaner få prästadömet), då skulle förändras. Vad skulle han säga, Nej, om Gud uppenbarar detta för oss då vi fortfarande står fast vid sin ståndpunkt. Vad är mer avslöjande är dock resten av hans kommentarer om kvinnor och prästadömet i just intervju. Milde om vi skulle använda ursäkten att om bara det finns tillräckligt med agitation då kommer Gud att ändra något så finns det en litania av andra vad vi anser eviga principer som skulle kunna avhjälpas också. Det innebär också att på något sätt Gud är mer intresserad av att blidka massorna än att hålla med gudomlig lag. Jag är mer av en feminist än du kanske tror läser detta. Jag kämpade för en mycket lång tid med familjen Kungörelsen på grund av dess starka könsbeskrivningar. Jag lämnade nästan kyrkan på grund av det, men jag gjorde något som förändrade mitt liv och mitt perspektiv. Jag bad med "alla energier" i mitt hjärta att veta om det var sant, och vet du vad? Jag hade fel och Gud hade rätt.

  42. Kayrena
    01:11 den 8 apr 2014

    Jag helhjärtat älskade och stödde förutsättningen för denna hemsida tills den valde att presentera den här kvinnan. Jag tycker att kvinnor som aktivt försöker ändra en av Guds lagar och som väljer att ignorera de många uttalanden från Guds profeter inte är kvinnor som är starka exempel. Jag hoppas att så Mormon kvinnor i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, skulle vi binda ihop stärka varandra i att ingå och hålla heliga förbund som leder oss tillbaka till Frälsaren. Att försöka lobba mot Gud och hans vägar är inte något jag kommer att välja att stödja eller roa. Jag hoppas att ni noga välja vem du har i framtiden.

  43. Susan
    18:28 den 24 juni, 2014

    Jag brukar inte kommentera aktuella händelser som denna, men jag ser paralleller i Chruch begynnelse. Ms Kelly Jag beundrar modet hos din övertygelse. Faktiskt övertygelser har fört LDS kyrkan till den plats i världen den är idag. Jag är omvänd till kyrkan och konverterades av en mycket kär vän i high school. Jag tog för en klass på Modern Day uppenbarelse och även en klass på Joseph profeten. Jag kom att inse, för mig, personligen, att för Josef att ha gått igenom allt vad han gjorde och att aldrig vackla i sin övertygelse och de saker han visste var sant, faktiskt, att ge sitt liv, för att gå igenom allt det helvetet, så att kyrkan har lyckats och vuxit till att omfatta hela världen. Som Time Magazine skrev det omslag, Mormon, INC., Att kyrkan och alla dess läror måste vara sant. Jag hoppas att din tro kommer att ta dig till samma slutsatser - det verkar som att ditt liv kommer att bli intressant, men för att vara bannlyst från allt som har uppenbarats för dig och att inte delta, en mäktig pris du betalar. Men sedan så också, gjorde Joseph Smith betala ett enormt pris, liksom Emma och Hyrum. Jag önskar er lycka till och jag önskar er nåd.

Lämna ett svar

SEO Drivs av platina SEO från Techblissonline