2012年1月13日由admin

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圣人不及格

圣人不及格

亚娜·里斯

一目了然

亚娜·里斯是在普林斯顿神学院受洗研究她的最后一年。 她的职业生涯规划是一个新教牧师被她转换出轨,她现在是一个编辑器,一个宗教出版社,教大专,并且写关于宗教。 她最近的书,圣人没及格,是一年左右的通过精神实践之旅回忆录。

告诉我你的宗教背景。

我从小在伊利诺伊州西部,从纳府不远处。 我的母亲是不可知的。 我的父亲是一个无神论者,所以我从小就没有宗教背景。 我不是教相信,但我不记得的时候,我是不相信的,与神沟通。

我第一次接触到摩门教,摩门教的历史,是在我11。 我叫了一个暑期班“纳府和摩门教徒。”我接过它,因为它有一个实地考察,我真的很喜欢去任何地方。 在这个两周的课程结束后,大家都去纳府了一天。 纳府我的首席记忆体,比呕吐的旋转木马轮在公园等,是一间被称为女性的房间。 它有工艺品,羽绒被和有玛丽·奥斯蒙德和她的母亲在墙上一个巨大的照片。

我又回到了纳府,几年后,和玛丽走了。 整个事情已经从妇女的房中删除,显然是因为玛丽已经得到离婚,不再是一个道德榜样。 这两点对我留下了一个印象:一个事实,即它在那里摆在首位,事实上,它消失了,当她的生活不再为文化理想。

亚娜和她的丈夫

我是一个小辈在韦尔斯利,一个主要的宗教,当我开始阅读更认真了解摩门教。 接下来的一年,我选择了做我的高级荣誉论文是关于摩门教和美国政治。 我也有一对夫妇的摩门教的朋友,和他们中的一个特别作出了巨大的印象。 正是通过她的例子,我开始看到,有许多不同种类的后期圣徒谁是信实的,正统的,但非常地与世界。

这就是故事变得很难涉及。 它总是很难,我认为,中继不可言喻的经验给其他人。 大学毕业后,我去花1991年在佛蒙特州的夏天和一些朋友,虽然我在那里我花了一天的约瑟夫·史密斯纪念沙龙。 一位宣教士有挑战,我读摩门经。 我接受了这个挑战,并开始阅读摩门经。 对于夏天的其余我与我的年龄两个姊妹宣教士定期举行会议。 正是通过阅读摩门经,我开始思考摩门教认真为我一个选择,不是简单的东西学习或观察的好奇心,但作为东西可能对我的生活索赔。

但问题是,我是远赴普林斯顿神学院。 我已经成立后成为一名新教牧师的职业道路,而我也搞嫁给一个新教的人。 选择改变宗教在这么激烈的方式有深远的影响,我还没有准备好接受在那个时候。

我把摩门教背面刻录机,但​​我发现我一直返回到它。 我会找借口来写它的论文。 我花了很多的空闲时间阅读一下。 我读了很多对话 [摩门教学术期刊],他们曾在堆栈的大学图书馆。 这是我很难承认这不只是一个学术兴趣,但也是一个强烈的个人之一。

我花了直到1993年的冬天来决定,这是我想要的东西做更多的个人。 我写了一封信给不同的朋友雷谁曾在韦尔斯利我的。 她大学毕业后离开的使命。 我没有一直保持着联系,但我有一个模糊的想法,她可能会从她身边那个时期的使命回国。 所以我写了,并解释说,我很感兴趣,摩门教但我不想坐下来与一个陌生人,这基本上是一个传教士的。 我想坐下来与朋友谁也明白,这可能会导致绝对行不通的,但是,我想谈论它公开。

她得到了我的信后的第二天,她从她的使命返回。 这个时机是很了不起的。 在她的使命结束时,她觉得她还没有完成她想做的事,所以她向上帝祈祷会有机会为她做传教工作的地方,她打算明年。 对于她的这封信似乎是一个了不起的回答祷告。 她的父母住在新泽西州的大约一个小时从我在那里住。 我们开始定期举行会议。 我开始阅读摩门经,并试图想象我的生活,作为一个后期圣徒,这是一个巨大的转变思维。

你还在神学院?

没错! 尴尬的,是吧? 我很诡秘一下吧。 我没有在这一点上做出了决定,但是大约3月,我开始生活智慧语。 我想,如果我想要受洗,我需要知道我能活这些标准之前,我做了洗礼的承诺。 我一直智慧语大约六个月前,我得到了洗礼。 它说,这是“最薄弱的众圣徒,”所以我想这是我的! 我肯定是阿尔玛32的启发。这是摩门教的书的最直接对我说话的通道之一。 我喜欢看到怎么这个新信仰尝到的想法。 那会是什么样的? 它会如何改变我的生活这样生活,并选择相信?

那会是什么样的? 它会如何改变我的生活这样生活,并选择相信?

摩门教的生活方式吸引了很多新的皈依者,但它并没有给我说话的方式相同。 并有,我发现真正镦文化的元素:种族主义的历史是非常令人不安的我; 事实上,我被训练成为一个牧师,我正在考虑加入教会中,作为一个女人,我就没有教会的权威是任何巨大的压抑在那个时候。 所以我有很多的,我需要制定出文化问题。

花了相当长一段时间,我并没有受洗,直到1993年9月,我在神学院和选择的论文题目是我大四一开始。 你可能还记得1993年9月是不是一个快乐的时刻是在教会自由派女权主义者。 我在纽约时报关于打算在excommunications并决定做我的论文有关这些excommunications。 我的顾问实际上并没有意识到,直到后来,我刚刚受洗成为摩门教徒。

它是如此原始。 我只是不觉得准备好与很多人分享我兑换的事实。 我不知道这将是多么的声音,我当然不准备保卫摩门教如果环境被证明是敌对的。 这是困难的,因为我是一个从根本上透明人。 我不是一个秘密门将。 我什至不能让我的圣诞礼物,从我的家庭秘密,但在这里我保持这个非常大的秘密是什么在我的生活彻底改变了数个月。 我试图浏览这个全新的宗教,我还没有明白文化上,我试图找到一个全新的职业发展道路。 这是既令人兴奋又害怕。

我的丈夫,当然知道发生了什么事。 他很努力地给予支持。 他很担心,因为这是一个重大的变化,他不太明白究竟是什么了,但它不是很长之前,他在船上完全并支持我在任何我想做的事。 然而,还有其他人在我的家人和我的朋友圈子,当我最终告诉人们,谁是很不高兴。

你在出版最后选择了一个职业,现在编辑和撰写有关宗教的书籍。 你刚刚有一本书出来了,今年秋天称为圣人没及格 它记述您尝试每个月按照不同的宗教实践。 你能告诉我你是怎么想出这个主意的书?

最初的想法是不是我的。 它来自出版商。 他们希望的方式来展示一些从过去的经典精神在他们的名单,他们认为是相关到今天还大多未被发现。 因此,他们的想法是让别人写的读书12精神的经典幽默回忆录。 他们选择了我,因为他们知道我,以为我是搞笑,因为我不是天主教徒,都会主动以新鲜的眼光文本,谁的人并不一定崇敬的圣人。

但我马上说:“嗯,我不认为这是非常有趣的刚刚看了一下别人的阅读。 我需要做一些与这些读数相符。“所以我设计的精神实践的时间表,将与每个月2009去了。例如,当我在读关于沙漠的父亲和母亲,我会做一些一种严格的苦行实践。 时间不长,之前的做法成为了本书的重点和读数变得补充。 然后是前不久我刚开始失败。 这本书最初并没有打算约以任何方式失效。 他们希望我成为一个例子! 我感觉自己就像一个骗局,因为我不断失败。

2009年11月,近我的项目结束时,我的编辑问它是怎么回事。 我说,“非常厉害。”我是真的不好意思告诉她,因为我觉得我不但没有在习俗,但也未能在发行者已订出的我做的任务。

她说,很明智,“让这本书有关,属灵失败的现实,以及我们如何尝试功亏一篑。”

我希望我可以说,我立刻就表示了赞同,觉得舒适的把我所有的失败在那里。 但它是很难承认我有多么浅薄可以,我多么分心。

现在,这本书是出于和我的读者的来信,我意识到多么普遍,这是。 这不仅是与谁斗争失败摩门教徒。 这当然不只是我。 我刚买了一台鸣叫从拉比; 我听到我的许多不同种类的天主教和新教的读者。 我还没有完全理解这种感觉多么普遍的是,我们功亏一篑。

已在今年改变了你崇拜的方式吗?

我在写这本书的过程中来了一对夫妇变卖的。 其中之一是,精神的做法一般应与其他人进行。 我坐下来逐个尝试这些东西的想法是不明智的,把它轻轻地。 “妄想”是我把它放在书的方式。

大多数精神的做法起源于社会。 如果你看看固定小时祷告或耶稣祷文,所有这些起源于寺院的社区的历史。 它们可以适用于个人使用,但它不是怎么他们原本打算。 所以,如果我拥有了一切做一遍,我一定会尝试精神的做法与其他人。

这不仅是与谁斗争失败摩门教徒。 这当然不只是我...我还没有完全理解这种感觉如何万能是我们功亏一篑。

另一件事是我学到的是,有不同的精神实践的一个原因。 它只是没有合理的期望,同一个人会产生共鸣沉思祈祷和积极正义的决策和lectio神曲和禁食。 这是荒谬的。 然而我们很多人预期,我们将在所有这些做法都同样成功。 它只是没有神如何设计我们。

有这么多不同的方式来敬拜神。 我才知道,我不是这么沉思的人如我想象我会是艰辛的道路。 对于我坐下来与我自己的想法了二三十分钟是不是尊贵的体验,而我当然觉得我是敬拜神的时候我练款待或慷慨。 其他人,但是,茁壮成长的沉思练习,没有它,就无法生存。

另一个你正在进行的项目是鸣叫的圣经。 你能告诉我吗?

我一直在做它刚刚超过两年了。 这是一个3年半的项目,所以我很顺利进入它,上帝并没有打动我打倒闪电呢。 (这并不是说,它可能不会发生在明年。)该项目是每天鸣叫出圣经的章节与幽默的解说,并做了整本圣经,跳绳什么。 这背后的驱动原因是,我觉得非常挑剔佳能作为一个整体,所以我们选择的特权圣经的某些部分,完全不理会别人。 我这样做。 我们都这样做。 自由主义者通过把耶稣的话在红色的字母,仿佛这是有史以来最重要的事情和保守派采取圣经的两节经文有关同性恋和说,这是圣经中最重要的事情去做做。 我们所有的人往往忽略了圣经很难照顾穷人的标准。

但该项目应该是有趣的。 这是它的主要目的。 并试图让它听起来都hoity-toity和重要的是预期的期望是不公平的激发。 我在Twitter上的@ janariess如果有人想跟着项目。

很多你的写作是幽默。 你总是认为自己是一个幽默作家?

我认为,幽默是在宗教和人际关系中一个极其有用的应对机制,但我从来没有使用过觉得自己是很可笑的。 几年前我写了一个讽刺的博客文章,我开始从人听到,“哦,你真的很有趣!”这让我感到惊讶,因为在我的家庭出身的我是最有趣的人。 和我的丈夫是我见过的最热闹的人之一。 我从来不认为自己是被特别好笑,直到进入我的而立之年。

幽默有打破人与人之间和群体之间的壁垒一个美妙的方式。 正如我裙子上许多不同宗教的外围,我会说,幽默就是一个很好的一部分。 我很高兴能成为朋友的人谁可以嘲笑自己。

神学院开始,你打算投入多少你的生活教会工作,但现在你的教会的工作来通过转让而不是你选择工作。 如何具有的换挡感觉的吗?

自从我加入了教会,我已经担任领导在每一个辅助。 我目前主要秘书。 我爱呼叫系统。 我认为这是摩门教的天才的要素之一。 我爱每个人都有做一些事情的概念,即人们必须得到他们的手脏。 这不是宗教; 这只是基本的组织行为学:人人参与组织投资于该组织的成功。 但宗教天才是我们活出神学的理想:我们所有信徒的祭司。

宗教天才是我们活出神学理想:我们所有信徒的祭司。

我在想这在我们病房里的圣诞晚会。 晚餐后,这是非常混乱,孩子们跑来跑去,和我的丈夫是如此疲惫,只想和平与宁静,让他带着我们的女儿离开了。 完全可以理解的。 但在晚上我们所有其余的人留扫地年底,放好桌子,部分出剩菜。 整个晚上,计划和义务工执行。 它是惊人的。

它的另一面,虽然,是我们可以使用电话系统,以便更好的比我们更被刻意注重人的礼物。 我们想想召唤来讲,这是什么病房现在需要的? 或者是什么病房需要昨天? 这里有一个迫切需要填充的空间和任何人可用,这并不一定承认人的礼物,帮助他们发展他们的礼物方面最健康的做法。

你谈到你从圣人没及格的工作,当与其他人实行宗教是最满意的来到实现。 你能谈谈社会对摩门教的作用?

在摩门教我希望我们有更多的偏重于公共精神的做法,而不是只有个别的奉献。 出场到一个角落里祈祷或祈祷作为一个家庭是非常重要的,当然。 但是,当我们作为摩门教徒去教会我们不是真的要崇拜。 我们在那里学习。 我们预计在学习的福音教义的信息方面的基本知识,然后采取到我们自己的家园。

我们不祈求为一组彼此。 如果有人有困难时,我会说,“我可以为你祈祷?”如果她说是的,我拿起她的手,为她祷告就在那里。 许多摩门教徒觉得很舒服,因为它只是不是我们文化的一部分。 为什么不是我们文化的一部分? 我们正在吩咐做,在经文。

不过的事情,摩门教徒做好一个是社区。 我也想过,为什么我们的社会,坦率地说,要优于很多宗教团体我观察到的。 这听起来沙文主义,但我坚信天才在我们的教会组织的笔划之一是,我们有这个老式的社区模式,我们参加基于地理位置并没有其他因素的教堂。 当留给自己的设备,人们往往会去教会,他们觉得舒适的精神上,政治和社会 - 经济。 但是,我们的病房是一个大杂烩的每一个经济阶层和需要的人,每一个政治极端的。

你不觉得今天这种模式在其他地方在美国。 它是独一无二的。 现在使用的是非常相似,但天主教徒,天主教模型已经决定,至少在美国,他们可以去教堂的地方,他们喜欢。 我们没有这种奢侈的摩门教。

我住在辛辛那提,我的病房包括一半的城市核心和郊区的一部分。 所以有些人谁是可怕的贫穷中挣扎的还有人谁住在印山,美国最富裕的地区之一,都在同一个宗教社区。 你永远也看不到那种激进的经济多样性其他地方的。 它带来了完全不同的动态,以该社区。

当我是相当新的教会,我想参加不远的地方,你住只是一些人做过。 我不明白,我就不能有一个呼叫或一个寺庙推荐,如果我不参加我家的病房。 所以,当我从新泽西州普林斯顿转移到列克星敦以外的一个小镇,肯塔基州,我试着去教堂的列克星敦,所以我可能是一个大学社区的一部分,并有更多的共同点与那些崇拜我与。 但它变得很清楚,如果我想有我需要参与我住的病房呼叫。 它原来是我一生最大的祝福之一。 我被迫生活在社会各界的充分,待完全投入。 我发现我有这么错误地判断人有这么多教我。

一目了然

亚娜·里斯


地点:辛辛那提,俄亥俄州

年龄:42

婚姻状况:已婚

孩子:1个女儿

职业:编辑和作家

转换?1993年9月

就读学校:卫尔斯利女子学院,普林斯顿神学院,哥伦比亚大学

语言能力在首页:英语

最喜欢的歌:「你要我的愿景“(不是在LDS赞美诗)

在Web: http://blog.beliefnet.com/flunkingsainthood/

面试由安妮特·皮门特尔 照片经许可使用。

17评论

  1. CONI
    4:35 PM于2012年1月13日

    我真的很喜欢这次采访! 像往常一样,问题是不是径流式的磨你的面试问题,但是体贴又有趣! 和亚娜! 你讲我的心脏 - 可能是因为我不是摩门教文化理想也! 我很欣赏你的坦诚回答。 你的诚实。 我的启发和感动,并看完本文后我自己的祈祷得到了回应。 谢谢摩门教女性!

  2. 安吉拉
    下午4:45于2012年1月13日

    你的书听起来像一个很好的阅读。 我必须指出,但是,我们不祈求为一组彼此。 我们确实有公共崇拜。 因为崇拜是如此的重要和神圣的,我们做这些事情的寺庙,远离杂念,让更多的重点可以放在崇拜。

  3. Chrysula
    上午11:47于2012年1月15日

    亚娜,我期待着下你的微博,并寻求你的书。 感谢你的体贴和共享见解。

  4. 珍妮特
    下午8时08分于2012年1月21日

    爱这个采访! 等不及看你的书。 亦是一个神学院毕业,参加作为第一位女性摩门教学生在特定的学校。 我想一般LDS成员将受益于更好地理解他人的宗教信仰。

  5. 艾琳凯洛格
    8:48 AM于2012年1月23日

    梦幻般的采访。 我爱怎么当我们去了解的人,我们知道他们有这么多的共同点与我们联系。 不是一个我们是一个文化的“理想”摩门教徒,我想看到​​期望的结束。 还是真的,但任何期望。 我想,“爱耶稣,做我个人的最好”是目标摩门教妇女。 :)

  6. 功能完善的通才
    上午10:59于2012年1月24日

    迷人的采访。 作为一名前摩门教徒,我体会到了如何被提出在教会确实塑造了我 - 所有的,在年底,即使我后来选择不接受大部分的东西我已经教了富有成效的方式。 煤矿是一个旅程了 - 它是如此迷人我阅读有关旅途的IN - ESP。 当再没有快速和情感的转换(这似乎更经常发生)。 如何调和,虽然,所有的教会的教义和教会历史的令人不快的方面。 我觉得教会是非常“全有或全无”。 你怎么可以教会的,如果你不是一个“全有或全无”的人吗? 它确实困扰我。 谢谢!

  7. 蔡健雅
    下午1时43分于2012年1月25日

    别人谁爱「你要我的愿景“! 我喜欢这首歌。 我有我的iPod(甚至MoTab!)大约十几个不同的版本/表演,我经常听他们都在同一个设置。 这是一个令人难以置信的美丽的赞歌。

  8. 加粗女性(通过故事):与Neylan McBaine,摩门教妇女项目的创始人的采访|五花八门愿景
    上午9点52分于2012年1月27日

    [...]她的故事你发现,好了,它实际上可能对一个女人继续推进的信心。 亚娜·赖斯(中圣人没及格成名)是惊人的,无论是在她的分叉路径的洗礼和她[...]

  9. 米歇尔
    下午3:18于2012年1月27日

    感谢您与我们分享您的旅程。 非常耐人寻味! 你已经激起了我的兴趣与你的书!

  10. 由于Sistas在锡安
    下午4:24于2012年1月27日

    感谢您与我们分享您的旅程。 我们感谢您的想法如何参加教会的基础地理帮助我们走出自己的舒适区以外,拥抱社会在我们身边。 我们太兴奋了学习圣经的鸣叫,我们迫不及待地开始跟了上去。 我们分享您的享受幽默,期待检查出你的工作。

  11. 威尔逊博士
    下午2:14于2012年2月2日

    一个非常了不起的故事。 什么是最让我感兴趣的是,亚娜并没有真正解决摩门教似乎吸引了她的信念。 她是很成惯例。 也许,这是故意的,由于观众。 由于宗教的学生,我不知道她怎么能找到一种方法来协调她的新教教育(与丈夫)与她的新Mornmon神学。 这是非常后现代的挑选元素来构造一个个人的信仰体系,但我不知道摩门教会允许吗?

  12. 科学教师妈咪
    下午12:18于2012年2月18日

    你坦诚的采访让我想起了多么强烈的个人转化的旅程。 以及如何持续。 我们曾经“到达”这辈子发生的一些想法可能是一个过于简单化。

  13. Vickadilly
    上午09时22分于2012年4月8日

    刚转换我叽叽喳喳。 (我已经转换为摩门教),我会检查你的tweets。 去的女孩!

  14. 索雷拉贝拉
    下午8:55于2012年5月21日

    多么美丽的故事! 感谢分享。

  15. 肖恩·贝利
    下午4:23于2013年6月19日

    我在读圣人没及格中间,感到有必要阅读有关作者。 我感觉到承认在我一直和我在哪里,现在,在生活中,在你的书的著作的地方类似的暗流。 当我认识到我们所有的奋斗我的心脏是感动,不管是什么宗教,我们练习。 我被赋予了新的见解是什么我的见证。 谢谢...

  16. 帕蒂库克
    上午12:18于2013年7月9日

    贾纳! 我觉得你是一个了不起的女士 - 脚踏实地,货真价实。 我喜欢去了解你的背景和历史好一点。 很多成功你现在和未来!

  17. 丹尼斯
    上午10:10于2013年7月10日

    精彩的见解这篇文章中! 我是一个忠实的后期圣徒谁找到了教堂受了洗在15岁,26年前。 我一直在努力深深的一些事情,多年来(主要是教会历史的东西种类)到如此地步,我什至不活跃的时间很短。 在我挣扎,我觉得我已经被赋予了这样的回答:这是我感觉精神,所以这是属于我的地方。 这就是它归结为,纯粹而简单。 每个人都必须找到自己的路径来了精神,有些人可能无法感受到在摩门教教会精神的任何超过我能感觉到的精神在美南浸信会服务(只是作为一个例子)。 但我们没有选择,只能是真实的,我们感觉精神; 我觉得上帝永远不会指望,对真正的求职者无论身在何处,他们结束了。 我知道这是典型的LDS观点(这是,这是教会的每个人)不同,但这个人的启示已经获准说:“我觉得教会是真实的”,因为我觉得它是真实的我(不一定别人)。 我不知道这让我更多的是普世的! 这是我感觉精神,纯粹而简单...

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