Tại Trong nháy mắt

Mesa, AZ, Tháng Tám 2010

Pauline Sanchez đã được sinh ra trong hogan bà ngoại trên khu bảo tồn Navajo ở Arizona. Từ năm lên tám tuổi cho đến khi tốt nghiệp trung học, Thánh Phaolô đã dành nhiều năm trường sống chung với một gia đình da trắng ở miền bắc Utah như là một phần của Chương trình Ấn Độ Vị trí của nhà thờ. Thánh Phaolô mô tả cảm giác bị mất trong thế giới khác nhau và làm thế nào ngôn ngữ mẹ đẻ của cô đã giúp cô hiểu được giá trị của kinh nghiệm của mình. Cô là Hội đồng tư vấn tại Quỹ Anasazi, một chương trình điều trị vùng hoang dã cho các thiếu niên gặp khó khăn và gia đình của họ. Cô ấy, với Ezekiel chồng của cô, đã được vinh danh năm 2001 Arizona Cha mẹ của năm, và trong năm 2002 nhận được sự xuất sắc quốc gia, giải thưởng cha mẹ.

Từ năm 1961 đến 1972, bạn tham gia Chương trình Ấn Độ Vị trí của nhà thờ, đặt trẻ em người Mỹ bản địa trong các gia đình LDS cho năm học. Điều gì đã được rằng cũng như cho bạn và gia đình của bạn?

Pauline khoảng 8 tuổi vào phòng

Tôi đấu tranh với một phần ba thế giới khác nhau cùng một lúc: thế giới Ấn Độ của tôi, thế giới của tôi Mặc Môn, và sau đó thế giới người Mỹ của tôi. Như tôi đã lớn, tôi nhận ra có các biến rất nhiều, rất nhiều điểm nhìn và cách làm những việc trong cuộc sống. Trong cuộc sống bản địa của tôi, ví dụ, tôi được dự kiến ​​sẽ đi qua những nghi thức nhất định thông qua và duy trì một cách nào đó sống tinh thần là khác nhau từ những gì tôi đã học được trong khi tôi sống với gia đình nuôi của tôi ở Utah. Tôi nghĩ, "Làm thế nào để tôi ở lại gắn liền với di sản của tôi, cho những người của tôi? Làm thế nào để sống đức tin mới được tìm thấy bên cạnh những gì được mong đợi của tôi vào phòng? "Navajo truyền thống để chôn dây cuống rốn của con gái trong các hogan trong hy vọng rằng cô sẽ làm cho một nhà. Việc chôn cất của dây rốn cũng tượng trưng cho trẻ em thuộc gia đình. Tôi muốn duy trì tie. Tuy nhiên, một số trong những điều trong văn hóa bản xứ của tôi, tôi không thể đưa vào thành viên của tôi trong nhà thờ. Tôi đã tự hỏi làm thế nào để giải quyết tình thế tiến thoái lưỡng nan đó.

Gia đình bản xứ của tôi phải đối mặt với tất cả các loại của những thách thức khác nhau như là một người. Sống trong tự nhiên mà không có nhiều tiện nghi hiện đại còn tồn tại ngày này sang ngày khác. Nhưng có những điều tuyệt vời họ lượm lặt của cuộc sống mà, giống như giá trị của bản thân cuộc sống, các giá trị được gắn với thân tộc. Quan hệ họ hàng đó là thiêng liêng. Đó có là Đấng Tạo Hóa. Quan hệ họ hàng đó là có giá trị, và cuộc sống của chúng tôi là có giá trị.

Cha tôi đã không biết tiếng Anh. Tôi duy trì cà vạt của tôi với văn hóa của tôi bởi vì sự cần thiết của ngôn ngữ Navajo trong nhà của chúng tôi và giải thích cho cha tôi và những người lớn tuổi. Các thế hệ ông bà của tôi đã nói chuyện Navajo vào phòng, vì vậy đó là những gì chúng tôi đã nói.

Bạn sẽ mô tả làm thế nào bạn đã tham gia trong chương trình Vị trí của Ấn Độ? Làm thế nào gia đình của bạn đưa ra quyết định để gửi cho bạn đi học?

Có rất nhiều người trong chúng ta những người còn lại đặt bởi vì cần thiết, cần phải được giáo dục better.Because cha tôi không bao giờ được phép đi học, ông đã nhìn thấy điều này như là một cơ hội cho tôi không chỉ để đạt được giáo dục, nhưng cơ hội khác như tốt. Trong tình yêu của họ đối với tôi, và tôi tin rằng hướng dẫn và chỉ dẫn của Chúa Thánh Thần, cha mẹ tôi gửi tôi để cuộc sống của tôi có thể không bị giới hạn. Đó là dũng cảm của cha mẹ tôi, những người thường xuyên cần thiết cho tôi để giải thích cho họ khi họ nói chuyện với bác sĩ và những người khác nói tiếng Anh duy nhất.

Thánh Phaolô với chị gái và anh trai nuôi và mình

Chúng tôi sống cách ra khỏi đó. Các trường học gần nhất trên phòng là ở Tuba Thành phố. Để đi học, chúng tôi đã dậy thật sớm và bắt xe buýt để chúng ta có thể làm cho chuyến đi 45 dặm với dừng lại để nhận tất cả trẻ em trên đường Tuba Thành phố. Và ngay cả trước đó, có đang xây dựng một ngọn lửa, chúng tôi mặc quần áo, và nhận được tất cả các thực phẩm nấu chín mà không cần chạy điện và nước và sau đó nhận được các bài kinh doanh. Nếu bạn nhỡ chuyến xe buýt không có giao thông vận tải vì chúng tôi không có một chiếc xe.

Vì vậy, khi trường hợp người lao động và giải thích chương trình Vị trí của Ấn Độ, cha mẹ tôi đã ký cho tôi bởi vì họ tin tưởng những người này, những người đến nói cho nhà thờ. Chính phủ Hoa Kỳ yêu cầu những người tham gia trong chương trình Vị trí của Ấn Độ đã là thành viên của nhà thờ. Các chương trình đưa trẻ em ra khỏi phòng, nó đã được tất cả được thực hiện một cách hợp pháp để các em thực hiện được chiếm. Các bộ lạc cũng có thể đảm bảo rằng trẻ em được chăm sóc tốt. Đó là một hành vi đức tin vào một phần của cha mẹ. Thời gian trôi tám anh chị em ruột của tôi tham gia cùng tôi trong chương trình, từng người một, với kết quả khác nhau.

Và vì vậy tôi được rửa tội vào mùa hè khi tôi lên tám. Tôi không biết nếu tôi đã được dạy phúc âm, nhưng tôi nhớ một cách mơ hồ là trong một số loại của lớp. Tôi còn quá trẻ. Tôi nhớ đã được đưa đến Tuba City vào phòng và được mặc quần áo màu trắng. Tôi nhớ đã hát một bài thánh ca và được rửa tội, được đưa trở về nhà và chạy hoang dã một lần nữa cho đến khi nó đã được thời gian cho họ để đặt trên xe buýt đến Utah.

Khi xe buýt di chuyển về phía bắc hướng tới Provo, Utah, đi qua nơi tôi sinh ra và môi trường xung quanh quen thuộc, trái tim của tôi sẽ có được cảm giác trống rỗng như những giọt nước mắt lăn dài trên má của tôi. Tôi đang hướng đến vùng đất của sự phong phú trong khi gia đình tôi về đặt phòng đã được di chuyển vào những tháng mùa đông, không có điện hay nước máy. Cuộc sống gặp khó khăn ở các nhà hình vuông nhỏ một phòng được xây dựng bởi người cha của tôi, với hai cửa sổ, một kích thước đầy giường, hai giường, một giường cũi, hộp quần áo, và một bếp lò đốt gỗ.

Trong năm học, khi tôi đi trở lại Utah để đi học, tôi không thể sống ở đó như tôi đã làm trên phòng. Ở Utah, tôi bật đèn, tôi đã có điện. Tôi mở tủ lạnh, đầy đủ của thực phẩm. Tôi quay nút bấm và chuyển vào những thứ, và đi với tốc độ nhanh hơn trên một con ngựa. Lịch trình trong cuộc sống Utah của tôi là thách thức lớn nhất. Phòng, cuộc sống dựa trên công việc nhất định mà tôi đã làm. Tôi đã xây dựng một đám cháy. Tôi có để nuôi dưỡng bản thân mình. Có những điều cần phải được thực hiện, nhưng với tốc độ tự nhiên của họ. Khi nào tôi sẽ quay trở lại phòng, tôi đặt đồng hồ. Tôi sống như di chuyển cát, và bầu trời. Đó là đơn giản hơn nhiều! Tôi có thể thưởng thức với gia đình của tôi và tận hưởng việc học tập diễn ra. Họ ủng hộ tôi và khuyến khích tôi làm tốt nhất của tôi. Mỗi năm tôi sẽ để lại cha mẹ đẻ của tôi mặc quần áo mới, mua lại thu nhập ít ỏi của họ. Khi tôi bước vào tuổi thiếu niên của tôi, nó trở nên khó khăn hơn để lại cho họ. Lần này, thay vì họ mua cho tôi quần áo mới, tôi sẽ để lại bất cứ điều gì còn lại của mùa hè công việc thu nhập ít ỏi của tôi với họ.

Những thách thức khó khăn nhất cho bạn văn hóa, đi lại từ nhà đặt phòng của bạn để nhà Utah của bạn?

Xuất hiện ra bên ngoài là quan trọng hơn trong Utah hơn nó đã được đặt phòng. Vào ngày chủ nhật, tôi đã phải mặc một chiếc váy. Tôi phải mặc nylons và tóc của tôi đã chỉ. Khi tôi là một đứa trẻ ở tiểu học, có các lớp học và nhiệm vụ chúng tôi đã hoàn thành và biểu ngữ với các hộp kiểm để điền vào. Đó là cách thức trẻ em kiếm được danh dự. Điều này là rất khác nhau cho tôi. Tôi thật sự rất thích những năm đó, nhưng như một đứa trẻ, tôi đã hấp thụ hai nền văn hóa rất khác nhau.

Trở lại cuộc sống trong Navajo, hogan, không có cửa sổ. Cửa phải đối mặt phía đông và chỉ có một lỗ khói. Khi tôi đi vào vị trí và vào nhà nuôi của tôi có ba cửa ra vào, mà phải đối mặt phía bắc, mà phải đối mặt phía nam, và phải đối mặt với phía tây. Họ đã có tất cả các cửa sổ và họ chia nhà vào tất cả các phòng khác nhau. Hogan là một căn phòng nơi bạn đã làm tất cả mọi thứ. Bạn nấu chín có, bạn có ngủ. Đó là lớp học, nhà bếp, phòng khách.

Tất cả chúng ta đều khác nhau. Chúng tôi là tất cả cuộc sống sinh hoạt phù hợp cho kinh nghiệm của riêng của chúng tôi. Nó không quan trọng chúng ta là ai, chúng tôi đã được tất cả may mắn có một sức mạnh để trở thành tốt hơn chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi có thể trở thành. Bằng cách đó, chúng ta phải chấp nhận rằng chúng ta sẽ là khác nhau, mà mọi người có ngôn ngữ khác nhau và những cách thức khác nhau của cuộc đời. Chúng ta trải qua những điều khác nhau. Một số người trong chúng ta kinh nghiệm hai cha mẹ trong một căn nhà. Những người khác gặp một phụ huynh. Những người khác là trẻ mồ côi. Một số giống như tôi: vì nhà nuôi Utah của tôi, tôi có hai bộ của cha mẹ và tôi có sáu bộ của ông bà mà tôi đòi hỏi như là của riêng tôi. Nếu ai đó nhìn thấy cuộc sống từ một quan điểm khác nhau và họ chia sẻ nó với chúng tôi, chúng tôi nghĩ rằng, "Wow! Tôi không nhận ra đó là cách sống "Hầu hết thời gian chúng tôi được làm đầy với lòng biết ơn và chúng tôi vinh danh những gì người khác đã trải qua, nhưng chúng tôi khái quát quá nhiều về nhau. Rất nhiều lần chúng ta nhìn vào nhau chỉ cần trực quan. Tôi nhìn vào ai đó là người da trắng và nghĩ rằng họ là khác nhau từ tôi. "Họ không hiểu nơi tôi đang đến từ. Cuộc sống của họ được dễ dàng hơn so với tôi bởi vì họ đã có những lợi thế của khoa học. Họ có thể đủ khả năng những điều mà tôi không thể đủ khả năng khi tôi còn nhỏ "Tôi đánh giá họ trên tài sản của họ hoặc về các cơ hội của họ so với việc thiếu các cơ hội trong cuộc sống của tôi và bắt kịp tôi đã phải làm gì để đứng ngang hàng với họ. .

Điều quan trọng là cho tất cả chúng ta tôn vinh quá khứ của chúng tôi để chúng tôi có thể được ban phước với lòng biết ơn và đánh giá cao cho chúng ta là ai và những gì chúng ta đang có. Trường hợp nhiều được cho là cần thiết. Cuộc sống đã ban cho chúng ta phát triển. Trong đó phát triển chúng tôi không thể phát triển một mình. Một mình nó sẽ như thế nào còn sống sót trong hoang dã. Chúng tôi không thể tồn tại một mình. Chúng tôi cần phải được gắn với những người khác trong một cách mà chúng ta có thể phát triển sự tin tưởng, một cách giúp chúng tôi phát triển tốt với nhau.

Tôi đấu tranh đầu tiên để điều chỉnh với sự kì lạ của thế giới này mới được vào. Nhìn lại, tôi ngạc nhiên trước sự tin tưởng tôi đã quyết định cho tôi, cha và mẹ tôi. Tôi đã khóc khi cha mẹ nuôi của tôi đã được giới thiệu với tôi là lúc đó cha mẹ mới của tôi. "Tôi nhận ra cách xa nhà tôi, và rằng có có trở lại. Tôi đến để yêu thương và tin tưởng họ và con cái của họ. Tôi được thừa kế nhiều hơn ông bà, chú bác, cô dì, và anh em họ nhiều hơn. Khi tôi lớn trong số đó, tôi đã không chỉ là "học sinh vị trí," nhưng tôi đã trở thành "Ấn Độ con gái của chúng tôi Pauline", "chị Pauline Ấn Độ của chúng tôi", "Ấn Độ cháu gái của chúng tôi, Thánh Phaolô", và cho gia đình này và mở rộng các "dì Pauline. gia đình đã được các ví dụ tuyệt vời nhất của lòng tốt và sự hào phóng. Họ đã tạo ra một nơi thuộc đối với tôi trong gia đình và trong cộng đồng. Họ đã mở ra thế giới một cách an toàn bởi tình yêu của họ. Họ khuyến khích tôi là tốt hơn so với tôi nghĩ tôi có thể.

Chương trình Vị trí đã trở thành một cơ hội tiết kiệm cho tôi. Món quà lớn nhất cha mẹ đẻ của tôi đã cho tôi được cho phép tôi sống đức tin mới của tôi và chấp nhận rằng tôi có thể không đến nhà để ở trong một thời gian dài. Món quà này cho phép tôi để sở hữu cuộc sống của riêng tôi đã cho tôi sự tự do để lựa chọn tốt nhất của các nền văn hóa khác nhau mà tôi sống. Kinh nghiệm của tôi ra khỏi phòng đưa tôi trở lại để tận hưởng sự tốt lành phong phú của các di sản của tôi là một phụ nữ người Mỹ bản xứ, và đều sống bản chất thiêng liêng của mình như là một thành viên của Giáo Hội của Chúa Giêsu Kitô của Thánh Hữu Ngày Sau.

Chương trình Vị trí của Ấn Độ bắt đầu vào năm 1947 và kết thúc năm 1996. Họ có trường học tốt hơn trên đặt cho trẻ em bây giờ?

Tôi đã truy cập một số các trường học. Tôi đến thăm một trong những nơi tôi. Sau 54 năm, cuối cùng họ xây dựng một trường học gần nơi tôi sinh ra cho trẻ em 74. The Nation Navajo đang cố gắng để cải thiện hệ thống giáo dục về phòng. Lãnh đạo tài trợ, giáo dục, giáo viên dành riêng, và cha mẹ hỗ trợ. Trong một số khu vực trong các điều kiện đặt tương tự như các nước thế giới thứ ba, nhưng trẻ em được học tập và tốt nghiệp. Nó là tốt để nhìn thấy chúng thành công. Tôi ngưỡng mộ cha mẹ làm tất cả có thể để hỗ trợ giáo dục con cái của họ. Họ đang cố gắng. Đó là khó khăn và trẻ em phải đấu tranh rất nhiều với nó quá, ngồi trong một lớp học cả ngày và bị buộc phải đọc sách. Tôi nghĩ như tôi rất nhiều trong số đó là người học thị giác vì vậy họ cần để có được. Họ cần để liên lạc, để thực hiện, tạo ra, để hiểu những gì các từ trong cuốn sách có nghĩa là.

Là một người mẹ đến bảy trẻ em của riêng của bạn, làm thế nào bạn có kết hợp văn hóa của bạn như bạn đã cố gắng để dạy cho họ phúc âm? Bạn có thể lưới hai?

Nó không phải rất nhiều truyền thống của dân ta, nhưng ngôn ngữ chính nó đã nâng cao hiệu trưởng phúc âm trong cuộc sống của chúng tôi trong một cách mà trẻ em của chúng tôi và các trẻ em của Quỹ Anasazi đã trả lời cho họ. Các trẻ em được sử dụng để ghi nhãn tiếng Anh của vật. Một số từ đã đến để có một ý nghĩa tiêu cực. Ví dụ, tôn giáo là một từ xấu. Là một trinh nữ là một điều xấu. Những điều tốt đẹp không phải là 'good'-họ là' xấu 'hoặc' xấu xa '.

Vai trò của cha mẹ đã bị nhiễm độc. Họ không còn là người mà những trẻ em tôn vinh, họ chăm sóc, "Ồ đó chỉ là cha mẹ của tôi, người đàn ông cũ của tôi, tuổi người phụ nữ. Họ không quan tâm "Họ không bị ràng buộc con cái của họ khi họ sử dụng là bởi vì ngôn ngữ đã bắt đầu thay đổi. Các lời lẽ đã bị mất mà ý nghĩa đặc biệt mà họ được sử dụng để có. Ngôn ngữ Navajo là khác nhau, nó không thay đổi.

Trong Navajo, 'độc ác' không có nghĩa là tốt, nó có nghĩa là xấu xa. Navajo, khi cha mẹ của bạn, bạn nói shi'ma ', có nghĩa là mẹ tôi, hoặc shi'azhe'e, cha tôi'. Đã là của bạn, và có một kết nối đến họ. Ngôn ngữ có một nền tảng quan hệ họ hàng. Bạn đến từ một nhóm gia đình. Bạn sinh ra trong một nhóm gia đình, thông qua mẹ của bạn. Bạn sinh ra cho nhóm gia đình cha của bạn thuộc về. Gia đình là rất quan trọng, và bạn phải ghi nhớ tên nhóm gia đình của mẹ, và nhóm gia đình tên của cha của bạn, và những người ông nội của bạn ". Tôi đang gắn liền với bốn gia đình khác nhau được gọi là gia tộc. Tôi có trách nhiệm, tôi có một quản lý để hành động một phần của tôi. Không có vấn đề nơi tôi đi tôi luôn luôn là một phần của một gia đình.

Navajo là một ngôn ngữ tâm linh, và vì thế tôi có thể dạy cho trẻ em của tôi theo những cách mà làm cho họ cảm thấy nó trong trái tim của họ và sơn một hình ảnh cho họ trong tâm trí của họ. Họ tìm hiểu và cảm thấy nó để nó kéo dài và lưu lại trong một cách mà làm cho nó có giá trị cho họ.

Ví dụ, trong Navajo chúng tôi sử dụng ngôn ngữ đi bộ. Câu hỏi mà bạn chào đón một ai đó là "Bạn có đi không?" Đó là một điều tích cực. Đó là một mục tiêu, đó là một câu hỏi tìm kiếm. "Bạn có đi lại tốt?" Nó là như nhau trong thánh thư: đi bộ với Thiên Chúa, đi thẳng, đi bộ về phía trước. Có một liên kết trực quan với điều đó. Làm thế nào để bạn đi bộ với Thiên Chúa? Nó làm bạn dừng lại và tạo ra một hình ảnh trong tâm trí của bạn về cách bạn có cá nhân tôi sẽ đi với Thiên Chúa. Nó sẽ đưa bạn một bước về phía trước. Bạn bắt buộc phải có kinh nghiệm này nâng lên. Bạn phải nhìn lên và nói, "Làm thế nào để tôi đi bộ với các vị thần? Làm thế nào để tôi đi bộ với con hoàn thiện tinh khiết? Là nó có thể cho tôi: "Bạn bắt đầu tìm kiếm bạn sẽ ăn mặc như thế nào? Ông ăn mặc như thế nào? Không có trong quần áo, nhưng các thuộc tính của mình là gì? Bên trong, các đặc tính hướng nội của người này là ai, là có giá trị. Bạn có để có cuộc hành trình vào loại kinh nghiệm đó sẽ là như thế, hoặc làm thế nào bạn hình dung. Mất cân nhắc và lựa chọn. Nó giống như sơn với các từ.

Các thành viên của bộ tộc thường gọi mỗi shi'a'we'e khác, có nghĩa là "Đó là một bé nhỏ của tôi". Họ tôn trọng mà chúng ta thuộc về họ. Tôi sẽ về nhà với những người của tôi. Họ đo nhiệt độ của chúng tôi, hoặc thức ăn chúng tôi, hoặc hỏi về chúng tôi. Họ ngồi xuống và bắt đầu kể những câu chuyện về khi chúng tôi còn nhỏ, mang lại những kỷ niệm tuyệt vời của chúng tôi hoặc gia đình của chúng tôi và những kỷ niệm tuyệt vời mà chúng tôi không thể nhớ hoặc mà chúng tôi đã quên. Họ một lần nữa tái tạo nó theo cách mà họ nhìn thấy nó. Họ vẽ đẹp để nó là tốt, không chỉ cho chúng ta, nhưng bởi vì đây là những điều thiêng liêng, họ tiếp tục thực hiện với họ. Tôi nghĩ rằng, "Wow! Tôi đã không nhận ra tôi là quan trọng với họ, rằng tôi vẫn còn quan trọng với họ! Họ thực sự không biết tôi, họ thực sự quan tâm về tôi. Tôi thực sự gắn liền với họ. Tôi thực sự thuộc về họ. "

Tôi sẽ quay trở lại nhà để đặt phòng và gia đình tôi vẫn thường ôm tôi và giữ tôi và cho tôi biết những câu chuyện và nấu ăn cho tôi. Họ sẽ mời tôi để phục vụ họ bằng cách cắt gỗ, nấu ăn với họ, giết mổ cừu với họ, dệt thảm với họ, đi bộ với họ, cưỡi ngựa với họ. Bất cứ điều gì, họ chỉ cần mang cho tôi ở, tôi ở với họ.

Pauline ngày cưới với cha mẹ nuôi và cha mẹ chồng

Tôi trở về nhà như là một người phụ nữ đã lập gia đình và họ muốn nghe về những gì cuộc sống như bây giờ. Bạn có đang đi cũng như một người phụ nữ đã lập gia đình? Bạn có hạnh phúc không? Anh ấy làm cho bạn hạnh phúc? Khi tôi đến bây giờ với trẻ em, họ không chỉ thưởng thức với tôi, nhưng cũng nhìn vào những con xinh đẹp đã đến. Họ, và trẻ em của tôi, tất cả đều tham gia với nhau. Tôi đặt em bé trong tay của họ. Họ vui sướng trong chúng tôi về nhà và có những kẻ bé mọn.

Làm thế nào để ngôn ngữ của bạn giúp bạn hiểu và giảng dạy phúc âm?

Ngôn ngữ của tôi đã được rất có giá trị trong việc giảng dạy về tâm linh. Tên của vị thần thánh và thiêng liêng. Ông vẫn là một thánh thiện và một sinh mệnh thiêng liêng. Tôi luôn luôn cố gắng để truyền đạt những người ông là cho trẻ em của tôi để họ cảm thấy thiêng liêng của mình. Điều đó xuất phát từ ngôn ngữ của tôi, nói những lời trong một cách mà nó lưu lại, nói theo một cách mà nó được nhấn vào đó và vẽ như những bức tranh tường đẹp trên các bức tường của trái tim của họ. Tôi cố gắng để vẽ hình ảnh đẹp về tình yêu, về lòng từ bi, bao nhiêu họ được yêu thương. Tôi đã cố gắng để tìm một từ thiêng liêng và thánh thiện bởi vì trong ngôn ngữ tiếng Anh những từ đẹp đã mất đi cảm giác đó. Làm thế nào tôi có thể giúp đỡ những người khác hiểu những gì từ điều đó có nghĩa là từ kinh nghiệm tôi đã có với nó? Cuối cùng tôi đã đến một định nghĩa mà tôi hy vọng truyền đạt cảm giác của chữ "thiêng liêng và thánh thiện". Nếu chúng ta là thiêng liêng, chúng ta có giá trị vô biên, vượt quá giá, vượt ra ngoài bất cứ điều gì trần thế. Giá trị của chúng tôi mở rộng. Không có bắt đầu và kết thúc không có giá trị của chúng tôi. Tranh rằng hình ảnh của chúng ta là ai Tôi hy vọng truyền đạt rằng chúng tôi là những sinh vật thiêng liêng. Chúng tôi là giá trị vô lượng. Sức mạnh của chúng tôi để tạo ra là không giới hạn, khả năng phát triển của chúng tôi là không giới hạn.

Trong ngôn ngữ mẹ đẻ của tôi, những điều được nói trong một cách mà mang lại ý nghĩa nhiều hơn những điều thực sự quan trọng. Nó là một ngôn ngữ tâm linh. Khi tôi bắt đầu để nhìn lại như một người lớn, tôi yêu nó và nghĩ, Tại sao không nó âm thanh vì thế làm hài lòng với tôi? "Khi tôi nhìn vào Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô, tôi nhận ra nó một cách nhìn, một quan điểm khác, một cách khác để mô tả và đưa vào hình ảnh những gì tôi đã trải qua, tạo ra một hình ảnh như vậy khi nó đã làm tôi hiểu nó tốt hơn. Đó là đẹp. Đó là nuôi dưỡng. Nó được làm hài lòng.

Bạn là người mẹ của bảy người con và một người bà. Làm thế nào để bạn mô tả kinh nghiệm của bạn như gia đình của bạn phát triển và mở rộng ở giai đoạn này của cuộc sống, và làm những gì bạn nói với trẻ em và cháu của bạn về di sản phong phú của mình?

Tôi nói với Ezekiel, chồng của tôi, thông qua có grandbabies ít chúng tôi đã được đưa ra năm gia tăng. Chúng ta đang sống cuộc sống của chúng ta với bảy người con của chúng tôi, và sau đó bây giờ chúng tôi đã có năm đã được ban cho chúng ta để sống với Grace cháu gái của chúng tôi, và năm nữa để sống với Serenity em gái của mình, và năm nữa để tất cả những người khác sẽ đến. Nhân năm của chúng tôi. Không vật lý năm, nhưng nó mang lại cho chúng tôi nhiều năm kinh nghiệm sống với ai đó khác, biết người khác. Từ đó đến với tôi trong việc mô tả cuộc sống sống với những người khác là 'họ hàng'. Tôi hình dung sống với họ theo chiều ngang, đi đi lại lại qua chúng, việc tìm kiếm và chia sẻ những điều tốt đẹp của tâm hồn và trái tim trong những khoảnh khắc tinh khiết, tinh thần chia sẻ tinh thần, và được may mắn có và thưởng thức một số cổ tức trên trời trong mỗi của những người thân tộc. Tôi tiếp tục nói với con tôi, chúng tôi thực sự may mắn bởi vì chúng ta đang sống cuộc sống rất nhiều.

Chúng tôi chỉ mới bắt đầu, cuộc sống của trái đất chỉ là tiểu học. Chúng tôi biết trong cuộc sống trần trước chúng tôi đã có với Cha Thiên Thượng của chúng ta và Mẹ Thiên Thượng của chúng tôi. Chúng tôi đã có trong này nơi tuyệt vời mà chúng tôi đã học được với nhau, nhưng trong một tình huống rất vô trùng. Chúng tôi đang để cho miễn phí ở đây trên trái đất. Chúng tôi là một chút mở rộng, giàu kinh nghiệm. Chúng tôi sẽ không trải nghiệm tất cả mọi thứ bởi vì chúng ta không có khả năng trải qua tất cả mọi thứ được nêu ra. Tuy nhiên, sẽ có đủ niềm vui và nỗi buồn đủ, đủ ánh sáng và bóng tối trong cuộc sống của chúng ta, cơn bão đủ và đủ đau khổ để tận hưởng sự bình an may mắn và tình yêu và hạnh phúc để chúng ta có thể di chuyển tiếp đến kinh nghiệm khác.

Quỹ Anasazi, một chương trình điều trị vùng hoang dã ở Arizona cho thanh thiếu niên gặp khó khăn và gia đình của họ, đã có hàng trăm trẻ em thông qua chương trình hơn hai mươi năm qua. Bạn đang trên ban giám đốc, và Ezekiel chồng của bạn là một trong những đồng sáng lập và được công nhận rộng rãi như là một nhà tiên phong trong ngành công nghiệp điều trị vùng hoang dã. Bạn đã học được như bạn đã theo dõi chương trình trong những năm qua?

Từ "Anasazi" có nghĩa "những người đi trước, đầy trí tuệ. Tôi biết rằng nó là một chương trình lấy cảm hứng từ. Không có một từ khác cho nó. Tôi đã là một người quan sát và một người tham gia. Tôi đã đi bộ với một số đến hai mươi năm, những đứa trẻ bản thân và một số cha mẹ, nhân viên tuyệt vời của chúng tôi và những người ủng hộ đã là một phước lành lớn lao cho chúng tôi trong những năm qua.

Đó là một kinh nghiệm gia đình. Một số trẻ em đi kèm với nhiều hơn một tập hợp của cha mẹ, đôi khi hai bộ của cha mẹ, đôi khi ba bộ của cha mẹ. Tôi nghĩ về tuyên bố của một trẻ tập đi trước khi ông đến để Anasazi: "tôi hoặc là sẽ chết, hoặc tôi sẽ được ở trong tù." Đối với một đứa trẻ còn quá trẻ, đó là một bi kịch. Chúng tôi đang trong một quốc gia giàu có. Khả năng của chúng tôi để làm tốt là không giới hạn và được nêu ra ở đây là viết tắt trong đất nước này giữa chúng ta một đứa trẻ nghĩ rằng hai hướng duy nhất ông có thể đi hoặc là nhà tù hoặc tử vong. Đó là một nhận xét đáng buồn. Nhưng sau khi ông rời khỏi những sự lựa chọn không còn nán lại trong trái tim của mình. Ông có thể di chuyển. Ông là không giới hạn trong tất cả các ông có thể làm và giá trị đó là vô lượng, không chỉ để anh ta khi anh di chuyển về phía trước, nhưng với cha mẹ và tất cả những chăm sóc về anh đó và yêu anh ấy, tất cả những người sẽ là tương lai của mình , người phụ nữ trẻ sẽ đứng bên cạnh anh, em sẽ là tương lai của mình.

Bạn thường thấy trẻ em đã trải qua sự trở lại chương trình như người lớn làm việc cho bạn. Là những gì muốn nhìn thấy họ trở lại?

Nó là như vậy tuyệt vời để nhìn thấy chúng. Một ngày nào đó tôi đang ngồi trong một cuộc hội thảo của cha mẹ và chúng tôi đã đi xung quanh trong một vòng tròn và nói với những người khác người chúng ta, nơi chúng tôi đến, tại sao chúng tôi đã có. Khi nó đến người thanh niên này, ông nói, "Tôi ở đây vì tôi đã đến để trả một món nợ." Lúc đó tôi nghĩ rằng, "nợ được thanh toán. Nợ của bạn được trả cho một trong những người đã trả nợ của bạn. "Tôi nghĩ anh ta nên được một nơi nào đó nhận được một nền giáo dục, và không cảm thấy gánh nặng với một cái gì đó đã được trả tiền cho. Nhưng đó là một vinh dự ngồi với anh ta. Tôi nhận ra tuy nhiên, nó là tốt cho anh ta để có mặt ở đây. Những gì ông có thể cung cấp cho những ông đi trong sa mạc là tuyệt vời. Tôi nhìn người đàn ông này đầu tiên trong ngày và nghĩ, "Tôi không biết nếu những trẻ em đi với người này." Họ đã làm. Họ đã nhìn thấy ông và ông là ai và những gì ông có, và họ muốn những gì anh mang với anh ta. Ông chia sẻ rằng với họ. Tôi biết ông bỏ đi hài lòng cho mình.

Nó là một niềm vui tuyệt vời để Ezekiel và tôi nhìn thấy những Walkers trẻ đứng như nhà lãnh đạo và yêu thương và chăm sóc cho các trẻ em trong một cách mà các trẻ em có thể cảm thấy hạt giống của họ lớn lao. Cuộc sống của chúng tôi là vô giá trị bởi vì chúng tôi được gắn với nhau, và chúng tôi buộc mình với quá nhiều cuộc sống khác có giá trị vô lượng. Một khi trong một trong khi nó tốt đẹp để dừng lại và chỉ cần nhìn vào hiệu ứng gợn sóng và tốt mà nó đang làm Nó cung cấp cho bạn hy vọng rằng vẫn còn tốt trên thế giới, rằng có những phép lạ được thực hiện, những lời cầu nguyện được trả lời, và con thiêng liêng trở về một nơi thánh được gọi là nhà.

Tại Trong nháy mắt

Pauline Martin Sanchez

Địa chỉ: Mesa, AZ

Tuổi: 57

Tình trạng hôn nhân: Đã kết hôn với Ezekiel Sanchez 36 năm

Trẻ em: Bảy Jacob 35 tuổi, Nê Phi 33, Lê Hi 31, 29 tháng 4, Sariah 26, Rachel 24,
Mô Rô Ni 22

Nghề Nghiệp: Tất cả mọi thứ!

Trường tham dự: Tuba trường nội trú thành phố, Tuba City Trường Công Lập, Bắc Hội nghị Thượng đỉnh cao
School, Đại học Brigham Young

Chuyển đổi sang Giáo Hội: tháng 4 năm 1961

Ngôn ngữ nói tại nhà: Tiếng Anh, Tiếng Tây Ban Nha, Navajo

Hymn yêu thích: "Tôi tin rằng trong Chúa Kitô"

Giáo Hội kêu gọi: Phường truyền giáo

Trên trang web: Anasazi.org

Phỏng vấn bởi Miles Marintha . Hình ảnh được sử dụng với sự cho phép.

Chia sẻ bài viết này: