Bir Bakışta

Jana Riess Princeton Theological Seminary'de çalışmanın onun son yılında vaftiz oldu. Onu dönüştürme ile sabote bir Protestan papaz olmak ona kariyer planı, şimdi, dini bir yayınevinde editör olan kolej öğretir, ve din hakkında yazıyor. Onun en son kitabı, Flunking evliyalık, ruhsal uygulamaları ile bir yıl yolculuk hakkında bir anı.

Sizin dini geçmişi hakkında söyle.

Ben çok uzak olmayan Nauvoo gelen, Batı Illinois büyüdü. Annem agnostik oldu. Babam ateist olduğunu, bu yüzden hiçbir dini arka plan ile büyüdü. Ben inandırılmaya değildi, ama ben inanıyorum ve Tanrı ile iletişim olmadığı zaman ben bir zaman hatırlamıyorum.

Ben on yaşındayken Mormonlar ve Mormon tarihinin ilk pozlama. Adlı bir yaz dersi aldım "Nauvoo ve Mormonlar." Bir alan gezisi vardı ve ben gerçekten bir yere gitmiyorum sevdim çünkü aldı. Bu iki haftalık kurs sonunda, hepimiz bir gün için Nauvoo gitti. Parkta atlıkarınca kusma dışındaki Nauvoo, benim baş bellek Kadın Oda adlı bir odaydı. Bu el sanatları ve yorgan vardı ve duvara Marie Osmond ve annesini büyük bir fotoğrafı vardı.

Birkaç yıl sonra Nauvoo geri döndü, ve Marie gitmişti. Her şey Marie boşandı ve artık ahlaki bir örnek oldu kazanılmış vardı görünüşte, çünkü Kadın Oda kaldırıldı olmuştu. Şeyleri her ikisi de beni çok etkilemişti: ilk yeri ve hayatının kültürel idealleri olmaktan ne zaman kayboldu gerçeğinde olduğu gerçeği.

Jana ve kocası

Ben Mormonlar hakkında daha fazla ciddiye okumaya başladığında ben Wellesley, büyük bir din olan bir genç olarak. Önümüzdeki yıl Mormonlar ve Amerikan siyaseti benim üst düzey onur tezi yapmak için seçti. Ben de Mormon arkadaşlar bir çift vardı, özellikle de bunlardan biri benim üzerinde büyük bir etki yarattı. Ben dünya ile henüz çok meşgul sadık ve ortodoks olan Mormonların çok farklı olduğunu görmeye başladım onu ​​örnek üzerinden oldu.

Hikaye ilişkilendirmek zorlaşıyor yerdir. Bu diğer insanlara röle tarifsiz deneyimleri, sanırım, hep zor olur. Üniversiteden sonra, bazı arkadaşları ile Vermont 1991 yazında geçirmek için gittim ve orada iken ben Sharon Joseph Smith Memorial az bir gün geçirdim. Orada bir misyoner Mormon Kitabı okumak için bana meydan okudu. Ben meydan okuma kabul ve Mormon Kitabı okumaya başladım. Yaz geri kalanı için benim yaşlarımda iki kardeş misyonerler ile düzenli olarak toplanmaktadır. Ben değil sadece okumak için ya da bir merak olarak gözlemlemek için bir şey olarak değil, hayatımda bir iddia olabilir bir şey olarak, benim için bir seçenek olarak ciddiye Mormonlar düşünmeye başladı Mormon Kitabı okuyarak oldu.

Sorun Princeton Theological Seminary için kapalı başlığı olmasıydı. Zaten bir Protestan bakanı olmanın kariyer yolu üzerine kurmuştu ve ben de bir Protestan evlenecek olan nişanlı edildi. Böyle köklü bir şekilde dinler değiştirmek için seçme Ben o zaman kucaklamaya hazır değildi çok büyük etkileri vardı.

Ben geri brülör üzerinde Mormonlar koymak, ama ben ona dönüyor tuttu bulundu. Ben bu konuda bildiri yazmak için bahane bulmak istiyorum. Ben bu konuda boş zamanını okuyarak geçirdim. Ben Diyalog çok okumak [bir Mormon akademik dergi], onlar üniversite kütüphanesinde yığınlar vardı. Bana bu sadece akademik bir ilgi aynı zamanda yoğun bir kişisel biri olmadığını itiraf etmek için zor oldu.

1993 kış bu benim kişisel olarak daha fazla yapmak istediğim bir şey olduğuna karar verecek kadar götürdü. Yanımda Wellesley olmuştu benim farklı bir arkadaşına bir mektup yazdı. O üniversiteden sonra bir göreve bırakmıştı. Ben temas halinde tutulur değil, ama ben o dönemde onun etrafında dönen misyonu olabilir belirsiz bir fikri yoktu. Ben yazdım ve Mormonlar ilgilenen ama ben bir misyoner ne temelde bir yabancı ile oturmak istemediğini açıkladı. Bu kesinlikle hiçbir yerde ama açıkça bu konuda konuşmak istedim neden olabilir anlayacaklardı bir arkadaşı ile oturup istedim.

Ona görevinden döndükten sonra O gün benim mektup aldı. Zamanlaması oldukça sıradışı oldu. Görevi sonunda onun o ne yapmak istediği tamamlanmış değildi ve bu yüzden o bir sonraki gidiyordu her yerde onu misyoner çalışmaları yapmak için fırsat olacağını Allah'a dua hissetti. Onun için bu mektubu namaza dikkat çekici bir cevap gibiydi. Ailesi Yaşadığım yerden yaklaşık bir saat New Jersey yaşadı. Biz düzenli olarak toplantı başladı. Ben Mormon Kitabı okuma ve düşünme büyük bir kayma oldu bir Latter günlük Aziz, hayatımda hayal çalışırken başladı.

Bu seminer de hâlâ?

Evet! Beceriksiz, ha? Ben bu konuda oldukça ketum oldu. Ben bu noktada bir karar yoktu, ancak Mart hakkında ben Bilgelik Word yaşamaya başladılar. Ben vaftiz olmak istedim ben vaftiz taahhüt önce ben bu standartları yaşayabileceği bilmek gerektiğini düşündüm. Ben vaftiz var önce ben yaklaşık altı aydır Bilgelik Word tuttu. Onu ", tüm azizlerin en zayıf için" o yüzden bu benim olduğunu düşündüm dedi! Kesinlikle Alma 32 esinlenilmiştir. Yani en doğrudan benimle konuştu Mormon Kitabı pasajlar biriydi. Bu yeni inanç tadı nasıl görme fikri sevdi. Ne gibi bir şey olurdu? Nasıl bu şekilde yaşamak ve inanmayı tercih hayatımı değiştirmek istiyorsunuz?

Yeni İslam'a bir sürü Mormonlar temyiz yaşam tarzı, ama aynı şekilde benimle konuşmuyordu. Ve ben gerçekten üzücü bulduğum kültür elemanları vardı: ırkçı geçmişi benim için çok rahatsız oldu, ben bir papaz olmak için eğitim ve ben bir kadın olarak hiçbir dini kurumun sahip olacağı bir kilise katılmadan yapılmasını düşündüğü gerçeği ne olursa olsun o zaman derece sıkıcıydı. Yani ben çalışmak gerektiğini kültürel konularda bir sürü vardı.

Bu oldukça uzun bir süre aldı ve ben 1993 yılının Eylül ayına kadar vaftiz değildi. Ben Ruhban benim kıdemli yılın çok başında olduğunu ve bir tez konusu seçimi. Siz 1993 yılı Eylül Kilisesi'nde liberal bir feminist olmak için mutlu bir zaman olmadığını hatırlıyorum olabilir. Ben devam edildi excommunications hakkında New York Times okumak ve bu excommunications hakkındaki tezimi yapmaya karar verdim. Benim danışmanı Aslında bunu sadece bir Mormon olarak vaftiz edildiğini kadar sonra fark etmemişti.

O kadar ham oldu. Ben sadece tüm çok sayıda kişi ile benim dönüşüm aslında paylaşmaya hazır hissetmedim. Ben ses nasıl emin değildi ve çevreye düşman olduğu doğru olsaydı ben kesinlikle Mormonlar savunmak için hazırlıklı değildi. Çünkü ben temelde şeffaf kişi zor oldu. Ben gizli bir kaleci değilim. Hatta ailem benim Noel hediyeleri gizli tutmak değil, ama burada benim hayatımda ne değişti yaklaşık birkaç ay için bu çok büyük bir sır tutmak oldu. Ben henüz kültürel anlamadı bu yepyeni dinin gezinmek için çalışıyordu ve ben yepyeni bir kariyer yolu bulmaya çalışıyordum. Bu heyecan verici ve korkutucu hem de oldu.

Kocam, tabii ki, neler olup bittiğini biliyordu. O destekleyici olmayı çok uğraştım. O, bu büyük bir değişiklik vardı ve oldukça ne hakkında olduğunu anlamadı, çünkü söz konusu, ama tamamen gemide geldi ve ben, yapmak istedikleri beni destekledikleri önce çok uzun değildi. Ancak, benim aile ve arkadaşlar-zaman ben sonunda söyledim insanlar kim çok üzgün edildi Çevremde başka insanlar vardı.

Sen yayıncılık alanında kariyer yerleşmiş ve artık din hakkında kitap düzenlemek ve yazmak. Sadece bir kitap Flunking evliyalık adlandırılan bu sonbaharda çıkması oldu. Her ay farklı bir dini uygulama takip etmek için girişimi anlatıyor. Eğer kitap için fikir geldi bana nasıl söyleyebilir?

Orijinal fikir benim değildi. Bu yayıncı geldi. Onlar henüz büyük ölçüde keşfedilmemiş bugünle alakalı olduğunu hissettim kendi listesinde geçmişten gelen manevi klasikleri de vitrin için bir yol istedi. Yani onların fikir birisi on iki manevi klasikleri okuma mizahi bir anı yazmak sahip oldu. Onlar bana biliyordum ve komik olduğunu düşündüm, çünkü beni seçti, ben de Katolik değilim ve mutlaka aziz hürmet etmez biri olarak, taze gözlerle metinler yaklaşım çünkü.

Ama hemen Şey, ben sadece başkası okuma hakkında okumak için çok ilginç olduğunu düşünmüyorum "dedi. Ben bu okumaların her biri ile haberleşmek için bir şey yapmak gerekiyor. "Ben 2009 yılının her ayı ile devam ediyorum ruhsal uygulamaların bir program geliştirmiştir. Örneğin, Çöl Babalar ve anneler hakkında okuyordu, ben sıkı bir çileci pratikte bir çeşit yapardı. Uygulamalar kitabın odağı oldu ve ek okumalar olmadan önce uzun değildi. Ben sadece başarısız başlamadan önce ve sonra uzun değildi. Kitabın ilk herhangi bir şekilde arıza hakkında olacak değildi. Bana bir örnek olmak istedim! Ben başarısız tutulur çünkü bir sahtekarlık gibi hissettim.

Kasım 2009 yılında, benim proje sonuna yakın, editörüm gidiyor sordu. Ben "Çok kötü" dedi. Gerçekten ben sadece uygulamaları başarısız olmasaydı hissettim ama aynı zamanda benim yapmak için yayıncı yola çıktığı görevlerde başarısız oldu, çünkü onu anlatmak için utandım.

O "bu konuda, ruhsal başarısızlığın gerçekliği hakkında ve nasıl biz denemek ve kısa düşen kitap olun.", Çok akıllıca, dedi

Ben hemen fikrini benimsedi ve orada benim yetmezliği ortaya koyarak rahat hissettiklerini söylemek isterdim. Ama ben ne kadar sığ itiraf ve nasıl distractible ben çok zordu.

Kitabı dışında ve okuyucuların duyuyorum Şimdi, bu ne kadar evrensel fark ediyorum. Bu yetersizliği ile mücadele sadece Mormonlar değil. Kesinlikle beni sadece var. Ben sadece bir haham bir tweet var, ben Katolik ve Protestan okuyucular benim birçok farklı türde duymuştum. Ben oldukça bu duygu biz gerisinde olduğunu nasıl evrensel anlamamıştı.

Sene ibadet yolu değişti mi?

Ben kitap yazma kursuna gerçekleşmeleri bir çift geldi. Bunlardan biri manevi uygulamalar genellikle diğer insanlarla birlikte yapılmalıdır olmasıdır. Oturup tek tek bu şeyleri denemekten Benim fikrim yavaşça koymak, tedbirsiz oldu. "Sanrısal" Ben kitap koymak yoludur.

Çoğu ruhsal uygulamaların toplum kökenli. Eğer sabit saat dua ya da İsa Namaz tarihine bakarsanız, tüm bu manastır toplulukları ortaya çıkmıştır. Onlar bireysel kullanım için uyarlanmış, ama onlar orijinal amaca nasıl değil edilebilir. Ben tekrar tekrar yapmak için her şeye sahip Yani, ben kesinlikle başka insanlarla manevi uygulamaları denemek istiyorsunuz.

Öğrendiğim diğer şey bir sebep için farklı manevi uygulamaları olmasıdır. Aynı bireyin tefekkür dua ve adalet verme aktif ve lectio divina ve açlık ile rezonansa gidiyor olmasını beklemek, sadece makul değil. Bu çok saçma. Ve yine çoğumuz tüm bu uygulamalara aynı derecede başarılı gidiyoruz bekliyoruz. Sanki Tanrı bize tasarlanmış nasıl sadece değil.

Allah'a ibadet için çok farklı yolları vardır. Ben ben olacağını hayal şekilde dalgın bir kişi değilim ki zor yoldan öğrendim. Kesinlikle ben cömertlik ve misafirperverlik uygulandığı zaman Allah'a ibadet hissettim, oysa bana yirmi veya otuz dakika boyunca kendi düşünceleri ile oturarak, bir muhterem bir deneyim değildi. Diğer kişiler ise, düşünceye pratik ve gelişmek onsuz yaşayamaz.

Devam eden projeleriniz diğer bir tweet için İncil olduğunu. Bu konuda bana söyleyebilir misiniz?

Ben şimdi sadece iki yıldır bunu yapıyorum. Ben içine oldukça iyi değilim bu yüzden üç buçuk yıllık bir proje olduğunu ve Tanrı henüz yıldırım bana çarptı değil. (Yani gelecek yıl durum olmayabilir demek değil.) Projesi şey atlanıyor, tweet için esprili yorumları ile İncil'in bir bölümünü her gün ve tüm İncil yapmaktır. Bu itici nedenlerinden biri ben bir bütün olarak canon hakkında çok titiz hissediyorum ve neden ayrıcalık İncil'in bazı bölümleri tercih oldu ve tamamen diğerleri görmezden. Bunu yapmak. Hepimiz bunu. Liberaller bu gelmiş geçmiş en önemli şey ve muhafazakarlar eşcinsellik hakkında Kutsal Kitap'ın iki ayet alarak ve İncil'de en önemli şey olduğunu söyleyerek bunu sanki kırmızı harflerle İsa'nın sözlerini koyarak bunu. Hepimiz fakir bakmakta İncil'in çok zor standartları görmezden gelme eğiliminde.

Fakat proje komik olması gerekiyordu. Yani onun birincil amacı var. Ve tüm hoppa ve önemli ses yapmaya çalışıyorum heyecanlandırmak için adil olmayan beklentiler seziyor. Herkes projeyi takip etmek isterseniz ben @ janariess olarak Twitter'da değilim.

Yazınızı bir çok gülünç. Her zaman bir mizah yazarı olarak kendinizi gördünüz mü?

O mizah din ve ilişkiler bir derece yardımcı başa çıkma mekanizması olduğunu düşünüyorum, ama ben çok komik olarak kendimi düşünmek hiç kullanmadım. Birkaç yıl önce bir hiciv blog yazısı yazdı ve ben insanlardan duymaya başladık, "Ah, gerçekten komiksin!" Kökenli ailem ben en komik kişi olduğum için beni şaşırttı bu. Ve eşim şimdiye kadar tanıştığım en komik insanlardan biri. Ben de otuzlu yaşların içine kadar çok komik olarak kendimi hiç düşünmemiştim.

Mizah insanlar arasındaki ve gruplar arasındaki engelleri yıkarak harika bir yol vardır. Ben birçok farklı dinlerin çevresindeki etek olarak, bu mizah o iyi bir parçası olduğunu söyleyebilirim. Ben kendilerini gülebiliyor kimse ile arkadaş olmaktan mutluyum.

Ruhban başlayarak, kilise işi çok hayatınızın adamak için planlanan, ancak şimdi kilise iş seçtiğiniz bir iş olarak değil, atama ile gelir. Bu nasıl vardiya sizin için hissetti?

Ben Kilisesi katıldı beri, her yardımcı liderlik hizmet ettik. Şu anda İlköğretim sekreteri değilim. Ben çağrı sistemi seviyorum. Ben Mormonlar dehası unsurlarından biri olduğunu düşünüyorum. Herkesin kişilerin ellerini kirli olsun sahip olduğunuz bir şey, yapmak zorunda olduğu kavramını seviyorum. Bu dini değil; sadece temel örgütsel davranış var: Örgüt içinde ilgili herkes bu örgütün başarısı yatırılır. Ama dindar bir dahi biz teolojik İdeal dışında yaşayan şudur: Biz bütün inananların bir rahiplik var.

Ben bizim koğuş Noel partisinde bu konuda düşünüyordum. Yemekten sonra çocuklar koşturup, çok kaotik olduğunu ve eşim çok yorgun olduğunu ve sadece barış ve sessiz istedim, o da kızımız aldı ve bıraktı. Tamamen anlaşılabilir. Ama bizim her şey zemin süpürmek için kaldıkları gecenin sonunda, kalanlar dışarı tablolar, kısmı bir kenara. Bütün akşam planlanan ve gönüllü işçi tarafından idam edildi. Bu hayret verici.

Bunun diğer tarafında olsa da, biz daha bilinçli insanların hediyeler dikkat ederek nazaran çok daha iyi çağrı sistemi kullanıyor olabilir olmasıdır. Biz açısından çağrıya düşünmek, koğuş şimdi ne gerekiyor? Veya koğuş Dün ne gerekiyor? Orada bulunan herkes ile bir boşluk doldurma için bir aciliyet var, o da mutlaka insanların hediyeler tanıma ve onlara hediyeler geliştirmeye yardımcı açısından sağlıklı bir yaklaşım değil.

Eğer diğer insanlarla uygulandığı zaman dinin en tatmin edici olduğunu evliyalık Flunking üzerinde çalışırken geldi gerçekleştirilmesi hakkında konuştuk. Eğer Mormonlar toplum rolü hakkında biraz konuşabilir miyiz?

Mormonlar ki biz değil sadece bireysel özveri daha komünal ruhsal uygulamaların bir vurgu daha fazla olsaydı. Dua ya da bir aile olarak dua için bir köşeye dışına çıkmak elbette ki çok önemlidir. Ama Mormonlar olarak biz kiliseye giderken biz ibadet etmek gerçekten orada değilsin. Biz öğrenmek için oradayız. Biz Gospel Doktrin bilgi açısından temellerini öğrenmek ve sonra o kendi evine alması bekleniyor konum.

Ayrıca, her bir diğer grup gibi bir dua yoktur. Birisi zor zamanlar geçiriyor, ben "senin için dua edebilir miyim?" Diyeceksiniz o evet, ben elini almak ve orada onu sağ için dua diyorsa. Sadece bizim kültürümüzün bir parçası değil, çünkü birçok Mormonlar bu gerçekten rahatsız edici buluyorum. Neden bizim kültürümüzün bir parçası değil mi? Biz kutsal içinde bunu emretti konum.

Ama Mormonlar iyi yaptığınız şeylerden biri topluluktur. Ben Gözlemlediğim dini toplulukların bir çok üstün, açıkçası bizim topluluk neden düşündüm. Bu şovenist geliyor ama ben sıkıca bizim kilisenin organizasyon dehası vuruş biri biz coğrafya ve başka hiçbir faktörü dayalı kiliseye gitmediğini, bu eski moda bir toplum modeli var olduğuna inanıyoruz. Kendi haline bırakıldığı zaman, insanlar manevi, siyasi ve sosyo-ekonomik açıdan rahat edeceğiniz yere kiliseye gitmek eğiliminde olacaktır. Ama bizim koğuşta her siyasi ekstrem her ekonomik sınıf ve ihtiyaç insanların miş-mash vardır.

Sen başka bir yerde Amerika'da bu modeli bugün bulmuyorum. Bu eşsiz. Çok benzer ama Katolikler eskiden Katolik modeli şimdi en az onlar gibi her yerde onlar kiliseye gidebilir Amerika Birleşik Devletleri, içinde karar verdik. Biz Mormonlar bu lüksü yok.

Ben Cincinnati yaşayan nerede, benim koğuş kentsel çekirdek ve banliyönün kısmının yarısını kapsar. Yani yoksullukla mücadele korkunç insanlar var ve Hint Hill, ABD'de en zengin mahallelerinden biri, aynı dini bütün yaşayan insanlar var. Sen radikal ekonomik çeşitlilik başka hiçbir yerde bu tür görmedim. Ve bu topluma tamamen farklı bir dinamik getiriyor.

Ben Kilisesi oldukça yeniydi, ben sadece insanların yaptığı bir şeydi yaşadığı yere yakın katılıyor düşündüm. Ben bir çağrı veya bir tapınak Evimi koğuş katılmadı eğer tavsiye olması mümkün olmayacağını anlamak vermedi. Ben Princeton, New Jersey Lexington, Kentucky dışında küçük bir kasabaya taşındı, ben Lexington kiliseye gitmeye çalıştığı bu yüzden bir üniversite camiasının bir parçası olabilir ve ben bu ibadet kıyasla daha yaygın olabilir. Ama çok açık oldu ki ben yaşadım koğuşa dahil edilmesi gerektiğini bir çağrı olmasını istedim. Hayatımın en büyük nimetlerden biri olduğu ortaya çıktı. Ben tamamen yatırım yapılacak, tam o toplumda yaşamak zorunda kaldı. Ben çok yanlış bir karar olduğunu insanlar bana öğretmek için bir çok sebebi vardı bulundu.

Bir Bakışta

Jana Riess

Yer: Cincinnati, OH

Yaş: 42

Medeni Hali: Evli

Çocuklar: Bir kızı

Meslek: Editör ve yazar

Convert? Eylül 1993

Okullar Katıldığı: Wellesley College, Teoloji Semineri Princeton, Columbia Üniversitesi

Evde Konuşulan Diller: İngilizce

Favori Hymn: (değil LDS ilahi kitabı olarak) "Be Thou My Vision"

: Web üzerinde http://blog.beliefnet.com/flunkingsainthood/

Söyleşi Annette Pimentel . Fotoğraflar izni ile kullanılır.

Bu makalede paylaş: